［摘 要］任務(wù)驅(qū)動(dòng)是指在課堂教學(xué)中圍繞任務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)應(yīng)用、自主探究和互相合作的一種教學(xué)模式。教師以若干學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)推進(jìn)閱讀教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造能力，促使學(xué)生在知識(shí)維度、方法維度、情感體驗(yàn)維度和思維深刻維度獲得提高，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；思維進(jìn)階

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）25-0064-04

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文新課標(biāo)”）提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這一概念。其中關(guān)鍵詞就是“任務(wù)”。“任務(wù)”是學(xué)生開展學(xué)科本體性學(xué)習(xí)活動(dòng)的源泉與動(dòng)力，能驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)具有真實(shí)性、情境性的學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，還能落實(shí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材的教學(xué)目標(biāo)。所以，將抽象零散的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有真實(shí)意義的系列性學(xué)習(xí)任務(wù)便成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、助力學(xué)生思維進(jìn)階的關(guān)鍵所在。

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵與訴求

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是指學(xué)習(xí)者在教師的引領(lǐng)下，圍繞一個(gè)任務(wù)活動(dòng)，在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下，自主運(yùn)用學(xué)習(xí)資源，開展獨(dú)立探究、交流合作的實(shí)踐活動(dòng)。它以完成目標(biāo)任務(wù)、開展實(shí)踐活動(dòng)、提升思維內(nèi)涵為目標(biāo)，進(jìn)行多維度的互動(dòng)，從而建構(gòu)一種新型的教學(xué)模式。王榮生教授認(rèn)為，任務(wù)驅(qū)動(dòng)屬于教學(xué)論、教學(xué)方法的范疇，其內(nèi)涵是“借助任務(wù)而學(xué)”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)任務(wù)促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)的是以“學(xué)”為中心的教學(xué)理念。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)以“讓學(xué)生學(xué)”為核心，即讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行自主、合作與探究，引導(dǎo)學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)框架。任務(wù)驅(qū)動(dòng)中的任務(wù)具有明確的方向性和目的性，需要在一定的時(shí)空內(nèi)完成任務(wù)要求。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可借助特定的任務(wù)去整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境與學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行有效的互動(dòng)學(xué)習(xí)。堅(jiān)持完成系列學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)就會(huì)不斷提升，思維能力也會(huì)不斷進(jìn)階。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)中的“驅(qū)動(dòng)”反作用于“任務(wù)”。驅(qū)動(dòng)就是要激發(fā)學(xué)生心中對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，使其能主動(dòng)地完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。驅(qū)動(dòng)力的產(chǎn)生源于人本質(zhì)上的需要，因此學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)具備一定的價(jià)值和意義，能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。只有不斷增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生比較強(qiáng)的自我效能感，從而將學(xué)習(xí)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為自身潛力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)的主角是學(xué)生，學(xué)習(xí)任務(wù)只有貼近學(xué)生的社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生明確知道學(xué)什么、怎么學(xué)，才能激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激活其已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其內(nèi)在的深度思考，讓學(xué)生真正享受學(xué)習(xí)過(guò)程，并獲得成就感。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)下建構(gòu)的新型語(yǔ)文學(xué)習(xí)生態(tài)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，助力學(xué)生思維的深度發(fā)展為目的。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，拓寬學(xué)生思維向度

審視當(dāng)前的課堂教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)普遍存在串講串問(wèn)、瑣碎分析的教學(xué)方式以及活動(dòng)有余、思維不足的學(xué)習(xí)過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)等浮于表面，學(xué)習(xí)不得法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)則通過(guò)整合目標(biāo)與內(nèi)容、過(guò)程與方法、情境與生活的方式，以系列學(xué)習(xí)任務(wù)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、思維方式等方面逐層提升思維能力。薛法根老師提出，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是“蓋平房”而是要“造樓房”，教學(xué)單篇課文不能像蓋平房一樣，而應(yīng)立體處理課文內(nèi)容，讓學(xué)生的能力呈進(jìn)階式成長(zhǎng)，使學(xué)生的思維在知識(shí)維度、方法維度、情感體驗(yàn)維度和思維深刻維度呈進(jìn)階式爬坡。

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)驅(qū)動(dòng)以完成任務(wù)為目標(biāo)。通過(guò)任務(wù)的形式，學(xué)生能夠了解一節(jié)課需要達(dá)成哪些目標(biāo)、習(xí)得哪些技能。學(xué)生有了目標(biāo)，學(xué)習(xí)才會(huì)有方向。任務(wù)驅(qū)動(dòng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生需求相結(jié)合，讓學(xué)生能夠自主建構(gòu)知識(shí)、形成能力，將學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的探究過(guò)程，實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，真正激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)打破了教學(xué)的限制，使書本知識(shí)與生活實(shí)際緊密相連，并以解決生活問(wèn)題為中心，真正做到了“知行合一”。學(xué)生通過(guò)情境性、實(shí)踐性、綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，使新舊知識(shí)建立連接，經(jīng)過(guò)加工形成新知識(shí)、生成新意義、習(xí)得新技能。任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式一改傳統(tǒng)教學(xué)的碎片化知識(shí)存儲(chǔ)記憶方式，通過(guò)整合情境與生活實(shí)際助力學(xué)生的知識(shí)積累。學(xué)生可在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前新知識(shí)進(jìn)行積極建構(gòu)，通過(guò)親身體驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)和自主探究等，聯(lián)結(jié)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)，使其相互作用，不斷豐富并充實(shí)自身的認(rèn)知能力，從而助力自身思維進(jìn)階。

（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)助力學(xué)生方法遷移

學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開親身經(jīng)歷與獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)習(xí)方法的遷移能夠有效促進(jìn)學(xué)生的能力和思維進(jìn)階。語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)驅(qū)動(dòng)以聽說(shuō)讀寫聯(lián)動(dòng)、語(yǔ)言思維及審美文化融合的言語(yǔ)實(shí)踐作為學(xué)生學(xué)習(xí)的支架，通過(guò)情境性、多樣性的實(shí)踐任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生用內(nèi)在的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式不同于傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，它更關(guān)注知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和感受；同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了遷移運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，能夠培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

（四）任務(wù)驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生深度思維

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，總結(jié)反思自己的學(xué)習(xí)情況，從而不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，生成有價(jià)值的新問(wèn)題，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。教師在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，能夠幫助學(xué)生在自主、合作與探究中進(jìn)行自我省視，尋找問(wèn)題源頭，激活學(xué)生的大腦智慧，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生思維走向縱深

在語(yǔ)文新課標(biāo)指導(dǎo)下，單篇課文教學(xué)是課堂教學(xué)的基本樣態(tài)。單篇課文教學(xué)以“讓學(xué)生學(xué)”為內(nèi)核，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)情境，通過(guò)設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，引領(lǐng)學(xué)生的思維走向縱深。下面以統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《鳥的天堂》的教學(xué)為例進(jìn)行說(shuō)明。

（一）修改榕樹草圖——知識(shí)維度的完善與補(bǔ)充

教師在教學(xué)時(shí)，借助任務(wù)單，以學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)閱讀教學(xué)的開展，改變傳統(tǒng)課堂串問(wèn)串講、教師主導(dǎo)學(xué)生思維的教學(xué)模式，將“讓學(xué)生學(xué)”這一核心理念貫穿始終。學(xué)生先嘗試自主完成任務(wù)單，再通過(guò)課堂學(xué)習(xí)不斷修正、完善任務(wù)單，在這一過(guò)程中逐步深入理解知識(shí)，提升思維能力。如教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，教師可以在課前讓學(xué)生朗讀描寫大榕樹的語(yǔ)段，并借助學(xué)習(xí)任務(wù)單，結(jié)合文字與自己的想象，將大榕樹的樣子畫下來(lái)（見圖1）。

<E：＼2023田田＼10--＼小學(xué)教學(xué)參考（語(yǔ)文）202409＼內(nèi)文＼9y5.jpg>[1.畫一畫：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第5～8自然段，結(jié)合文字內(nèi)容想象大榕樹的樣子并用筆畫一畫。]

圖1 《鳥的天堂》學(xué)習(xí)任務(wù)單

只有在了解學(xué)生預(yù)習(xí)效果的情況下，教師才能知道學(xué)生對(duì)描寫大榕樹外形的這幾段文字的理解程度，才能清楚課堂教學(xué)該在何處著力、又該如何突破重難點(diǎn)。學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是他們獲取新知識(shí)、理解新事物的橋梁。在課上，教師引導(dǎo)學(xué)生邊默讀文字邊對(duì)照榕樹圖，以提建議的方式完善榕樹圖，帶領(lǐng)學(xué)生再次進(jìn)入文本，在知識(shí)層面上引導(dǎo)學(xué)生留下思考的痕跡。

師：巴金筆下的大榕樹是否正如這位同學(xué)所畫的那樣呢？讓我們?cè)僮x一讀課文第5～8自然段，一邊讀一邊對(duì)照這幅圖，想一想哪些地方還需要完善，可以邊讀邊圈畫關(guān)鍵詞句。

生1：可以再多畫一些枝干，因?yàn)闀险f(shuō)“枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)”。

師：你關(guān)注到了不可計(jì)數(shù)的枝干，這是一條好的建議。

生2：可以畫一些垂下來(lái)的根，而且可以在樹枝上畫根。

師：你注意到了“枝上又生根”這個(gè)細(xì)節(jié)。

生3：還可以畫一條河，讓一部分的根垂到河面上。

師：很好，看來(lái)大家真正讀懂了這段文字。

學(xué)生提建議的過(guò)程即是對(duì)文本內(nèi)容深入理解的過(guò)程。通過(guò)對(duì)照學(xué)生提出的建議，教師在原圖上進(jìn)行修改，再展示，再介紹。學(xué)生對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解會(huì)隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的不斷推進(jìn)而不斷深入。我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單就是為了讓學(xué)習(xí)留有痕跡，看得到過(guò)程，去除瑣碎的分析和提問(wèn)，將教師的“教”真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“學(xué)”。這張學(xué)習(xí)任務(wù)單清晰地展示了學(xué)生學(xué)的路徑和痕跡。這樣，學(xué)生對(duì)文字的理解真正做到了“入乎其內(nèi)”，而學(xué)生的思維在知識(shí)維度上升的軌跡便是完善榕樹圖的痕跡。

（二）比對(duì)思維導(dǎo)圖——方法維度的體驗(yàn)與感悟

由于閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平的參差不齊，學(xué)生對(duì)同一文本的理解也不盡相同。但不可否認(rèn)，這些理解充滿了獨(dú)特的個(gè)性與智慧。理解，本就是讀者憑借自身經(jīng)驗(yàn)和模仿學(xué)習(xí)所建立、儲(chǔ)存在腦中的相似塊，與文本內(nèi)容和形式產(chǎn)生比照的過(guò)程。理解的過(guò)程實(shí)際上就是比照的過(guò)程，離開了比照，學(xué)生的理解就無(wú)法在原有的基礎(chǔ)上提升。以言語(yǔ)為核心的比照是閱讀教學(xué)的有效策略之一。

在《鳥的天堂》的課堂教學(xué)中，教師依然可以借助學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生思考作者是從哪些方面寫“鳥的天堂”這一熱鬧景象的，并嘗試以思維導(dǎo)圖（見圖2）的形式呈現(xiàn)。

<E：＼2023田田＼10--＼小學(xué)教學(xué)參考（語(yǔ)文）202409＼內(nèi)文＼9y6.jpg>[2.做一做：閱讀課文第12～13自然段，想一想作者從哪些地方寫出了“鳥的天堂”的熱鬧景象，可以嘗試做一張自己喜歡的思維導(dǎo)圖。]

圖2 《鳥的天堂》學(xué)習(xí)任務(wù)單

在課上，學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師則充當(dāng)旁觀者，觀察學(xué)生的言行，了解學(xué)生的理解程度、思維軌795b231666733fbe831ba69383efb856跡，并適時(shí)加以點(diǎn)撥和歸納。在呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖與進(jìn)行交流補(bǔ)充的過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)對(duì)比自己與他人、與教師思維軌跡的異同，從而在對(duì)比中反思、在對(duì)比中提升。

（三）思讀熱鬧場(chǎng)景——情感體驗(yàn)維度的表達(dá)與探索

一篇課文的教學(xué)價(jià)值往往藏于文本的最深處，最具陌生化的語(yǔ)言材料才是最富有教學(xué)價(jià)值的地方。巴金先生第二次來(lái)到鳥的天堂，起初他描繪的是群鳥紛飛的熱鬧場(chǎng)景，最后則聚焦到一只畫眉?xì)g樂(lè)啼叫的樣子上。對(duì)五年級(jí)的學(xué)生而言，這樣的表達(dá)顯得既熟悉又陌生。這時(shí)，教學(xué)的價(jià)值就凸顯出來(lái)了。

學(xué)生的常態(tài)化閱讀往往關(guān)注的是文本“講了什么”，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)則更關(guān)注文本是“怎么講”的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的技巧和特征，“浸入”其內(nèi)在意蘊(yùn)，而不僅僅是讓學(xué)生“進(jìn)入”文本所營(yíng)造的空間。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生主動(dòng)地閱讀，對(duì)文本進(jìn)行思考與探索：作者是用什么方法讓我們感受到這種熱鬧場(chǎng)面的？為什么這樣寫就熱鬧了？如果用其他寫法是否也能達(dá)到這樣的效果？

在課堂教學(xué)中，教師以“默讀文中描寫群鳥紛飛場(chǎng)景的文字，想一想作者是如何寫出這種熱鬧場(chǎng)景的”為任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)形式，體會(huì)作者想通過(guò)文字表達(dá)的內(nèi)心真實(shí)情感。學(xué)生通過(guò)對(duì)文字的感悟和情感的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)巴金先生運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭手法，將場(chǎng)景刻畫得喧鬧繁盛。教師對(duì)學(xué)生忽略的地方進(jìn)行第一次點(diǎn)撥：“這兩段文字明明寫的是鳥，為何此處卻寫了作者應(yīng)接不暇的反應(yīng)？”學(xué)生的思維不斷碰撞，明白了作者想用人的反應(yīng)從側(cè)面襯托鳥兒的歡快與熱鬧的想法。教師進(jìn)行第二次點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生將文中對(duì)群鳥場(chǎng)面的刻畫與對(duì)單只畫眉鳥的聚焦進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)了作者由面到點(diǎn)的寫作手法。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生從簡(jiǎn)單的修辭手法的判斷到逐步深入的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在閱讀文本時(shí)所忽略的側(cè)面描寫和由面到點(diǎn)的寫作順序，從而習(xí)得了巴金先生綜合運(yùn)用不同方法刻畫熱鬧場(chǎng)景的思維，體悟到他熱愛生命、熱愛自然的情感。

可見，閱讀教學(xué)就是要帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中看似已經(jīng)學(xué)會(huì)、實(shí)則還未掌握的地方，通過(guò)真實(shí)的教學(xué)情境和真切的閱讀體驗(yàn)呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)原本熟悉的文字產(chǎn)生陌生感，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，變“被動(dòng)閱讀”為“主動(dòng)閱讀”。對(duì)于文學(xué)性文本，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀時(shí)將不同的感受用個(gè)性化的方式表達(dá)出來(lái)。從課堂交流中可以看出，學(xué)生在閱讀中會(huì)有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，并產(chǎn)生獨(dú)特的思考，形成有創(chuàng)意的表達(dá)。

（四）寫出生命之美——思維深刻維度的喚醒與再創(chuàng)

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是人文性與工具性的統(tǒng)一，要求學(xué)生將課上習(xí)得的知識(shí)與能力遷移到新的情境中，甚至從語(yǔ)文學(xué)科遷移到其他學(xué)科，達(dá)成跨學(xué)科學(xué)習(xí)的目標(biāo)。生活中，學(xué)生已積累一定的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)；課堂上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下又會(huì)習(xí)得相關(guān)的言語(yǔ)知識(shí)。教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐，將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和已習(xí)得的言語(yǔ)知識(shí)相融合，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)文的方式學(xué)語(yǔ)文。

在教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，教師讓學(xué)生互相交流生活中有生命之美的地方，這就是在喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“類似”的能力。人的大腦會(huì)下意識(shí)地按照相似性對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行激活、匹配和重組，因而發(fā)現(xiàn)“類似”是實(shí)現(xiàn)寫作遷移的先決條件。本單元的語(yǔ)文要素是“初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫。學(xué)習(xí)描寫景物的變化”。巴金先生以動(dòng)靜結(jié)合的手法描繪了鳥的天堂，除了讓讀者看到了一幅熱鬧非凡的畫面，還抒發(fā)了自己內(nèi)心對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的熱愛。因而，教師讓學(xué)生回憶印象中充滿生命之美的地方，既喚醒了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)情境，又指向了本文的人文素養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)閷W(xué)生只有在熟悉的生活化情境中，才能有話可說(shuō)、有話可寫。

寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)、交流的重要手段。教師以寫作為實(shí)踐任務(wù)，將動(dòng)靜結(jié)合的手法與生活中所經(jīng)歷的情景融合，使學(xué)生通過(guò)模仿、練習(xí)，將習(xí)得的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為策略性知識(shí)，真正將內(nèi)在的、抽象的思維方式轉(zhuǎn)化為能夠觀察到的、具體的外顯表象，實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)階。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，整合目標(biāo)與內(nèi)容、過(guò)程與方法、情境與生活等諸多要素，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中達(dá)成思維的進(jìn)階。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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（責(zé)編 劉宇帆）