《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出：“審美創(chuàng)造是學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價(jià)語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力?！惫旁娋哂胸S富的審美要素，是中華文化傳承的經(jīng)典。語文教材在小學(xué)階段共選入112篇古詩詞，語言凝練雋永，思想情感濃烈。學(xué)生在感受、理解和賞評的過程中積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美品位。教材中古詩多以“組”的形式組合出現(xiàn)，但是在教學(xué)中，教師常常將組合的古詩拆開教學(xué)，缺乏內(nèi)在邏輯和整體意識。筆者將以五年級上冊第四單元“古詩三首”為例談?wù)勅绾螌?shí)施教學(xué)。

一、主題統(tǒng)率，打破古詩邊界

五年級上冊第四單元的人文主題是濃濃的愛國情；閱讀要素是結(jié)合資料體會課文表達(dá)的思想感情。本單元編排了“古詩三首”《少年中國說（節(jié)選）》《圓明園的毀滅》《小島》四篇課文。它們體裁不同、所處年代不同、人物事件不同，但是都以拳拳愛國之心貫穿于單元始終，激起了學(xué)生的道德感和使命感。古詩三首安排的是《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》，三首古詩都飽含著詩人強(qiáng)烈的愛國之情：陸游帶著悲愴與遺憾在臨終前寫下給兒子的絕筆詩，字字泣血卻滿懷熱望；《題臨安邸》林升含蓄諷刺南宋權(quán)貴的茍且偷安、醉生夢死，憤怒之情躍然紙上；《己亥雜詩》詩人期待一場尖銳猛烈的大變革來挽救垂危的國家，詩人憂國憂民的情懷讓人動容。三首古詩起到了開篇定基調(diào)的作用，教師要圍繞學(xué)習(xí)主題和語文要素設(shè)計(jì)核心問題，以主題任務(wù)的形式設(shè)計(jì)層層深入、不斷進(jìn)階的任務(wù)群。

（一）任務(wù)驅(qū)動，激發(fā)興趣

在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，教師要緊扣單元主題，從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，圍繞素養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)大情境，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。如本月五年級段將舉行“強(qiáng)國復(fù)興有我”的主題活動，內(nèi)容形式豐富。有“詩詞中的愛國情”誦讀會、愛國詩詞硬筆書法比賽以及“勿忘國恥，強(qiáng)國有我”演講比賽等。教師可以此創(chuàng)設(shè)情境。

王寧先生認(rèn)為：“情境，即真實(shí)情境，指課堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語境，這種語境對學(xué)生而言是真實(shí)的，是他們未來學(xué)習(xí)和生活中能夠遇到的，能引起他們聯(lián)想，啟發(fā)他們思考，有助于他們獲得方法，積累必要的資源，豐富語言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)?！闭鎸?shí)的任務(wù)情境為開展單元教學(xué)做好了情感鋪墊，能更好地引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（二）任務(wù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)階

首先，結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生主動探究知識結(jié)構(gòu)中的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。此認(rèn)知下，三首古詩不再是無關(guān)的個(gè)體，學(xué)生在朗讀、理解、對比和賞評中建立關(guān)聯(lián)。其次，任務(wù)的設(shè)計(jì)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師通過回顧古詩學(xué)習(xí)方法，激活知識經(jīng)驗(yàn)；通過從同到異的任務(wù)探究，在比較中梳理思路；再次，學(xué)生通過讀詩題，品詩文，找到詩眼，在字里行間中體會詩歌的情感；借助對畫面的想象，在深層對話中體悟意境，實(shí)現(xiàn)從言到意再到言的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在詩文、詩人的對話中漸進(jìn)漸深，不斷獲得豐富的情感與思考。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思辨性的思維方式深入理解古詩，建構(gòu)思辨性的話題，推動思維的深化。任務(wù)間互為關(guān)聯(lián)，又層層遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思維的進(jìn)階，見表1。

表1

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二、依據(jù)學(xué)情，品悟詩歌內(nèi)涵

對學(xué)生而言，古詩語言高度凝練，主題深刻內(nèi)斂，理解上存在較大難度，或許只能在淺表的層面籠統(tǒng)說出詩人表達(dá)的情感，而無法深入探究其情感背后的內(nèi)在意蘊(yùn)。因此教師可以通過多種策略，讓學(xué)生在讀思品悟中獲得審美體驗(yàn)。

（一）想象體驗(yàn)，激活情感

袁行霈先生指出：“欣賞詩歌時(shí)，只有抓住詩歌的意象，以及意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用，才能真正鑒賞中國古代詩歌?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生抓住詩歌中的意象展開品讀想象，讓學(xué)生真正走進(jìn)詩歌的意境。如《題臨安邸》教學(xué)片段：

師：讀詩歌，圈畫詩人描寫的景物。

生1：青山、樓和歌舞。

師：從景物中你看到了一個(gè)怎樣的臨安？

生：一座座青山，高樓林立，歌舞升平，十分熱鬧。

師：這樣的描述是無法讓讀者感受到美麗的西子湖畔繁華的景象的。同學(xué)們可以借助感官的參與，通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺等展現(xiàn)臨安城的繁華。誰愿意來試一試？

生2：遠(yuǎn)處綿延起伏的青山，層層疊疊郁郁蔥蔥；近處高樓一座連著一座，望不見盡頭，它們倒映在水波蕩漾的西湖上，在陽光照耀下，光彩熠熠；兩岸垂柳依依，隨風(fēng)舞動，把杭州城裝點(diǎn)得更美了。

師：你的描述讓我情不自禁地想到北宋大文豪蘇軾贊美西湖的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！绷稚P下的西湖美好景象還不止這些，誰再來說說？

生3：聽到了臨安城動人的歌聲此起彼伏，聞到了美酒散發(fā)的醇香，品到了佳肴的美味。

（出示臨安城的圖片）

師：假如你就是宋朝人，身處在這座城市中，你會有什么樣的感受？

生4：幸福。

生5：陶醉。

師：很好。抓住詩歌中的景物調(diào)動感官展開想象，畫面就會變得豐富立體。

……

在教師的指引和點(diǎn)撥下，學(xué)生將想象與體會相關(guān)聯(lián)，把單薄的畫面變得豐滿具體，使學(xué)生對臨安城的繁華景象有了更深刻的印象，為后續(xù)引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突做足鋪墊。

（二）聚焦詩眼，把握基調(diào)

詩眼，顧名思義就是詩歌的眼睛，是詩人表情達(dá)意的基調(diào)。抓住詩眼可以起到牽一發(fā)而動全身的效果，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，把握詩歌的情感內(nèi)涵。以《示兒》為例。

師：《示兒》這首詩中，“悲”字表達(dá)了詩人臨終時(shí)的情感。這是一種怎樣的“悲”，請同學(xué)們結(jié)合詩意寫體會。

生6：我認(rèn)為是悲痛。臨終前都看不到祖國的統(tǒng)一，六十多年了，日日夜夜期盼卻盼不來王師收復(fù)失地，內(nèi)心極為悲痛。

師：臨終前詩人不是悲傷個(gè)人生死，也不是悲傷見不到自己的親人，而是沒有看到祖國的統(tǒng)一。

生7：我認(rèn)為是悲憤。山河破碎，國將不國，中原已經(jīng)淪陷多年，卻看不到王師揮師北上收復(fù)失地，只能通過交代遺言的方式發(fā)出最后的悲憤之聲。

生8：我認(rèn)為還有悲壯之情。雖看不到祖國的統(tǒng)一，但把希望寄托在了后代子孫身上。囑托中帶著堅(jiān)定和悲壯的信念，他堅(jiān)信一定會有收復(fù)失地的那一天，詩人雖沉痛但未絕望。

師：扣住一個(gè)“悲”字，我們走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界，感受到了詩人憂國憂民的情懷。因此讀詩要抓住詩眼，這樣更能體會作者表達(dá)的情感。再讀其他兩首詩歌，你能找到詩眼嗎？

生9：我認(rèn)為《題臨安邸》的詩眼應(yīng)該是“休”。從“休”字我看到詩人對南宋權(quán)貴紙醉金迷、茍且偷安行為的憤怒之情。

生10：《己亥雜詩》我認(rèn)為是“哀”。龔自珍哀嘆清朝政府統(tǒng)治下沉悶腐朽的社會局面，期盼一場大的改革來拯救垂危的國家。

師：同學(xué)們抓得非常準(zhǔn)確。詩眼是最精練最傳神的字，是詩中的點(diǎn)睛之筆，抓住詩眼對理解詩意、體會情感能起到事半功倍的效果。

教學(xué)《示兒》一詩，教師可巧妙抓住詩眼“悲”，引導(dǎo)學(xué)生從“悲痛”“悲憤”“悲壯”的角度體會詩人臨終前的復(fù)雜情感，從而感受詩人強(qiáng)烈的愛國之情。通過遷移運(yùn)用舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生圈畫其他兩首詩的詩眼，由篇及類，運(yùn)用結(jié)構(gòu)化理念，在提高教學(xué)效率的同時(shí)也悟出了學(xué)習(xí)古詩的一個(gè)重要門道。

（三）鏈接資料，深切感悟

詩人的所感所悟體現(xiàn)了詩人鮮明的個(gè)性特征和時(shí)代烙印。欣賞一首古詩，要充分理解詩歌的字面意思，但又不能局限于字詞句篇，而應(yīng)該著眼于它的時(shí)代背景、詩人的性格際遇，多角度觀照，才能更加貼近詩人，從而真正走進(jìn)詩歌的精神世界。

以《己亥雜詩》為例。

師：龔自珍己亥年辭官南歸，在歸途中寫了大型組詩《己亥雜詩》，今天我們學(xué)習(xí)的是其中一首，讀完后你有什么疑問？

生11：為什么當(dāng)時(shí)整個(gè)社會都死氣沉沉，人們都沉默不語，不敢發(fā)表意見呢？

生12：詩人在歸途中為什么會寫下大量的詩歌，沿途到底看到了什么景象？

（教師出示資料：道光十九年己亥（1839年）是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的大清帝國陷入崩潰邊緣。英國向中國輸入大量鴉片，腐朽的清朝政府分成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來”。）

生13：懦弱腐朽的清政府對外卑躬屈膝，對內(nèi)剝削欺壓人民，而像龔自珍這樣敢于諫言的官員卻落了個(gè)辭官回家，而更多的人為了明哲保身選擇沉默。

生14：龔自珍沿途看到的一定是民不聊生，流離失所，耕田荒蕪的凄慘景象。

師：面對這樣的景象，詩人期盼一場尖銳猛烈的變革來拯救垂危的國家，他把希望寄托在了誰的身上？

生15：天公的身上。

生16：詩人借題發(fā)揮，希望朝廷不要扼殺人才，而是不拘一格地起用人才，通過疾風(fēng)驟雨般的變革來改變這種腐朽落后的局面。

師：作者期待的改革大潮是否有到來？

學(xué)生搖頭。

師：是呀，第二年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國經(jīng)歷了無數(shù)的屈辱，簽下了許多不平等條約，逐步淪為半殖民地半封建社會。

三、建構(gòu)話題，促進(jìn)思維深化

新課標(biāo)指出，良好的思維品質(zhì)具有五個(gè)特性：敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。教師在古詩文教學(xué)中開展批判性閱讀，多角度思考問題，從作品內(nèi)容、主題思想和表達(dá)特色上構(gòu)建思辨性話題，才能激發(fā)學(xué)生辨析和討論的興趣，從而推動其思維向縱深發(fā)展。

（一）認(rèn)知沖突處，創(chuàng)造話題

當(dāng)學(xué)生已有的認(rèn)知與詩人的描寫產(chǎn)生矛盾和沖突時(shí)，教師通過抽絲剝繭，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生尋找認(rèn)知突破口，用思維之光點(diǎn)亮學(xué)生的內(nèi)心，加深學(xué)生對詩歌的深度領(lǐng)悟。

生17：為什么詩人會對讓人陶醉的臨安城發(fā)出“幾時(shí)休”這樣的疑問？

師：是呀，明明如此之繁華的臨安，詩人卻希望能夠停止，這完全不符合常理?。⊥瑢W(xué)們再讀詩句，思考誰陶醉了？陶醉到了什么程度？

生18：游人陶醉了，直把杭州作汴州。

教師出示張擇端的《清明上河圖》、北宋南宋疆域圖。

師：汴州是北宋的都城，當(dāng)時(shí)汴州是世界上最繁華的城市，人口有一百多萬，商業(yè)繁華?？墒请S著北宋的滅亡，汴州不復(fù)存在。

師：看到此時(shí)此景，你們還會陶醉嗎？

生19：我感到悲憤和難過。被金人統(tǒng)治的北方遺民還在苦苦等待著王師北伐，收復(fù)失地，可是這些南宋權(quán)貴們卻在紙醉金迷，醉生夢死。

師：林升的“幾時(shí)休”里是一種怎樣的問？

生20：是氣憤的問。南宋權(quán)貴完全忘記了自己的國家正處在危難之中，只沉醉于奢靡享樂，而不顧北方百姓的死活。

師：是??！北方的百姓苦苦等待，年復(fù)一年。正如陸游詩中所寫“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

生21：是擔(dān)憂。擔(dān)憂今日繁華的臨安重蹈汴州之覆轍。

此時(shí)，教師可抓住“游人醉”和“幾時(shí)休”兩者極具沖突的地方，引發(fā)學(xué)生的探究與思考，找到“幾時(shí)休”背后深層的原因，從中體會作者多重復(fù)雜的情緒，促進(jìn)學(xué)生思維從淺層向深層的發(fā)展。

（二）情感矛盾處，建構(gòu)話題

品讀詩歌時(shí)，我們有時(shí)會發(fā)現(xiàn)情感表達(dá)前后矛盾。這是詩人的有意而為。我們要抓住矛盾處，走進(jìn)詩歌深處，創(chuàng)造思辨話題，找到矛盾產(chǎn)生的背后原因，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和深刻性。以《示兒》片段教學(xué)為例。

師：“萬事空”的意思是死了之后什么都沒有了，詩人又說“家祭勿忘告乃翁”?！叭f事空”和“告乃翁”是充滿矛盾的情感狀態(tài)，你們認(rèn)為詩人這樣表達(dá)合理嗎？請?jiān)谛〗M內(nèi)展開討論。

生22：我認(rèn)為不矛盾?！霸薄翱铡北憩F(xiàn)詩人對死亡毫無畏懼，且置之度外，為“告乃翁”起到了反襯的作用。詩人向兒子們交代至死也無法消除的悲痛與遺憾——見不到祖國的統(tǒng)一。悲中帶著不甘，反襯出詩人什么都可以放下，唯獨(dú)放不下九州還未同的遺憾與悲憤，更能看到陸游一顆熾熱的愛國之心。

生23：我也認(rèn)為不矛盾，要從兩種不同的層面上來看。從理性的層面看，詩人的確知道死了什么都沒有，包括“王師北定告乃翁”也是沒有意義的。但是從感性的層面上看，他即使在九泉之下也希望聽到收復(fù)中原的消息，這種已經(jīng)超越理性的層面更能看到陸游身上那種強(qiáng)烈感人的愛國情感。

生24：我認(rèn)為不矛盾?？v觀陸游，他一生都在為北定中原，實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一而奔波努力，然而這卻在他有生之年都無法實(shí)現(xiàn)。他只能把這一信念和使命寄托在后代身上，讓家族后代將他的家國情懷代代傳承下去。

師：通過同學(xué)們的精彩分析，陸游的愛國形象更為立體豐富了?？梢娮プ】此泼艿牡胤竭M(jìn)行剖析，可以幫助我們更加深入地了解人物形象。

（三）思維交鋒處，設(shè)置辯論

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不能總依靠教師個(gè)人的分析。許多時(shí)候，不同的細(xì)節(jié)觀察和評價(jià)視角可以延展思維的角度，從而更深入分析作品表達(dá)的主題意義和方式。因此，教師可以通過辯論，設(shè)置辯論話題，引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯思維能力。

師：三首古詩中詩人用不同的形式表達(dá)了自己的愛國之情：陸游用絕筆詩表達(dá)對祖國統(tǒng)一的熱望；林升強(qiáng)烈譴責(zé)權(quán)貴們偏安江南醉生夢死；龔自珍則期盼皇上振作精神重用人才。有人認(rèn)為他們的這種愛國情懷已經(jīng)超越了個(gè)人的利益、生死，在當(dāng)今社會已經(jīng)過時(shí)，要先愛家才能再愛國。請同學(xué)們圍繞著“先愛國后愛家”還是“先愛家后愛國”展開辯論。

生發(fā)言：……

本次教學(xué)，筆者把三首古詩巧妙地進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，從主題出發(fā)設(shè)置辯題，極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。辯論賽不僅增強(qiáng)了學(xué)生的語言表達(dá)和思辨能力，也讓學(xué)生樹立了有國才有家，家是最小國的正確價(jià)值觀，真正促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)能力的形成。

綜上所述，任務(wù)群古詩教學(xué)，試圖從全局出發(fā)，重新整合和建構(gòu)，注重優(yōu)化和生成，促使學(xué)生積淀文學(xué)素養(yǎng)，提升古詩文審美鑒賞能力，樹立起正確的價(jià)值觀念和堅(jiān)定的文化信念。

（作者單位：福建省寧德市福安市實(shí)小教育集團(tuán)富陽校區(qū)）

編輯：蔚慧敏

作者簡介：劉京（1987—），女，漢族，福建福安人，一級教師，本科，研究方向：小學(xué)古詩教學(xué)。