進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，并取得了輝煌的成就。在此背景下，教育不僅要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，還要成為引領(lǐng)時(shí)代的先鋒。同時(shí)，教育不僅要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，還要深入思考“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”等根本問(wèn)題。因此，以課程思政建設(shè)引領(lǐng)學(xué)生未來(lái)發(fā)展就顯得尤為重要。

初中語(yǔ)文課程在基礎(chǔ)教育體系中占據(jù)核心地位，是教育學(xué)生的重要陣地。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。因此，在語(yǔ)文課程中融入思政元素不僅是可行的，還能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏。

一、挖掘和利用語(yǔ)文教材中的思政元素

在語(yǔ)文課堂上，教師不僅承擔(dān)著提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重任，還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的職責(zé)。因此，在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，將思政教育與語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

語(yǔ)文教材是傳承中華文明、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，它不僅包含豐富的語(yǔ)言文化知識(shí)，還蘊(yùn)含著思政元素。在語(yǔ)文教材中，學(xué)生能了解許多歷史人物的光輝事跡和崇高品德，他們或?yàn)閲?guó)為民，英勇奮斗；或忠誠(chéng)正直，廉潔奉公；或勤學(xué)苦思，矢志不渝。這些歷史人物的事跡和品德不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)案例，還是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要資源。

語(yǔ)文教材還蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從經(jīng)典詩(shī)文到民間故事，從傳統(tǒng)節(jié)日到傳統(tǒng)習(xí)俗，無(wú)不蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，能夠更好地了解中華民族的歷史淵源和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠深刻感受到人性的真善美，形成積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。

例如，部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的《岳陽(yáng)樓記》由北宋文學(xué)家范仲淹所作，該文以優(yōu)美的文筆和深刻的內(nèi)涵成為語(yǔ)文教材中的經(jīng)典之作。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，學(xué)生能感受到作者對(duì)我國(guó)壯美河山的熱愛(ài)，體會(huì)到作者憂國(guó)憂民的情懷，從而產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)之情。部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第一單元的《沁園春·雪》以其雄渾的筆觸，展現(xiàn)了北國(guó)雪景的壯麗與作者的豪邁情懷，學(xué)生在閱讀時(shí)能體會(huì)到作者的博大胸襟和愛(ài)國(guó)情懷。部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元的賀敬之的《回延安》以樸實(shí)無(wú)華的筆觸，描繪了延安的變遷與作者重返故地的激動(dòng)心情。在詩(shī)篇中，賀敬之展現(xiàn)了他對(duì)延安的深情厚誼和對(duì)未來(lái)的美好期望。他不僅關(guān)注著延安的變遷和發(fā)展，還關(guān)注著延安人民的生活和文化傳承。他的詩(shī)篇如同一幅幅生動(dòng)的畫卷，將學(xué)生帶入那個(gè)充滿激情和夢(mèng)想的年代，讓學(xué)生感受到延安的獨(dú)特魅力和無(wú)限可能。陶淵明在《桃花源記》中描繪了“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的場(chǎng)景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家的安寧、繁榮是民眾享受寧?kù)o、美好生活的基石，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能生活幸福。

因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘和利用教材中的思政元素，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入理解和感悟教材中的思政元素，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、利用多種形式有機(jī)融入思政教育

語(yǔ)文教材雖然蘊(yùn)含著豐富的思政元素，但是其本身并不具備直接教育學(xué)生的功能。因此，語(yǔ)文教師需要積極發(fā)揮作用，不斷提升政治素養(yǎng)，提高教學(xué)能力，將思政教育與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，以真摯的情感和飽滿的熱情影響學(xué)生，以精彩的教學(xué)吸引學(xué)生。在語(yǔ)文課堂上，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生感悟教材中人物的精神內(nèi)涵，使學(xué)生在心理上能夠認(rèn)同先賢精神，在情感上能夠與先賢產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的道德覺(jué)醒。

只有讓學(xué)生有獲得感的課堂，才是有效的課堂；只有觸碰學(xué)生心靈的教育，才是有效的教育。因此，教師要采取多種教學(xué)方法，使課堂變得豐富多彩，富有趣味性，以吸引學(xué)生積極參與并體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。例如，在講解與清明節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合實(shí)際情景讓學(xué)生了解清明文化，懂得感恩之情。清明節(jié)不僅具有豐富的歷史內(nèi)涵，還衍生出了一系列的傳統(tǒng)文化。這一節(jié)日不僅是對(duì)祖先和逝去親人的深情緬懷，還是對(duì)革命先烈的豐功偉績(jī)的崇高紀(jì)念，體現(xiàn)了清明文化在社會(huì)風(fēng)尚中的慎終追遠(yuǎn)。針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣，教師應(yīng)采取多樣化的教育方式，如通過(guò)講述先烈故事、排演紅色劇目等手段，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)，讓學(xué)生銘記這些為國(guó)家和人民作出巨大貢獻(xiàn)的革命先烈。教師還可以開展形式多樣的清明祭掃活動(dòng)，并注重現(xiàn)場(chǎng)教育，向?qū)W生講述先烈們的英雄事跡，利用莊嚴(yán)肅穆的氛圍感染每一個(gè)參與者，使他們深刻體會(huì)先烈的偉大與崇高，讓學(xué)生在這一過(guò)程中感受先烈精神，堅(jiān)定理想信念。

教師通過(guò)豐富的活動(dòng)形式有機(jī)融入思政教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還能在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)思政理論的理解，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷。

三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活開展主題教學(xué)活動(dòng)

教師可以將現(xiàn)實(shí)生活與教育教學(xué)相結(jié)合，開展主題教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和思想意識(shí)，使他們成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

以部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第四單元的《背影》一文為例，文中所反映的親情是一個(gè)值得探討的話題。教師可以讓學(xué)生思考在這篇文章中，朱自清是如何通過(guò)描繪父親送兒子上火車的情景，展現(xiàn)深厚的父子情感的。教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們探討現(xiàn)代家庭如何保持親情的溫暖與真摯。在此過(guò)程中，學(xué)生可以分享自己的家庭故事，講述與家人相處的美好時(shí)光，以及面對(duì)家庭問(wèn)題時(shí)如何積極應(yīng)對(duì)和解決等。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生能更加深刻地理解親情在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義。教師還可以結(jié)合當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生思考如何構(gòu)建和諧家庭。例如，教師可以讓學(xué)生思考和探討家庭成員之間如何保持有效的溝通，如何共同面對(duì)家庭生活中的挑戰(zhàn)和困難，如何互相理解和支持，等等。通過(guò)這樣的思考與探討，學(xué)生能更加明確自己在家庭中的角色和責(zé)任，了解如何為家庭的和諧與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。課程后期，教師可以總結(jié)這次課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)親情對(duì)每個(gè)人的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中多關(guān)注家人的需求和感受，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)家人的關(guān)愛(ài)和尊重。

四、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升思想品質(zhì)

實(shí)踐活動(dòng)在提升學(xué)生的思想品質(zhì)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生通過(guò)積極參與實(shí)踐活動(dòng)，能夠深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)生活，并在此過(guò)程中提高綜合素質(zhì)。

教師可以開展各類富有特色的文體活動(dòng)，如閱讀交流會(huì)、演講比賽等。此類活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力和溝通能力，還能在交流中拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和批判性思維。在此類實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能夠感受到語(yǔ)言文字的魅力，從而提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)和思想品質(zhì)，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的新一代青年。

五、利用跨學(xué)科融合拓寬思政視野

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！边@一系列重要論述為解決人才培養(yǎng)模式及培養(yǎng)目標(biāo)的問(wèn)題提供了明確指引。

為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)大中小學(xué)思想政治教育一體化的發(fā)展需求，并遵循國(guó)家教育戰(zhàn)略要求，教師在開展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)不斷融入思政元素，將全程育人的理念落實(shí)到每一堂課。加強(qiáng)課程思政體系建設(shè)，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)，是我國(guó)教育領(lǐng)域的重要指引與基本要求。語(yǔ)文教師應(yīng)與其他學(xué)科教師攜手，共同實(shí)施跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多維度認(rèn)識(shí)世界、理解社會(huì)。例如，語(yǔ)文教師可以與歷史教師合作，結(jié)合相關(guān)課文講解歷史事件、剖析歷史人物特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、領(lǐng)會(huì)歷史價(jià)值。語(yǔ)文教師還可以和道德與法治教師合作，在講解相關(guān)課文時(shí)滲透簡(jiǎn)單的法律知識(shí)，解析其中蘊(yùn)含的道德元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立法治意識(shí)、提升道德品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

在將課程思政元素融入初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師必須意識(shí)到完成這項(xiàng)任務(wù)的途徑并非一成不變的，應(yīng)根據(jù)具體情況和學(xué)生的實(shí)際需求，采取多樣化的方法和手段達(dá)成目標(biāo)。教師可以通過(guò)挖掘教材中的思政元素、創(chuàng)新教學(xué)方法、利用課外活動(dòng)等方式，更好地實(shí)現(xiàn)思政教育與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地傳達(dá)思政教育的核心價(jià)值，進(jìn)而為培養(yǎng)具有正確的價(jià)值觀念和良好的道德觀念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：陜西省安康市漢濱初級(jí)中學(xué)）