作為知識的傳播者與人類靈魂的工程師，教師的成長和發(fā)展不僅關(guān)乎個人的職業(yè)生涯，更與教育的未來，乃至國家、民族的未來息息相關(guān)。在這個日新月異的時代，我們?nèi)绾沃匦露x教師及其成長？教師又如何適應(yīng)并引領(lǐng)教育的未來趨勢？圍繞相關(guān)議題，我們邀請幾位教育學者展開了深入探討。

議題一：當我們談教師的成長與發(fā)展時，我們在談什么？當下，教師的成長和發(fā)展面臨的深層次問題是什么？

卿素蘭：自改革開放以來，當我們談教師的成長與發(fā)展時，無論從政策、理論還是實踐層面，基本上都在談教師觀念、知識、技能、素養(yǎng)、能力、職業(yè)道德以及教師群體文化，包括教育家精神等方面的成長與發(fā)展。我研究優(yōu)秀教師成長十多年，曾通過開放式問卷調(diào)查5000多名優(yōu)秀教師，并進行了相關(guān)訪談，結(jié)果表明：優(yōu)秀教師成長與發(fā)展主要涉及五大關(guān)鍵能力，即人格力、教育力、學習力、創(chuàng)新力以及影響力。教師的成長是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是教師自我成長與群體共生的過程，正如教育家精神的內(nèi)涵體現(xiàn)，教師的成長不只是知識和技能的成長，更重要的是理想信念、仁愛之心、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度和弘道追求的成長。

改革開放尤其是黨的十八大以來，我國教師隊伍建設(shè)取得了里程碑式的成就。但面向未來，教師成長與發(fā)展還面臨很多矛盾需要破解：一是頂層設(shè)計的全面性、系統(tǒng)性和教師能力發(fā)展不足與區(qū)域發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，二是教育管理者的過度有為與教師專業(yè)發(fā)展動力和能力不足之間的矛盾，三是新課程改革以及教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下教師的工學矛盾，四是教師承擔的社會責任無限擴大與教師能夠承擔的身心負荷之間的矛盾。這些矛盾，加劇了教育實踐中教師職業(yè)發(fā)展的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，導致教師群體壓力過大、動力不足、情感衰竭、功利取向日盛，師生沖突、心理問題、家校矛盾、職業(yè)倦怠日益嚴重，從而嚴重影響了高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)。這要求我們重新審視教育實踐中的真問題，以教育家精神為引領(lǐng)，加強理論研究，設(shè)計好教育政策，利用好人工智能技術(shù)，去破解教師教育政策與教育實踐、教師教育理論和教育實踐之間的問題，讓教師面向未來，走向自覺式、內(nèi)涵式、創(chuàng)造式發(fā)展。

卜玉華：在日常生活中，我們談及教師成長與發(fā)展時，通常是指教師的專業(yè)知識與專業(yè)技能，這確實是當下大多數(shù)人的共識。但教學是復雜的，不僅僅是一系列技術(shù)技能、一套程序、一堆可以學習的東西。雖然技能和技術(shù)很重要，但教學遠不止于此。教學不僅是一項技術(shù)業(yè)務(wù)，也是一個道德問題。首先，教師是影響許多孩子生活和發(fā)展的最重要因素之一。他們在培育未來幾代人的精神面貌方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著我國傳統(tǒng)社區(qū)（鄉(xiāng)村、熟人團體）的解體，以及許多孩子與父母接觸的減少，今天教師的道德作用和重要性可能比以往更大。教師在職業(yè)生活中須不斷地參與制定無數(shù)實用、日常的小決策，這些決策對孩子來說非常重要。教師對學校日常生活中發(fā)生的學生紀律問題、課堂管理問題、課堂公平的維持、對兒童自由精神的培育等工作，都體現(xiàn)了復雜的社會、哲學、心理和道德判斷。因此，教師工作中的基本智慧的問題如果僅僅被解釋為是知識和技術(shù)技能的問題，顯然是在矮化和簡單化教師專業(yè)的豐富內(nèi)涵。

當下，教師成長和發(fā)展面臨的深刻問題有很多，這里只講兩點——

其一，如何提升教師的職業(yè)內(nèi)在價值感或意義感問題。最近二十多年來，教師處于教育變革的浪潮之中，一輪輪的改革不斷產(chǎn)生新的概念，教師需要不斷地否定或質(zhì)疑自己的實踐，轉(zhuǎn)向新概念指導下的新實踐方式的探索，于是他們需要不斷地學習各種政策、理論或?qū)嵺`案例。然而，所有這些都是脫離其所處的現(xiàn)實教育情境的，教師自身在職業(yè)生活中的創(chuàng)造和敬業(yè)精神難以被看到，得不到充分認可，其精神生活得不到滿足。現(xiàn)實也表明，很多教師雖然厭惡專斷的管理或技術(shù)化的考評制度，但由于“與兒童共處很快樂”讓他們眷戀這份職業(yè)。這些難以被看見，也難以被評估，而這些教學的精神回報很重要，是維持教師在工作中的價值感的核心。

其二，如何在變革時代讓教師前瞻性地培養(yǎng)具有未來素養(yǎng)的新人。網(wǎng)絡(luò)信息、人工智能等是現(xiàn)代社會發(fā)展的突出標識，一些人便認為教師面向未來最大的問題是不具備信息技術(shù)素養(yǎng)，于是主張對教師開展這方面的專業(yè)培訓。然而，信息技術(shù)、人工智能等只是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個要素，就像課改要求大家學習和轉(zhuǎn)化跨學科教學一樣?，F(xiàn)代社會真正的挑戰(zhàn)是不確定性增強，知識生態(tài)發(fā)生巨大變化。在知識更易于獲取的情況下，年輕人需要具備的是終身學習的意識和能力、善于在海量信息中篩選和判斷有價值的信息的素養(yǎng)，以及在不確定性壓力之下善于處理好自我與他人關(guān)系的情感和社會能力等。這意味著教師的角色需要發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥硭仞B(yǎng)的培育者。但我們的教師自身具備這些未來素養(yǎng)嗎？如果沒有，這樣的素養(yǎng)應(yīng)當如何培養(yǎng)呢？這便是當下教育面臨的關(guān)鍵問題之一。

陳時見：教師發(fā)展是一個多維度的概念，我們可以從不同的維度對教師發(fā)展的內(nèi)涵做出不盡相同的詮釋?？傮w而言，教師發(fā)展是指教師在其職業(yè)生涯中的不斷成熟與進步，是朝著優(yōu)秀教師和教育家的發(fā)展方向不斷成長的過程。當然，不同的教師有著不同程度的發(fā)展基礎(chǔ)和事業(yè)追求，因而對于發(fā)展的期待存在一定的差異性，從而形成教師發(fā)展的多樣化結(jié)果。通常情況下，教師的發(fā)展基礎(chǔ)越穩(wěn)固、事業(yè)追求越高遠，教師的成長與進步就會越順利，發(fā)展的結(jié)果當然也會更好。

就教師的核心素養(yǎng)而言，教師發(fā)展一般包括教師在政治素養(yǎng)、學科素養(yǎng)、教育素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、社會素養(yǎng)等方面的成長與進步。教師的政治素養(yǎng)主要體現(xiàn)在政治立場、理想信念、思想觀念等方面，學科素養(yǎng)主要體現(xiàn)在學科領(lǐng)域的知識、能力與研究等方面，教育素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的知識、能力與研究等方面，技術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在現(xiàn)代信息技術(shù)的知識、應(yīng)用與融合等方面，社會素養(yǎng)主要體現(xiàn)在人際溝通、社會交往、資源整合等方面。因此，可以看出，教師既要有堅定的政治立場和理想信念，又要有扎實的學科專業(yè)知識和教育教學能力，還要有融通的社會交往和技術(shù)應(yīng)用的能力。教師的核心素養(yǎng)不僅是教師教書育人的重要基礎(chǔ)，而且是其專業(yè)化發(fā)展的根本保障。

當然，教師發(fā)展不是一蹴而就的。通常情況下，教師發(fā)展需要經(jīng)歷從初任教師到熟練教師再到優(yōu)秀教師等若干階段。在初任發(fā)展期，教師主要是較快地適應(yīng)學校育人環(huán)境、提升教育教學勝任力，體現(xiàn)“教書”的科學性和“育人”的專業(yè)性；在熟練發(fā)展期，教師不僅可以熟練地進行教育教學設(shè)計，而且逐漸形成自己的教學模式和教育風格，體現(xiàn)“教書”的藝術(shù)性和“育人”的有效性；在優(yōu)秀發(fā)展期，教師不僅能夠遵循教育教學規(guī)律從而熟練自如地教書育人，而且可以深入開展教育教學研究，成為深化教育教學改革的教育專家。因此，教師發(fā)展首先需要經(jīng)歷從熟悉到熟練的成長過程，這是教師發(fā)展必經(jīng)的階段，也是教師職業(yè)生涯中最為基礎(chǔ)的成長階段。在此基礎(chǔ)上，教師發(fā)展還需要經(jīng)歷一個從熟練到卓越的成長過程，這是其高級階段，也是教師職業(yè)生涯中最有價值的成長階段。

當我們討論教師的發(fā)展時，很容易把教師發(fā)展的重心放在學科專業(yè)知識和教育教學能力方面。扎實的專業(yè)知識和教學能力固然重要，這是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但對于教師發(fā)展而言，只是具備扎實的專業(yè)知識和教學能力是遠遠不夠的，深厚的教育情懷、堅定的從教信念才是影響和推動教師不斷前行與進步更為重要的力量。因此，習近平總書記提出了新時代的“四有好老師”標準，即有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，特別是對教師在理想信念和道德修養(yǎng)方面提出了明確要求。教師如果要成長為高素質(zhì)、專業(yè)化的優(yōu)秀教師，就必須在教育教學實踐過程中厚植教育情懷和信念，豐富知識和能力，不斷增強學習、探索和創(chuàng)造的內(nèi)在動力。

議題二：有人預測，未來10年人類50%的工作都會被取代，其中就包括教師。一位斯坦福大學學者的調(diào)查還顯示，如果能在人工智能教師和人類教師中做選擇，超過一半的學生會選擇人工智能教師。但也有一些調(diào)查和報告認為，“教育領(lǐng)域是人工智能最難實現(xiàn)自動化的行業(yè)”，在受到失業(yè)威脅的職業(yè)中，教師被淘汰的可能性極低。對此您怎么看？面對人工智能的沖擊、教育價值的重構(gòu)，教師何以為“師”，其成長與發(fā)展的方向是什么？

卜玉華：其一，在思想方法上，這兩種觀點其實都是淘汰論。淘汰論所持有的是原子主義方法論，即去情景化地看待教師問題，沒有把教師看作是學校中的教師，教師是誰是由其所處的場域來界定的；在內(nèi)涵與功能上，這些觀點也狹隘地理解了現(xiàn)代社會教師的角色多樣性和多重職業(yè)使命。在現(xiàn)代社會，現(xiàn)代學校作為公立學校，不只是教書育人的地方，也是其地方社區(qū)的文化高地和文明輻射中心，更是培養(yǎng)國民意識和形成共同精神的地方。學校的這種功能自然也決定了教師的職業(yè)使命，即其不僅要力求促進學生個體的學業(yè)成功和健康成長，還要擔負為國家和地方培養(yǎng)合格公民的使命，而后者與知識、技術(shù)的關(guān)系不大，卻與人的生活方式、實踐體驗以及情感投射密切相關(guān)，需要在日常生活的交往中、在情感的碰撞中和多次的關(guān)照中形成，而這些均不是人工智能能夠勝任的。

其二，從人性和文化性格上看，現(xiàn)代社會理論、文化理論以及人的發(fā)展理論一再表明，人是社會性的個體，是關(guān)系中的個體，離開了現(xiàn)實關(guān)系，人的成長是不可能健全的。

其三，不能過于樂觀地估計學習者的能動性或自覺性，即在沒有外力驅(qū)動的情況下，學生很難自主地學習其未知的、具有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容。事實表明，自印刷文明出現(xiàn)以來，書籍、報紙的獲得非常容易，按理人人均具備成為專家、教授的可能性，但事實上，很多人仍然是畢業(yè)時的知識水平。同樣，即使人工智能更易于獲得信息，也不見得人人有自主學習的意識。

當然，我們必須看到未來社會所產(chǎn)生的新變化。比如，傳統(tǒng)意義上，我們已習慣于把學校作為唯一或主要的學習場所，但便攜式技術(shù)的普及意味著，這些技術(shù)被攜帶到哪里，哪里就會成為學習的場所：公共汽車上、火車上、地鐵上、公園里、博物館里。當一種學習技術(shù)可以在任何地方出現(xiàn)時，那么任何地方都是學習的場所，學習空間的界限也隨之消解。在網(wǎng)站上，無論是暫時的還是穩(wěn)定的，都不需要正式的、預先存在的課程，沒有公開的教學法，也沒有公開的評估。也就是說，真實發(fā)生的課程是學習者自己制定的，（明確或隱含地）源于他們自己的興趣。如此，教師的任務(wù)就要由思考如何教授知識和培養(yǎng)技能轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾卫斫夂兔枋鰧W生的學習興趣。與之前的任務(wù)相比，這便是根本性的變化。當然，不變的是，教師是“文化的代理人”，其任務(wù)是“提出”要學習的內(nèi)容。其他方面，教師也需要進行角色轉(zhuǎn)換，比如，培養(yǎng)學生的學習力和信息辨別力，培育他們的未來素養(yǎng)，促進學生社會情感意識的健康發(fā)展，等等。

卿素蘭：人工智能技術(shù)引領(lǐng)人類新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，人工智能終將賦能教育并改變教育生態(tài)。我認為，人工智能發(fā)展給教育和教師帶來無限利好，人工智能可以賦能教師，但不會取代教師，教師要積極擁抱人工智能技術(shù)，與此同時，教師工作和教師的成長與發(fā)展方向需要重新定義。

首先，教師職業(yè)價值需要重建。人工智能會在教學和管理過程中給教師和校長等提供輔助或者決策性的分析。未來是教師與人工智能協(xié)作共存的時代，教師要學會利用人工智能，學會與人工智能協(xié)同工作，發(fā)揮各自優(yōu)勢，協(xié)同實現(xiàn)個性化教育、公平教育和終身化教育，促進學生全面發(fā)展。

其次，教師教育理念與方式必將發(fā)生轉(zhuǎn)型。利用人工智能技術(shù)帶來的便捷，將是教師們的主要工作方式之一。知識傳授的過程，也是與人工智能深度融合的過程，比如精準化學情分析、適應(yīng)性教學資源生成、自動化課堂測試評判、差異化課后作業(yè)布置、多模態(tài)課堂實時分析、智能化作業(yè)高效批改、多元化練習結(jié)果反饋、過程性師生數(shù)字畫像構(gòu)建等。實踐表明，人工智能技術(shù)的運用與協(xié)同，不僅顯著提升了教學的效率和效果，也對教師的專業(yè)發(fā)展起到了積極的推動作用。

最后，教師的能力體系將發(fā)生深度轉(zhuǎn)型。盡管人工智能沒有主觀感情、知識面更廣，但教師成為知識的創(chuàng)造者更有優(yōu)勢。未來教師的核心價值在于育人，教師能力體系要從傳授知識所需要的能力，向培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)所需要的能力轉(zhuǎn)型，其中，幫助學生挖掘潛能，是教師能力體系的核心和重點。另外，教師需要提升人工智能素養(yǎng)，具有人機結(jié)合的思維模式。

宋萑：隨著人工智能的飛速發(fā)展，未來人類的學習方式和教育形態(tài)正經(jīng)歷一場革命性的變革，教師的角色也隨之重塑。盡管人工智能可以協(xié)助教師完成許多工作，但師生互動中所包含的復雜心理、豐富情感和社交因素，其動態(tài)性和深度是目前的計算機程序難以精確復制或取代的。人類教師所擁有的人性特質(zhì)和社會角色，在許多方面仍然具有不可替代的價值。

身處“烏卡時代”的教育工作者，需要在紛繁的變化中尋求“變”與“不變”之間的平衡，探索教育之“道”，保持教育定力。教育學家比斯塔（G. Biesta）提出了“弱式教育”的概念，強調(diào)教育不應(yīng)成為運行完美的機器來達成輸入與輸出的匹配，而應(yīng)是一種人與人的相遇，一場充滿風險的美麗旅程。在人工智能時代，教師應(yīng)當適度并審慎地運用人工智能以輔助教育教學，同時要警惕技術(shù)可能帶來的師生互動及學生間互動的弱化。雖然人工智能無法完全取代教師，但是使用人工智能的教師卻能取代不使用人工智能的教師。未來教育，學生將擁有更多的主動權(quán)，這就需要教師在成長和發(fā)展的過程中，更加重視與學生的對話交流、與人工智能的協(xié)同共生以及與社會的互動融合。

議題三：培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來教育挑戰(zhàn)的教師，教師的成長與發(fā)展需要哪些內(nèi)外力的加持？

宋萑：未來教育必須充分考慮技術(shù)引發(fā)的革命性變化。鑒于教育的滯后性和長遠性，教師的成長與發(fā)展不應(yīng)局限于當下，更應(yīng)具備對未來的覺察、反思和行動。為適應(yīng)未來的教育挑戰(zhàn)，教師的成長與發(fā)展需要多方面的內(nèi)外力加持。

從內(nèi)部力量來看——

一是教師的持續(xù)學習能力。在知識更新和信息更迭日益加速的今天，教師不僅比學生更需要學習，也要比學生更善于學習，更要向?qū)W生學習，這樣才能教會學生如何學習。

二是教師的高階思維能力。未來教育對教師的要求不再局限于傳授知識，而是更加注重培養(yǎng)學生的批判性思維、創(chuàng)新思維、問題解決能力以及對事理的明辨和洞察力等。

三是教師的數(shù)智素養(yǎng)能力。一方面，教師需學會利用互聯(lián)網(wǎng)資源、數(shù)字教育工具及AI技術(shù)來提高教學效果；另一方面，教師應(yīng)能綜合考量教學環(huán)境，據(jù)此設(shè)定教學目標、分析數(shù)據(jù)結(jié)果、與智能機器互動并采取適當?shù)慕虒W干預。此外，教師還應(yīng)深入了解數(shù)智倫理，妥善處理個人隱私和機器偏見等問題。

四是教師的循證教學能力。教師要去做循證的教育實踐，探究什么樣的方法在什么樣的環(huán)境下對什么樣的孩子更有效。這要求教師首先明確教育實踐中的問題，追溯相關(guān)研究證據(jù)，去研判證據(jù)的可靠性與可行性，并將這些證據(jù)與育人相結(jié)合，最終在教學實踐中迭代證據(jù)，優(yōu)化循證教學方法。

從外部力量來看——

第一，加強頂層設(shè)計，為教師的成長提供指導和保障。這包括創(chuàng)建教師隊伍建設(shè)數(shù)據(jù)庫，建設(shè)教師專業(yè)發(fā)展證據(jù)庫。通過匯聚相關(guān)數(shù)據(jù)和證據(jù)，做好循證的教師發(fā)展頂層設(shè)計，實現(xiàn)實踐、研究、政策制定的實證化、科學化及其互動共生。

第二，立足內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展培訓體系。完善教師教育一體化體制機制，要求建立健全不同階段銜接與融合的教師培養(yǎng)體系，優(yōu)化“需求端”和“供給端”的對接，以提高培訓內(nèi)容的現(xiàn)實性和針對性。

第三，重視學校文化，創(chuàng)設(shè)教師學習共同體。通過資源共享和定期研討，為教師提供一個面對面交流思想、探討問題的平臺，還應(yīng)重視教師間的情感交流與心理關(guān)懷，促進教師的專業(yè)發(fā)展以及完整的“人”的成長與發(fā)展。

陳時見：教師是教育發(fā)展的第一資源，強教必先強師。隨著社會的發(fā)展，教育正在發(fā)生深刻的變革，從而對教師提出了新的要求。增強教師發(fā)展能力是當前和今后一段時期最為迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。然而，教師發(fā)展涉及非常復雜的因素，總體說來既需要教師自身的努力，也需要適宜的發(fā)展環(huán)境。一方面，教師的精神追求和成長機制是教師發(fā)展的內(nèi)在動力；另一方面，教師的政策支持和成長環(huán)境是教師發(fā)展的重要保障。

從教師自身而言，最重要的是培育自己對教育事業(yè)的熱愛。具體而言，主要是對教師職業(yè)的喜歡或興趣。這份喜歡或興趣可能是受從小成長的環(huán)境或?qū)W校教師的影響而形成的，也可能是在自身教育教學實踐過程中累積起來的。有了這份喜歡或興趣，就會形成一種無形的動力，不僅牽引著教師前行的方向，而且賦能教師不斷克服成長路途中的困難和焦慮。這無疑是教師最重要的發(fā)展基礎(chǔ)。此外，教師應(yīng)秉持終身學習的理念，堅持不懈地學習理論知識、積累實踐知識、開展教育研究，從而形成“理論學習—實踐反思—專題研究—教育改進”的自我成長機制，不斷提升理論水平、推動實踐變革、產(chǎn)生創(chuàng)新成果。教師自我成長機制無疑是教師最根本的發(fā)展保障。

從教師的成長環(huán)境而言，既包括教師職前的培養(yǎng)環(huán)境，也包括教師職后的發(fā)展環(huán)境。近些年來，我國不斷推進教師職前培養(yǎng)改革，教師職前培養(yǎng)質(zhì)量有了明顯的提升，但教師是一個非常復雜的群體，不僅規(guī)模巨大而且類型多樣，整體性地提升教師培養(yǎng)質(zhì)量無疑是一項非常艱巨的任務(wù)。教師職前培養(yǎng)的高質(zhì)量取決于教師培養(yǎng)機構(gòu)的高水平，而教師培養(yǎng)機構(gòu)的高水平無疑是教師培養(yǎng)主體之間協(xié)同合作以及各要素之間整合互動的結(jié)果。因此，只有全面加強教師培養(yǎng)機構(gòu)的能力建設(shè)，著力提升教師職前培養(yǎng)的質(zhì)量，才能真正為教師的高質(zhì)量發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)性保障。

除了教師職前培養(yǎng)質(zhì)量這一發(fā)展基礎(chǔ)，教師發(fā)展還取決于教師職后的終身學習，因此必須重構(gòu)教師職前職后一體化教育體系，為教師持續(xù)不斷的終身專業(yè)學習提供制度性的保障。當前，我國原有補償型的教師職后教育體系已被破除，而新型一體化的教師職后教育體系還沒有完全形成，因而迫切需要加快推進一體化教師教育體系建設(shè)，把具有教師專業(yè)發(fā)展功能的各種教育機構(gòu)連接起來，形成教師終身學習的專業(yè)支持體系。

此外，教師發(fā)展還需要適宜的學校環(huán)境和社會環(huán)境。一方面，創(chuàng)建開放多元的學校文化，促進學校形成彰顯師道精神的文化氛圍，營造適合教師發(fā)展的自為文化，激發(fā)教師的事業(yè)追求和創(chuàng)新活力；另一方面，加快推進教師教育治理改革，優(yōu)化政府與學校、政府與社會、學校與社會的關(guān)系，加大政府和社會對教師發(fā)展的重視和投入，引導不同主體主動參與并激發(fā)其創(chuàng)造熱情，從而真正形成尊師重教的良好社會風氣，為教師發(fā)展創(chuàng)造積極正向的支持性社會環(huán)境。