育人理念是一所學(xué)校最重要的教育信條。在多年的實(shí)踐中，天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)國際學(xué)校將“每一顆雨滴都有奇妙的旅程”作為核心育人理念的具象表達(dá)。在這里，雨滴喻指兒童，形象鮮明地表達(dá)了學(xué)?！皥?jiān)持以全納教育為基石，堅(jiān)守兒童立場，尊重每一個(gè)兒童的差異，珍視兒童的奇思妙想，堅(jiān)持全過程育人，為了每一個(gè)兒童自由充分的發(fā)展而投身于偉大的教育實(shí)踐當(dāng)中”的育人理念。

如何讓教育者去踐行這一理念，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感與行為上的統(tǒng)一？一般而言，有了科學(xué)的認(rèn)知和情感的認(rèn)同，理念的踐行就水到渠成。正如王陽明說：“知之真切篤實(shí)處即是行”，我們用教育的三種姿態(tài)——仰視、擁抱、俯身，來實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

仰視是對兒童觀的認(rèn)知表達(dá)，是踐行的基礎(chǔ)。

身為教育者，首先要確立清晰的兒童觀，即兒童立場，我們的兒童立場就是兒童要站在學(xué)校發(fā)展的正中央。

那么，究竟什么是兒童？古今中外的先賢認(rèn)為：兒童是一切皆有可能的造物，是大自然最珍貴的禮物，是未經(jīng)雕琢的寶石，是天生的哲學(xué)家，是充滿想象力與好奇心的人，是身心發(fā)展不平衡的人，是國家的未來、人類的希望……如此定義兒童，我們又怎能不肅然起敬？在有幸和他們共同開啟教育生活的同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識到，教育者的一言一行都會在兒童心中留下痕跡，都可能成為兒童成長路上的關(guān)鍵事件。因此，保持足夠的敬畏，才能引導(dǎo)孩子們開啟奇妙的人生之旅。

兒童立場價(jià)值觀的確立，也讓我們明白學(xué)校的決策與資源的流向要符合兩個(gè)有利于：一是有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，二是有利于學(xué)生權(quán)益的達(dá)成，要把資金和心思花在離學(xué)生最近的地方。

校園，是離學(xué)生最近的空間，學(xué)校空間的樣子會影響學(xué)生的樣子。在校園環(huán)境中，空間布局與設(shè)計(jì)對學(xué)生的身心發(fā)展具有重要影響。上學(xué)期，學(xué)校舉辦的“十大空間評選”活動(dòng)中，二三樓連廊改造后的晴讀雨讀空間獲得了第一名，這一結(jié)果并不出人意料。原先該區(qū)域作為藝術(shù)館和科技館，其展示功能逐漸減弱，且交通流動(dòng)性受阻。經(jīng)過重新設(shè)計(jì)，該空間被轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開放式圖書館，不僅為教師提供了教研交流的場所，也成為學(xué)生互動(dòng)合作的多功能區(qū)。此外，該空間還承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生公共道德素養(yǎng)的使命，包括教育學(xué)生如何妥善保管圖書、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、在公共場合保持安靜等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的公共意識顯著提高，體現(xiàn)了環(huán)境對人格形成的影響。

教師作為學(xué)生日常生活中的直接接觸者，扮演著極其關(guān)鍵的角色，同時(shí)也是教育資源的重要組成部分。基于這樣的理念，我們投入了大量的資源來提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。我們成立了針對語文、數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科的研修班和跨學(xué)科項(xiàng)目組，創(chuàng)辦了以促進(jìn)共同學(xué)習(xí)為目的的旬刊，定期邀請外部專家來校舉辦講座，并與北京師范大學(xué)、外語教學(xué)與研究出版社等知名學(xué)術(shù)和文化機(jī)構(gòu)開展深度合作。

通過這些舉措和反饋，我們深刻理解到，學(xué)校對學(xué)生的影響在很大程度上依賴于每一位教師的專業(yè)成長與發(fā)展。因此，若要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本的教育目標(biāo)，必須首先確保教師的核心地位，即把“教師第一”的原則作為實(shí)現(xiàn)“學(xué)生第一”的必要前提。這不僅是對教師專業(yè)發(fā)展的重視，也是對學(xué)生未來成功的堅(jiān)定承諾。仰視兒童，同時(shí)意味著教育者須保持謙遜和開放的心態(tài)，放下成人的傲慢和權(quán)力，并傳遞這樣一種信念：兒童是大自然最珍貴的禮物，樹立堅(jiān)定的兒童立場，是做好教育工作各環(huán)節(jié)的起點(diǎn)和依據(jù)。

擁抱是對育人理念的情感表達(dá)，是實(shí)踐的前提。

在諾丁斯的教育理論中，情感是教育過程不可或缺的一部分，它與關(guān)懷倫理學(xué)緊密結(jié)合，共同塑造了一個(gè)以學(xué)生為中心，充滿關(guān)愛、尊重和支持的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師須察覺和回應(yīng)學(xué)生的情感狀態(tài)，幫助他們應(yīng)對學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)他們追求興趣、保持激情。因此，我們用教育的第二種姿態(tài)——擁抱，來傳遞情感。

擁抱就是認(rèn)同、接納、共情、關(guān)懷、呵護(hù)。我們要認(rèn)同每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性；要接納學(xué)生的不完美，關(guān)懷學(xué)生發(fā)展的全過程；要有與學(xué)生共情的能力，不輕易給學(xué)生下某種定性的結(jié)論；要呵護(hù)學(xué)生的奇思妙想。

拿什么擁抱兒童才能情不走“虛”？在筆者看來，我們需要用有溫度的活動(dòng)擁抱兒童，把我們所提倡的與教師、學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，融為一體，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為教育日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

在大規(guī)模學(xué)校中盡可能開展面向個(gè)體的教育就是我們的行為準(zhǔn)則之一，也是我們擁抱兒童的情感表達(dá)。我校有近4000名學(xué)生，前幾年的運(yùn)動(dòng)會是“圍網(wǎng)里開運(yùn)動(dòng)會，圍網(wǎng)外開茶話會”，運(yùn)動(dòng)會和大多數(shù)學(xué)生毫無關(guān)系。現(xiàn)在我們把一天的運(yùn)動(dòng)會開成了三天，兩三個(gè)年級一天，這樣學(xué)生不是投身賽場的運(yùn)動(dòng)員，就是身在賽場的觀眾，參與感、體驗(yàn)感大大增強(qiáng)，以至于有學(xué)生說：“這才是我們的運(yùn)動(dòng)會！”

人均受教育量是另一個(gè)重要的考量指標(biāo)。兩年前，筆者在巡視體育館和操場時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)校有八個(gè)運(yùn)動(dòng)場地，但只有男生在打籃球，女生則不見蹤影。對此，相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋說，女孩子較為嬌氣，難以取得顯著成績。然而，筆者認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于追求成績，還應(yīng)滿足學(xué)生的興趣和需求，并表達(dá)了對女籃的支持。不到兩年的時(shí)間，幾十名女孩成為籃球場上的活躍分子，她們興奮地告訴筆者，感謝學(xué)校實(shí)現(xiàn)了她們打籃球的夢想。這一變化驗(yàn)證了教育的全納性和平等性原則，即不論性別，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)享有平等的教育機(jī)會?；谶@樣的理念，我們不僅成立了各年齡段的足球社團(tuán)，還增設(shè)了排球社團(tuán)等，確保每位學(xué)生都有機(jī)會參與到他們感興趣的體育活動(dòng)中。

擁抱不僅是一種身體上的接觸，更是一種情感和精神上的連接。它傳遞著愛、尊重、理解和信任，為兒童的成長提供了不可替代的滋養(yǎng)和支持。通過這種姿態(tài)，我們不僅在保護(hù)和關(guān)愛兒童，也在教會他們?nèi)绾我酝瑯拥姆绞饺Υ撕褪澜纭?/p>

俯身是認(rèn)知的外化于行，是情感的具體表達(dá)形式。

俯身是一種平等的姿態(tài)，也是一種全身心的投入與躬行，就是要傾聽、對話，要把自己投入偉大的教育實(shí)踐。

上個(gè)學(xué)期，我們每周一次，從年級隨機(jī)抽取一名學(xué)生和校長共進(jìn)午餐，稱為“校長有約”，幾乎周周不落。在午餐會上，學(xué)生們暢所欲言，提出了很多需求，也包括心愿，比如有學(xué)生建議在藝術(shù)樓增設(shè)圖書角，以解決圖書館較遠(yuǎn)、不便借閱的問題，學(xué)校立即予以落實(shí)。平等的交流氛圍讓學(xué)生感受到被尊重和理解的溫暖。

我們還要積極地與家庭和社會對話，包括建立家庭教育研究院，開設(shè)暖光工作坊，并和四十余家企事業(yè)單位開展共建，有力促進(jìn)學(xué)校教育的良性發(fā)展。

躬身實(shí)踐，推進(jìn)課堂教學(xué)改革。近年來，“以學(xué)生為中心”的理念被越來越多的教育工作者認(rèn)同。但通過對課堂的觀察和問卷調(diào)查，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，以教師為中心的單向灌輸?shù)恼n堂教學(xué)形態(tài)，依然占據(jù)主流地位。調(diào)查顯示，當(dāng)前課堂中無效或低效的“偽學(xué)習(xí)任務(wù)”占比高達(dá)75%，55%的學(xué)生認(rèn)為他們偶爾在課堂上有自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，有84%的學(xué)生認(rèn)為目前的課堂評價(jià)方式比較籠統(tǒng)模糊，缺乏指導(dǎo)性。由此可見，上述教學(xué)樣態(tài)的主導(dǎo)，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)很難開啟，學(xué)生的主體地位在實(shí)踐上的落實(shí)依然不夠到位。基于此，我們通過對優(yōu)秀課堂教學(xué)的分析與觀察，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究，總結(jié)了以學(xué)生為中心的優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)具有如下特征——給予學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)、有效的學(xué)習(xí)任務(wù)、充足的學(xué)習(xí)時(shí)間、積極的學(xué)習(xí)評價(jià)，即：給目標(biāo)、給時(shí)間、給任務(wù)、給評價(jià)，以上四點(diǎn)我們簡稱“四給”。通過“四給”來促進(jìn)學(xué)生會聽講、會思考、會討論、會表達(dá)，即“四會”，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)吸收率和自主學(xué)習(xí)達(dá)成度。

在教學(xué)實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)，“四給四會”教學(xué)模式使課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化：學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到提升，學(xué)生創(chuàng)新能力與合作能力得到增強(qiáng)，教學(xué)滿意度與課堂氛圍得到改善。這一模式也獲得了學(xué)生們極高的評價(jià)反饋。

當(dāng)教育者俯下身來，廣泛聯(lián)合家庭與社會，不僅能滿足學(xué)生的基本學(xué)習(xí)需求，還能促進(jìn)他們的社會情感發(fā)展，使他們成為有遠(yuǎn)大志向、優(yōu)秀品行、健康體魄、創(chuàng)新精神、國際視野的鮮活個(gè)體。

仰視、擁抱、俯身三種姿態(tài)不可分割、相輔相成，是知、情、行的具體表達(dá)，共同構(gòu)建了教育者實(shí)踐的路徑，只有做到知不跑“偏”、情不走“虛”、行不落“空”，才能真正弘揚(yáng)好、踐行好我們的育人理念。這樣堅(jiān)持下來，良好的師生關(guān)系才會建立，真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生，兒童自由、充分的成長就會水到渠成。