【關(guān)鍵詞】閱讀與鑒賞；測試內(nèi)容；義教新課標；核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“ 義教新課標”）將2011年版課標“ 學(xué)段目標與內(nèi)容”中的“ 閱讀”改成“學(xué)段要求”中的“閱讀與鑒賞”。名稱的改變，體現(xiàn)出義教新課標對學(xué)生閱讀要求的不斷提高和對鑒賞能力的重視。義教新課標在涉及學(xué)生閱讀素養(yǎng)的表述上凸顯了“語言運用”“積極思考”“有自己的感受和想法”“作出自己的判斷”等要求，［1］表現(xiàn)了閱讀素養(yǎng)關(guān)于建構(gòu)和驗證知識的根本屬性。然而，綜觀當(dāng)前學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測中的閱讀測試題，大多還停留在考查學(xué)生靜態(tài)、孤立的閱讀知識及技能上，關(guān)注的是淺層次的閱讀理解水平，忽視了高層級的鑒賞能力，難以全面評價學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。因此，素養(yǎng)立意的“閱讀與鑒賞”類命題，應(yīng)努力彰顯學(xué)生閱讀與鑒賞過程中的體驗、反思、陶冶、探究等能力，促進學(xué)生思維品質(zhì)的進階，提升其語文核心素養(yǎng)。

一、確定素養(yǎng)導(dǎo)向的“ 閱讀與鑒賞”類試題測試目標

明確測試目標，即厘清“考什么”，是學(xué)科測評的首要課題。素養(yǎng)導(dǎo)向的“閱讀與鑒賞”類測評要圍繞義教新課標的新要求、新標準開展，通過評價將日常的閱讀學(xué)習(xí)導(dǎo)向真實、積極的“閱讀與鑒賞”實踐活動。

1.依循名稱理解測試內(nèi)涵

鑒賞”原指對文物、藝術(shù)品等進行鑒定和欣賞。語文學(xué)習(xí)中的鑒賞，指的是人們對藝術(shù)形象及作品進行感受、理解和評判的思維活動。［2］“閱讀與鑒賞”是一種更全面深入的閱讀要求，指向的閱讀能力內(nèi)涵趨向更多維，強調(diào)了思維、審美、文化等多元要素。命制“閱讀與鑒賞”類試題，不僅要關(guān)注學(xué)生對文本內(nèi)容及形式的感知與理解，還要關(guān)注學(xué)生對文本審美價值的賞析，以及對文本進行評價的批判性思維。這不僅是素養(yǎng)立意下考查閱讀與鑒賞能力的應(yīng)然改變，更是社會對人才培養(yǎng)的需求。

2.依據(jù)“學(xué)段目標”梳理測試內(nèi)容

梳理義教新課標各學(xué)段“閱讀與鑒賞”的學(xué)段要求，除了有“聯(lián)系上下文，理解詞句”“體會關(guān)鍵詞句表情達意的作用”“把握文章主要內(nèi)容，體會文章思想感情”等指向理解的要求，還有“對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”“獲取情感體驗，感受語言優(yōu)美”“感受作品中生動的形象”“提出疑問，樂于與他人交流”“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”等指向?qū)徝狼槿さ蔫b賞要求。［3］因此，對學(xué)生閱讀與鑒賞能力的考查，測試內(nèi)容既要呈現(xiàn)學(xué)生的閱讀感受，還要引導(dǎo)其發(fā)表評論，以自身的思維體系、批判的眼光進行閱讀，形成個性化理解，走向解釋性理解、評價性理解和創(chuàng)造性理解等。

3.圍繞“學(xué)業(yè)質(zhì)量”厘清測試要求

義教新課標的各學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中，第一學(xué)段“閱讀與鑒賞”重點關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣與習(xí)慣、閱讀積累；第二、三學(xué)段則重點關(guān)注學(xué)生的閱讀方法與速度、理解能力、鑒賞與表達、閱讀量與積累。依據(jù)課程目標，結(jié)合課程內(nèi)容，本著將學(xué)業(yè)質(zhì)量標準轉(zhuǎn)化為測評要求的原則，浙江省小學(xué)語文教研員余琴老師對“閱讀與鑒賞”類的測評框架進行了梳理，本文整理如下。［4］

這一測評框架梳理出四個從低到高的能力層級，覆蓋了對學(xué)生閱讀與鑒賞能力的全面考查。命題者可以根據(jù)這一測試框架明確要考查的多維能力要求，圍繞學(xué)生“認知能力的行為表現(xiàn)”，從知識積累與運用、能力監(jiān)測與提升、策略運用與建構(gòu)及價值引領(lǐng)精神成長四個方面，厘清“閱讀與鑒賞”類測試的目標及要求。

二、素養(yǎng)立意的“閱讀與鑒賞”類命題的實施策略

素養(yǎng)立意的“ 閱讀與鑒賞”類命題，在新的測評目標指引下須實現(xiàn)“ 閱讀”與“ 鑒賞”的融合。如何依據(jù)閱讀語料，設(shè)計進階性的結(jié)構(gòu)化“閱讀與鑒賞”類試題考查閱讀素養(yǎng)，是每一位命題者都需要考量的問題。

1.聚焦文體，測試內(nèi)容應(yīng)具有典型性

首先，測試內(nèi)容應(yīng)找準角度，要基于義教新課標對文體的學(xué)習(xí)要求，設(shè)計有代表性的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生開展適用于日常學(xué)習(xí)的真實、常見的語文實踐活動。閱讀革命體裁的詩歌、小說，學(xué)生要了解表達順序，學(xué)會用講述、評析等方式，感受人物精神，交流情感體驗；閱讀表現(xiàn)人與自然的散文，學(xué)生要學(xué)會推想詞句意思，體會作者情感，表達對自然的觀察與體驗；閱讀表現(xiàn)人與社會的文學(xué)作品，學(xué)生要學(xué)習(xí)品味語言，欣賞藝術(shù)形象，體會表達效果，初步領(lǐng)會基本的表達方法。

以實用類文本為例，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中搜集信息、處理信息和運用信息，形成對文本的理解和認識，這就是日常教學(xué)過程中經(jīng)常開展的實用類文本“閱讀與鑒賞”實踐活動。命題者設(shè)計測試內(nèi)容時，要引導(dǎo)學(xué)生開展信息提取和加工活動，呈現(xiàn)閱讀思維、情感傾向，展示從“讀得”轉(zhuǎn)化為“用得”的思考。這些考查指向契合義教新課標第三學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中“ 能概括說明性文字的主要內(nèi)容或簡單的非連續(xù)性文本的關(guān)鍵信息”“能根據(jù)積累的知識和經(jīng)驗初步判斷信息真?zhèn)危兄楦袃A向，形成自己對社會熱點問題的初步認知”等要求。［5］理解關(guān)鍵詞的作用、展開想象體會情感等則不屬于閱讀實用類文本的典型要求。命題者要針對不同文體找準鑒賞角度，搭建鑒賞支架，指引學(xué)生在測試過程中開展適合該類文體的“閱讀與鑒賞”活動。

其次，測試內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)閱讀與鑒賞的廣度，要呈現(xiàn)出閱讀不同文體的關(guān)鍵能力、必備品格。閱讀文學(xué)類文本，要引導(dǎo)學(xué)生從更豐富的角度關(guān)注文本，從情節(jié)出發(fā)，關(guān)注情節(jié)發(fā)展中的人物形象及類似情節(jié)中的形象異同點，體驗不同形象的內(nèi)心感受；閱讀實用類文本，要引導(dǎo)學(xué)生準確篩選、提取、整合信息，根據(jù)信息內(nèi)容進行合理推理和判斷，形成自己的見解，并運用文本信息解決現(xiàn)實生活中的簡單問題；閱讀文言文，要引導(dǎo)學(xué)生在讀懂內(nèi)容的同時，將自己與故事中的形象建立起聯(lián)系，在對比中進行自我追問與反思，實現(xiàn)“生命在場的閱讀”。這些閱讀要求體現(xiàn)出閱讀不同文體時應(yīng)有的閱讀與鑒賞的廣度，以及應(yīng)關(guān)注的能力。命題者設(shè)計測試內(nèi)容時，要有從“讀懂一篇”延伸至“會讀一類”的意識，以提高學(xué)生閱讀該類文體的整體認知能力，豐富學(xué)生的精神世界。

最后，測試內(nèi)容應(yīng)能推進閱讀與鑒賞的深度。閱讀與鑒賞的過程是對文本進行深度思考的過程。無論閱讀哪一類文本，命制的試題均要激活學(xué)生的思維。例如，命題者可以圍繞文本內(nèi)容，設(shè)計有挑戰(zhàn)性的辯題，設(shè)置問題討論場景，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，發(fā)表個人觀點并說明理由。這樣的測試任務(wù)，能促進學(xué)生深入理解文本，激活思維，呈現(xiàn)閱讀與鑒賞的個性化視角，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，并發(fā)展其批判性思維和創(chuàng)新意識。

2.體現(xiàn)進階，組題架構(gòu)應(yīng)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化

義教新課標將“關(guān)鍵能力”“正確價值觀”和“必備品格”作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)涵支架。就小學(xué)閱讀教學(xué)而言，“ 正確價值觀”和“ 必備品格”可以通過“關(guān)鍵能力”呈現(xiàn)出來。所以，素養(yǎng)立意下的“閱讀與鑒賞”類的測試應(yīng)以關(guān)鍵能力的考查為引領(lǐng)，設(shè)計進階性的整組題目，讓學(xué)生在理解知識與技能的過程中實踐運用。

首先，題組設(shè)計要體現(xiàn)“知行合一”的實踐導(dǎo)向。個體語言經(jīng)驗需要在語言文字運用場景中，通過加工語言材料動態(tài)生成。命題者設(shè)計“ 閱讀與鑒賞”類測試內(nèi)容時，要引導(dǎo)學(xué)生將積累的語言經(jīng)驗運用到讀寫實踐中，經(jīng)過思維的加工完成測試，展現(xiàn)其素養(yǎng)水平。如例題1（見圖1）。

例題1 是六年級文學(xué)類文本的“ 閱讀與鑒賞”類試題。語料選自《小英雄雨來（節(jié)選）》。命題者引導(dǎo)學(xué)生在讀與寫中理解、分析人物形象，并運用相應(yīng)的方法描寫人物形象，這是對所學(xué)內(nèi)容的運用、鞏固，甚至是學(xué)習(xí)寫作方法的過程。整組試題實現(xiàn)了“ 知道”與“ 做到”有機統(tǒng)一，將“閱讀與鑒賞”類測試的目標指向深層次的理解和遷移運用，促進了能力的進階。

其次，考查指向要涉及閱讀與鑒賞能力的整體關(guān)聯(lián)。無論是哪一類文本，命題者在編擬“閱讀與鑒賞”類試題時，均要結(jié)合閱讀能力的考查要求，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，實現(xiàn)測試內(nèi)容的銜接，體現(xiàn)邏輯關(guān)聯(lián)。如例題2（見圖2）。

例題2 是六年級實用類文本的“ 閱讀與鑒賞”類試題。測試材料以非連續(xù)性文本的形式介紹了“ 竹子的生長”“ 筷子中的傳統(tǒng)文化”及“竹子是鄭板橋的代言”三則內(nèi)容。對閱讀能力的考查是從“整體感知”到“解決問題”，方向明確，層次清晰，契合文體特點。學(xué)生可以在不斷的梳理與探究過程中理解文本主題，實現(xiàn)認知進階和能力提升。

最后，情境嵌入要凸顯“ 閱讀與鑒賞”類實踐活動的延伸拓展。義教新課標強調(diào)考試命題應(yīng)以情境為載體，依據(jù)學(xué)生在真實情境中解決問題的過程和結(jié)果評定其素養(yǎng)水平。命制“ 閱讀與鑒賞”類試題也要創(chuàng)設(shè)接近學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情境，強化測試內(nèi)容與生活的連接。如六年級的文言文“閱讀與鑒賞”類試題，閱讀材料是《諸葛恪得驢》。在引導(dǎo)學(xué)生完成字詞理解、故事梳理、人物內(nèi)心想象等測試任務(wù)后，命題者通過引入學(xué)習(xí)伙伴，創(chuàng)設(shè)了如下問題情境（見圖3）。

題目中小柯的思考就是一個問題情境，能引發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生自覺梳理學(xué)過的文言文，比較人物類文言文之間的異同，既有文本的比較，也涉及更復(fù)雜的人物形象的分析。題目考查指向與義教新課標第三學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中的“ 能圍繞發(fā)現(xiàn)的問題，搜集資料”“ 能主動梳理可借鑒的語言運用實例，比較其異同”等要求契合。這樣的命題體現(xiàn)的是從學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測的學(xué)科邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M素養(yǎng)形成的素養(yǎng)邏輯。

3.體現(xiàn)生本意識，測試任務(wù)應(yīng)提升自主性

義教新課標強調(diào)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和感受，獲得個性化的審美體驗，學(xué)以致用，產(chǎn)生獨特思考。命制“閱讀與鑒賞”類試題時，要有生本意識，測試內(nèi)容要注重提升學(xué)生參與測試的主動性及思考問題的深度。

首先，設(shè)置多選擇的“ 閱讀與鑒賞”類測試任務(wù)。命題者可在同一測試目標指引下為學(xué)生提供多樣化的測試內(nèi)容，給予學(xué)生選擇權(quán)，并尊重學(xué)生的選擇。如前文例題1 中的第2 小題，例題2 中的第4 小題，均為學(xué)生提供了選擇測試內(nèi)容的機會。學(xué)生有了選擇權(quán)便能最大程度地與測試內(nèi)容建立起聯(lián)系，讓測試活動更具個性化。

其次，彰顯開放性的“ 閱讀與鑒賞”答題思維。“閱讀與鑒賞”類試題不僅要考查學(xué)生的文本解讀能力、語言運用能力等，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生閱讀與鑒賞過程中的思考與表達，鼓勵其發(fā)揮創(chuàng)造。如例題4（見圖4）。

例題4 是一組實用類文本的“閱讀與鑒賞”類試題。提供的三則材料，分別介紹了“ 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳播的新聞”“ 網(wǎng)友評論”及“ 各新媒體平臺不同人群關(guān)注傳統(tǒng)文化傳播的相關(guān)數(shù)據(jù)”。例題4 中，無論是針對“ 網(wǎng)友銳評”發(fā)表看法，還是在對話中發(fā)表“ 如何使傳統(tǒng)文化獲得‘ 新生’的想法”，均屬于開放性試題。題目為學(xué)生提供了展示多樣化思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗和認知經(jīng)驗分析問題，解決問題。兩道題沒有固定答案，允許學(xué)生在解決問題過程中展現(xiàn)帶有個人特點的路徑、方法和結(jié)果。

最后，促進個性化的“ 閱讀與鑒賞”反思。美國教育家加涅認為，教育的核心問題就是教會學(xué)習(xí)者思考，學(xué)會運用理性的力量成為一個更好的問題解決者。質(zhì)疑、反思和提問等能力都是一個人終生受用的關(guān)鍵能力，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新能力。指向閱讀與鑒賞能力的測試，也應(yīng)關(guān)注這一系列能力的監(jiān)測與培養(yǎng)。義教新課標學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中對于質(zhì)疑能力的培養(yǎng)也有不少要求，如“能提出自己感興趣的問題”“能結(jié)合自己的知識積累和生活經(jīng)驗提出要探究、解決的主要問題”等，這些要求均為命制該類試題提供了依據(jù)。如前文六年級的文言文“閱讀與鑒賞”類試題，命題者在例題3 兩道題之后，又編制了如下試題：

這道題就是引導(dǎo)學(xué)生基于前一題小柯同學(xué)的質(zhì)疑進行解疑示范，就文本內(nèi)容提出自己的疑問，并尋找解決問題的方法和途徑。本題是讓學(xué)生在前面所有理解、分析、判斷之后，再圍繞自己的思考與探究提出問題，尋找解決問題的路徑，從而落實質(zhì)疑、反思等關(guān)鍵能力的考查。

葉圣陶曾說：“ 采取走馬看花的態(tài)度的，談不到文藝鑒賞。純處于被動地位的，也談不到文藝鑒賞。要認真閱讀，在閱讀中要研究，考察。這樣才可以走上文藝鑒賞的途徑。”［6］這番話提示每一位命題者命制“ 閱讀與鑒賞”類試題的方向，要注重閱讀過程、體驗與思考的考察。期待這樣的“ 閱讀與鑒賞”類試題能引發(fā)日常閱讀教學(xué)的變革，真正走向“ 教— 學(xué)—評”一體化的道路，這也是語文教育素養(yǎng)時代的必然要求。