[摘 要]井岡山斗爭及中央蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索形成了一項(xiàng)從痛苦到覺悟的宣傳動(dòng)員農(nóng)民的宣傳方式，即：從認(rèn)識(shí)農(nóng)民痛苦入手，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行日常斗爭并將其作為宣傳動(dòng)員的抓手；通過幫助農(nóng)民解決痛苦，促進(jìn)日常斗爭向帶有革命性的政治、軍事斗爭轉(zhuǎn)化；通過在斗爭中貫徹群眾路線，促進(jìn)黨同農(nóng)民建立血肉聯(lián)系；最終啟發(fā)農(nóng)民思想政治覺悟，塑造農(nóng)民主人翁意識(shí)，激發(fā)農(nóng)民的革命積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這一宣傳動(dòng)員方式對中國共產(chǎn)黨做好新時(shí)代宣傳思想文化工作具有重要的借鑒意義。

[摘 要]宣傳思想工作；群眾路線；井岡山斗爭；中央蘇區(qū)

[中圖分類號(hào)]D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-0599（2024）04-0067-09

宣傳思想工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“在長期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展?！盵1]P115井岡山斗爭和中央蘇區(qū)時(shí)期，黨的宣傳思想工作在推動(dòng)革命斗爭的發(fā)展、建立黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、提高群眾的思想政治覺悟等方面都發(fā)揮了重要作用，而之所以能取得如此成效，其中重要的是形成了一項(xiàng)從痛苦到覺悟的宣傳動(dòng)員農(nóng)民群眾的宣傳方式。

一、宣傳動(dòng)員的起點(diǎn)：認(rèn)識(shí)農(nóng)民痛苦根源

在災(zāi)難深重的舊中國，通過對人民群眾的痛苦及其解決方案的宣傳，革命的孕育和發(fā)生幾乎成為必然。因此，“很大程度上，在中國共產(chǎn)黨人的眼中，群眾發(fā)動(dòng)不起來是因?yàn)辄h員和蘇維埃政府沒有掌握到正確的動(dòng)員技藝，而不是因?yàn)槿罕姴幌敫锩?，不想改變自己的生活”[2]。

（一）“痛苦”與“革命”之間的緊密關(guān)系

在建黨初期，黨的工作重心長期都在城市和工人運(yùn)動(dòng)，并未太多關(guān)注農(nóng)民群眾運(yùn)動(dòng)。黨的二大首次提到農(nóng)民問題，認(rèn)為：“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素……如果貧苦農(nóng)民要除去窮困和痛苦的環(huán)境，那就非起來革命不可?！盵3]P67-68黨的四大提出：要“盡可能地、系統(tǒng)地鼓動(dòng)并組織各地農(nóng)民逐漸從事經(jīng)濟(jì)的和政治的爭斗”。在此前后，中國共產(chǎn)黨逐漸進(jìn)入鄉(xiāng)村開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)并面臨著向農(nóng)民群眾開展宣傳動(dòng)員工作的問題。

隨著實(shí)踐的深入，“痛苦”與“革命”逐漸建立了密切的聯(lián)系。鄧中夏指出： “中國農(nóng)民在這樣軍閥征徭，外資榨取，兵匪擾亂，天災(zāi)流行，痞紳魚肉種種惡劣環(huán)境的當(dāng)中，生活的困苦，家庭的流離，何時(shí)何地不是逼迫他們?nèi)プ呱细锩牡缆贰Ｋ晕覀兏矣跀喽ㄖ袊r(nóng)民有革命的可能?！盵4]1924年8月21日，孫中山在廣州農(nóng)講所演講稱：“大家此時(shí)便要對農(nóng)民去宣傳，把農(nóng)民的痛苦講得很清楚，讓一般農(nóng)民都知道。農(nóng)民只要知道了痛苦，便一定有覺悟。”[5]P557主要由中國共產(chǎn)黨人主持的國民黨農(nóng)民部1926年10月發(fā)布的《中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概觀》中指出：“農(nóng)民之所以要求解放，參加革命，因其所處政治經(jīng)濟(jì)地位之不安。我國農(nóng)民外受帝國主義之經(jīng)濟(jì)侵略，內(nèi)受軍閥、官僚土豪劣紳、大地主、買辦階級(jí)之剝削壓迫，痛苦日甚，非革命即再無生路?！辈⑴e例了田租、捐稅、兵災(zāi)、天災(zāi)、特殊階級(jí)之剝削、土匪來說明農(nóng)民群眾痛苦之來源。[6]P297-301

對農(nóng)民群眾痛苦的分析和認(rèn)識(shí)直接決定了農(nóng)民革命的對象和路徑。陳獨(dú)秀總結(jié)了中國農(nóng)民群眾痛苦的來源，提出中國共產(chǎn)黨應(yīng)以“排斥外力”“打倒軍閥”“限田”“限租”“推翻貪官劣紳”等口號(hào)對農(nóng)民群眾進(jìn)行教育及宣傳，組織及領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾進(jìn)行實(shí)際的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。[7]P422-4301927年2月，江西省第一次農(nóng)民代表大會(huì)宣言指出：“現(xiàn)在我們覺悟了，我們知道了痛苦的根源是帝國主義、軍閥、大地主、貪官污吏、土豪劣紳，而具體的事實(shí)就是重租、重息、重稅及其他敲索；我們也知道了解決痛苦的方法是在自己組織起來，用自己的力量，求自己的解放！這就是要組織農(nóng)民協(xié)會(huì)?！盵8]P278

對農(nóng)民痛苦的認(rèn)識(shí)不足嚴(yán)重影響了農(nóng)民宣傳工作。惲代英指出：“農(nóng)民不知渴望革命，是宣傳的材料與方法不合當(dāng)?！盵9]“農(nóng)民群眾固然受許多定命說所迷惑，然而人在知道自己的痛苦，而且知道確實(shí)有救濟(jì)痛苦方法的時(shí)候，他可以不顧一切定命說而一往直前的為自己奮斗?！盵10]毛澤東也在農(nóng)講所指出要有大批的同志去做農(nóng)民的工作，“從他們的痛苦與需要中，引導(dǎo)他們組織起來”[11]P39參與反帝反封建的國民革命運(yùn)動(dòng)。

在此過程中，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民宣傳工作的規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。黨的四大制定的《對于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之議決案》指出：“宣傳農(nóng)民組織農(nóng)民的方法，自當(dāng)從目前的實(shí)際問題入手?！比绶磳︻A(yù)征錢糧，拒絕交納陋規(guī)及一切不法征收；反對土豪劣紳；反對苛稅；武裝農(nóng)民以防匪禍；免除高利貸之苦等等。[12]P360-362廣州農(nóng)講所總結(jié)了農(nóng)民宣傳工作的基本原則，“第一著：談農(nóng)民苦處，引起其要求自動(dòng)的解除的（其）痛苦，第二著：迫向（使）農(nóng)民自求辦法，緊張其精神使其心胸蘊(yùn)熱：第三著：告以解[決]之方法，使其心中悅服，精神奮揚(yáng)?！盵13]黨的六大制定的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)議決案》中也強(qiáng)調(diào)：“一切鼓動(dòng)和宣傳，當(dāng)以農(nóng)民實(shí)際生活痛苦為出發(fā)點(diǎn)，切忌廣泛的宣傳及機(jī)械式講義式的訓(xùn)話?！盵14]P301從痛苦到覺悟這一從對農(nóng)民群眾痛苦的認(rèn)識(shí)出發(fā)，啟發(fā)農(nóng)民群眾的覺悟的宣傳動(dòng)員方式逐漸形成。

（二）發(fā)掘農(nóng)民群眾的痛苦，夯實(shí)宣傳動(dòng)員的基礎(chǔ)

調(diào)查研究是發(fā)掘群眾痛苦的基本方法。早在1923年2月2日，中共中央制作了一個(gè)農(nóng)民調(diào)查表，其目的是為了“得知各地農(nóng)民群眾的實(shí)際情形而決定應(yīng)取之方針”而進(jìn)行調(diào)查，“為將來解決農(nóng)民問題的材料”，并發(fā)出通告要求各地黨員利用假期調(diào)查農(nóng)民。[15]1927年12月，湖南省第一次農(nóng)民代表大會(huì)提出，“一切鼓動(dòng)宣傳，須避免流于空乏及機(jī)械式的訓(xùn)話，而當(dāng)以農(nóng)民實(shí)際生活痛苦為出發(fā)點(diǎn)?！本唧w辦法之一即“實(shí)行農(nóng)村的調(diào)查工作，如土豪劣紳等租率、利率、物價(jià)、地價(jià)、工資，農(nóng)村社會(huì)組織與實(shí)際情形。”[16]P192

井岡山斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在分兵以發(fā)動(dòng)群眾的過程中形成了通過調(diào)查研究以支持宣傳動(dòng)員工作的方法?！坝螕絷?duì)達(dá)到某地以后，第一步必須做調(diào)查工作，由軍官及黨代表負(fù)責(zé)，必須通過調(diào)查工作以后，才能開會(huì)決定該地工作，……若不調(diào)查則一切決定必不能切合當(dāng)?shù)厝罕娦枰?，比如紅軍標(biāo)語打倒土豪劣紳，這樣寫的時(shí)候很少，因?yàn)樘斩炊痪唧w，我們必須先調(diào)查當(dāng)?shù)啬硯兹耸侨罕娮詈薜模{(diào)查以后，則寫標(biāo)語時(shí)就要成為打倒土豪劣紳某某等，這個(gè)口號(hào)無論如何不浮泛，引起群眾深的認(rèn)識(shí)?！盵17]P368

1930年4月16日，紅四軍政治部發(fā)布的《宣傳員工作綱要》中規(guī)定：“每一宣傳員出發(fā)工作，要注意當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)調(diào)查，將每天調(diào)查所得的結(jié)果，報(bào)告調(diào)查統(tǒng)計(jì)股，作成總的統(tǒng)計(jì)”?！懊恳恍麄鲉T隨時(shí)調(diào)查土豪及一切反動(dòng)分子的情況，迅速報(bào)告保衛(wèi)科設(shè)法處置?！盵18]P35紅四軍還形成了“社會(huì)調(diào)查提綱”，每個(gè)宣傳員都有一本，包括社會(huì)情況、政治情況與經(jīng)濟(jì)情況三個(gè)方面的內(nèi)容，如“地主、富農(nóng)、資本家、土豪、劣紳各多少？是誰？出租情況？共有多少人？大部分做什么偽職？ 他們對貧苦農(nóng)民的剝削壓迫手段，受壓迫剝削的貧雇農(nóng)各多少？態(tài)度怎樣？”[19]P87。這一工作模式得到廣泛傳播。

隨著對“痛苦”與“革命”之間緊密關(guān)系的認(rèn)識(shí)，通過調(diào)查研究發(fā)掘農(nóng)民群眾的痛苦為黨的宣傳動(dòng)員工作提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)，在此過程中，黨員干部更加深入懂得人民的痛癢，懂得人民的心，從而更好地引導(dǎo)農(nóng)民群眾進(jìn)行各種斗爭。

二、宣傳動(dòng)員的過程：引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭

由認(rèn)識(shí)和解決人民群眾的痛苦可以直接導(dǎo)向日常斗爭，但日常斗爭與帶有革命性的政治、軍事斗爭之間存在著相當(dāng)?shù)木嚯x。農(nóng)民革命的發(fā)生，“除了貧困的社會(huì)根源之外尚須另一個(gè)必備的條件，那就是先進(jìn)的組織、新的思想理論來揭露社會(huì)的腐敗和人民的困苦，并且規(guī)劃美好的未來” [2]。因此，從痛苦到革命需要一個(gè)艱苦細(xì)致的宣傳過程。

（一）宣傳動(dòng)員的抓手：引導(dǎo)農(nóng)民的日常斗爭

有效的農(nóng)民宣傳工作的關(guān)鍵在于關(guān)心、解決農(nóng)民群眾的痛苦。毛澤東指出，要得到群眾的擁護(hù)，“就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”[20]P138-139。同樣，在20世紀(jì)三十年代，著名的思想家、社會(huì)活動(dòng)家梁漱溟在領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中遭遇了“號(hào)稱鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而鄉(xiāng)村不動(dòng)”的難題，其認(rèn)為關(guān)鍵在于無法解決農(nóng)民群眾深受其害的苛捐雜稅和土地等政治問題，“那么，當(dāng)然抓不住他的痛癢，就抓不住他的心。”[21]P582

在舊中國，土地問題是人民群眾痛苦的核心問題。通過湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查，毛澤東認(rèn)識(shí)到：“湖南農(nóng)民最激烈的斗爭就是關(guān)于土地問題的斗爭，土地問題是中國幾千年政治上要解決，而未能解決的問題。政治上既不能替農(nóng)民解決這樣的大問題，湖南農(nóng)民乃起而自己動(dòng)手解決。他們解決的方式雖在各處表現(xiàn)得不同，但是解決土地問題的目的則確是一致的?！盵22]因此，中國共產(chǎn)黨往往以解決土地問題為基礎(chǔ)逐漸實(shí)現(xiàn)對農(nóng)民群眾的宣傳、動(dòng)員與組織，取得了極好的宣傳效果。謝覺哉即舉例，一個(gè)從江西蘇區(qū)出去的德國牧師觀察到中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民群眾的宣傳不是對農(nóng)民群眾講馬克思主義的道理，而是討論農(nóng)民群眾的生活，“耕多少地？打多少糧？繳地主多少租？剩下多少？夠不夠生活等。告訴他們怎樣可以有足夠的飯吃，怎樣就可以保障自己的生活不被剝?nèi)??！逼浞Q贊這種宣傳的效果道：“農(nóng)民在這樣的簡單宣傳下，懂得共產(chǎn)黨，信仰共產(chǎn)黨了。”[23]P174

解決土地問題雖然是核心，但還是不夠的。中國農(nóng)民群眾的痛苦不僅圍繞著地權(quán)問題和經(jīng)濟(jì)剝削，鄉(xiāng)村社會(huì)中還存在著盤根錯(cuò)節(jié)的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)與壓迫關(guān)系如階級(jí)、地域、宗族、族群、工農(nóng)、城鄉(xiāng)、官民等矛盾。通過解決土地問題雖然可以引導(dǎo)農(nóng)民群眾參加革命，但是革命活動(dòng)過程的“完美”實(shí)現(xiàn)還有賴于中國共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的宣傳動(dòng)員。且“由于每個(gè)地區(qū)農(nóng)民的需求不同，不同層次人群的基本利益與社會(huì)感情大相徑庭，這就要求中國共產(chǎn)黨人扮演富有創(chuàng)造力和適應(yīng)力的角色” [2]。在井岡山，“發(fā)動(dòng)群眾有一個(gè)過程，是十分艱苦的工作，開始還不能分田地，因?yàn)橐恍┣闆r還不了解，二則群眾也不敢要。為了發(fā)動(dòng)群眾，一九二七年冬就組織搞年關(guān)斗爭，那時(shí)快要過年了，正是地主逼債的時(shí)候，由于地主逼，有許多人上吊死了，被逼得家破人亡。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，搞年關(guān)斗爭，強(qiáng)調(diào)廢債、焚毀契約，還沒收土豪財(cái)物和糧食，分給貧苦農(nóng)民。通過這樣的斗爭，有一部分群眾站了出來”[24]P27。

同樣的情形也發(fā)生在贛西南，在年關(guān)斗爭中提出的“不還土豪的賬”“反對高利貸”“不還糧，不還稅”等口號(hào)得到廣大群眾的熱烈擁護(hù)，“遂發(fā)動(dòng)萬安、泰和、信豐、南康及贛縣大埠等地的暴動(dòng)?！痹谇帱S不接之時(shí)提出“平糶”“禁止谷米出口”“吃大戶”“開大倉”等口號(hào)，“激動(dòng)了贛縣之田村等地的農(nóng)民搶糧運(yùn)動(dòng)，以致發(fā)展到農(nóng)民暴動(dòng)。”[25]P171

通過這些實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨在理論上對宣傳動(dòng)員工作的認(rèn)識(shí)也不斷深化。1926年4月，為指導(dǎo)宣傳動(dòng)員工作，中共中央印發(fā)《我們今后怎樣工作》指出：“我們要得到群眾不可只注意很大的問題，尤其不可開口便是打倒帝國主義打倒軍閥等老套頭，而是要注意許多地方政治人民生活，這些瑣細(xì)問題，都是群眾日常切身感覺到的。能夠領(lǐng)導(dǎo)群眾從事這些日常爭斗，才能樹立黨在群眾中的信仰，才能訓(xùn)練群眾的政治意識(shí)，才能遇重大政治主張時(shí)使群眾與我們一塊?！盵26]P111-1121929年9月6日，《湘贛邊界目前工作任務(wù)決議案》中也提出：“注意領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民日常斗爭及農(nóng)民自發(fā)的斗爭，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民日常小斗爭，如非割據(jù)區(qū)域奪取廣〈大〉群眾的最好策略，如抗苛捐雜稅，抗糧抗租，我們應(yīng)多提出這些與農(nóng)民有切身利害的鼓動(dòng)口號(hào)，提起廣大的農(nóng)民群眾由經(jīng)濟(jì)斗爭進(jìn)到政治斗爭的道路上去?！盵17]P386古田會(huì)議決議指出，紅軍宣傳內(nèi)容的缺點(diǎn)之一，“忽略群眾日常斗爭的宣傳與鼓動(dòng)”。糾正的路線是“宣傳要切合群眾的斗爭情緒，除一般地發(fā)布暴動(dòng)口號(hào)外，還要有適合群眾斗爭情緒尚低地方的日常生活的口號(hào)，以發(fā)動(dòng)日常斗爭，去聯(lián)系著那些暴動(dòng)口號(hào)”[27]P734-735。在宣傳動(dòng)員工作中以日常斗爭為起點(diǎn)，通過積極參與、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的日常斗爭，形成了中國共產(chǎn)黨對群眾和群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行帶有革命性的政治、軍事斗爭創(chuàng)造了前提。

（二）宣傳動(dòng)員的重點(diǎn)：促進(jìn)日常斗爭向革命斗爭轉(zhuǎn)化

日常斗爭與帶有革命性的政治、軍事斗爭之間存在著復(fù)雜的辯證關(guān)系?！吨醒胪ǜ娴谒奶?hào)——關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作》（1928年10月1日）中即指出了黨的宣傳動(dòng)員工作中存在的“日常爭斗實(shí)際問題的鼓動(dòng)與政治路線不相聯(lián)系”，“宣傳與鼓動(dòng)對立起來，甚至降低政治路線去遷就日常爭斗的鼓動(dòng)口號(hào)”等缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。[28]P601-602中央《宣傳工作決議案》（1929年6月25日）指出宣傳工作的兩大錯(cuò)誤：“第一是因?yàn)殡x開群眾直接的要求去宣傳政治，不能喚起群眾熱烈的反應(yīng)，遂懷疑搖動(dòng)，以為要降低政治口號(hào)以遷就群眾。第二是只知鼓動(dòng)群眾直接的要求，挑撥對敵人的仇恨，并不注意聯(lián)系到政治宣傳口號(hào)上來，因而并不能將政治上正確的出路指示給群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾向正確的目標(biāo)奮斗。”[29]P269-270這些對宣傳動(dòng)員工作缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的分析指明了日常斗爭與帶有革命性的政治、軍事斗爭的辯證關(guān)系，也指明了宣傳動(dòng)員工作群眾化、實(shí)際化的方向。

宣傳動(dòng)員工作的群眾化意味著“抓住群眾的切身的問題和每個(gè)新發(fā)生的政治事件來鼓動(dòng)群眾”[30]?！罢泊_〕的宣傳煽動(dòng)基本內(nèi)容必須和當(dāng)?shù)厝罕娔壳靶枰嗦?lián)系起來，即要和群眾日常生活、日常斗爭有密切的關(guān)系，從群眾一切稍細(xì)問題中去說明廣大的政治前途?！薄耙环矫嬉龑?dǎo)群眾去實(shí)際斗〔爭）中去接受本黨基本政治口號(hào)，另一方面能使群眾圍繞于黨的基本口號(hào)周圍，而熱烈的參加斗爭?！盵31]P307-309宣傳動(dòng)員工作的實(shí)際化意味著“要密切的聯(lián)系到實(shí)際的情況并且要從實(shí)際中去證明。在群眾中宣傳鼓動(dòng)的時(shí)候，要使群眾感覺到宣傳的人所說的話和他們的本身的地位是有密切關(guān)系的，是代他們說出自己的痛苦和要求，并指出群眾的出路，這樣使群眾接受黨的宣傳鼓動(dòng)后，在日常生活中去感覺到只有共產(chǎn)黨的主張是革命的，為工農(nóng)勞苦群眾謀利益的”[32]P2155-2156。同時(shí)抓住各種臨時(shí)性的契機(jī)，如中央《宣傳教育問題決議案》（1930年9月15日）提出，“注意臨時(shí)事變的宣傳。每一事變的發(fā)生，我們都抓著它的原因、經(jīng)過、結(jié)果，定出適當(dāng)口號(hào)和總的政治口號(hào)聯(lián)系起來作廣大宣傳”[33]P31。

這種群眾化、實(shí)際化的宣傳動(dòng)員工作的對立面則是“黨八股”。在中央蘇區(qū)，這種宣傳表現(xiàn)為“無論什么問題來的時(shí)候，我們就有那么一套話來應(yīng)付，……我們卻必須把所有的‘十八套’完全吐露出來，方才痛快”[34]P222?！盁o論什么宣傳品上，總是要從世界大勢說到反對敵人對中央蘇區(qū)大舉進(jìn)攻，無論是什么團(tuán)體（反帝擁護(hù)，工會(huì)等）都是‘如此這般’的重復(fù)一遍，表示他們‘博學(xué)’！”[35]張聞天即著重指出：“這種‘黨八股’式的宣傳鼓動(dòng)，實(shí)際上是由于脫離了群眾，由于不知道宣傳鼓動(dòng)的對象是什么。這樣的宣傳鼓動(dòng)，自然只能是死板的、千篇一律的了。這樣的宣傳鼓動(dòng)，自然會(huì)變成學(xué)院式的、沒有生命的、缺乏群眾性與煽動(dòng)性的了?！盵34]P223

在中央蘇區(qū)時(shí)期，以對農(nóng)民群眾的痛苦的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)農(nóng)民群眾進(jìn)行日常斗爭，通過將日常斗爭與帶有革命性的政治、軍事斗爭聯(lián)系起來，中國共產(chǎn)黨的宣傳動(dòng)員工作得以有效運(yùn)作起來。

三、宣傳動(dòng)員的路線：建立黨同農(nóng)民群眾的血肉聯(lián)系

1965年8月3日，毛澤東在回答法國客人“如何啟發(fā)農(nóng)民這么勇敢的”問題時(shí)稱：“這個(gè)問題很簡單。我們同農(nóng)民吃一樣的飯，穿一樣的衣，使戰(zhàn)士們感覺我們不是一個(gè)特殊階層。我們調(diào)查農(nóng)民階級(jí)關(guān)系，沒收地主階級(jí)的土地，把土地分給農(nóng)民。”[36]P516-517具體到從痛苦到覺悟這一宣傳動(dòng)員方式中，中國共產(chǎn)黨正是通過群眾路線，建立了黨同農(nóng)民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了與人民群眾的“心連心”。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)對宣傳動(dòng)員農(nóng)民的重要意義

在舊中國，落后的小農(nóng)不可能產(chǎn)生出先進(jìn)的思想，農(nóng)民群眾的革命自覺必須靠外來力量的引導(dǎo)，這個(gè)力量就是中國無產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨，而宣傳動(dòng)員工作是中國共產(chǎn)黨將農(nóng)民群眾改造為具有階級(jí)意識(shí)和階級(jí)覺悟的革命階級(jí)的重要手段之一。[37]

“中國是一個(gè)工業(yè)落后的，以小生產(chǎn)為主的、小資產(chǎn)階級(jí)眾多的和文化落后的國家?！敝袊伯a(chǎn)黨又是長期處在被敵人分割的農(nóng)村中，“因而農(nóng)村和小資產(chǎn)階級(jí)的散漫性、主觀主義、宗派主義、官僚主義、自由主義以及冒險(xiǎn)主義、投降主義等等傾向，有時(shí)非常容易反映到黨內(nèi)來”[38]。如在湘贛邊界，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化一切落后，封建宗法思想充滿鄉(xiāng)村?！瓕?shí)在很難使農(nóng)民有進(jìn)步的思想發(fā)生”[39]P422。即使到了經(jīng)過革命運(yùn)動(dòng)洗滌一新的時(shí)期，依舊不免出現(xiàn)許多窘境。1933年，楊尚昆指出：“有許多群眾還不曉得‘什么是蘇聯(lián)’。是一間店子，一個(gè)人名，或者是蘇維埃區(qū)域的大聯(lián)合呢？” [35]在此情景下，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)便成為塑造農(nóng)民革命意識(shí)的關(guān)鍵。毛澤東著重強(qiáng)調(diào)：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！?[20]P77

只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對農(nóng)民群眾痛苦的社會(huì)根源的分析才會(huì)指向生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系“是我們到處可以看到、天天可以看到的最平常、最普遍、最大量，而且千萬次反復(fù)著的東西”，“是牽連到千千萬萬人民生活的事情，一切偉大的理想，如果同這類事情脫離了關(guān)系，那是一個(gè)銅錢也不值的”。[40]P335-336另一方面，對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的分析直接指向造成農(nóng)民群眾痛苦的根源及其解決方案如階級(jí)斗爭、土地革命等。在階級(jí)斗爭的指導(dǎo)下，農(nóng)民群眾必然具有革命性，“如果他們沒有表現(xiàn)出革命性的話，那一定是革命者對他們認(rèn)識(shí)還不夠深，動(dòng)員他們的方法還不夠正確”[41]。如毛澤東所指出的：“一切過去的經(jīng)驗(yàn)都證明：只有土地問題的正確解決，只有在堅(jiān)決的階級(jí)的口號(hào)之下，把農(nóng)村中階級(jí)斗爭的火焰掀起到最高的程度，才能發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民群眾起來，在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下，參加革命戰(zhàn)爭。”[42]

（二）群眾路線及其對黨群關(guān)系的塑造

在中國這樣一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)，“沒有深入和普遍的群眾宣傳，不能在廣大群眾中鼓舞起熱烈興奮的情緒，要切實(shí)動(dòng)員群眾，完成黨所提出的任務(wù)，是不可能的”[35]。因此，黨的各項(xiàng)工作的基本特點(diǎn)是反對強(qiáng)迫命令、包辦代替等方式，而是向群眾作廣泛、深入、艱苦的宣傳和解釋，盡量把群眾的熱情發(fā)掘起來，把群眾的積極性提高起來，以爭取更廣大的群眾涌到各項(xiàng)工作戰(zhàn)線來。如1928年10月《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會(huì)決議案》指出：“過去邊界各縣的黨，太沒有注意宣傳工作，妄以為只要幾支槍就可以打出一個(gè)天下，不知道共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的。同時(shí)在各項(xiàng)工作中（如組織蘇維埃、暴動(dòng)隊(duì)、分田、組織黨等工作），完全不宣傳其方法和意義，只是利用軍事政治勢力去逼著做‘不做就殺’這是一種最嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！盵17]P192

在宣傳動(dòng)員工作領(lǐng)域，群眾路線主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范；二是在于深入廣泛的宣傳使得群眾積極參與各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。舉例而言，1933年，瑞金云集區(qū)在總結(jié)推銷公債工作成績的原因稱：“是在能夠正確的運(yùn)用了黨和中央政府的決議，有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式與活潑的工作方法，經(jīng)過各種各樣的會(huì)議，廣泛深入的動(dòng)員，是在能夠把革命戰(zhàn)爭與群眾利益與公債緊緊的聯(lián)系起來，而不失去中心，此外是領(lǐng)導(dǎo)人能夠自己以身作則，先□多買，因?yàn)檫@樣才能夠獲得群眾的熱情的擁護(hù)，也正因?yàn)檫@樣，才能做到偉大的成績?！盵43]1934年，勝利縣在總結(jié)糧食動(dòng)員工作成效的原因稱：“第一是干部能以身作則的領(lǐng)導(dǎo)群眾，一面動(dòng)員一面就收集和入倉，第二是進(jìn)行廣泛的深入宣傳鼓動(dòng)工作，使每一個(gè)群眾都了解，借谷運(yùn)動(dòng)是為著充實(shí)紅軍給養(yǎng)，沒有紅軍的勝利，我們的土地利益，自由，政權(quán)便沒有保障。所以大部分的群眾都自動(dòng)要求把借谷改為節(jié)省，把借谷票退還給國家?！盵44]

群眾路線的實(shí)踐使得黨的宣傳動(dòng)員工作具有“深入性”的特點(diǎn)，在此過程中，宣傳隊(duì)起到了重要作用。1933年汀州宣傳隊(duì)獲得了很大成績，其工作方法為：“（一）有計(jì)劃的分配隊(duì)員到群眾家中去，到小小的村莊中去，到田野中去，和群眾個(gè)別談話，開始說到群眾生活問題，抓住群眾生活上最迫切問題，用最誠懇，最熱烈的語句表現(xiàn)極度同情與奮激的來鼓勵(lì)，把被宣傳群眾的熱情也提起來了，然后更進(jìn)一步鼓動(dòng)他當(dāng)紅軍，或加入地方武裝……（二）在群眾中選擇那些對我們宣傳表示比較了解的人，便抓緊這些人，特別加緊對他們宣傳，一次二次三次向他不折不撓的宣傳。（三）和被宣傳群眾特別是我們選擇作為對象的，在生活上發(fā)生很親密的關(guān)系，幫助他們開荒地作水，不僅是我們宣傳隊(duì)每天去找他們，而且要使他們常常來找我們?！盵45]

正是通過貫徹群眾路線，中國共產(chǎn)黨的黨員干部不僅能關(guān)心關(guān)注農(nóng)民群眾的痛苦，“以百姓心為心”，而且能認(rèn)識(shí)到這種痛苦的根源及其斗爭方案并引導(dǎo)農(nóng)民群眾進(jìn)行斗爭，由此形塑了黨群的血肉聯(lián)系，從而為啟發(fā)農(nóng)民群眾的思想政治覺悟奠定了重要基礎(chǔ)。

四、宣傳動(dòng)員的成效：啟發(fā)農(nóng)民的思想政治覺悟

在面對土地革命時(shí)，中國農(nóng)民群眾存在著“多重心理障礙”，如尊卑有等、貴賤有別、貧富有差的社會(huì)等級(jí)觀念，宗族、地域、族群等本位觀念，宿命論等迷信觀念，良心觀念、“怕變天”的思想，政治冷漠、茍安心態(tài)等等。[46]農(nóng)民群眾克服此類心理障礙，形成主人翁意識(shí)和革命積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的過程即思想政治覺悟提升的過程，農(nóng)民從痛苦到覺悟的轉(zhuǎn)變即這一宣傳動(dòng)員方式最為重要的成效。

（一）塑造農(nóng)民群眾的主人翁意識(shí)

在舊中國，中國農(nóng)民群眾的痛苦并不僅僅是關(guān)于物質(zhì)生活困頓的身體感受，同時(shí)也內(nèi)含著倫理、道德受到?jīng)_擊的精神體驗(yàn)。因此，革命為農(nóng)民群眾提供的平等、權(quán)利和尊嚴(yán)成為激發(fā)農(nóng)民群眾參與革命不可忽視的政治、心理原因。[47]1927年底，毛澤覃在寧岡喬林建黨時(shí)提出：“中國窮了幾百年，由于沒有共產(chǎn)黨，沒有革命軍，所以人民受壓迫受剝削，處在黑暗之中，抬不起頭來?，F(xiàn)在共產(chǎn)黨來了，象個(gè)太陽一樣，大放光明，窮人在黑暗中站起來，鬧革命，團(tuán)結(jié)起來，打倒帝國主義，打倒買辦資產(chǎn)階級(jí)，打倒地主階級(jí)，原來窮人被地主踩在底下，現(xiàn)在要翻身，把地主階級(jí)壓下去，以前窮人如何受苦，不要忘記。” [24]P298

通過土地革命和階級(jí)斗爭等，農(nóng)民群眾破除了被血緣經(jīng)濟(jì)為主體的、封閉的、落后的小農(nóng)生產(chǎn)方式所決定的地域、宗族、族群等落后觀念。通過建立新的國家/政黨-農(nóng)民群眾關(guān)系，改善了農(nóng)民群眾的政治參與，農(nóng)民群眾對政治的冷淡、疏離與隔膜被一掃而光，斗爭情緒和斗爭意識(shí)高漲。通過建立新的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，鄉(xiāng)村社會(huì)的種種落后觀念也逐漸被破除。農(nóng)民群眾以“主人翁”的形態(tài)更加積極主動(dòng)地參與了各種形式的革命行動(dòng)。如毛澤東所指出的：“蘇區(qū)土地革命的威力，掃蕩了一切封建的殘跡，千百萬農(nóng)民群眾從長期的黑暗中驚醒起來，……農(nóng)民第一次從地獄中出來，取得了主人翁資格。這就是蘇維埃政權(quán)下與國民黨政權(quán)下農(nóng)村狀態(tài)的根本區(qū)別?！盵22]

中國共產(chǎn)黨塑造的“主人翁”意識(shí)以階級(jí)意識(shí)為核心，中國共產(chǎn)黨用階級(jí)矛盾去整合鄉(xiāng)村散落的各式各樣的矛盾，通過各種形式的宣傳以及“劃成分”、土地革命等實(shí)踐，農(nóng)民群眾之“苦”轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)剝削和壓迫的痛苦。農(nóng)民群眾確立了階級(jí)身份和階級(jí)自我認(rèn)同，獲得和提升了自己的階級(jí)覺悟，萌生和強(qiáng)化了階級(jí)斗爭意識(shí)。[48]廣大群眾認(rèn)同接受階級(jí)觀念并付諸革命實(shí)踐的集體意識(shí)和統(tǒng)一行動(dòng)，這種“有意識(shí)有組織的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭”是階級(jí)意識(shí)覺醒的基本要素。[49]中國共產(chǎn)黨正是通過扎實(shí)有效的宣傳和教育工作把潛藏在農(nóng)民群眾心底的、極具爆發(fā)力的社會(huì)矛盾和革命潛力充分挖掘了出來，從而造成空前的農(nóng)村大變革以及農(nóng)民觀念結(jié)構(gòu)的顛覆性改變，塑造了人民的主人翁意識(shí)。

（二）激發(fā)農(nóng)民群眾的革命積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性

1938年1月，梁漱溟與毛澤東曾經(jīng)有過農(nóng)民是“好動(dòng)”還是“好靜”的爭論。梁漱溟回憶道：“毛主席問我做鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)曾感到有什么問題和困難，我開口一句便說：最困難的是農(nóng)民好靜不好動(dòng)。毛主席沒等我講下去，便說：你錯(cuò)了！農(nóng)民是要?jiǎng)拥?，他哪里要靜？”解放后，梁漱溟讀到《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》并參加西南土改后才明白，“農(nóng)民茹苦郁塞于封建勢力種種壓迫之下，確實(shí)是要?jiǎng)拥??！薄爱?dāng)初我們未能抓住農(nóng)民真痛真癢所在：抓住他的痛癢而啟發(fā)之，他還是要?jiǎng)拥?。說農(nóng)民好靜不好動(dòng)；彼此還不是一個(gè)心。”[50]P889

在井岡山革命根據(jù)地和中央蘇區(qū)，通過工農(nóng)民主政權(quán)的建立和土地革命的實(shí)踐，國家政權(quán)與農(nóng)民的關(guān)系從一種消極相安的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極合作的關(guān)系：一方面政權(quán)主動(dòng)接近群眾，如行政區(qū)劃的調(diào)整，“在舊的反動(dòng)政府的行政區(qū)域，范圍都是很大，這因?yàn)樗麄兪歉綦x群眾的官僚機(jī)關(guān)，他們的目的只是削弱和壓迫群眾，蘇維埃劃分行政區(qū)域的原則與此完全相反，他須盡量接近群眾。為群眾謀一切利益。因此不論鄉(xiāng)，區(qū)，縣，省，區(qū)域都不應(yīng)過大?！盵51]另一方面，通過黨群組織體系，“鄉(xiāng)村社會(huì)通過一批積極分子組成的群眾組織，逐漸讓村民從宗族、血緣和地緣等共同體意識(shí)中脫離出來”。[2]舊的國家政權(quán)、地主士紳、農(nóng)民的三角關(guān)系被新的國家與農(nóng)民關(guān)系結(jié)構(gòu)所取代[52]。

蘇區(qū)用一種新的關(guān)系來代替過去人與人之間的殘酷的舊的“吃人關(guān)系”。“人與人關(guān)系的空前變更，每人自己精神上心理上空前的變更。抬起頭來，站起身來，并且會(huì)組織起來辦事情?！?[50]P868舊式的階級(jí)、地域、宗族、族群、工農(nóng)、城鄉(xiāng)、官民等矛盾轉(zhuǎn)化為階級(jí)矛盾后，在革命階級(jí)內(nèi)部，形成了軍黨一致、軍政一致、軍民一致、官兵一致、上下級(jí)一致的新型的關(guān)系。官兵、軍民、干群關(guān)系親密無間、水乳交融，人民群眾的精神面貌煥然一新。這種新型關(guān)系，產(chǎn)生了一種忠于革命、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、助人為樂等新思想、新風(fēng)尚，產(chǎn)生了一種團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大力量。

正如1930年10月7日中共贛西南特委劉士奇給中央的綜合報(bào)告中所敘述的，“群眾的斗爭局面，日益擴(kuò)大化、猛烈化”，“政權(quán)、土地、武裝，三者同時(shí)并進(jìn)”，共產(chǎn)黨的政權(quán)深入群眾，黨在群眾中擁有威信和信仰。蘇維埃區(qū)域出現(xiàn)了一系列好現(xiàn)象：第一，在經(jīng)濟(jì)上得著了解放；第二，農(nóng)村軍事化；第三，紅治水平的普及；第四，文化運(yùn)動(dòng)的自然發(fā)展；第五，推翻了封建基礎(chǔ)；第六，沒有盜賊乞丐， [31]P68-69、83-85這些都是農(nóng)民群眾革命積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。

面對同樣以農(nóng)民出身為主的國民黨軍士兵，我們黨這一宣傳方式也起到了良好的效果。如1934 年9月，紅軍某部在溫坊附近圍困住一個(gè)堡壘，將國民黨士兵的實(shí)際痛苦反復(fù)向其宣傳，“如病了好多送到漳州醫(yī)院休養(yǎng)，每晚上都要被法西斯蒂分子捉去幾個(gè)，或十幾個(gè)病重的去秘密殺了等講給他們聽，后來又講到他們家里（北方）被日本占領(lǐng)，告訴他們家里父母兄弟妻子正在被日本帝國主義搶劫、屠殺、奸淫，告訴他們這是國民黨賣國賊造成的，要他們覺悟，不要替國民黨守堡壘了，出來繳槍給紅軍，加入紅軍去北上抗日救自己的父母妻子等?！弊罱K守堡壘的一排士兵完全繳械投降。在向俘虜兵的訓(xùn)話中，紅軍也強(qiáng)調(diào)：“不要害怕，紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)現(xiàn)在你們繳槍過來，是脫離了你們反動(dòng)官長的壓迫。你們愿參加紅軍，我們是歡迎的，若要回家我們亦不阻擋，并且發(fā)路費(fèi)給你們，最好是參加紅軍去北上抗日，去救你們的家鄉(xiāng)”等等。通過這些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，紅軍還總結(jié)了“三恨三想”的宣傳內(nèi)容，“三恨”即：“第一，恨官長不準(zhǔn)你們回家！第二，恨官長壓迫你們修馬路筑堡壘；第三，恨你們有了病官長都不準(zhǔn)你們休養(yǎng)，不準(zhǔn)請假。”“三想”即：“第一，你們想北上抗日不愿做亡國奴；第二，你們想繳槍給紅軍，發(fā)三塊錢；第三，你們想回家，打路條給你們?！蓖ㄟ^這些宣傳，國民黨士兵對紅軍的同情以及抗日的情緒高漲。[53]

啟發(fā)農(nóng)民群眾的思想政治覺悟即主人翁意識(shí)的塑造和積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的激發(fā)，這是中國共產(chǎn)黨宣傳動(dòng)員工作最為重要的成效之一，中國農(nóng)民群眾的精神面貌由此煥然一新，革命由此成為農(nóng)民群眾自覺、自愿的行動(dòng)，這就為中國革命雖歷經(jīng)艱難坎坷而不斷發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。正如毛澤東所指出的：“在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國?！盵20]P139

五、現(xiàn)實(shí)啟示

綜上所述，在井岡山斗爭及中央蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成了一項(xiàng)從痛苦到覺悟的宣傳動(dòng)員農(nóng)民群眾的方式，即從認(rèn)識(shí)農(nóng)民的痛苦出發(fā)，引導(dǎo)群眾進(jìn)行日常斗爭并將其作為宣傳動(dòng)員的抓手；通過幫助群眾解決痛苦，促進(jìn)日常斗爭向革命斗爭轉(zhuǎn)化；通過在斗爭中貫徹群眾路線，促進(jìn)黨同人民群眾建立血肉聯(lián)系；最終啟發(fā)農(nóng)民的思想政治覺悟。這一宣傳動(dòng)員的方式對做好新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作具有重要的借鑒意義。

一是必須始終堅(jiān)持人民立場。2019年5月，習(xí)近平總書記在贛州考察時(shí)指出：“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！盵54]P52-53宣傳動(dòng)員工作是做人的工作的，必須樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，從群眾切身利益問題出發(fā)，瞄準(zhǔn)群眾急難愁盼的民生問題，在服務(wù)群眾的同時(shí)教育引導(dǎo)群眾。

二是必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。宣傳思想文化工作是黨的事業(yè)的重要組成部分，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是確保宣傳思想文化工作始終沿著正確方向和道路前進(jìn)的根本保證。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，宣傳思想文化工作才能始終圍繞中心、服務(wù)大局，為黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展匯聚強(qiáng)大力量。

三是必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

四是必須著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心” [55]P22、52，不斷增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

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From Pain to Enlightenment： the Exploration and Effectiveness of the Propaganda and Mobilization of Peasants During the Jinggangshan Struggle and the Central Soviet Area Period

LIU Xuming

（Department of Teaching and Research， China Executive Leadership Academy Jinggangshan， Jinggangshan， Jiangxi 343600， China）

Abstract：During the Jinggangshan Struggle and the Central Soviet Area period，the Communist Party of China explored and formed a propaganda and mobilization method for peasants that went from pain to enlightenment in practice. This method started by recognizing the sufferings of peasants and guiding them in their daily struggles， which served as a lever for propaganda and mobilization. It then promoted the transformation of daily struggles into politically and militarily revolutionary struggles by helping peasants solve their sufferings. It also promoted the establishment of close blood-and-meat ties between the Party and peasants by carrying out the mass line in struggles. Finally， it inspired peasants’ political and ideological awareness， shaped their sense of being the masters of the land， and stimulated their revolutionary initiative，activism，and creativity.This way of propaganda and mobilization has important reference significance for the Communist Party of China to do propaganda ideological and cultural work well in the new era.

Key words：Party’s propaganda and ideological work; mass line; Jinggangshan Struggle; Central Soviet Area

（責(zé)任編輯：邱 明）