【摘要】1917年中華書局爆發(fā)“民六危機”，書局的發(fā)展陷入停滯，后經(jīng)各方努力，成功渡過危機，并迎來新生。在此期間，中華書局創(chuàng)辦過一份企業(yè)內(nèi)刊——《中華書局月報》。若從閱讀史的角度出發(fā)，并結(jié)合生活史、制度史等研究方法，對《中華書局月報》這份新史料進行考察，可以發(fā)現(xiàn)，這份刊物對于中華書局建構(gòu)現(xiàn)代企業(yè)文化和順利渡過危機發(fā)揮了重要作用。而員工的報刊閱讀作為一種主體實踐，更是近代出版企業(yè)文化的建構(gòu)過程中一股不容忽視的真正力量。

【關(guān)鍵詞】《中華書局月報》 閱讀史 閱讀世界 企業(yè)內(nèi)刊

1917年，中華書局爆發(fā)了一場被創(chuàng)始人陸費逵稱為“絕大之恐慌”的嚴重經(jīng)濟危機（史稱“民六危機”）。這場危機所帶來的后果就是中華書局無力償還債務(wù)，陸費逵被拘押，公司也因入不敷出，而歇業(yè)關(guān)張。造成此次危機的原因，陸費逵在《中華書局二十年之回顧》中做了較為細致的分析：“第一由于預(yù)算不精密，而此不精密之預(yù)算復(fù)因內(nèi)戰(zhàn)之減少收入，因歐戰(zhàn)而增加支出。二由于同業(yè)競爭猛烈，售價幾不敷成本。三則副局長某君個人破產(chǎn)，公私均受其累?！薄局腥A書局編輯部：《中華書局百年大事記（1912—2011）》，中華書局2012年版，第24頁?！亢榫艁碚J為：“在做大心態(tài)驅(qū)使之下的盲目投資是當時中華的主要決策失誤?！薄竞榫艁恚骸?0世紀20年代前后商務(wù)與中華的出版競爭評議——以中華書局“民六危機”為中心的考察》，《都市文化研究》2013年第2期?！亢喲灾?，“內(nèi)憂外患”加上偶發(fā)性事件最終導(dǎo)致中華書局危機的發(fā)生。

在這樣困難的情況下，被保釋后的陸費逵很快聯(lián)合唐紹儀、宋曜如兩位董事，以及業(yè)界大亨吳鏡淵，采取了多種具有針對性的措施加以應(yīng)對：一方面，及時進行內(nèi)部變革，調(diào)整人事、組織及經(jīng)營策略，縮減開支；另一方面，利用自身的人格力量感染全體職工、股東和社會大眾，提供良好的內(nèi)部環(huán)境【夏慧夷：《陸費逵危機公關(guān)策略探析——以“民六危機”的處理為例》，《今傳媒》2010年第11期?！?。經(jīng)過不懈的努力，中華書局在1924年7月至1925年6月最終達到“營業(yè)總額近200萬元。其中總店52萬余元，印刷所62萬余元，分店84萬余元，盈余約17萬元”【中華書局編輯部：《中華書局百年大事記（1912—2011）》，中華書局2012年版，第49頁?！?，使得書局逐步走出危機，迎來了新的發(fā)展。

值得注意的是，在此期間，中華書局曾發(fā)行了一本《中華書局月報》（后簡稱《月報》），1922年10月10日創(chuàng)刊于上海，是一本月刊，具體?？瘯r間不詳，現(xiàn)存史料有1922年10月10日第1期至1925年9月10日第36期，共36期。該刊是中華書局發(fā)行的企業(yè)內(nèi)刊，供中華書局同人及相關(guān)人員了解書局近況及交換知識、傳授相關(guān)技術(shù)經(jīng)驗，公布新書出版動態(tài)，并設(shè)有言論、常識、記載、余興等欄目【潘梓介：《民國出版企業(yè)內(nèi)刊〈店務(wù)通訊〉研究》，安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2022年。】。此時一些問題便浮出水面：恰逢危難轉(zhuǎn)折之際，這本企業(yè)內(nèi)刊是否為中華書局渡過危機發(fā)揮過重要作用？“報刊閱讀”與近代出版企業(yè)文化建構(gòu)有何關(guān)系？或者說，“報刊閱讀”這種形式本身對于個人或組織是否蘊藏著某種不可忽視的力量？這些將是本文要討論的重點問題。

一、《中華書局月報》的讀者分析

在展開對中華書局同人的“報刊閱讀”討論之前，首先要對讀者的身份進行一定的區(qū)分，即回答“誰在讀”的問題。因為閱讀史的考察重點首先是閱讀者本身，他們是接觸文本，并且生成自己對文本闡釋的真實存在的人【潘梓介、鄒婕：CMSA1IKPvGlOQKX/bO07rRUnxejggMNlg1H5gT0cS8M=《近代新聞職業(yè)化與報刊閱讀——以〈申報館內(nèi)通訊〉為考察中心》，《新聞知識》2023年第2期。】。他們對于具有歷史特征的文本做出的真實反映，才是閱讀史所必須考察的重點，而并非基于研究者對于文本的構(gòu)想，這點和書籍史中常用的讀者反應(yīng)批評理論具有顯著差異。《月報》的讀者大致分為三類。首先是中華書局的普通員工，在第1期由陸費逵撰寫的“發(fā)刊詞”明確提到：“我很希望全公司同人注意此月刊；并希望將心得寫出，投稿于本月刊?！薄娟戀M逵：《發(fā)刊詞》，《中華書局月報》1922年第1期?！坑纱丝芍?，中華書局的普通員工應(yīng)當是此刊的閱讀主體。其次便是以陸費逵、王菊人等為代表的管理層，他們大多集編著者于一體，經(jīng)筆者統(tǒng)計，在并不算多的內(nèi)容中，僅陸費逵本人就以各種署名（陸費逵、伯鴻、陸費等）在刊物上發(fā)表26篇文章。此外，因為限于時代和現(xiàn)實的生活，絕大部分的普通員工并不會刻意保留自己的閱讀過程，僅以文本的特征來推斷真正的讀者，在研究方法上可能存在一定局限，所以在研究之中也要發(fā)掘“潛在”隱藏讀者。以1924年第20期為例，在出版日期下面就標注了一段“中華民國郵務(wù)局特準掛號認為新聞紙類”。而就在同一期，時任國民黨中央宣傳部長的汪精衛(wèi)也在刊物上發(fā)表《進德之消極方面與積極方面》一文，不難看出這份刊物應(yīng)當是較受政府部門的關(guān)注的。這意味著《月報》雖然是企業(yè)內(nèi)刊，但這些“潛在”讀者可能并不屬于中華書局同人內(nèi)部，這點也值得研究者關(guān)注。

在當下的閱讀史研究中，研究者們多將目光集中于“精英閱讀”。無論是蔣建國對于晚清傳統(tǒng)文人、革命人士、學(xué)生團體的閱讀行為的探究，還是潘光哲對由“士大夫”群體依托《時務(wù)報》所建立“公共空間”的考察，都或多或少具有“精英主義”色彩。但如果閱讀史的目光只放在文化精英之上，就無法做到“向下看”，也很難描繪出中國社會運行的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的全貌。范軍、歐陽敏提出：“出版生活史研究范式是一種能夠有效去熟悉化的研究視角，它既能提供歷史慰藉，也能提供歷史前瞻?！薄痉盾?、歐陽敏：《論出版生活史研究范式的雙重特質(zhì)》，《編輯之友》2020年第7期?！窟@種觀點頗具啟發(fā)性，雖然《月報》的閱讀主體是“普通員工”，但他們身處新舊交替的時代變遷當中，即使是“報刊閱讀”這一日常生活的小事，都有可能蘊藏著極大的力量。中華書局是上海由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中極具影響力的文化生產(chǎn)機構(gòu)，中華書局企業(yè)員工的變化不僅會影響企業(yè)的發(fā)展，甚至極有可能產(chǎn)生重要的社會影響。再者，“報刊閱讀”雖然是日常生活中的小事，但顯然跟精神層面相關(guān)，若以此為基石，去探尋這些普通員工以閱讀為核心開展的社會交往，深入他們的心靈深處，去發(fā)掘心靈與社會現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，不僅可以闡釋他們心態(tài)的變遷，亦可作為新制度史研究中的新鮮點切入，這也不啻為一種方法上的創(chuàng)新。

二、中華書局同人的“報刊閱讀”與企業(yè)文化的建構(gòu)

達恩頓在History of Reading一書中對閱讀史研究問題進行細致分類，提出了以“誰在讀”“如何讀”“讀什么”“為什么讀”等問題為中心的研究框架，雖然筆者借鑒了這一研究框架，但這個框架能否真正闡釋中國特殊時代語境下中華書局同人的閱讀行為值得深思。所以筆者從“報刊閱讀”與企業(yè)文化建構(gòu)這一具體問題入手，綜合內(nèi)傳播、人際傳播、組織傳播的視角去考察中華書局同人閱讀行為背后真正蘊含的力量。

（一）常識與價值觀的傳播并重

《月報》第1期的“發(fā)刊詞”寫道：“我們中華書局開辦十一年了！編輯所，印刷所，總分店同人不下二千。平時對于非所在地的事情，不容易知道。常有外人知道的，和同人談起，同人簡直一點不曉得。我覺得此種情形不甚好，想印行一種定期刊：一面記載事實，一面交換知識，于公司、于同人都有很大的益處?！薄娟戀M逵：《發(fā)刊詞》，《中華書局月報》1922年第1期。】從發(fā)刊詞來看，“記載事實”和“交換知識”是創(chuàng)刊最初始的目的，為此，《月報》開辟了專欄“記載”“常識”“言論”“余興”等多個專欄用以達到此目的。但“報刊閱讀”是一種主體實踐，閱讀者在閱讀的過程中，既接收來自外部世界的信息，也在不斷進行自身的意義生產(chǎn)，這就意味著閱讀不僅只是“交換知識”，其過程中應(yīng)當包含著情感的交流、文化的傳播、價值觀的傳遞等更為豐富的精神生產(chǎn)內(nèi)容，這些內(nèi)容最終形塑了閱讀者的精神世界，使他們產(chǎn)生行為上的轉(zhuǎn)變。

1.常識的傳播：推動“伙計”變成“員工”

操瑞青認為自晚清以來，在以報刊為代表的各類話語中，“缺乏常識”成為近代中國的普遍認知【操瑞青：《塑造國民智識：近代報刊“缺乏常識”話語的形成》，《新聞與傳播研究》2020年第4期?！俊６駠闪⒅?，伴隨著教育制度的巨變，出版業(yè)也迎來了新的商機，中華書局和商務(wù)印書館除了教科書的競爭之外，在通俗教育等社會教育領(lǐng)域都想以訴諸“常識”占據(jù)市場。1915年，中華書局發(fā)行《圖書月刊》，雜志第1期首篇文章即為《出版業(yè)與常識》，直接將出版業(yè)與“常識”緊密相連起來。經(jīng)過新文化和五四運動，“常識”被賦予了更多的啟蒙色彩和政治功能，中華書局更加關(guān)注具有實用意義的“常識”的重要性，所以面向廣大知識青年，出版了大量的科學(xué)、實用主義的教科書，也創(chuàng)辦了諸多報紙雜志，譬如《大中華》《中華教育界》等。對外如此，對內(nèi)亦是如此，所以《月報》承擔了對內(nèi)進行“常識”傳播的責任。

“常識”的傳播主要依靠《月報》欄目中“常識”部分完成，可分為三類。其一，是業(yè)務(wù)常識，以標題為“印刷常識”的連載文章出現(xiàn)，從印刷的紙張和版式、制版種類、印刷方法、封面裝訂、版權(quán)格式等方面詳細介紹了有關(guān)印刷工作的知識，以供印刷人員參考借鑒，也部分涉及校對、編輯等出版工作的常識，亦有面向管理層的組織機構(gòu)管理知識。值得注意的是，在第26期中華書局管理層提出要“整理藏書室”，隨后多期便以“特載”的形式刊載《本局藏書室圖書分類法》系列文章，這部分的內(nèi)容驗證了中華書局較早地推動了中國圖書分類由傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”向現(xiàn)代圖書分類法轉(zhuǎn)型的完整過程。其二，是以衛(wèi)生、健康、職業(yè)為代表的現(xiàn)代生活常識，以第30期為例，開篇便是《職業(yè)的衛(wèi)生》：“一般人擔任職業(yè)之后，對于衛(wèi)生一項，往往不甚注意……或作其他不正當?shù)膴蕵?，以為消遣，致使傷害身體，這種人在我國職業(yè)界中，實在很多，須知欲求職業(yè)的發(fā)展，必先保持身體的健康?！薄尽堵殬I(yè)的衛(wèi)生》，《中華書局月報》1925年第30期?！慷@一期的“常識”欄目更是細數(shù)了“煙酒之害”，將“職業(yè)”問題與“健康生活”掛鉤，并在這篇文章的末尾，建議大家舉行“遠足會”，可以“視察自然界之現(xiàn)象，而增長其閱歷，且徜徉野外，不啻作和緩之運動，于身體上至受益，亦甚不少”【《煙酒之害》，《中華書局月報》1925年第30期?！?。諸如這樣的文章或建議，在刊物中并不少見。其三，是商業(yè)常識，這部分內(nèi)容大多不在“常識”欄目之內(nèi)。1923年第9期發(fā)表由朱慕唐執(zhí)筆撰寫《商人通例講義》，并于第10、11、12期接續(xù)連載。1924年第26期至1925年第33期，不定期設(shè)置“商業(yè)談話”專欄，比較典型的文章有《廣告與商業(yè)之關(guān)系》《營業(yè)的組織》《為何無人知我》等，較為系統(tǒng)、完整地描述了包括廣告營收、組織經(jīng)營、人員薪資構(gòu)成等商業(yè)知識。此外，雖然“余興”欄目以增加該刊的趣味性為主要目的，主要刊載一些詩歌、謎語、繞口令等，但在一定程度上以“藏舌頭”的形式，承擔“交換知識”的功能。例如，在第12、13期的“余興”中通過解密“大魔術(shù)”傳播了一定的物理知識，又通過“新哲理”小故事傳播了諸如相對論、博弈論等現(xiàn)代哲學(xué)觀念。由此可以發(fā)現(xiàn)，中華書局的管理層意圖用《月報》向中華書局同人去傳達企業(yè)文化中“做一個具有常識的人”的基本面向，其中業(yè)務(wù)常識和商業(yè)常識的傳播是希望促進中華書局同人職業(yè)水平的提升，各類生活常識的傳播意在推動中華書局同人逐步了解并接受現(xiàn)代生活方式，使得同人們從傳統(tǒng)的書局“伙計”變成具有現(xiàn)代意識的企業(yè)員工。

中華書局的企業(yè)文化中對“常識”的強調(diào)，還體現(xiàn)在對“業(yè)余生活”的指導(dǎo)上。《月報》在第9期卷首語直指“上海地方的兩層危險”：“第一，是增進學(xué)識修養(yǎng)人格的教育的效率，敵不住物質(zhì)文明發(fā)達的力量……第二，是職業(yè)上的陶冶，儉德上的修養(yǎng)，不能抵抗生活程度增高的威勢?！薄纠桢\暉：《上海地方的兩層危險》，《中華書局月報》1923年第9期?！窟@實際上反映出來那一時期各行各業(yè)的通病，尤其是20世紀初整個上海都處于“轉(zhuǎn)型”之中，“現(xiàn)代企業(yè)的時間管理區(qū)分了職業(yè)生活與業(yè)余生活，帶來了個體生存狀態(tài)的撕裂感”【操瑞青：《近代企業(yè)管理與日常生活中職員的報刊閱讀——以浙江興業(yè)銀行為個案》，《新聞大學(xué)》2021年第9期?！?。所以，中華書局的管理層就希望借助“報刊閱讀”逐步完成員工的規(guī)訓(xùn)，并希望它為中華書局同人提供一種新的生活理念和制度化的建制，而上文“常識”正是其中最為重要的內(nèi)容之一。

2．價值觀的傳播：塑造“中華精神”

詹姆斯·凱瑞認為：“傳播的最高境界就是構(gòu)建并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界?！薄菊材匪埂P瑞著，丁未譯：《作為文化的傳播》，華夏出版社2005年版，第8頁。】閱讀行為本身就屬于傳播過程的一個重要環(huán)節(jié)，雖然文本最終生成的意義受閱讀的時空環(huán)境、讀者的文化素養(yǎng)等多方面因素的影響，但是這不意味著閱讀行為就可以被無限泛化，文本自身所具有的情感和價值傾向，仍然占據(jù)了相當重要的部分。換言之，文本生產(chǎn)者的意圖，即“價值觀”同樣能引導(dǎo)讀者，在《月報》中，這部分主要依靠“言論”“卷首語”等欄目來完成，刊載時人對于社會問題的看法，所涉范圍較廣，其中以陸費逵本人的文章為主，也包含同人對于中華書局的看法等。

中華書局的“價值觀”內(nèi)容可以分為三類。首先是個人層面，譬如在第1期的“言論”就發(fā)表了一篇《為什么要勤儉》的議論文，以提醒同人關(guān)注“勤儉”問題，在第8期的卷首語《新人格》中對“新人格”進行細致的闡釋，強調(diào)職業(yè)、法律、國家社會、教育為“新人格”的四大基本要素。在第28期更是詳細羅列出“注意衛(wèi)生、精勤做事求學(xué)、盡職和互助”【《做人的必要條件》，《中華書局月報》1925年第28期?！康裙彩畻l做人的必備條件。其次，在中華書局的價值觀中，“個人”與“職業(yè)”是密不可分的，面對管理層時，陸費逵發(fā)表過演講《書業(yè)商之修養(yǎng)》：“書業(yè)商的人格，可以算是最高尚最寶貴的，也可以算的是最卑鄙最齷齪的。此兩者之判別，惟在良心上一念之差……我們既要有純潔的心地和高尚的思想，其重要的條件，固非修養(yǎng)不可。有修養(yǎng)，然后才有高尚的道德和深詣的學(xué)識?！薄娟戀M逵：《書業(yè)商之修養(yǎng)》，《中華書局月報》1923年第7期?！坎⒃诖嘶A(chǔ)上論述了四種具體的修養(yǎng)：腦筋清楚、處處留心、要有勇氣、不看無用的書。而針對普通員工，陸費逵在第22期發(fā)表過《職業(yè)的主權(quán)》，提出了三種錯誤的職業(yè)觀：“1.我的本領(lǐng)，何以無人知？何以無人用？2.未得到職業(yè)時，只怕得不著；已得到職業(yè)后，又嫌不滿足。3.時時怕停職?！辈⑶矣械姆攀傅胤治鲞@些錯誤的職業(yè)觀，之后提出：“職業(yè)的主權(quán)，在我不在人，況且從古以來有‘才難’之嘆，如果是‘才’何怕沒有職業(yè)呢？”【陸費逵：《職業(yè)的主權(quán)》，《中華書局月報》1924年第22期?！看送?，家國情懷在中華書局的價值觀中亦是重要內(nèi)容，通過中華書局大事記可知，當時的中華書局除了大力支持“國貨運動”，亦十分關(guān)注中國整體命運，在第32期卷首即是加粗標題的《國恥紀念日》：“民國四年，日本提出二十一條條件，強迫我國承認……現(xiàn)在就定五月九日這一天為國恥紀念日?！薄尽秶鴲u紀念日》，《中華書局月報》1925年第32期。】并在后文《國恥的歷史》詳細介紹了國恥的由來，并且附上了“二十一條條件”。另外，“余興”欄目也值得注意，在第16期上刊發(fā)了王菊人寫的一篇小寓言《十分鐘》，就將“現(xiàn)代時間觀念”潛移默化地展現(xiàn)給普通員工。

特倫斯·迪爾指出：“價值觀是一個組織的基本理念和信仰，構(gòu)成了企業(yè)文化的核心?！薄咎貍愃埂さ蠣枴瑐悺た夏岬现?，李原、孫健敏譯：《企業(yè)文化——企業(yè)生活中的禮儀與儀式》，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第13頁。】綜上來看，《月報》希望向中華書局同人傳播以“健全的人格、健康的生活、互助的精神、正確的職業(yè)觀、為讀者服務(wù)、具有家國情懷”等為核心的中華精神，而這也是中華書局企業(yè)文化的核心要素。從實踐視角而言，如果沒有“報刊閱讀”的發(fā)生，這一切都無從談起，所以“報刊閱讀”本身也具有某種宗教意味，精神信息通過“報刊閱讀”得以在空間進行傳遞和發(fā)布，形成共享的信仰，使得特定的世界觀和價值觀得到描述和強化，這也意味著“報刊閱讀”蘊藏著豐富的組織傳播的智慧。對于個人而言，“報刊閱讀”這一行為是讀者構(gòu)建自身內(nèi)部精神世界和影響外部真實世界的主體實踐，他們通過閱讀建立起內(nèi)部世界與外部世界的聯(lián)系。傳統(tǒng)的知識社會學(xué)都將知識的生產(chǎn)視作完整的社會行為，從杜爾凱姆到?？露紝⒅R的社會或者集體屬性置之高地，后續(xù)的學(xué)者又極少跳出政治、經(jīng)濟二元分析結(jié)構(gòu)，但這樣的分析模式很難闡釋讀者知識的交換或者價值觀生產(chǎn)的微觀真實過程，或者說讀者的自主性很容易就被忽視了。而將“報刊閱讀”作為一種主體實踐去考察，則提供了較為平衡的視角，彌補了以往研究中的不足。

（二）科學(xué)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)制度的引進

中華書局屬于第一批引進現(xiàn)代科學(xué)管理思想的企業(yè)。早在1916年，中華書局就出版了穆藕初翻譯的泰羅的《工廠適用的學(xué)理學(xué)的管理法》，這是中國近代最早的一部科學(xué)管理理論譯著【蔣國杰：《留學(xué)生與西方科學(xué)管理思想在中國的傳播》，《徐州師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年第3期?！俊＜爸?0世紀二三十年代，隨著“科學(xué)管理”思潮在國內(nèi)的逐漸流行，中華書局亦將其吸納為企業(yè)文化當中的一部分。此時的“報刊閱讀”作為企業(yè)實現(xiàn)科學(xué)管理思想的重要舉措，凝聚了上層管理者開展“組織傳播”的管理智慧，被各大企業(yè)廣為采納和踐行?！对聢蟆分锌d了相當數(shù)量的關(guān)于“公司條例”和“組織管理”的相關(guān)信息，而陸費逵當時作為中國工商管理協(xié)會的首任理事之一【操瑞青、夏羿：《企業(yè)員工刊物：被忽視的民國組織傳播活動初探》，《新聞與傳播研究》2018年第5期?！?，也希望利用這份內(nèi)刊實現(xiàn)企業(yè)管理和員工規(guī)訓(xùn)。

1.雙軌制的現(xiàn)代科學(xué)管理

“民六危機”暴露出中華書局在財務(wù)管理、人事調(diào)度等方面的混亂問題，為扭轉(zhuǎn)局面，中華書局對自身進行了多方位的改革和整頓，加強了現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)的力度，逐步形成了靈活多樣的人才管理模式、科學(xué)嚴密的財務(wù)管理體系和多元拓展的發(fā)行渠道，推動了中華書局向現(xiàn)代企業(yè)的進一步發(fā)展。

1923年第12期至1924年第16期，《月報》連載了《公司條例講義》，依次對“公司之緣起”“公司性質(zhì)之區(qū)別”“公司之能力”“公司成立要點之區(qū)別”“公司組織要點之區(qū)別”“公司注冊之要件”“股東之權(quán)義”逐一展開闡釋。其中“公司組織要點之區(qū)別”一章，對訂立章程、創(chuàng)立會的召集、董事及監(jiān)察人的選任、股票的發(fā)行與持有等要點，進行了詳細的解讀和說明，這使得中華書局同人加深對現(xiàn)代型公司的了解，并得以更好地參與到公司的組織管理事務(wù)當中。

尤為值得關(guān)注的是，《月報》多期中的“紀載”欄目下，都以新聞短訊的形式，對每一次股東常會進行了簡要記錄。1922年第3期“紀載”中，刊登《本局第十二次股東常會紀事》，報告了公司營業(yè)狀況及帳略，提議事件“分派紅利議案”，并“全體通過”，投票選舉董事監(jiān)察，“由議長指定呂子泉、胡懋昭二君，監(jiān)視開票”。1924年第16期的《本局第十三次股東常會紀略》《發(fā)給第十二屆股東紅利議案》、第27期的《股東常會定期開會》以及1925年第28期的《本局股東會記》等，均以上文所描述的基本形式，對股東常會的報告、提議、選舉等事宜進行了報道。借此，向全體股東及中華書局同人傳達了股東大會的決議，也逐步明確了股東大會的制度規(guī)范，現(xiàn)代化的企業(yè)組織制度得以顯示雛形。

至1924年，中華書局組織機構(gòu)如下：

董事會董事9人，監(jiān)察2人，總經(jīng)理1人。下設(shè)1處3所：

總辦事處：設(shè)總務(wù)、會計、統(tǒng)計、出版、推廣、西文事務(wù)6部及貨棧。

編輯所：設(shè)總編輯、國文史地、國語、數(shù)理、新文化、國故、西文、美術(shù)8部，附藏書室。

印刷所：事務(wù)方面設(shè)事務(wù)、營業(yè)、工務(wù)、承印4部；工廠方面設(shè)聚珍仿宋、鉛印、石印、輪印、照相制版、雕刻、電鍍、裝訂8部。

發(fā)行所：設(shè)貨棧、批發(fā)、門市3個部門，及清賬、收款、推廣、名片、收發(fā)、庶務(wù)6課?！局腥A書局編輯部：《中華書局百年大事記（1912—2011）》，中華書局2012年版，第47頁。】

不難看出，《月報》對公司條例與組織管理辦法等條約的宣傳推廣，培育了員工現(xiàn)代化的組織觀念，使中華書局的管理制度朝著更加科學(xué)、規(guī)范、健全的方向邁進，科學(xué)管理的思想也逐步融入中華書局同人所接受的企業(yè)文化之中。但是一個企業(yè)在組織、管理、產(chǎn)權(quán)等正式制度之外，往往還存在著一些對員工構(gòu)成“軟約束”的非正式制度。這種非正式制度的流行與推廣，對員工價值觀的培養(yǎng)、企業(yè)文化的建設(shè)之作用不容小覷，甚至是塑造一個出版企業(yè)文化傳統(tǒng)的決定性因素。非制度性的約束，通常出于自愿，是一種群體性的選擇，而為這樣的集體選擇賦形的正是企業(yè)內(nèi)部非正式的自發(fā)組織。中華書局的“同人進德會”，由中華書局編輯所同人于1921年發(fā)起，以砥礪品德、增進學(xué)識為宗旨，并辦業(yè)余補習(xí)班，開展各種文體活動，舉行時事演講會，構(gòu)成了中華書局同人共同的文化園地。

《月報》為中華書局“進德會”成員之間的信息交流與人際交往提供了一個平臺。1924年第16期《本局同人進德會醫(yī)病的緣起和章程》，由于“對于同人醫(yī)藥問題，很為看重”，故“決定公司補助醫(yī)藥費，本會擔任辦理事務(wù)”【《本局同人進德會醫(yī)病的緣起和章程》，《中華書局月報》1924年第16期。】，議定了同人醫(yī)病的各項章程，切實提高了員工的福利待遇。第20期《本局同人進德會消息》，刊載了《運動部的網(wǎng)球隊》，號召同人積極加入網(wǎng)球運動。第27期《股東會與進德會：中華書局同人進德會干事會》中更明確提出進德會的要旨，即“同人藉此可以得正當?shù)膴蕵泛托摒B(yǎng)的進步”【《股東會與進德會：中華書局同人進德會干事會》，《中華書局月報》1924年第27期。】。中華書局同人進德會為中華書局的組織成員提供了權(quán)威傳播網(wǎng)絡(luò)之外的公共休閑領(lǐng)域，在該領(lǐng)域，組織成員之間的傳播方式以平行傳播為主【歐陽敏：《出版?zhèn)髅綐I(yè)組織傳播的制度性分析——以民國時期的中華書局為例》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第1期?！?。《月報》由此也打通了同人組織內(nèi)部互相溝通的有效傳播渠道，社員彼此之間形成了互幫互助、自我提升的進步風氣，為增進組織間的情感交流搭建了平臺，為組織共同意識的構(gòu)建貢獻了不凡的力量。

2.保留封建家長式的色彩

但同時，中華書局對科學(xué)管理思想的吸納和應(yīng)用，并非完全西化，而是立足于企業(yè)自身的狀況，以及當時所處的時代環(huán)境、本國國情，與中國傳統(tǒng)的倫理道德相結(jié)合，尤其是陸費逵本人以其強烈的個人魅力，“對社內(nèi)員工，不管職級與公私，盡以‘兄弟’相稱”【洪九來：《20世紀20年代前后商務(wù)與中華的出版競爭評議——以中華書局“民六危機”為中心的考察》，《都市文化研究》2013年第2期。】，營造出鮮明的“陸費風格”，帶有“家長制”作風的管理模式也時常貫穿其中，這也是中華書局企業(yè)文化中獨樹一幟的地方。譬如第16期陸費逵撰寫的《一件有趣的提議》：“我想我們同人結(jié)婚，應(yīng)該力崇節(jié)儉。結(jié)婚時省用一文，即結(jié)婚后生活上可寬裕一文，即將來子女費上多存一文?！背珜?dǎo)節(jié)約的生活作風。并提出“借總廠飯廳作禮堂，公司不收費，只要犒賞茶房四元……各人送錢匯存儲蓄部，至少存十年，可作新郎新娘所造新國民教育費之用”【陸費逵：《一件有趣的提議》，《中華書局月報》1924年第16期?！康绒k法，如同一個封建社會的大家長，事無巨細，皆要過問。在生活中彰顯出體貼、愛護員工的細節(jié)，“營造出一種重感情、講互助的氛圍”【周其厚：《早期中華書局經(jīng)營的“陸費風格”》，《中國出版史研究》2015年第2期?！浚Ａ袅讼喈敵潭壬系娜诵曰墓芾砟Ｊ?。

但這種封建家長式色彩的管理，也存在一定程度上的弊端。陸費逵在主持中華書局的幾十年內(nèi)，一直沒有設(shè)置專職秘書，社內(nèi)事務(wù)不論大小，均由自己決議和處理，其“家庭性質(zhì)之集團”的特征尤為顯著，這也是造成“民六危機”的重要原因。而危機之后，中華書局雖然對公司議事章程加以規(guī)范，強化了股東大會等科學(xué)決策的管理模式，但陸費逵的個人權(quán)威一直較為突出，從《月報》撰文量就可見一斑，其“人治”色彩對中華書局的“法治”建設(shè)造成了一些阻礙，客觀上減緩了中華書局向現(xiàn)代化、科學(xué)化道路轉(zhuǎn)變的腳步。

綜上而言，正是通過中華書局同人對《月報》的閱讀，科學(xué)管理思想才得以傳播，并且深深融合進中華書局的企業(yè)文化當中，使得科學(xué)的組織管理方法能夠被深入推行與實踐，進而有效地推動了各部門之間的分工協(xié)作，提高了生產(chǎn)效率，促進了中華書局企業(yè)制度的改革，也加速了中華書局企業(yè)管理的現(xiàn)代化進程。歐陽敏提出：“出版企業(yè)制度史研究既要增進出版的歷史與現(xiàn)實場域之間的雙向理解，又要以歷史資源去回答現(xiàn)實問題。”【歐陽敏：《論出版企業(yè)制度史研究的合法性維度——以上海中華書局為中心案例》，《中國出版史研究》2022年第2期?！靠梢哉f“報刊閱讀”與企業(yè)文化的建構(gòu)，無疑為企業(yè)制度史的研究提供了新的視角。員工通過閱讀了解企業(yè)的各類正式制度，并在此過程中產(chǎn)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，進而影響企業(yè)制度化的進程，而管理層希望傳播的企業(yè)文化、價值觀等亦是依靠閱讀得以延續(xù)?！皥罂喿x”作為一種媒介實踐，聯(lián)結(jié)著個人與企業(yè)乃至社會，在出版制度史的研究中若以此點切入，可以發(fā)掘諸多現(xiàn)實經(jīng)驗，譬如新時代語境下出版企業(yè)如何實現(xiàn)高效的企業(yè)管理、如何塑造企業(yè)的精神氣質(zhì)等，展開歷史與現(xiàn)實更深層次的雙向?qū)υ挕?/p>

（三）消息流通與言論空間的建構(gòu)

“報刊”被哈貝馬斯賦予公共領(lǐng)域的性質(zhì)，近代以來中國的知識分子在新聞實踐中利用報刊開創(chuàng)了新型的交往空間，許紀霖認為公共領(lǐng)域出現(xiàn)的重要條件是：“從私人領(lǐng)域中發(fā)展出公共交往的空間，伴隨書籍、雜志、報紙的日常生活化，出現(xiàn)有教養(yǎng)的閱讀公眾?！薄驹S紀霖：《近代中國的公共領(lǐng)域：形態(tài)、功能與自我理解——以上海為例》，《史林》2003年第2期?！俊对聢蟆返?期征稿條例稱：“本報是本公司同人交換知識，流通消息的公共機關(guān)?！薄菊鞲鍡l例，《中華書局月報》1922年第2期?！恐腥A書局管理層希望以《月報》為媒介，進行消息流通，促進業(yè)務(wù)發(fā)展，并且借此建構(gòu)受過基本教育的中華書局同人內(nèi)部的言論空間，促使編者、作者、讀者圍繞刊物建立了一種互動關(guān)系，并在事實層面構(gòu)建了輿論場域，使得《月報》成為以交流為核心的新型公共領(lǐng)域，而這正是企業(yè)文化得以形成的基礎(chǔ)。

1.消息流通：擴大企業(yè)文化傳播的范圍

企業(yè)想要實現(xiàn)長遠的發(fā)展，消息的流通是不可或缺的重要因素，《月報》為中華書局同人打造了一個消息流通的時效性平臺，無論是企業(yè)內(nèi)部還是社會當中，只要與中華書局相關(guān)的消息，都有可能及時出現(xiàn)在刊物上?！对聢蟆分械摹凹o載”欄目主要刊登與中華書局有關(guān)的新聞消息，如出版圖書獲獎、各部門通知、地方分局情況、同人消息等，對于較為重要的社會新聞，以“特載”的形式刊出，如教育改革、教育部批示等。僅以1923年第10期為例，該期的“特載”欄目刊出經(jīng)教育部審定通過的新小學(xué)教科書書目，并在后面附上批語，以便同人了解詳細的審查意見?！凹o載”欄目下，登載的《派員視察各局》，宣告上級視察各分局的具體地點和時間；《牯嶺支店開幕》《九江支店遷移開幕》《文明書局遷移廉價》介紹了分店的開業(yè)與遷移情況；《四部備要預(yù)約將止》《廉價辦法》介紹了圖書預(yù)約訂購的期限和廉價銷售的促銷法；《承印部成立了華弼丞主任》傳達了新設(shè)部門的人事任免消息。由此可見，在《月報》上進行業(yè)務(wù)安排、人事調(diào)動、地方分局變遷等方面的信息交流，為展開有效的組織內(nèi)部傳播創(chuàng)造了必要條件。同時，《月報》這一消息交流渠道的貫通，使員工能夠熟悉并掌握不斷變化的業(yè)務(wù)信息，及時了解上層管理者的職務(wù)變動，知曉總館對分局的各項調(diào)整、規(guī)劃，便于中華書局實施制度化、規(guī)范化的統(tǒng)一管理，開拓出更為廣泛的業(yè)務(wù)疆域。至1924年，中華書局已經(jīng)“于各省區(qū)重要地點，自辦或合辦代辦分局三十余處，分銷處凡千處”【醉云：《無形的資本》，《中華書局月報》1924年第24期。】，擴大了在國內(nèi)的營業(yè)版圖，促進了各項業(yè)務(wù)更為廣泛的發(fā)展，而中華書局的企業(yè)文化也在“消息流通”的過程中被帶至各處分店，進行更廣泛的傳播。

2.言論空間的建構(gòu)

在“民六危機”期間，中華書局資金告罄，局方多次向各地分局發(fā)出催款的急電，但分局對此不理睬【歐陽敏：《出版?zhèn)髅綐I(yè)組織傳播的制度性分析——以民國時期的中華書局為例》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第1期。】。同人之間的缺少溝通、相互誤解也是使得當時中華書局深陷困境的重要因素。所以在《月報》第2期《我對月報的看法》就借老員工袁聚英之口說出了一些對《月報》的希望：“我們中華書局的同人，雖然有兩千余人，共同合作，哪知道從實際上精神上一看，好像都是你為你、我為我的氣象……這月報與別種報紙不同，沒有對外的關(guān)系，我們同人盡可充量發(fā)揮關(guān)于本局各種問題，并且要以誠實的精神，真摯的意思，發(fā)表真正的心得?！薄驹塾ⅲ骸段覍υ聢蟮目捶ā?，《中華書局月報》1922年第2期。】不難看出，無論從企業(yè)的發(fā)展還是維系同人之間的情感而言，中華書局的管理層都迫切需要利用這份刊物來溝通各方，并且打造真正可以用來交流的言論空間，為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題提供新的渠道。

為此，《月報》的編輯部積極鼓勵同人投稿，《月報》當中大部分期數(shù)都含有“月報征稿條例”，其中專門標注：“本報投稿，語體文，或淺顯的文言文，都極歡迎?！薄菊鞲鍡l例，《中華書局月報》1922年第2期?！客藗冊陂喿x刊物后，向刊物投稿這種行為就是閱讀之后互動的最重要體現(xiàn)。以“員工”話題為例，第13、14期筆名默非的同人撰文《柜友須知》強調(diào)員工擁有健康的身體的重要性，第18期書店同人寒譯撰文《商店伙友自省語》則繼續(xù)細化，對衣、食、住、行、健康、收入、工作、學(xué)習(xí)、道德等問題進行拓展，在第21期署名C.P的書店同人撰文《商店與伙友》對員工的工作、能力等展開更為細致的討論，陸費逵本人更是多次撰文回應(yīng)“員工”話題，從而形成系列討論，這使得中華書局同人不只是單純的信息接收一方，《月報》所形成的開放的言論空間使他們以更為積極主動的姿態(tài)參與討論，轉(zhuǎn)換成為企業(yè)話題的“參與者”。為了更加鼓勵員工們的參與，在多期“余興”欄目設(shè)置了“謎語”“競猜”等內(nèi)容，前一期提問后一期回答，猜中者可以獲得一定獎勵，有時候亦會將謎底設(shè)置成書店新出版的書籍或者書店同人的姓名，以增加員工對業(yè)務(wù)的了解和對同人的熟悉。此外，《月報》偶爾也會增添一些“通訊”欄目，刊登各地同人之間的書信交往以增加同人之間業(yè)務(wù)上、情感上的交流，譬如第3期中的《匯錄四部備要意見之答復(fù)》《廷翰給寅官的一封信》《季安旅德通信一》。通過筆者對《月報》讀者的投稿及來信進行整理，發(fā)現(xiàn)《月報》創(chuàng)造的言論空間和同人的日常生活緊密相連，為讀者解決學(xué)習(xí)、工作、生活中可能遇到的問題提供了信息，這也使得中華書局同人之間漸漸建立了互動網(wǎng)絡(luò)。

20世紀二三十年代，亦是勞資沖突的高峰期，僅以出版業(yè)的商務(wù)印書館為代表，罷工9次【歐陽敏：《民國時期民營出版企業(yè)制度研究》，華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2016年?！?。1925年8月22日，商務(wù)印書館發(fā)生罷工事件，后于8月27日以同人普遍加薪結(jié)果告終，而此次罷工的勝利也激發(fā)起中華書局同人長期積壓的不滿，于是“八月二十八日，總店少數(shù)職員（月薪多數(shù)在二十元以下者）突于商務(wù)宣言罷工”【陸費逵：《罷工平議》，《中華書局月報》1925年第36期。】。此次罷工最終于9月2日在印刷所副所長唐子權(quán)、工務(wù)長王瑾士的協(xié)調(diào)下而告終，各方代表面談融洽，在午后全廠開工?！对聢蟆返?6期卷首語即是陸費逵撰寫的《罷工平議》，從罷工之條件、罷工之信用、工會之正則、勞工之評價、勞資之分配等方面具體分析了此次罷工事件，并在結(jié)論處感嘆：“我國今日實業(yè)，方始萌芽，資本家尚未養(yǎng)成。不待其養(yǎng)成而摧殘之，于國家、于社會、于勞工，均無所利……紙短筆禿，未盡欲言，望讀者反三隅焉！”【陸費逵：《罷工平議》，《中華書局月報》1925年第36期。】隨后“紀載”欄目將此次事件予以完整記錄，并且附上了“大家長”陸費逵與罷工同人于8月29日、8月31日的兩次談話具體內(nèi)容，以及罷工代表王人路于8月29日、9月1日發(fā)表的意見。這一次討論與《月報》中其他欄目以往所進行的知識交換、問題討論皆有不同，將罷工事件的起因經(jīng)過、陸費逵本人的態(tài)度、各地同人對于改善生活環(huán)境的訴求以紀實和對話的形式展現(xiàn)出來。此時的《月報》已經(jīng)完全顯現(xiàn)出其言論空間的性質(zhì)，書店的同人在閱讀之后會根據(jù)自身的經(jīng)驗去判斷符合自身利益的立場，不難看出此時的“報刊閱讀”是一種工作生活的延伸，亦是讀者思想行動和社會關(guān)系的縮影。

總體而言，中華書局管理層希望將《月報》打造成一個企業(yè)的公共空間，并基于此構(gòu)建完整的互動網(wǎng)絡(luò)，管理層可以借此來貫徹企業(yè)的經(jīng)營理念、打破區(qū)域之間的壁壘、了解員工的真實想法、檢驗規(guī)章制度的合理性，甚至在危機突發(fā)之時起到化解作用。而員工亦可自由發(fā)表言論，或是通過閱讀內(nèi)刊進行自我提升，進而提升對企業(yè)的歸屬感與認同感，形成群體間的情感網(wǎng)絡(luò)【潘梓介、鄒婕：《近代新聞職業(yè)化與報刊閱讀——以〈申報館內(nèi)通訊〉為考察中心》，《新聞知識》2023年第2期。】。此時“報刊閱讀”作為一種主體實踐，也必然涉及讀者以何種態(tài)度來面對文本即“如何讀”的問題，不同的讀者在動機情感方面的多元性，也會產(chǎn)生差異，就會形成不同的互動形式。中華書局的全體同人共同構(gòu)建了以《月報》為主體的消息流通中心與互動言論空間，這使得全體同人可以切身參與其中，中華書局的企業(yè)文化也在這一過程中不斷被完善與改進，最終推動了中華書局向現(xiàn)代型出版企業(yè)的過渡。

此外，文本的物質(zhì)形態(tài)問題亦值得引起重視?！对聢蟆纷鳛橐环菝吭鹿潭ǔ霭娴膱罂c出版周期較長的圖書有明顯差異，而正是這種文本物質(zhì)形態(tài)的差異，才使得其言論空間的構(gòu)建具有可能性。羅杰·夏蒂埃（Roger Chartier）認為：“同一個文本，只要呈現(xiàn)形式大異其趣，就不再是‘同一個’文本了?！薄竟鲝姡骸稄奈谋鞠胂蟮缴鐣W(wǎng)絡(luò)：傳播研究視域下中國閱讀史研究的路徑反思》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2019年第12期?！窟@也意味著，閱讀文本的物質(zhì)形態(tài)會產(chǎn)生自己的“媒介邏輯”，而“閱讀世界”所形成的過程本身就是讀者與文本符號進行互動的過程，所以讀者所面對的文本物質(zhì)形式必然會影響讀者的閱讀行為或者意義生產(chǎn)。換言之，正是報刊的出版周期遠快于書籍的出版，才使得中華書局的同人利用這份內(nèi)刊進行業(yè)務(wù)交流和言論空間構(gòu)建成為可能；如果是以年鑒或者圖書等周期較長的形式出現(xiàn)，則現(xiàn)實傳播效果將大打折扣，本文的討論也無從開展。這實際上就涉及媒介物質(zhì)性和文本符號呈現(xiàn)及意義建構(gòu)等問題，限于篇幅筆者不做過多展開，但這也提醒閱讀史的研究者必須關(guān)注到這一問題。

三、舊史新探：閱讀史視域下的出版史研究

在傳統(tǒng)的出版史研究當中，革命史觀和現(xiàn)代化敘事一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，即便諸多學(xué)者力求革新，亦未能完全實現(xiàn)突破。筆者雖不避及這些傳統(tǒng)的研究方法，但也希望開拓一些新的研究道路，為出版史的研究增添新的生命力?！皥罂喿x”實際上是孕育于日常生活之中，這也就意味著出版史的研究與日常生活史的研究有著密切的關(guān)系，引導(dǎo)研究者將目光超越現(xiàn)象轉(zhuǎn)而進入關(guān)系層，從而思考“閱讀”這一行為本身的社會屬性，即閱讀與個體、群體和社會之間的關(guān)系。這也反映出閱讀史的研究范式不可能孤立存在，需要積極與其他研究范式進行對話。但無論史學(xué)研究的范式歷經(jīng)怎樣的變遷，史料始終是研究的根基，而在當下的研究當中，“史料”依舊是研究的出發(fā)點，新鮮的史料往往蘊含著富有生機的問題，何為“新鮮”？其一，是完全新發(fā)掘的新史料，是既有的研究所不曾掌握的；其二，是在新的研究范式的指引下，重新被發(fā)掘和整理，煥發(fā)新生命的舊史料，這些史料或是被湮沒在浩瀚的歷史中，或是根本不被視作史料。筆者在撰寫碩士論文《民國出版企業(yè)內(nèi)刊〈店務(wù)通訊〉研究》就聚焦于企業(yè)內(nèi)刊這一種較為特殊的媒介形式。而相較于其他企業(yè)，出版企業(yè)的內(nèi)刊更具有研究價值，它既肩負著企業(yè)作為組織本身所具有傳播功能，又作為社會思潮、文化等多方面?zhèn)鞑サ拇翱?，同時還融入了企業(yè)員工的日常生活，可以說企業(yè)內(nèi)刊提供了一種綜合的視角，聯(lián)結(jié)著個人、組織和社會。而《月報》作為最早出版的一批企業(yè)內(nèi)刊之一，雖然內(nèi)容并不多，但是其中蘊含的啟蒙色彩和現(xiàn)代性的力量卻不容小覷，這也是本文的出發(fā)點。

實際上，學(xué)界已經(jīng)有學(xué)者關(guān)注到企業(yè)內(nèi)刊，譬如葉文心將中國銀行的企業(yè)內(nèi)刊《中行生活》當作核心史料去分析銀行的威權(quán)結(jié)構(gòu)，以文化史的視角展開討論，并對城市的現(xiàn)代性問題進行細致的研究。操瑞青則更為直接地呼吁大家將企業(yè)員工刊物視作重要史料。吳永貴則將開明書店的企業(yè)內(nèi)刊《明社消息》納入《民國時期出版史料匯編》當中，邱雪松等學(xué)者也在此基礎(chǔ)上做出較為系統(tǒng)的研究。前面提到的生活史的方法，就是提醒研究者要用一種更為廣闊的“史料視野”，即“萬物皆媒也意味著萬物皆可成史料”，僅以本文的研究對象企業(yè)內(nèi)刊而展開，刊物的文本內(nèi)容、文本中所涉及的員工及著名的出版人，以及他們的日常生活、社交網(wǎng)絡(luò)或是書信交流、私人日記、書本批注等都應(yīng)當被納入史料搜索的范圍當中，所謂“上窮碧落下黃泉”，這也是研究者所具備的“硬功夫”。

王潤澤認為：“史料是歷史實踐的結(jié)果，其本身也是對歷史實踐的記錄?！薄就鯘櫇?、王漢威：《實踐·事件·時間：新聞實踐史的實現(xiàn)路徑和理論意涵》，《青年記者》2023年第10期?！克怨P者采取閱讀史的方法，實際上是想尋求一種平衡，在歷史事件的語境中，以實踐為牽引，去解決一些真正的問題，而非僅僅去做史料的整理和校正。在《新聞史的問題》中詹姆斯·凱瑞提出：“挖掘史實不再是歷史學(xué)家的唯一任務(wù)，根據(jù)解釋的目標將材料進行有邏輯的編纂與排列才是歷史學(xué)家的新課題?！薄痉匠俊⒗罱鹩?、蔡博方：《忽略的維度：詹姆斯·凱瑞的新聞歷史觀及其批判》，《國際新聞界》2016年第2期?！窟@就提醒研究者應(yīng)當致力于去尋求一些真正有價值的“問題”，并且在回答這些“問題”的過程當中，能夠闡釋人類個體的行為及整體社會的變遷，而非只是基于空洞的史料堆積。何以做到這點呢？他給出了自己的回答：“回歸實踐”（return to practice）。因為新聞是人類建構(gòu)世界的一種主體實踐，這種實踐不僅建構(gòu)了我們對世界的認識，而且建構(gòu)了記者和新聞本身【王潤澤：《實踐轉(zhuǎn)向與元問題聚焦：對新聞學(xué)知識體系創(chuàng)新的思考》，《新聞記者》2022年第2期?！俊＿@種具有突破性的觀點，不僅體現(xiàn)出對“人”的主體性的關(guān)懷，也順應(yīng)了整個人文社科領(lǐng)域“實踐轉(zhuǎn)向”的熱潮。王潤澤認為，這種“實踐的轉(zhuǎn)向”，可以為新聞學(xué)元問題的重新發(fā)現(xiàn)提供路徑與理論支持，并創(chuàng)造性地提出了“新聞世界”的概念：“所謂新聞世界，是通過新聞生產(chǎn)傳播與新聞接受互動過程，新聞接受者選擇性建構(gòu)出來的主客觀世界比較，強調(diào)主流價值和尊嚴的時空環(huán)境，其意義在于構(gòu)建、調(diào)整或修正人的社會關(guān)系?！薄就鯘櫇桑骸秾嵺`轉(zhuǎn)向與元問題聚焦：對新聞學(xué)知識體系創(chuàng)新的思考》，《新聞記者》2022年第2期?！窟@種觀點進一步拓寬了“新聞”的邊界，并且彌補了詹姆斯·凱瑞對社會威權(quán)結(jié)構(gòu)的忽視。不過二者的理論建構(gòu)，其內(nèi)核都在凸顯“實踐”的重要性以及對“人”的主體性的回歸，因為一切的人類活動最終都可被視作實踐的范疇。那么筆者嘗試發(fā)出提問：既然閱讀是一種鮮明的主體實踐，那在閱讀史的研究當中，是否存在一個“閱讀世界”的分析路徑？

其實這個概念并非筆者首次提出，潘光哲在《晚清士人的西學(xué)閱讀史（一八三三——一八九八）》就提出過類似“閱讀世界”的說法，他認為：“閱讀絕對可以改變觀念，為推動導(dǎo)引生活世界的變遷，供應(yīng)可能的思想動力?！薄九斯庹埽骸锻砬迨咳说奈鲗W(xué)閱讀史（一八三三——一八九八）》，鳳凰出版社2019年版，第386頁?！坎⒁哉鎸嵾€原晚清士人閱讀活動的本來面目為追求，提出了“讀書世界”的概念，縝密地分析了晚清士人到底閱讀過哪些“西學(xué)”書籍，借以知曉時局的變動，進而得到哪些新觀念與新思想，既擴展了個體的知識疆域，帶動了自身思想世界的變化，也映現(xiàn)了整體的思想變遷與知識轉(zhuǎn)型。但是這種提法顯然具有一種“精英”色彩，因為個體的志趣、具體的生活環(huán)境、物質(zhì)基礎(chǔ)的參差等都會使得個體的閱讀產(chǎn)生極大的差異，尤其是以出版企業(yè)的同人為研究對象之時，他們當中絕大部分都是僅接受過簡單教育的普通員工，這一概念就顯得過于宏大?！伴喿x世界”的主體以個人為主，不同的讀者對閱讀文本的闡釋具有差異性，受其固有知識、經(jīng)驗及所處的社會時間、空間環(huán)境，甚至是閱讀文本物質(zhì)形態(tài)等多種因素影響，在特殊的時空環(huán)境下亦可以形成具有共同精神氣質(zhì)和相似行為邏輯的主體人群。身處閱讀世界中的讀者可以作為整體社會網(wǎng)絡(luò)當中的重要節(jié)點，通過發(fā)掘讀者經(jīng)由“閱讀”而產(chǎn)生的知識的交換、價值觀的傳播、言論空間的構(gòu)建、意義的再生產(chǎn)、情感的交流、社會的參與等與日常生活緊密相關(guān)的“閱讀實踐”，去思考個體在組織中或者更為宏大的社會網(wǎng)絡(luò)當中扮演何種角色。他們的“閱讀世界”基于真實的日常世界，同時也是社會歷史變遷和時代印記的縮影。我們可以將“閱讀世界”作為一種分析范式，去探索以出版企業(yè)員工為代表的普通人的精神世界，了解他們是如何應(yīng)對時代的變遷，或者在具體的個人抉擇中如何構(gòu)建自身的“意義之網(wǎng)”等問題。

雖然關(guān)于民國時期出版企業(yè)的研究成果斐然，與之相關(guān)的歷史課題更是豐富多樣，但是如何通過“報刊閱讀”這類日常生活中的“小事”，去盡可能恢復(fù)歷史本來的面貌，正是對歷史學(xué)者的重要考驗。

〔作者潘梓介，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院博士研究生；鄭凌一，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2020級碩士研究生〕

Reading Newspapers and Magazines， and Constructing the Culture of Publishing Enterprises： Focusing on Zhonghua Book Company MonthlyPan Zijie & Zheng Lingyi

Abstract：In 1917， Zhonghua Book Company was facing the “ Crisis of the Sixth Year of the Republic of China”， which caused a stagnation in its development. Through concerted efforts， the company successfully overcame the crisis and embraced a revival. During this challenging period， Zhonghua Book Company launched an internal publication， Zhonghua Book Company Monthly. Examining this newly uncovered publication from the perspective of reading history， and incorporating research methods from life history and institutional history， this article reveals that this publication played an important role in constructing a modern corporate culture and helping the company live through the crisis successfully. The employees’ practice of reading newspapers and magazines was a force that cannot be ignored in the construction of the culture of modern publishing enterprises.

Keywords：Zhonghua Book Company Monthly， reading history， reading world， enterprise internal publication