摘 要：語(yǔ)文教學(xué)一直注重革命傳統(tǒng)教育，希望通過(guò)革命領(lǐng)袖人物、英雄人物的事跡傳承紅色文化經(jīng)典，讓學(xué)生熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)革命文化。在部編版教材中，有不少文質(zhì)兼美的紅色經(jīng)典篇目，所以語(yǔ)文教師應(yīng)該緊扣語(yǔ)文學(xué)科特征，正面審視紅色經(jīng)典“褪色”困境，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生在提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，汲取革命傳統(tǒng)作品中的精神力量，傳承紅色基因，用紅色經(jīng)典潤(rùn)澤生命底色。文章以統(tǒng)編版《〈屈原〉節(jié)選》教學(xué)實(shí)踐為例，探討如何在教學(xué)中結(jié)合本校校史，進(jìn)行多技術(shù)融合下的革命傳統(tǒng)教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：多技術(shù)融合；革命傳統(tǒng)教育；語(yǔ)文教學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）在課程總目標(biāo)中提到在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，核心素養(yǎng)的地位非常突出，學(xué)生文化自信的建立是必需的。因此，文章以《〈屈原〉節(jié)選》教學(xué)為例，從獨(dú)白入手，結(jié)合人物和本校的紅色底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)情境，利用青鹿課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立文化自信。

一、教學(xué)內(nèi)容分析

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)和教材分析

新課標(biāo)中提到，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，讓學(xué)生具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)；注重理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神和傳統(tǒng)美德，體認(rèn)英雄模范忠于祖國(guó)和人民的優(yōu)秀品質(zhì)，培育愛(ài)國(guó)主義情懷。

《屈原》寫(xiě)于1942年，此時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段。作者郭沫若說(shuō)：“全中國(guó)進(jìn)步人民都感受著憤怒，因而我把時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)時(shí)的時(shí)代。”把屈原的“愛(ài)國(guó)”與中華民族的危亡聯(lián)系在一起，并給予高度評(píng)價(jià)的，恐怕得首推郭沫若和游國(guó)恩先生。郭沫若對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)精神的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)重新“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。

課文節(jié)選第五幕第二場(chǎng)的前兩部分，它是第五幕的高潮部分。屈原呼喚風(fēng)、呼喚雷、呼喚閃電、呼喚偉大的自然力，屈原直抒胸臆，展現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。屈原的獨(dú)白氣勢(shì)雄偉，抒情濃厚，有極強(qiáng)的感染力。所以，教學(xué)中結(jié)合人物獨(dú)白和本校紅色底蘊(yùn)，利用青鹿課堂，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)分析

基于對(duì)教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分析，這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是屈原獨(dú)白的理解，分析人物形象；教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)獨(dú)白把握主題，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、課例設(shè)計(jì)和實(shí)施情況

（一）教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合新課標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的能力，在學(xué)習(xí)獨(dú)白時(shí)，能通過(guò)獨(dú)白把握人物分析；學(xué)習(xí)本文中通過(guò)獨(dú)白意象把握人物的寫(xiě)作方法。通過(guò)課文學(xué)習(xí)感受屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習(xí)其忠貞不屈的高尚品格。根據(jù)自己的理解，結(jié)合對(duì)學(xué)校歷史的了解，領(lǐng)會(huì)先烈們?yōu)閲?guó)家舍生取義的精神。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施情況

教學(xué)中采用青鹿課堂、讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)方法，運(yùn)用讀獨(dú)白、把握意象走進(jìn)人物，和書(shū)心語(yǔ)致敬人物，提升學(xué)生的文化自信。

1. 回顧舊知，導(dǎo)入第二課時(shí)

通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，國(guó)民黨政府消極抗日，積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)，義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，展示了光明與黑暗、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)。作者“借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代”，從而借古諷今、古為今用。通過(guò)劇作第一部分的學(xué)習(xí)把握了靳尚和鄭詹伊的卑鄙、狡詐。從而進(jìn)入第二課時(shí)。

2. 初讀獨(dú)白，把握意象

梳理獨(dú)白中的景象，把握意象，通過(guò)意象感悟象征義。

屈原的獨(dú)白是這一節(jié)課的主體內(nèi)容，學(xué)生自行找出屈原的獨(dú)白中提到的景象，仔細(xì)分析這些景象的含義，明確手法。

學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)獨(dú)白部分，很容易就找到了獨(dú)白中提到的景象：風(fēng)、雷、電、湖、海、江、土偶木梗群像、長(zhǎng)劍、小島。此時(shí)，教師引導(dǎo)，結(jié)合寫(xiě)作背景和人物背景，明確：風(fēng)、雷、電代表人世間追求正義、光明的變革力量；土偶木梗群像代表無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)；湖、海、江象征人民群眾；有形的長(zhǎng)劍指屈原被囚禁前的佩劍；無(wú)形的長(zhǎng)劍指堅(jiān)定的信念；小島是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

感悟意象象征義，導(dǎo)入“象征手法”，引導(dǎo)學(xué)生了解并把握“象征手法”。

3. 再讀獨(dú)白，走進(jìn)人物

教師先用多媒體呈現(xiàn)要求，展示范例，并利用青鹿課堂，學(xué)生結(jié)合范例，使用青鹿紙筆，完成教學(xué)任務(wù)。

屈原的獨(dú)白運(yùn)用了很多的修辭，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩。如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”等，運(yùn)用擬人等熱切的呼告和歌頌風(fēng)雷電；而“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”等語(yǔ)句兼用反復(fù)、排比、反問(wèn)等，無(wú)比憤怒地斥責(zé)惡神，直接有力地抒發(fā)愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸。

教師再次引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，一定要讀出屈原的情感。完成任務(wù)后，通過(guò)多媒體展示視頻，看演員是如何把屈原對(duì)光明的向往演繹得淋漓盡致。通過(guò)視頻分享、詞句賞析，分析人物形象，從而明確屈原形象：光明磊落、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈、有著英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

4. 虔心書(shū)語(yǔ)，致敬人物

通過(guò)介紹梅州市學(xué)藝中學(xué)的視頻，學(xué)生了解學(xué)校歷史，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正是有著這么一批為學(xué)校、為國(guó)家而奮斗的革命先烈，我們才能擁有現(xiàn)在如此寬敞舒適的學(xué)校，才能擁有現(xiàn)在如此幸福的生活。梅州市學(xué)藝中學(xué)即將迎來(lái)100周年華誕，而我們將會(huì)是學(xué)藝中學(xué)最年輕的校友，在這樣特殊的日子里，引導(dǎo)學(xué)生以“我要向 致敬”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話，寫(xiě)下對(duì)學(xué)藝先烈們的敬仰，寫(xiě)下對(duì)郭沫若先生的崇敬，寫(xiě)下對(duì)屈原的熱愛(ài)。

在書(shū)寫(xiě)中，利用青鹿紙筆，通過(guò)平臺(tái)展示，從而致敬人物，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立文化自信。

三、教學(xué)反思

為了提高課堂教學(xué)的趣味性和吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)過(guò)程中利用多媒體、青鹿課堂和情境設(shè)置等教學(xué)手段，通過(guò)屈原獨(dú)白的意象把握和對(duì)學(xué)校的了解，學(xué)生興致盎然地走進(jìn)課文、融入課堂。青鹿紙筆的使用，可以直觀地了解學(xué)生寫(xiě)作情況，讓教師當(dāng)堂完成寫(xiě)作指導(dǎo)。本節(jié)課的教學(xué)，提高了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立文化自信。

但是，此次教學(xué)中，對(duì)于校史和歷史人物、社會(huì)背景的了解不夠透徹深入，所以在教學(xué)中需要反思如何在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫穿紅色經(jīng)典教學(xué)。

總之，通過(guò)獨(dú)白理解人物，通過(guò)校史、歷史人物的了解，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，符合新課標(biāo)中提到的“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”要求。

參考文獻(xiàn)：

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［*本文系廣東省2023年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)課題《多技術(shù)融合下革命傳統(tǒng)教育的課堂教學(xué)實(shí)踐研究——以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典作品為例》（課題編號(hào)：2023ZQJK067）成果之一］