摘要：通過爬梳1927—1935年皖西北農(nóng)民革命史料，考察農(nóng)民生存邏輯的轉(zhuǎn)變與革命意識的生成，可以發(fā)現(xiàn)：在革命形勢動蕩的背景下，農(nóng)民基于安身立命的生存理性，縱使遭受反動勢力愈加嚴重的迫害，在思想上具有強烈的斗爭性，但在革命行動上傾向于保守性?；诖耍袊伯a(chǎn)黨借助階級動員與利益動員等動員技術，圍繞土地分配來激發(fā)農(nóng)民的革命情感與革命意識，從而把農(nóng)民帶進革命事業(yè)中。在土地革命時期，“在革命中求生存”成為農(nóng)民的理性選擇。

關鍵詞：皖西北農(nóng)民革命；生存理性；革命情感；革命意識

基金項目：安徽省哲學社會科學規(guī)劃二十大精神研究專項一般項目“中國式現(xiàn)代化視域下基層治理共同體建設的安徽實踐研究”（AHSKY2022D039）；安徽省高校人文社會科學研究重點項目“鄉(xiāng)村振興視域下村民政治信任的影響機制與優(yōu)化路徑研究”（2022AH050013）

中圖分類號：K26；C912.68 文獻標識碼：Ａ 文章編號：2096-5982（2024）10-0104-07

中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，農(nóng)民為什么參加革命以及如何參加革命既是一個歷史學問題，也是政治學問題。對農(nóng)民參與革命行為的研究，主要存在階級沖突、社會交換、文化接觸、結構主義等視角，這些傾向于依循“外部邏輯”對農(nóng)民革命行動邏輯進行詮釋，而以農(nóng)民為革命主體、以農(nóng)民理性選擇為視角的研究成果相對不多。鑒于此，在爬梳1927—1935年皖西北農(nóng)民革命史料基礎上，本文立足當時歷史條件下農(nóng)民的生活世界，從黨的動員策略角度試圖揭開農(nóng)民革命選擇的生存策略，以此來探究農(nóng)民對待革命的態(tài)度及其所表現(xiàn)的行動。

一、革命形勢動蕩下農(nóng)民的生存邏輯

革命政權的建立與鞏固是革命得以持續(xù)的政治保障。土地革命時期無論是在縣域還是在鄉(xiāng)村都存在著多元復雜的政權結構，以地主豪紳為代表的國民黨政權、民間鄉(xiāng)紳統(tǒng)治集團、中共蘇維埃政權等政治勢力圍繞著土地資源進行著博弈，其實質(zhì)是形成以革命力量與反革命勢力為矛盾體的權力斗爭。皖西北地區(qū)也存在著多種政治勢力，包括國民黨、改組派、第三黨與地主豪紳等反動勢力、土匪等中間勢力，以及以共產(chǎn)黨為代表的革命勢力。多方勢力在皖西北地區(qū)進行或聯(lián)合、或?qū)沟恼尾┺摹?/p>

國民政府的政治勢力在縣域范圍占有統(tǒng)治優(yōu)勢。六安、霍山等地的政權自1928年國民黨勢力進駐后都掌握在國民黨手中，由舊豪紳統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)樾潞兰澘刂啤Ｇ沂歉髋苫旌辖M織的，其中改組派力量要大一點，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)各自衛(wèi)團由劉和鼎師桂正遠旅，各自衛(wèi)團繳械，直接歸縣政府統(tǒng)治?？h政府仍屬蔣派，對改組派較為溫和，各縣城鎮(zhèn)鄉(xiāng)、各自衛(wèi)團均被縣政府借軍隊力量完全掌控。但此縣政府只管弄錢，敲詐民眾，一切政治都采取壓制手段，各派均不滿意，但都不敢言語。農(nóng)民群眾深感此刻政治不及段祺瑞時的政治，也是怒恨在心絕不敢言，因此對共產(chǎn)黨的宣傳也有所傾向。（1）但國民政府的反動統(tǒng)治存在虹吸效應，改組派、地主豪紳階級紛紛投入反革命陣營中，以求得一息尚存之法，共同對抗革命力量。

各反動勢力相互勾結來攻擊革命政權。以共產(chǎn)黨為代表的革命力量的存在令地主豪紳、改組派與資產(chǎn)階級國民黨等反動勢力寢食難安。國民黨雖然奪走了舊豪紳的政權，出于對共產(chǎn)黨的抵抗，地主豪紳、改組派與縣政府相勾結，造謠滋事、羅織罪名攻擊共產(chǎn)黨，以維護其反動政權機關。地方政權尤其是在鄉(xiāng)村中往往表現(xiàn)為革命勢力與反動勢力的對抗。但國民黨勢力并不是在全境都具有統(tǒng)治力，特別是在豪紳力量強的地方。例如，六安在行政區(qū)劃上分為13區(qū)，每區(qū)均有人民自衛(wèi)團，每團有槍二三十支至四五十支不等，團總或隊長均屬于豪紳方面。城區(qū)有警備營，槍200余支，系縣府的武器，國民黨軍五十六師劉和鼎部有兩團開往六安分駐各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名為剿匪清共，各鄉(xiāng)政權均系豪紳把持。城區(qū)教育界如初中教育局及各高小學校有一部分勢力國民黨與豪紳相勾結?？h知事極滑頭，遇事不置可否，常徘徊于兩派之間。國民黨內(nèi)部自起沖突，互相控告，陷于崩潰的邊緣。（2）反動勢力陣營存在著動亂之源，縱使能夠依靠強權勉力維持其風雨飄搖的統(tǒng)治地位，然而在廣大農(nóng)民的集中抗爭形勢下，也面臨分崩離析的可能。中國共產(chǎn)黨的革命焰火成為了點燃農(nóng)民斗爭的希望，也是照亮農(nóng)民革命前途的明燈。

在縣政權的爭奪中，革命力量處于劣勢，但在鄉(xiāng)村政權的博弈中，共產(chǎn)黨占據(jù)優(yōu)勢。國民黨注重抓城市機關以及城市群眾，不注意鄉(xiāng)村群眾。統(tǒng)治階級依靠軍隊、自衛(wèi)團、民團等力量在市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都具有一定的統(tǒng)治力，但廣大分散的農(nóng)村地區(qū)，卻是其無法掌控的。共產(chǎn)黨的革命力量在皖西北農(nóng)村地區(qū)相較于城市得到了一定程度的發(fā)展，但土地分配卻無法有效地展開，因為時常會遭受反動勢力的侵擾。農(nóng)民雖然認可共產(chǎn)黨所宣傳的政策主張，覺得它很好，白區(qū)的農(nóng)民更加期盼著紅軍、游擊隊能夠早點到來。（3）但由于反革命勢力的侵擾，使農(nóng)民對土地革命的好處持保守態(tài)度，不敢要土地，甚至將分得的土地私下又還給地主，這種情況時常發(fā)生。如何將農(nóng)民強烈的革命熱情付諸革命實踐，以壯大革命力量是衡量黨的基層政權建設的重要參照。

但也存在一些地方的共產(chǎn)黨與國民黨及地方統(tǒng)治者保持互不侵犯的態(tài)度。壽縣統(tǒng)治階級和國民黨機關對共產(chǎn)黨采取不相侵犯的態(tài)度，這并不是他們恐懼共產(chǎn)黨的勢力，而是一些地方的革命政權對他們采取一種姑讓的態(tài)度，不進行斗爭，所以他們也樂于息事寧人，不愿對共產(chǎn)黨機關加以積極的壓迫。由于一些地方的共產(chǎn)黨機關在土地革命初期徒言組織不健全，未建立秘密的斗爭機關，因不敢公開的政治宣傳，對于反國民黨的宣傳未有片語只字宣傳其罪行，僅由一些黨員口頭上挑撥式地散布一些流言而已。（4）不敢做反國民黨的公開宣傳，甚至容忍國民黨的反革命行為，都會導致農(nóng)民群眾對共產(chǎn)黨的信任缺失，使國民黨有奪取群眾和接近群眾的機會，反而使黨的革命力量受到孤立，無法爭取群眾到革命的方向來。

農(nóng)民在這些反動政權壓迫下茍延殘喘，極端困難地應付著“盡農(nóng)民所收之種類俱稞之”的苛捐雜稅。皖西北統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎一半建筑在封建式的剝削之上，一半建筑在苛捐雜稅之上。為維持統(tǒng)治利益，彌補經(jīng)濟上的恐慌，他們對農(nóng)民極盡剝削之能事，苛捐累出，雜稅叢生。各處農(nóng)民、小商販會流傳“抽筋剝皮的蔣介石，殺人放火的張紫昌”等語。據(jù)不完全統(tǒng)計，土地革命時期安徽省的田賦附加種數(shù)達到25種（5），附加稅與正稅的比率最低是48.1%，最高達到287.2%（6），大多數(shù)地方在一倍以上。皖西北各種名目的捐稅多至百余種，如灶頭捐、溝械捐、中代捐、田畝捐、門牌捐、屠宰捐、煙酒捐、剿共捐、草鞋捐，以及其他的臨時捐稅，不一而足。概而言之，是“盡農(nóng)民所收之種類俱稞之”的苛捐雜稅。無論是佃農(nóng)、雇農(nóng)、自耕農(nóng)或者中農(nóng)都在苛捐累稅的壓迫下，艱難求生。

佃農(nóng)被殘酷地削骨吸髓。地主剝削的程度之嚴厲，尤其是在各鄉(xiāng)地主還保存著稞工勞役制。對于土地較好的地方，田畝出產(chǎn)較為寬裕，谷租田主所得五分之一，其他僅有棉花稞，但是取之于旱地亦甚輕。有的地方租稞名義上是對分，實際上田主得去三分之二，又加上紫稞——又黑稞、麥稞、棉花稞、花生稞、元米稞。茲稞五花八門，佃農(nóng)勞力所得幾乎被地主剝削殆盡?；哪晟亠孕璐箝_筵席，請?zhí)镏鞯郊液米夤?，不能給齊便要辭佃的事時常發(fā)生，其他放賬，多半是以姑代息。受天災匪禍的影響，收成減少，在霍邱西一、南二、南三各區(qū)都草子無歸，而地主的稞租還是強行索要，所以一般佃農(nóng)賣兒賣女，生活無以為繼。二兩銀子附加到27、28元，連正稅共30元，其他地方稅及地主假借名目的雜稅還不包含在內(nèi)。地租的形式不一，有平分、四六分，但都是佃戶受剝削吃虧。（7）因此，針對佃農(nóng)的抗爭多數(shù)是抗租運動。

自耕農(nóng)在農(nóng)民中占最多數(shù)，擁有少量土地，可勉強度日。在豐年歲月他們的生活總還可以維持，自己耕種，自己收獲，自己食用；若在災荒年景，他們的生活便難以為繼，達到不得不舉債度日的地步。他們與佃農(nóng)雖有所差別，但生活境況一般無二，略好之處便是有些許土地可以勉強生活。因天災匪禍的侵擾，所以不但有秋無收，還屢遭土匪的搶劫架票。統(tǒng)治階級對于自耕農(nóng)的剝削，主要表現(xiàn)為苛捐雜稅的榨取與高利貸的盤剝?？辆桦s稅的剝削，其生活已經(jīng)與佃農(nóng)同樣地感受了不能維持的痛苦。但農(nóng)民借貸，或是求貸無門，或是利息高昂。一旦無法還貸，自家天地經(jīng)過幾次變動，便淪為半自耕農(nóng)或佃農(nóng)。大小地主對農(nóng)民的剝削是利用軍閥思想制定族規(guī)禁條，除租稞禮節(jié)外，伙食賑最歷害。青黃不接時地主收所有余糧借給自耕農(nóng)，抬高價目便以田地作抵押品。自耕農(nóng)可維持生計的唯一田地，也可能被地主富農(nóng)借貸等方式所兼并。因此，自耕農(nóng)的抗爭多數(shù)是抗捐抗稅不還債的斗爭。

雇農(nóng)是真正的農(nóng)村無產(chǎn)階級，他們的生活是最難保障的，失業(yè)者眾多，工資甚微。他們?yōu)樘镏鹘K日忙碌，毫無空閑余地，除了一天幾頓粗食以外，最多的一年也不過賺三四十千文，甚至有一年十二千文。當然這是無法維持基本的家庭生活需求。雇農(nóng)家庭的小孩不是在地主家當小使人，便是給地主割草，其妻子則去當雇婦。且每至冬季，則被雇主解雇，只得另謀生路或賣工度日。生活在六安西南和西鄉(xiāng)一帶的雇農(nóng)，因山多田少，農(nóng)民不易找田地耕種，因之失業(yè)農(nóng)民眾多，或為兵匪或投入刀會。而對于一些沒有家室的雇農(nóng)群體，若生活上無負擔，則不曾感覺革命的必要。（8）在革命話語中，雇農(nóng)是作為工人看待，因此將其納入工會組織中。但是農(nóng)村工會力量的薄弱不足以發(fā)揮革命的作用，因此農(nóng)村無產(chǎn)階級的雇農(nóng)沒有單獨的組織。雇農(nóng)并不是城市商業(yè)中的雇工，農(nóng)村中的雇農(nóng)更多的是與地主或者富農(nóng)建立雇傭關系。因此，雇農(nóng)的抗爭多數(shù)是增加工資、改善待遇的要求，而不是要打倒地主階級。

中農(nóng)的生存境況較自耕農(nóng)、佃農(nóng)與雇農(nóng)稍好，但也近乎破產(chǎn)程度。中農(nóng)往往耕種自己的田地，在政治上受豪紳地主的壓迫，在經(jīng)濟方面受苛捐雜稅的剝削，又不剝削他人，一年收入恰恰供給全家人口需要而沒有多余。富裕中農(nóng)可請幾個短工或請一個放牛的，全年收入供給家庭基本需要后所剩無幾，一年或多上幾擔谷，或出賣貨物多一二百串錢。農(nóng)村的經(jīng)濟凋敝也波及中農(nóng)的生存安全，一般中農(nóng)均已破產(chǎn)。旱災蝗蟲之年，中農(nóng)也無糧可吃。（9）因此，中農(nóng)的抗爭需求多為足夠的土地可供家庭生存需要。

革命力量與反革命力量的斗爭營造了動蕩不安的革命形勢，使身處其中的自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)與中農(nóng)長期受苛捐雜稅剝削、豪紳敲詐等反動壓迫，但因農(nóng)民缺乏政治權利與團結性，不敢做反抗運動或自發(fā)的起來斗爭。且社會還停滯在半封建的狀態(tài)中，宗族主義盛行，各地都是同姓家族而居，農(nóng)民的宗法觀念深重。皖西北有圩子村的存在，常集數(shù)十家住在一個圩子里，其中有地主豪紳、富農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等各種社會成分，所以他們的關系極易接近。但是農(nóng)民群眾仍具有反抗斗爭之可能，曾有壽縣南鄉(xiāng)一帶農(nóng)民堵截直魯軍潰散的部隊，武裝襲擊直魯軍，可以表現(xiàn)反抗軍閥行動的勇敢與堅決。東北鄉(xiāng)毗連鳳境廖家灣一帶的雇農(nóng)，為要求增加工資的經(jīng)濟斗爭，曾有百余人的總同盟罷工，其他自發(fā)的、零星的日常斗爭，也非常之多。革命政權面臨著大革命失敗所帶來的極端困難，農(nóng)民也意識到革命的艱巨，致使他們抱有“敢怒而不敢為”的隱忍心態(tài)。

二、階級動員與農(nóng)民革命情感的激發(fā)

階級矛盾是中國革命實踐中的主要矛盾，鄉(xiāng)村階級關系構成中國共產(chǎn)黨階級動員的社會基礎。階級關系統(tǒng)御著農(nóng)民的革命行動，形成農(nóng)民階級與地主階級之間的對立，激發(fā)農(nóng)民對地主豪紳階級仇恨的革命情感。豪紳地主壓迫勞苦群眾的情形過甚，社會階級分化甚為鮮明，貴賤與貧富的階級劃分明確，而一般勞苦農(nóng)民經(jīng)中國共產(chǎn)黨的長期宣傳，對自己的階級有相當?shù)挠X悟，仍不甚高漲、激烈。受革命高潮的推動，階級斗爭前途甚有發(fā)展的希望。（10）

地主豪紳階級在受到村外勢力挑戰(zhàn)的情況下，往往會組織防御性力量，如聯(lián)莊會、紅黃槍會、防衛(wèi)團，同時也強迫農(nóng)民加入其中，來共同抵御村外的“侵略”勢力，也包括中國共產(chǎn)黨的革命力量。他們在自衛(wèi)和保衛(wèi)地方的口號下，勸誘或威脅農(nóng)民購槍，如果不購槍，則強迫每月出槍捐三四元至五六元不等；購槍后則槍支加入聯(lián)莊會，否則以通匪論，而農(nóng)民亦因苦于匪擾之痛苦下，亦多賣耕牛去買槍的。（11）如此一來，被強迫的、不知情的農(nóng)民遭受反動勢力的脅迫和利用，甚至與革命力量相對抗。特別是在皖西北各縣如阜陽、亳州、霍邱等縣均有很大的地主，他們專橫野蠻，到處有土匪作惡，壓得農(nóng)民叫苦連天，鋌而走險，有紅黃會之組織（以亳州為模范），小軍閥不住地勒索農(nóng)民，土匪也時常騷擾，所以農(nóng)村中革命的條件非常具備，農(nóng)民革命熱忱一觸即高騰萬丈。（12）反動壓迫下的農(nóng)民對于統(tǒng)治階級壓迫剝削和屠殺，他們革命的情緒有了三個變遷：（1 ）在應岐發(fā)生屠殺農(nóng)民以后，一般農(nóng)民有的感覺得逃避無力而生怨心，有的回憶國共合作及暴動時自己的力量不小而起壯心，同時并有少數(shù)感覺到若沒有參加革命不致受這么嚴重的打擊而心生悔恨。（2 ）在反動勢力壓迫下，農(nóng)民一面感覺到有了自己的武裝和領導就不怕敵人，一面又感覺到自己武裝力量太薄弱，恐不能消滅反動的武裝，馬上解除本身的痛苦。因恐懼心的驅(qū)使，令多數(shù)農(nóng)民不敢實際參加革命，而僅表示對革命的同情。（3 ）因反動武裝的嚴重壓迫，紅軍、游擊隊解除了不少的反動清鄉(xiāng)團的武裝，實際上參加革命的農(nóng)民一面解除了清鄉(xiāng)團所施加的壓迫和屠殺，一面實行分配土地。在事實上固然有的房屋燒毀，可解除了反動派的鎖鏈，并同時收得了一些利益。因此，以往受反動壓迫的農(nóng)民對革命形成了正確的認識，深信反動勢力已經(jīng)由動搖而趨于崩潰，于是紛紛地向革命靠攏并要求革命的武裝去解救他們。

隨著游擊隊、農(nóng)民協(xié)會與村蘇維埃等組織出現(xiàn)，更加堅定了農(nóng)民參加革命斗爭的信心。以六安農(nóng)民協(xié)會為例，農(nóng)民對農(nóng)會具有較高的信任，認為加入了農(nóng)會，會受到革命組織的保護，將來一定會解除一切壓迫。因此，在農(nóng)會創(chuàng)立之初加入者就約有5000人，其中佃農(nóng)占50%，雇農(nóng)占20%，自耕農(nóng)占10%，手工業(yè)者占10%，失業(yè)農(nóng)民及會黨占10%。特別是在“保護中農(nóng)利益”的號召之下，吸收了更多的中農(nóng)加入其中，將貧農(nóng)與中農(nóng)的利益緊密地聯(lián)系在一起。在金寨一些地方還專門號召其他農(nóng)民“打破地方觀念，打破姓氏觀念”“不分姓氏地方，只分窮人富人”，一同加入農(nóng)會。（13）

階級斗爭的口號激發(fā)了農(nóng)民的革命情緒。“（農(nóng)民群體）一股腦地舉著鐮刀斧頭、鮮紅的旗幟與反動統(tǒng)治作英勇的武裝斗爭?！保?4）壽縣有貧農(nóng)這樣說道：“地主的田土都是剝削我們窮人的，地主沒有一個是好的，我們要求徹底消滅地主階級，收回我們自己的田土和房屋?！保?5）皖西北中心縣北鄉(xiāng)春荒斗爭得到廣大農(nóng)民的支持，北鄉(xiāng)的下塘集、崔家電和白家河等地處于壽、合、定三縣交界，作為共產(chǎn)黨在該地區(qū)的大本營，他們的斗爭異常激烈，農(nóng)民斗爭情緒非常地高漲。（16）皖西北的扒糧斗爭引起了很大的政治影響，已經(jīng)走到武裝沖突而實行了游擊戰(zhàn)爭，配合紅軍來擊破敵人的“圍剿”。皖西霍山東區(qū)與北區(qū)農(nóng)民或由于糧食短缺而奮起斗爭，或是由于清算公賬而反抗，或是由于反抗抓壯丁，而興起的抓稻斗爭、清賬斗爭、抗夫斗爭等大小斗爭，總計二百余次。（17）而且在白區(qū)，農(nóng)民群眾也由分糧斗爭大批起來配合行動，息縣固始一帶的廣大農(nóng)民更成為開展鄂豫皖蘇維埃運動的有力支流。（18）反動政權對革命根據(jù)地的“圍剿”不僅為了攻擊革命力量，也給廣大農(nóng)民的土地生產(chǎn)與生活帶來極大的危害，使農(nóng)民看清他們代表地主豪紳階級的本質(zhì)。而中國共產(chǎn)黨的反“圍剿”在紅軍戰(zhàn)士的來源補充與后勤補給等方面都獲得了廣大農(nóng)民的支持，這也是反“圍剿”取得勝利的群眾基礎。

農(nóng)民斗爭的情緒高漲，日趨極端的反動統(tǒng)治階級，失去其在廣大群眾中的幻想；同時中國共產(chǎn)黨和蘇維埃紅軍的威信日益提高，特別是在皖西北紅軍擊敗劉鎮(zhèn)華的軍隊，占領了六安，繳了反動軍隊的械。紅軍進到紅集以后，一般群眾特別是貧雇農(nóng)斗爭的積極性日漸有增無減，并有日趨加速的趨勢。啟耕給省委的報告中指出：“農(nóng)民的斗爭在不斷地發(fā)展，最可注意的是濉溪鎮(zhèn)農(nóng)民約二萬人攜槍收割大地主周姓的麥子，周姓集人持械抵抗，結果麥子被割，周姓的槍械亦被繳?！保?9）因此，合肥反動集團曾數(shù)次去電要劉鎮(zhèn)華派兵，以致不得不從前方抽兵到合肥。

中國共產(chǎn)黨的階級動員，除了動員農(nóng)民起來反抗地主豪紳的反動統(tǒng)治以外，也動員廣大農(nóng)民參加紅軍、支援紅軍。皖西北游擊隊曾經(jīng)進行多次與壽縣農(nóng)民群眾密切配合取得了勝利，曾組織數(shù)百農(nóng)民扒到了地主豪紳的鹽、布、糧食，其他地方的貧農(nóng)說：“紅軍為什么不到我們這里來呢？紅軍真不錯，這些扒糧都是共產(chǎn)黨領導的，我們也參加好?！保?0）壽縣游擊隊提出擴大隊伍的號召，曾得到廣泛革命群眾的擁護，革命群眾自愿到游擊隊去而報名者不下二百余人，合肥的游擊隊亦有很快的發(fā)展。成為紅軍或加入游擊隊被農(nóng)民視為值得炫耀的光榮身份，一些青年農(nóng)民（少縱隊）以為沒能加入紅軍而引為恨事。（21）

根據(jù)地的農(nóng)民把紅軍看成是“自己的武裝”，把擁護紅軍、支援紅軍、擴大紅軍看成是自己的光榮任務。為了擴大紅軍，在根據(jù)地掀起了一次又一次的參軍熱潮。青壯年農(nóng)民對于革命也有相當認識，并且能熱烈地擁護蘇維埃和紅軍。在戒嚴時期，他們對蘇維埃具有更大的幫助，如檢查人口、站崗等，尤其熱烈地參加紅軍。在一師編制委員會，招收補充一師的新兵200人，有500人都踴躍加入紅軍，而一師不能全納，故令300人返回，有的人生氣地流淚。當紅軍在鄂豫皖作戰(zhàn)時，部隊接連三次擴編，大批青壯年農(nóng)民參加了紅軍，僅六安中心縣招兵站，一天就招兵800人，3天共招兵2000人。1931年，第二次反“圍剿”勝利后，根據(jù)地掀起了更大規(guī)模的參軍熱潮，皖西北又有2000多人參加了紅軍。“有一次一個農(nóng)民團員擔任站崗，團部忘記換崗，他家（人）到崗位上找他吃飯。團部派人來換時，才肯離去崗位?！痹趨④娺\動中，出現(xiàn)了不少兄弟同時參軍和全家都參軍的動人情景。

翻身的農(nóng)民們還自愿給紅軍各種物資的支援。紅軍每到一處，群眾成群地去慰問，送鞋子等用品給紅軍。農(nóng)民“即使只有三升米，也要拿出二升，甚至全部都給紅軍”。曾在三個月間，農(nóng)民捐獻給紅軍的糧食就有411石零1升，大洋225元5角，錢11.2萬文，鞋襪4萬余雙，其他如肉、雞蛋、面粉、餅干等不計其數(shù)。廣大農(nóng)民對于前線的兵源補充與后方的補給提供了很大的幫助，紅軍、游擊隊獲得了農(nóng)民的廣泛支援。

階級思想的建立與階級斗爭的勝利，進一步激發(fā)了農(nóng)民的革命熱情。在他們看來，“過去見了地主，人要矮三尺；現(xiàn)在見了地主，頭要高三寸”（22）。尤其是在皖西北第一、二、三次反“圍剿”的成功，更加激發(fā)了農(nóng)民擺脫苦難生活，奮起反抗的熱情和行動。有了農(nóng)民斗爭情感的支撐及其對革命政權的信任，即使在革命處于低谷時（如第四、五次反“圍剿”的失利），大多數(shù)農(nóng)民仍能保持對革命事業(yè)成功的信心，踴躍加入游擊隊開展斗爭活動。

三、利益動員與農(nóng)民革命意識的覺醒

“廣大群眾的切身利益”既是生活問題，也是物質(zhì)利益問題。階級動員使農(nóng)民受到了革命文化與階級思想的熏陶，農(nóng)民在一定程度上能夠辨識自身遭受的苦難與被剝削的政治地位。土地是農(nóng)民的核心利益，以土地政策改革與土地資源分配為目標的利益動員作為黨領導農(nóng)民革命的基礎性保障，也是建立農(nóng)民與革命相聯(lián)系的物質(zhì)基礎。（23）統(tǒng)治階級在剝削壓迫農(nóng)民的同時，必然招來農(nóng)民的強烈反抗。革命政權以土地這一農(nóng)民最為迫切的需求為經(jīng)濟保障，將土地分配給農(nóng)民，將農(nóng)民聚攏到革命陣營中，增強革命政權的群眾基礎。

糧食就是農(nóng)民基本的生存利益。皖西北農(nóng)民為了告別舊生活帶來的苦難，最經(jīng)常進行的就是分糧、扒糧、搶糧斗爭運動。壽縣的這些斗爭在1933年就至少爆發(fā)40次，其中瓦區(qū)楊區(qū)，20余次，堰區(qū)2次，王區(qū)2次，迎區(qū)三四次，盧區(qū)5次，潁上蒙城都爆發(fā)了幾次，每次參加人數(shù)平均都在百人以上，最多的200余人，最少的10余人。（24）這些分糧斗爭90%以上都是由中國共產(chǎn)黨有組織的發(fā)動，每次斗爭都與地主豪紳發(fā)生武裝沖突，農(nóng)民群眾表現(xiàn)得最堅決勇敢，因此80%以上的斗爭都取得了勝利；斗爭中也鍛煉了一些積極勇敢的黨員干部。在青黃不接的時候，中國共產(chǎn)黨及其游擊隊直接發(fā)動了扒糧斗爭，保障了農(nóng)民的生存希望。在壽合與廬江各縣黨領導農(nóng)民開展反抗活動獲得了極大的發(fā)展，此外在渦蒙新息也有同樣的斗爭，其斗爭的次數(shù)無確實的統(tǒng)計。而在皖西中心縣領導下合肥廬江的扒糧斗爭，大小均有數(shù)十次之多，兼或有一日數(shù)處扒糧的事實，其規(guī)模大的常號召至數(shù)百人或千人，小者數(shù)十人在壽縣大小規(guī)模的斗爭亦不下十余次，人數(shù)由數(shù)十人而至數(shù)百人，特別是以游擊隊為主力解決開風集反動勢力的一次扒糧扒鹽斗爭參加的群眾特別多，更增加了許多農(nóng)民斗爭的勇氣，驚壞了壽合兩縣的反動統(tǒng)治。蘇區(qū)有了糧食才能進行革命，根據(jù)地沒有糧食則是一片荒地。由于沒收和平均分配地主土地，農(nóng)民獲得了土地，糧食的價格趨于平穩(wěn)，米一石只售二元銀子（25），壽縣也出現(xiàn)了“一年熟三年糧”的豐收景象。當游擊隊在壽南一帶活動時，中國共產(chǎn)黨的政治影響擴大并幫助了分糧斗爭，有數(shù)千農(nóng)民加入分糧斗爭，使豪紳階級非常畏懼。

除了糧食斗爭之外，皖西北革命政權還提出了“實行五抗（即抗糧、抗捐、抗稅、抗租、抗債）”等一系列土地政策，極大地激發(fā)農(nóng)民的革命熱情。在這些土地政策引導下，農(nóng)民獲得了分配土地的“尚方寶劍”，更有底氣與地主豪紳階級作斗爭，積極地去沒收、征收地主的土地、房屋、家具、糧食、耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)生活資源。蘇區(qū)農(nóng)民因分了田和努力生產(chǎn)，獲得了大豐收。農(nóng)民為了增加生產(chǎn)，改善生活，起早貪黑，辛勤耕耘，在自己的土地上，獲得了一個又一個好收成。據(jù)不完全統(tǒng)計，皖西北有的地方糧食產(chǎn)量畝產(chǎn)達400斤，大麥沒吃完，小麥又黃了。英山縣水稻畝產(chǎn)增加了二、三成，最高到五成。（26）廣大農(nóng)民不再是“收割時忙，谷上地主倉”，而是“紅軍有福，到處有谷，看農(nóng)人當家，肥豬滿屋”（27）。中國共產(chǎn)黨將封建半封建的地主土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，保障了“耕地農(nóng)有”的生存底線。廣大貧苦的無地和少地的農(nóng)民獲得了土地，成為了土地的真正主人。農(nóng)村的生產(chǎn)力得到極大的解放，調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和革命積極性。

中國共產(chǎn)黨的利益動員引發(fā)了農(nóng)民抗糧、抗稅、抗債等斗爭，蘇維埃、紅軍、農(nóng)會等革命組織也獲得了農(nóng)民的支持和幫助，從而建立起蘇維埃政府的良好威信。相反地，反動組織的統(tǒng)治基礎被逐漸瓦解。蘇區(qū)的農(nóng)民群眾，“無論三歲小孩，八十老人，都痛恨地主階級。打倒帝國主義……幾乎成了每個群眾的口頭禪”，《十罵國民黨》《十罵蔣介石》和《十罵反革命》這樣的歌謠在蘇區(qū)廣為流傳，對“國民黨與共產(chǎn)黨，國民政府與蘇維埃政府，紅軍與白軍，分別予以解釋”（28），更是對自身階級地位及苦難根源有了較為深刻的認識，有了自己的革命意識與政治傾向。在皖西北的蘇區(qū)，有些農(nóng)民因為土地分配得不好，跑到蘇維埃去爭論。（29）對他們而言，這樣的舉動或許只是為了自身的利益去“討說法”，但從政治話語分析，他們無形之中表露出對權利的保護，產(chǎn)生了基本的革命意識。

皖西黨員和革命群眾的組織成員自1934年以來有數(shù)倍乃至十數(shù)倍的增長，皖北雖然是比較慢些，但也在不斷增長。在壽縣、合肥、廬江等縣內(nèi)，一般農(nóng)民（尤其是雇農(nóng)）對于共產(chǎn)黨紅軍游擊隊有很好的認識，其中最大多數(shù)的農(nóng)民都有飽含共同的渴望——“紅軍快點打來就好了”；壽縣的游擊隊在公開的行軍中，當廣大的中農(nóng)、貧農(nóng)了解紅軍游擊隊的時候，得到了他們熱烈的歡迎和尊重，送水留飯到處皆是，并有不少的農(nóng)民都要跟上去干。使農(nóng)民認識蘇維埃是自己的政權，不僅在已有反帝反封建的斗爭中，給農(nóng)民群眾指明以斗爭的方式與激發(fā)其革命意識，同時在群眾日常大小的斗爭中，亦指示斗爭的道途與目標。使農(nóng)民零碎的斗爭，能夠迅速匯合到為民眾自己的政權而斗爭，更能熱烈地擁護日益發(fā)展的蘇維埃而斗爭。

在瓦解反動勢力層面，壽縣的壯丁隊多半瓦解，合肥黃槍會、壽縣的聯(lián)莊會均在革命階級觀念的影響下，提出“不與有錢的人當看家狗，去同革命的游擊隊作戰(zhàn)”的口號，使反動組織得以削弱甚至部分解體。有些地方的黃槍會、聯(lián)莊會找到共產(chǎn)黨的組織，表示決不與共產(chǎn)黨作戰(zhàn)，不愿與有錢的人當看家狗。地方的士兵也同樣表示同情革命的意愿，但這并不是說他們在某種條件下完全不能集合起來與革命勢力對抗（如壽縣是皖西北反動勢力最大的一縣，全縣除了縣保安隊有千余支槍，地方槍支不下有兩萬余支，但這些約百分之九十六七均在豪紳地主富農(nóng)手中），只是較以前有所瓦解。如1934年后在與壽縣游擊隊作戰(zhàn)時，當?shù)氐穆?lián)莊會均未曾集合多人，未經(jīng)大的沖突即分散了。

有農(nóng)民曾在與毛澤東的交談中激動地說：“大翻身啦！有了吃，有了穿，賬也消了，地也分了，牛羊也有了，這些都是你給的，沒有你，我們這些窮漢趴在地上下一輩子也站不起來！”（30）這些話包含了對毛澤東等中國共產(chǎn)黨人的感情之熾，對于當時農(nóng)民群眾是感同身受的。在皖西北地區(qū)也同樣涌現(xiàn)出大批的革命領導者，如優(yōu)秀的革命干部白濤，驍勇善戰(zhàn)的軍事家許繼慎，革命先輩詹谷堂，巾幗英雄余品英，以及中華人民共和國成立時受封的農(nóng)民將軍洪學智、徐立清、皮定均、林維先、陳先瑞等，這些人都是農(nóng)民中具有更高信仰的革命領袖，在不斷的革命實踐中淬煉了自身的革命信仰，更加在農(nóng)民群眾中樹立了革命典范。

四、結語

生存問題長久以來都是農(nóng)民的核心利益，維持家庭的生存需要是他們行動的首要策略與動力。在人多地少與土地兼并的農(nóng)地壓力之下，農(nóng)民依靠土地產(chǎn)出勉力維持家庭糊口的生存需要。農(nóng)民遵循安全第一的生存原則，總是一分一厘地算計著自己的得失利弊，而不是冒險去追求利益最大化。在這種生存理性的驅(qū)使下，他們以家庭的生存條件的維持和改善為衡量標準，來決定是否參與村內(nèi)外的社會化活動，尤其是對于一些外部的、對他們產(chǎn)生重大影響的行動。

農(nóng)民的生存理性決定了他們不會隨意改變已有的生存策略，而冒險去參加革命事業(yè)。尤其是經(jīng)過大革命失敗的打擊，革命政權受到極大的損害，在反動勢力的剝削迫害之下，農(nóng)民心中產(chǎn)生“變天”的顧慮，擔心紅軍、游擊隊、共產(chǎn)黨這些前來幫助自己“翻身”的革命團體能不能“站得住”。在無法獲得革命政權庇護之時，縱使農(nóng)民具有強烈的斗爭意識，亦難以開展激進的斗爭行動。

共產(chǎn)黨的動員策略實現(xiàn)了農(nóng)民斗爭意識向斗爭行動的轉(zhuǎn)變。階級動員激發(fā)農(nóng)民對地主豪紳的階級仇恨，以及對紅軍、蘇維埃等革命組織的階級認同；利益動員給予農(nóng)民實實在在的土地及生產(chǎn)資料的利益，號召農(nóng)民為保護自身利益而奮起反抗。

由此觀之，革命于當時的農(nóng)民而言，僅是維持其生存的手段。共產(chǎn)黨的階級動員與利益動員有效契合了農(nóng)民的生存邏輯，農(nóng)民需要在革命中求得生存之機。而在革命的洗禮之下，進一步激發(fā)了農(nóng)民的革命情感，喚醒了農(nóng)民的革命意識，從而被引動進轟轟烈烈的土地革命之中。

注釋：

（1） 《六安黨務情形》（1930年9月2日），六安市黨史辦藏，檔案號：D207-126。

（2） 《六安報告》（1929年8月8日），六安市黨史辦藏，檔案號：D207-190。

（3） 《“周”巡視皖西北報告書》（1934年8月19日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D203-03。

（4） 《壽縣第三次全縣代表大會決議案》（1929年1月5日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-249。

（5） 鄒枋：《中國田賦增加的種類》，《東方雜志》1934年第14期。

（6） 孫曉村編：《苛捐雜稅報告》，《農(nóng)村復興委員會會報（12號）》1934年第5期。

（7） 《徐海特委1929年12月份向省委的報告》（1930年1月30日），蚌埠市黨史辦藏，檔案號：D201-21。

（8） 《麻城縣委報告》（1929年5月），湖北麻城市黨史辦藏，檔案號：D207-92。

（9） 《巡視六安中心縣委工作報告》（1930年），六安市黨史辦藏，檔案號：D207-01。

（10） 《霍邱縣委霍字報告第二號》（1930年6月3日），霍邱縣黨史辦藏，檔案號：D207-199。

（11） 《陳文巡視皖西北報告第五號》（1931年12月21日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-156。

（12） 《關于皖北的政治經(jīng)濟及黨之組織經(jīng)過現(xiàn)在策略之報告》（1928年2月21日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D203-01。

（13） 《（團）壽縣組織報告》（1933年8月27日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-270。

（14） 《鄂豫皖區(qū)雇工第一次代表大會決議草案》（1931年8月），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-22。

（15） 《籌巡視壽縣工作報告》（1929年7月12日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-339。

（16） 《皖西北中心縣委給中央的報告》（1932年4月23日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-239。

（17） 《霍山縣委工作報告》（1930年4月17日），霍山縣黨史辦藏，檔案號：D207-198。

（18） 《省委關于粉碎五次“圍剿”中鄂豫皖蘇區(qū)的緊急任務決議案》（1934年4月25日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-215。

（19） 《啟耕給省委的報告》（1928年7月9日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D201-10。

（20） 《壽縣周巡視員來信》（1934年6月3日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-06。

（21） 《六安中心縣委（綜合）報告》（1930年12月10日），六安市黨史辦藏，檔案號：D207-266。

（22） 《安徽壽縣士保關于皖北工作檢查真象的報告》（1933年9月19日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-220。

（23） 王友葉：《以黨為中心的農(nóng)民政治化邏輯理路》，《長江論壇》2023年第3期。

（24） 《國誠關于壽縣中心縣委的報告》（1933年9月21日），壽縣黨史辦藏，檔案號：D207-219。

（25） 毛澤民：《第三時期的中國經(jīng)濟》（1931年5月），載陳翰笙等編：《解放前的中國農(nóng)村》（第一輯），中國展望出版社1985年版，第229-240頁。

（26） 《英山中心縣委給中央的報告》（1932年1月7日），湖北英山縣黨史辦藏，檔案號：D207-94。

（27） 《鄂豫皖中央分局關于鄂豫皖區(qū)情況給中央的綜合報告》（1931年10月9日），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-187。

（28） 《中央革命根據(jù)地史料選編》（上冊），江西人民出版社1982年版，第355頁。

（29） 《皖西北特蘇對鄂豫皖特區(qū)蘇維埃政府報告》（1931年5月），安徽省黨史辦藏，檔案號：D207-263。

（30） 李云：《新民主主義革命時期農(nóng)民的政治行為》，載劉進田主編：《馬克思主義與現(xiàn)實研究》，陜西人民出版社2011年版，第84頁。

作者簡介：王友葉，安徽大學社會與政治學院講師，安徽合肥，230601。

（責任編輯 劉曉慧）