20世紀中國現(xiàn)當代文學研究領域，與小說和詩歌的熱門相比，雜文顯得“邊緣化”。實際上，雜文是中國現(xiàn)當代文學中最豐實、最多產的一個部分，有許多學者將雜文看作中國現(xiàn)當代文學的一種“代表性”文體。姜振昌教授的新著《中國現(xiàn)當代雜文史通論》（中國社會科學出版社2023年3月出版），以豐富扎實的史料為基礎，全景式展現(xiàn)了中國現(xiàn)當代雜文嬗變的歷史版圖。五四時期雜文初登文壇、30年代語絲派分化、40年代戰(zhàn)時雜文、50年代雜文潮起潮落、新時期商品經濟大潮中的雜文等，呈現(xiàn)了不同階段雜文思潮歷史形態(tài)特征。雜文雖然并沒有諸如新詩、小說那樣悠久的理論源泉，但其本身具有的批判屬性契合了時代發(fā)展的內核。在論著中，著者不僅關注雜文的時代性思想性，也探究雜文的形式特征和審美價值。該著的特色體現(xiàn)在以下方面：

一是史論結合，在歷史的描述中闡釋歷史，辨析歷史。著者在論述20世紀雜文發(fā)展歷程中以史學的眼光貫通了現(xiàn)當代，側重從時代精神及社會思潮角度對中國雜文發(fā)展予以整體梳理，力圖從歷史深處考察雜文演變、發(fā)展的內在邏輯。同時，文學史研究并不是孤立的，需要采用一種全面、綜合的視野，將雜文放置在整個文學系統(tǒng)中進行考察，從而避免局限于具體文本研究的短視。論著中具有全方位的視角和多層次的深度，為準確地理解和評估不同階段雜文的歷史特點和時代價值提供了保障。例如對于30年代雜文風雷激蕩的復雜性，著者重視歷史性描摹，如社會層面國民黨反動政府下達了禁止進步文藝活動的密令并對雜文進行壓制；雜文界內部開啟了兩大論爭，即1934年由《人世間》引發(fā)的關于雜文的取材與格調問題的爭論，以及1934-1935年開展的如何認識雜文的“社會價值”與“文藝價值”的爭論。著者堅持論從史出、史論結合，在歷史語境下對30年代雜文發(fā)展作出歸納與總結，認為社會矛盾、雜文內部論爭以及《現(xiàn)代》派作家反雜文又創(chuàng)作雜文的行為共同形成一股合力，為40年代雜文的繁榮局面奠定基礎。對于抗戰(zhàn)時期雜文的發(fā)展，著者從歷史地域角度出發(fā)，對上海“孤島”區(qū)、解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)因歷史差異而展露出的迥然不同的發(fā)展態(tài)勢進行一一說明。上海淪陷后，雜文由偶然機會得以解放，“魯迅風”雜文搶占先機，在“孤島”文壇產生巨大影響力。解放區(qū)雜文則是以延安為根據(jù)地，不僅對國統(tǒng)區(qū)黑暗的統(tǒng)治進行猛烈抨擊，而且對革命群體內部的封建思想殘余進行揭露。國統(tǒng)區(qū)雜文在戰(zhàn)時階段呈現(xiàn)出“共時”狀態(tài)，皖南事變后嚴酷的抗戰(zhàn)局勢及國民黨的反共高潮促使作家的激情冷卻，重新審視現(xiàn)實社會。雜文作家從膚淺的浪漫筆調轉向對中國歷史及現(xiàn)實社會的理性剖析，論題涉及政府問題、婦女問題、物價問題等，凝聚著特定時代的審美體驗。對于新中國雜文17年的潮起潮落，著者的論述中具有縱深的歷史感。從1949年中華人民共和國成立后雜文的艱難起步，到“百花”時期雜文的繁興，再到“反右”斗爭的批判，當代雜文顯現(xiàn)出與五四誕生時期相同的命運多舛。對于中國新時期雜文的新潮流，著者重返歷史現(xiàn)場進行考察。從20世紀80年代末的散文熱到“實踐是檢驗真理”的討論，再到商品經濟大潮的涌動，新時期多元包容的社會環(huán)境為雜文的重生提供了有利條件。由此，著者認為在新時期特殊的歷史語境下，雜文成為了現(xiàn)代化建設的“護駕天使”，雜文的基本內容也是應時而變，展現(xiàn)了“最是潮頭唱大風”的獨特優(yōu)勢。

二是著者將長期研究雜文的學術積累、學識、經驗等有機地融入了著作中，展現(xiàn)了其獨特的個人學術風格。首先是著者的問題意識突出。不同于其他著者采取格式對仗的標題以形成結構嚴謹?shù)捏w系的做法，著者在標題上可謂是獨具匠心。每章的標題各具特色且觀點鮮明，如五四雜文時期選取魯迅詩作《慣于長夜過春時》中的詩句“城頭變幻大王旗”作為主標題，特色鮮明地展現(xiàn)出五四時期文壇的動蕩以及雜文勃興的場面；新中國雜文17年則是以“潮起潮落，燕趙壯歌”為解釋語，短短幾字就將新中國雜文發(fā)展的跌宕起伏展現(xiàn)在讀者面前。著者深耕雜文領域多年，積累了豐富的經驗，練就了敏銳的洞察力，在行文中也注重突出問題意識。學術界和文學界長期以來對“曲筆”存在偏頗認識，著者在魯迅專題中著重論述“曲筆”以糾正學界對此問題的誤區(qū)，認為“曲筆”由內在機制和外在表象共同構成。內在機制即思路營構的脈絡，外在表象即語言的模糊特性。模糊性作為一種高級屬性與思路營構的內在血脈相輔相成，共同構成了魯迅獨特的創(chuàng)作風格。其次是著者的文學史研究經驗豐富，論著的史論構架建立在大量翔實的史料基礎上?！吨袊F(xiàn)當代雜文史通論》從收集資料到成文經歷了20多年，內容涉及不同時代下的多位作家多部作品，正是由于長期鉆研雜文的耐心與豐富經驗，著者才能對各個時期的史料了然于心并在行文中一氣呵成，毫無生硬之感。作為一部全景式的雜文通史，著者在談論時會結合歷史語境旁征博引，對作家的創(chuàng)作歷程進行全面概括并提煉其風格特色。著者不局限于對教科書常用的史實進行分析，而是采取獨特的選材視角，以新穎且典型的例證進行新研究。例如，著者以王實味的冤案為視角切入分析延安批判雜文運動的失誤，說明解放區(qū)作家當時所面臨的尷尬處境。同時，著作中不僅有對現(xiàn)代經典雜文家如魯迅、聶紺弩、林語堂、周作人等人的作品分析，而且也重視巴金、邵燕祥、林放、蔣子龍等當代作家的雜文創(chuàng)作，在史料的梳理分析中將中國現(xiàn)當代雜文的發(fā)展歷史清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

三是著者以自身扎實的文學理論知識為基礎，構建了文本、作者、讀者三位一體的全視角，在探討雜文作品意義時重視讀者接受，拓展了雜文研究的內涵與外延。在“五四”之后，政治文化的轉型帶來了出版業(yè)的高度繁榮，大量刊物出版的背后隱含的是廣大讀者審美趣味的變化。著者認為雜文的短小精悍、隨意而談的特點恰恰符合歷史嬗變過程中讀者脫離藝術的“象牙塔”而關注社會問題的審美心理。同時，針對雜文為何能在五四文壇脫穎而出的問題，著者也從文藝心理學角度給出解答。從文學歷史演變來看，雜文與古代議論散文有著異曲同工之妙，雜文繼承了議論散文的“曲”與“情”，并增添了雜文特有的現(xiàn)實感與歷史使命感，最終形成中國現(xiàn)當代雜文的新樣式。而雜文所蘊含的“傳統(tǒng)性”正符合讀者審美經驗結構中對傳統(tǒng)文學遺產的偏愛。所以在“五四”時期大量陌生的文學樣式涌入之時，讀者更愿意將目光投向雜文，而這種自我適應是由審美情趣、歷史自覺共同促成的。除此之外，讀者接受對雜文生產具有極強的推動力。例如，30年代復雜的社會環(huán)境并未給雜文提供良好的生長沃土，但出版界的活躍及刊登雜文的刊物銷量暴漲，讓雜文作家看到了讀者的熱切期盼。讀者的熱烈反應給予雜文作家以雜文為武器沖破時代束縛的信心，從而使30年代雜文在沖突與壓制中艱難前行。而當雜文創(chuàng)作進行內部更新時，讀者的審美與接受也成為其中重要的影響因素。

從創(chuàng)作手法的更新來看，在“五四”雜文的草創(chuàng)時期，雜文作家將觀點直接暴露于作品表層，并未給讀者留下思考和想象的空間，這種做法顯然違背了文學的審美文藝性，從而影響了作品的豐富性與感染力。在認識到雜文在此階段的弊處后，雜文作家群體也在積極探尋解決方法。如“語絲文體”變譴責、批判為諷刺、幽默，通過形象化的描繪和漫畫式的夸張，在“笑中帶刺”中引導讀者去思考和領悟真諦。從主題的更新來看，雜文與讀者緊密相連，雜文作家通過敏銳地把握時代脈搏，將社會問題、人性百態(tài)等融入作品，引導讀者在閱讀中對社會現(xiàn)實進行反思。例如，30年代雜文反思歷史、審視現(xiàn)實，為人民大眾發(fā)聲；抗戰(zhàn)時期雜文圍繞民族抗戰(zhàn)的相關問題展開，不僅揭露國民黨反動統(tǒng)治下的黑暗，而且對大發(fā)國難財?shù)纳虡I(yè)投機活動進行批判；現(xiàn)代化建設時期雜文關心國計民生，提出人民群眾關心的問題等。從中可見，不同時期雜文所揭露批判的社會現(xiàn)象恰恰是讀者所重視的，而讀者的關注與喜愛也推動雜文的繁榮與多產，這是雙向選擇的過程。

四是視角獨特，將“魯迅風”作為研究線索納入到雜文史通論之中?！棒斞革L”是指以魯迅為代表的一種文學風格，主要是魯迅式的現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗雜文。魯迅雖然并不是“五四”雜文的開山作家，但他經常被看作是“中國現(xiàn)代雜文之父”。從“五四”時期的雜文草創(chuàng)階段到《語絲》時期的雜文成熟階段，魯迅逐漸形成了“嬉笑怒罵，冷嘲熱諷”的創(chuàng)作風格。“語絲”派雜文是中國雜文史上第一股“魯迅風”。隨后，30年代“魯迅風”雜文仍是堅持魯迅引導的方向，但更多地契合社會現(xiàn)實，凝結成一種強烈的政治參與意識。40年代由于受到國民黨反動當局的管制，“魯迅風”雜文進行了藝術變異，即大量采用反語、夸張、象征等修辭方式，形成一個龐大且意味豐富的暗語系統(tǒng)，使雜文帶有“曲筆”的模糊性婉轉。到了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，“魯迅風”的影響仍舊存在，甚至引發(fā)了學界關于要不要寫“魯迅風”雜文的爭論。在經過了50年代的風雨、60年代的扭曲、70年代的復蘇后，以黃裳為代表的作家提倡復興雜文，發(fā)揚魯迅傳統(tǒng)，新時期雜文從而又重拾了“魯迅風”雜文的珍貴遺產，并在時代變遷中不斷進行藝術更新。通過梳理，不難發(fā)現(xiàn)“魯迅風”作為一種雜文風格自五四時期起一直在百年中國雜文譜系中或隱或現(xiàn)地發(fā)生作用?！棒斞革L”的爭論與復興反映了中國社會的變革和思想文化的變遷。在深入探究“魯迅風”的變異中，可以更好地理解中國現(xiàn)代雜文與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系，以及雜文作為一種社會批評工具的社會性功用。同時，對“魯迅風”這條線索的關注體現(xiàn)了著者對雜文發(fā)展歷史的整體把握及對雜文內部藝術繼承更新的深度思考。將“魯迅風”作為研究線索納入到雜文史發(fā)展之中具有重要的意義和價值，可以在鳥瞰式的雜文通史研究中抓住最為核心的一條線索，從而以小見大，在歷史外部與雜文內部的雙線并存中，更全面地了解中國百年雜文的發(fā)展歷程和思想文化的變遷，為今后的研究提供重要的參考和借鑒。

五是展現(xiàn)了雜文史發(fā)展中時代共性與作家創(chuàng)作個性的有機統(tǒng)一。首先，著者以編年體的形式呈現(xiàn)了百年中國雜文發(fā)展的基本態(tài)勢。從五四雜文的反封建主題，到30年代的政治斗爭主題、40年代的“共時態(tài)”旋律，再到新時期雜文的復興與繁榮，雜文的時代意識貫穿20世紀雜文發(fā)展始末，在不同時期的雜文作品中均可探析當下的時代精神以及創(chuàng)作主旋律。著者多次強調作家們緊隨歷史步伐擁抱現(xiàn)實，在鮮明生動的藝術傾向中反映中華民族全部的情感，展現(xiàn)經典意義上的文學。由此，著者通過爬梳百年中國雜文發(fā)展歷程，總結了不同時期雜文的創(chuàng)作特色，并深入探究形成此種創(chuàng)作美學的深層原因，使雜文的發(fā)展脈絡在文學史譜系中更加清晰。其次，在時代共性之下，著者也著重突出作家個性創(chuàng)作的過程。在同一時期的雜文創(chuàng)作中，不同作家有著不可替代的藝術特性，他們在面對社會現(xiàn)象和人生問題時，會以獨到的見解和精辟的分析來表達自己的態(tài)度。例如，馮雪峰以復雜的社會心理作為剖析對象，對問題進行多角度透視；老舍與梁實秋作為以隱逸為特色的“書齋雜文”風格的代表作家，多與現(xiàn)實斗爭保持距離；錢鐘書的雜文創(chuàng)作更偏向追求奇警與怪誕。同時，著者避免對作家作品的平鋪直敘，而是點面結合，對重點作家進行立體刻畫。例如，第五章主講魯迅雜文的“形象化”系統(tǒng)，第九章主講聶紺弩的文藝思想與雜文創(chuàng)作。令人有所啟發(fā)的是，著者注重作家之間的思想繼承與風格沿襲。在介紹聶紺弩時，將作家創(chuàng)作與“魯迅”筆法相關聯(lián)，稱贊聶紺弩的“魯迅筆法”幾乎可以亂真。但聶紺弩并不僅僅是模仿，而是借他山之石攻玉，是對魯迅筆法的繼承與再創(chuàng)新。從30年代的唐弢、徐懋庸到40年代的秦似、夏衍，“魯迅風”在眾多作家的作品中都有發(fā)展中的繼承和繼承中的發(fā)展，由此構成了雜文內部的關聯(lián)與發(fā)展譜系?？梢姡瑫r代共性和創(chuàng)作個性有機統(tǒng)一使得雜文作品既具有深刻的思想內涵和鮮明的時代特征，又具有獨特的藝術魅力和審美價值。

總的來說，姜振昌教授的《中國現(xiàn)當代雜文史通論》是一次全景式的雜文史書寫的新實踐。論著視角獨特，內容翔實，在史論結合的立體式書寫中，不僅可以清晰展現(xiàn)百年中國雜文發(fā)展的歷史脈絡，而且也達到了對雜文內外部發(fā)展的雙線探究，使研究不再浮于表面，而是回到歷史現(xiàn)場，深度展現(xiàn)了時代共性與作家個性相統(tǒng)一的雜文演變歷程。

作者簡介：韓林妍，華中師范大學文學院，湖北武漢，430079。

（責任編輯 莊春梅）