摘要：王安石作為北宋著名書(shū)家，頗負(fù)盛名，可惜其流傳作品并不多見(jiàn)，如今只有《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》與《過(guò)從帖》被公認(rèn)為真跡。尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》作為王安石晚年作品，集中體現(xiàn)了其書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)。他的書(shū)法風(fēng)格歷來(lái)被形容為“橫風(fēng)疾雨”“橫雨斜風(fēng)”等，雖屬貼切，但又夾雜著士人們不同的情感，王安石書(shū)作在歷代傳承中也因多種因素而蒙受微詞。文章試圖通過(guò)研究王安石書(shū)法“橫風(fēng)疾雨”的特點(diǎn)以及同時(shí)代書(shū)家對(duì)他的評(píng)價(jià)，探究北宋尚意書(shū)風(fēng)對(duì)書(shū)家個(gè)體風(fēng)格塑造及審美品評(píng)的影響。

關(guān)鍵詞：王安石；士階層；書(shū)法；藝術(shù)評(píng)價(jià)

一、王安石作品及其書(shū)風(fēng)特征

1.王安石《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》為王安石小字行書(shū)作品，現(xiàn)藏于上海博物館。根據(jù)卷后落款，此卷為宋元豐八年（1085），也就是王安石去世前一年校正《楞嚴(yán)經(jīng)》文字時(shí)所寫(xiě)，內(nèi)容為摘錄經(jīng)文。其用筆瘦而不枯、跳蕩?kù)`活，筆法慣用外拓，靈動(dòng)豐富；結(jié)字重心較高，左舒右促，橫、撇多寫(xiě)長(zhǎng)來(lái)作為主筆，捺則時(shí)有藏鋒，或撇捺形成開(kāi)張鷹揚(yáng)之勢(shì)，字中縱勢(shì)又相對(duì)多端正收斂，橫勢(shì)則尤為跳蕩出奇。在章法上，因上下字間距較小，且用筆瘦勁，左右之間行距本應(yīng)顯得相對(duì)寬一些，然而在橫向起筆和長(zhǎng)撇的普遍強(qiáng)化之下，呈現(xiàn)行列排布緊密的形式，字與字之間似乎已經(jīng)首尾相連、摩肩接踵了。在墨法上，開(kāi)頭和末尾處墨色尤其疏淡，行文至中段時(shí)，整體墨色稍濃，但就通篇來(lái)看，墨色始終是在淡墨的基礎(chǔ)上進(jìn)一步表現(xiàn)濃淡變化，符合《宣和書(shū)譜》對(duì)王安石評(píng)價(jià)的“橫雨斜風(fēng)之勢(shì)”“凡作行字，率多淡墨疾書(shū)……美而不妖嬈，秀而不枯瘁，自是一世翰墨之英雄”等語(yǔ)[1]。

2.王安石“橫風(fēng)疾雨”書(shū)風(fēng)的取法來(lái)源

《宣和書(shū)譜》載王安石學(xué)晉代王濛行書(shū)[2]，黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“王荊公嘗自言學(xué)濛書(shū)，世間有石刻南澗樓詩(shī)者，似其苗裔”[3]亦可佐證此說(shuō)。然王濛書(shū)跡不傳也久，只可知王安石學(xué)有晉代王氏之書(shū)風(fēng)。

黃庭堅(jiān)認(rèn)為，王安石取法還出自楊凝式——“王荊公書(shū)字，得古人法，出于楊虛白”[4]，并對(duì)楊凝式題壁后有知音者而王安石題壁無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)象表示惋惜。從王安石詩(shī)作名篇《書(shū)湖陰先生壁》可知，他在對(duì)楊凝式的學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)也關(guān)注到了楊凝式題壁的留存之作。

米芾同樣認(rèn)為王安石的取法來(lái)自楊凝式，他在《書(shū)史》中說(shuō)：“楊凝式字景度，書(shū)天真爛漫，縱逸類(lèi)顏魯公《爭(zhēng)座位帖》……王安石少?lài)L學(xué)之，人不知也！元豐六年，予始識(shí)荊公于鐘山，語(yǔ)及此，公大賞嘆曰‘無(wú)人知之’，其后與予書(shū)簡(jiǎn)皆此等字！”[5]米芾在《海岳名言》中還說(shuō)：“文公學(xué)楊凝式書(shū)，人鮮知之。余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒?！盵6]可見(jiàn)王安石本人也承認(rèn)其學(xué)楊凝式之筆，且“無(wú)人知之”，可想其對(duì)楊氏取法并不是直觀(guān)的點(diǎn)畫(huà)形似，而是在氣韻之間學(xué)習(xí)楊凝式閑散自然、天真爛漫的書(shū)風(fēng)。又或因楊凝式酷愛(ài)題壁，王安石對(duì)于題壁書(shū)法向尺牘紙卷的轉(zhuǎn)化作了較大取舍。

楊凝式書(shū)法上接顏柳、遠(yuǎn)紹二王，王安石有詩(shī)《吳長(zhǎng)文新得顏公壞碑》，由此觀(guān)之，其學(xué)書(shū)應(yīng)當(dāng)對(duì)顏真卿也有過(guò)深入的學(xué)習(xí)。從詩(shī)中的“不必勉強(qiáng)方通神”可知，無(wú)論是學(xué)晉人、顏、楊，王安石注重的仍是“天得”“不必勉強(qiáng)”，這也與其所處的北宋時(shí)代有密不可分的關(guān)系。

3.王安石書(shū)法“橫風(fēng)疾雨”書(shū)風(fēng)的時(shí)代特征

王安石生活在北宋時(shí)期，晚于歐陽(yáng)修、蔡襄，而早于蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等尚意書(shū)家。此時(shí)正處于尚意書(shū)風(fēng)的形成期到成熟期之間。

歐陽(yáng)修作為王安石的前輩，對(duì)其有知遇之恩。在書(shū)學(xué)思想上，歐陽(yáng)修編撰《集古錄》，鼓勵(lì)“多閱古人遺跡，求其用意”，也對(duì)王安石產(chǎn)生了潛移默化的影響。

盡管王安石與同時(shí)代諸多名家因政見(jiàn)不合而有所摩擦，但在北宋尚意書(shū)風(fēng)快速發(fā)展的階段，他自然也會(huì)受到時(shí)風(fēng)浸潤(rùn)，況其主持“熙/JEnKdAE0vtFlnBFGZPUlw==寧變法”，本就有“祖宗不足法”的精神，在書(shū)風(fēng)上就更顯“自出新意、不踐古人”。

二、士階層對(duì)王安石書(shū)風(fēng)的評(píng)價(jià)

1.王安石與士階層的關(guān)系

在封建時(shí)代，“士農(nóng)工商”階層分明。北宋以降，士階層作為社會(huì)精英的一種表現(xiàn)形式，往往同時(shí)涉足政治、哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、金石乃至于軍事等多個(gè)領(lǐng)域。王安石以進(jìn)士出身從政，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，其散文被列為“唐宋八大家”之一，詩(shī)書(shū)亦為名手，顯然其本人就是標(biāo)準(zhǔn)的士階層中的一員，體現(xiàn)了北宋文人的種種特質(zhì)。

王安石與士階層的交流，從藝術(shù)層面來(lái)看，時(shí)人對(duì)其書(shū)法評(píng)價(jià)頗高，但他對(duì)書(shū)法的直接評(píng)價(jià)則極為稀少，唯在詩(shī)句中以“羲獻(xiàn)”等贊揚(yáng)他人，也多隨意而言，無(wú)細(xì)究?jī)r(jià)值；在生活作風(fēng)上，雖蘇洵描述其“囚首喪面”、不重形象，但其樸素清廉、正直勤學(xué)，私德幾乎無(wú)可指摘；在政治層面上，王安石主持的變法毀譽(yù)參半，成為被人攻擊和遭后世毀棄的主要原因。王安石變法失敗，主要是激進(jìn)超前、急于求成之故，后世也將其政事上的弊處引申到書(shū)法領(lǐng)域，進(jìn)而以書(shū)論及其人了。

2.宋代書(shū)家對(duì)“橫風(fēng)疾雨”書(shū)風(fēng)的正面評(píng)價(jià)

對(duì)于王安石書(shū)法的評(píng)價(jià)，在宋代是毀譽(yù)參半的，但是蘇軾等人卻持正面評(píng)價(jià)。蘇軾在《跋王荊公書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)得無(wú)法之法，然不可學(xué)，無(wú)法故?！盵7]他在對(duì)自己書(shū)法的評(píng)價(jià)中，也曾言“我書(shū)意造本無(wú)法”。由此可知蘇軾對(duì)于王安石書(shū)風(fēng)的評(píng)價(jià)是很高的，認(rèn)為其達(dá)到自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，“無(wú)法之法”是在掌握法度規(guī)則之上自出新意，對(duì)于法度能夠靈活使用，體現(xiàn)在作品中渾然一體。然而，這樣的書(shū)風(fēng)也因其將“法”隱藏在紛繁變化的表象之中，取法不明，使其難以作為直接學(xué)習(xí)的對(duì)象。

秦觀(guān)在《論書(shū)帖》中評(píng)：“惟王荊公書(shū)有故人氣，而不甚端遒?！盵8]而黃庭堅(jiān)也有類(lèi)似之論，稱(chēng)“比來(lái)士大夫惟荊公有古人氣質(zhì)而不端正，然筆間甚遒”。兩則評(píng)論均稱(chēng)王安石書(shū)風(fēng)富有古人氣息，不作端莊之態(tài)，但可以發(fā)現(xiàn)秦觀(guān)對(duì)荊公之評(píng)不如黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)王安石用筆遒勁的特點(diǎn)，在其他論述中則更為推崇——

王荊公書(shū)法奇古，似晉宋間人筆墨。

荊公率意而作，本不求工，而蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如高人勝士，敞衣破履，行乎高車(chē)駟馬之間，而目光已在乎牛背矣。

士大夫?qū)W荊公書(shū)，但為橫風(fēng)疾雨之勢(shì)，至于不著繩尺而有魏、晉風(fēng)氣，不復(fù)仿佛。[9]

從上述評(píng)語(yǔ)中，可見(jiàn)黃庭堅(jiān)對(duì)王安石的贊揚(yáng)之意躍然紙上。仔細(xì)留意，則可以看到黃庭堅(jiān)對(duì)其贊揚(yáng)之處亦重在晉人風(fēng)度。黃庭堅(jiān)主張重韻去俗，王安石書(shū)法正是其所倡導(dǎo)的審美方向。而且，不只在氣韻上同向，細(xì)看二人書(shū)風(fēng)，均有重心上移、左右開(kāi)張之勢(shì)，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟也與王安石撇捺飛動(dòng)意趣相通。

黃庭堅(jiān)還對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫?qū)W王安石書(shū)法的情況作出評(píng)價(jià)，認(rèn)為世人僅學(xué)到“橫風(fēng)疾雨”之勢(shì)，未能觸及其內(nèi)在的晉韻。由此可知，王安石書(shū)法在北宋時(shí)期的士階層已受到追捧，但對(duì)于這種“學(xué)之則無(wú)法”的書(shū)風(fēng)又未能及意，多有好慕時(shí)風(fēng)、趨時(shí)貴書(shū)之嫌。王安石拜相，學(xué)其書(shū)自是天下翕然。此處的“橫風(fēng)疾雨”，在黃庭堅(jiān)看來(lái)，是王安石書(shū)法的形式特點(diǎn)，是其姿態(tài)體勢(shì)的描述，又遠(yuǎn)不止于此，故而“橫風(fēng)疾雨”并不屬于高度贊揚(yáng)，也不能直接看作是對(duì)于王安石書(shū)法的戲謔批評(píng)。

李之儀在他的書(shū)論中提到王安石書(shū)學(xué)顏真卿而得其骨：“其運(yùn)筆如插兩翼，凌轢于霜空雕鶚之后，比其晚年所作紙上直欲飛動(dòng)，信所謂得之心而應(yīng)之手，左右逢其源者也……飄逸縱橫，略無(wú)凝滯，脫去前人一律而訖能傳世，恐魯直未易也?！盵10]可見(jiàn)，李之儀看到王安石書(shū)法撇捺飛動(dòng)、字勢(shì)翼然，認(rèn)為黃庭堅(jiān)也難以企及。

在王安石時(shí)代，士階層的書(shū)家、論家對(duì)于他的評(píng)價(jià)多重在其取法、筆法字勢(shì)等方面，認(rèn)為其書(shū)有晉韻，且能自出己意、不拘成法，在宋代尚意書(shū)風(fēng)開(kāi)始興起并逐漸高潮的進(jìn)程中，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)精英階層的審美；又因其曾位極人臣，在彼時(shí)學(xué)其書(shū)者應(yīng)當(dāng)不少。蘇軾、李之儀等人在政見(jiàn)上與王安石相左，但在書(shū)評(píng)上尚能以書(shū)法為主，從審美視角進(jìn)行評(píng)價(jià)是十分難得的。

3.“不知公安得有如許忙事”品評(píng)的構(gòu)建

元祐更化，舊黨掌權(quán)，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)急轉(zhuǎn)直下。宋哲宗時(shí)黨爭(zhēng)愈演愈烈，對(duì)王安石的書(shū)法品評(píng)也越發(fā)摻雜了非藝術(shù)因素的影響。

如葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》曰：“王荊公押‘石’字，初橫一畫(huà)，左引腳，中為一圈。公性急，作圈多不圓，往往窩匾，而收橫畫(huà)又多帶過(guò)，常有密議公押‘歹’字者，公知之，加意作圈?！盵11]葉夢(mèng)得說(shuō)王安石性急故而書(shū)字潦草，進(jìn)而說(shuō)其押名如“歹”，其排擯之意可見(jiàn)一斑。

朱熹之父愛(ài)好王安石書(shū)跡，朱熹也受此影響，曾稱(chēng)贊荊公的文筆與書(shū)法相得益彰，有“跨越古今、斡旋宇宙”之意。由此可知，朱熹在早期尚未由書(shū)法聯(lián)系到其人評(píng)價(jià)。在數(shù)年之后，朱熹對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)有了轉(zhuǎn)折，他引用張栻所說(shuō)的“平生所見(jiàn)王荊公書(shū)，皆如大忙中寫(xiě)，不知公安得有如許忙事”。他自己對(duì)于書(shū)法的取向，則在于“蓋其胸中安靜詳密，雍容和豫，故無(wú)頃刻忙時(shí)，亦無(wú)纖芥忙意，與荊公之躁擾急迫，正相反也”[12]，提倡心中的寧?kù)o雍容，下筆也從容不迫，將王安石書(shū)法作為“忙”書(shū)、急躁的反面例子進(jìn)行批評(píng)。以王安石為代表的新黨，其激進(jìn)改革被視為“重義輕利”，與正統(tǒng)儒家所崇尚的君子之風(fēng)大相徑庭，政治倫理的先入為主使得書(shū)法評(píng)價(jià)發(fā)生偏離，將書(shū)品等同于人品，其人被指摘，書(shū)跡也“輒徒成下品”。另外，王安石在學(xué)術(shù)上創(chuàng)“荊公新學(xué)”作為“熙寧變法”的思想基礎(chǔ)，其主旨是對(duì)儒、釋的調(diào)和，而朱熹后期思想上維護(hù)儒教正統(tǒng)，從根本上來(lái)說(shuō)是排佛的。[13]

宋末元初的牟應(yīng)龍從王安石之書(shū)發(fā)語(yǔ)，而后則直指其人：“世稱(chēng)王荊公書(shū)如斜風(fēng)疾雨，其胸中躁擾可以想見(jiàn)。一旦當(dāng)國(guó)，遂盡取成憲而紛更之，天下騷然，而風(fēng)俗亦一變而趨于薄矣……然究其大歸，則熙寧以前之書(shū)，多重厚而少輕??；熙寧以后之書(shū)多輕浮而少重厚。茲蓋世道之所以升降者?！盵14]顯然，牟應(yīng)龍?jiān)谒未h爭(zhēng)翻覆下對(duì)王安石的貶損之后，黃庭堅(jiān)所講的“橫風(fēng)疾雨”已從書(shū)風(fēng)特點(diǎn)轉(zhuǎn)為“躁擾”的代名詞，多了幾分譏諷之意。以熙寧前后作為分水嶺來(lái)講厚重輕浮，似乎是將王安石放到社會(huì)時(shí)代背景之下，但王安石作為熙寧朝“一旦當(dāng)國(guó)”者，牟應(yīng)龍顯然是從書(shū)法出發(fā)，落腳于對(duì)新黨急于求成、士人趨時(shí)貴荊公書(shū)的批判。

趙宧光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)尤其尖銳：“作字不可急促。王介甫書(shū)，一似大忙中作，不知此公有如許忙！嗟乎，可憐！忙忙作字豈惟字丑，人品亦從此分矣，可不勉乎！”[15]這些內(nèi)容已經(jīng)從“忙書(shū)”擴(kuò)展到“字丑”，進(jìn)而直接攻擊其人了。

三、宋代尚意書(shū)風(fēng)在“橫風(fēng)疾雨”形成中的作用

1.藝術(shù)審美取向

在書(shū)法上，北宋士人普遍追求字里的意趣，在前朝楷書(shū)登極之后，更推崇由唐及晉，講究氣韻飛動(dòng)、出于天然而不矯揉造作。文人山水中有留白的藝術(shù)為時(shí)所尚，在書(shū)法上則是淡墨瘦勁、秀而不枯的書(shū)風(fēng)為當(dāng)世所稱(chēng)道。

至于南宋，朱熹對(duì)于蘇、黃、米幾家持否定態(tài)度，對(duì)于王安石之書(shū)自然更是以擯斥為主。理學(xué)家的思想直接影響時(shí)代書(shū)風(fēng)，對(duì)于儒者來(lái)說(shuō)，字字平和、褪盡火氣的雍容端莊才是書(shū)家正道。

明清兩代，士階層多親熟于閣體楷字，學(xué)書(shū)也著意于端正中和之脈。而在“烏、方、光”為大眾審美的時(shí)代，王安石的淡墨橫風(fēng)則被放置到藝術(shù)審美的對(duì)立面。

2.對(duì)于同時(shí)代書(shū)家品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的影響

王安石雖不以書(shū)名世，其墨跡流傳僅二，但風(fēng)格自顯，出于顏、楊，遠(yuǎn)追晉韻，在世時(shí)即被認(rèn)為具有“橫風(fēng)疾雨”之勢(shì)，此詞本為書(shū)風(fēng)評(píng)語(yǔ)，但在時(shí)代變遷等因素的累積之后，其語(yǔ)義發(fā)生變化，“橫”“疾”轉(zhuǎn)而成為“不端”“匆忙”的委婉之語(yǔ)。南宋之后，“忙”成為對(duì)王安石書(shū)品和人格的毀斥，已很難見(jiàn)到對(duì)其書(shū)風(fēng)有新的見(jiàn)解、思考和感慨，評(píng)語(yǔ)價(jià)值逐漸降低，直至清代蔡上翔駁斥毀辭，才展現(xiàn)出乾嘉學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與務(wù)實(shí)。因此，對(duì)于書(shū)法的評(píng)價(jià)應(yīng)保持自己的判斷，不能因前人權(quán)威而落入窠臼。在對(duì)書(shū)論有一定接觸后，也要思考名家評(píng)議的合理性和客觀(guān)性，切忌因慣性思維而步入偏見(jiàn)的歧途。

如果僅從書(shū)評(píng)本身來(lái)看，幾代士人因人廢書(shū)，王安石的書(shū)名必然被列為末等，為世所遺，這未免是有失公允的。但是，如果從王安石“橫風(fēng)疾雨”自身書(shū)風(fēng)的形成，以及當(dāng)時(shí)書(shū)家對(duì)其差異化的評(píng)價(jià)出發(fā)，其實(shí)都是宋代尚意書(shū)風(fēng)整體的一部分。因此，我們應(yīng)該將“橫風(fēng)疾雨”的評(píng)價(jià)帶入其中，才能對(duì)王安石書(shū)風(fēng)作出客觀(guān)評(píng)價(jià)。

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作者簡(jiǎn)介：

王淳（2001—），男，漢族，山東萊陽(yáng)人。成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀本科生，研究方向：書(shū)法。