摘要：生產(chǎn)勞動類畫像石是漢代畫像石藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，刻畫了古代社會的生產(chǎn)生活和勞動場景。文章聚焦?jié)h代生產(chǎn)勞動類畫像石圖像的基本內(nèi)涵，通過深入剖析畫像石上的圖文信息，旨在為讀者呈現(xiàn)一幅更為全面且細(xì)致的漢代生活畫卷。通過對這些畫像石的解讀，我們能夠更加清晰地洞察漢代人的世界觀，深入觀察當(dāng)時勞動人民的日常生活及社會生產(chǎn)的真實狀況。同時，漢代生產(chǎn)勞動類畫像石還具有一定的美學(xué)價值，反映了漢代所具有的獨特的藝術(shù)風(fēng)格和技法。綜上所述，漢代生產(chǎn)勞動類畫像石研究對于了解漢代社會歷史、文化和藝術(shù)表現(xiàn)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：漢代畫像石；生產(chǎn)勞動；圖像信息

漢代畫像石是漢代美術(shù)的重要表現(xiàn)形式，數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富、造型精妙，處處體現(xiàn)著漢代人的生活，對后世研究漢文化起到重要的作用。著名史學(xué)家翦伯贊高度評價畫像石，認(rèn)為其是“一部繡像的漢代史”。在漢代，由于技術(shù)的原因，紙張并不常見，繪畫一般用于建筑或者工藝品制作。這樣的繪畫方式不同于圓雕和浮雕，故而被稱為畫像石或畫像磚。

一、漢代生產(chǎn)勞動類畫像石產(chǎn)生的時代背景

自舊石器時代開始，遠(yuǎn)古人類便已掌握在石頭上雕刻符號與圖案的技藝，這便是最初形態(tài)的繪畫。隨著時代的更迭與演進，人類逐漸發(fā)現(xiàn)甲骨文、磚石等材質(zhì)同樣適用于雕刻，且描繪出的畫面更加清晰。一直到漢代，畫像石成為具有鮮明時代特點的石刻藝術(shù)門類。漢代畫像石出土的地方大多是土地肥沃、自然資源豐富的地區(qū)，如山東、四川、河南等地。且漢代實行重農(nóng)政策，各地的勞動人民在政府的統(tǒng)籌安排下，積極參與勞動，努力推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。值得一提的是，他們廣泛采用牛耕法，這極大提高了耕作效率，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度提升，人民的生活水平也隨之日益改善。與此同時，農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動手工業(yè)的興盛，漢代的手工業(yè)尤其是紡織業(yè)、冶煉業(yè)發(fā)達。在漢武帝時期，由于之前的“文景之治”為國家打下豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，西漢鼎盛時期采取鹽鐵官營政策，官營冶鐵場原料充足、規(guī)模宏大，處于國家的嚴(yán)格管控之下。此外，四川、山東、河南以及蘇北地區(qū)等地在農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品及礦產(chǎn)方面均擁有極為豐富的資源。豐富的物產(chǎn)促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的蓬勃發(fā)展，進而帶動了整個經(jīng)濟的興旺。隨著經(jīng)濟的持續(xù)增長，人口數(shù)量也隨之增加，這些都為畫像石的出現(xiàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f，正是物產(chǎn)的豐富與經(jīng)濟的繁榮，為畫像石藝術(shù)的誕生與發(fā)展提供了有力的支撐。

漢代興起畫像石的一個重要原因，離不開在商代就出現(xiàn)的厚葬習(xí)俗，這樣的習(xí)俗在漢代達到頂峰。由于西漢皇室對喪葬之事極為看重，進而影響到社會各個階層。與喪葬習(xí)俗聯(lián)系到一起，必然會關(guān)聯(lián)建筑、雕刻等元素。于是，漢代畫像石在實用中誕生，使用價值大于審美價值，并逐漸走向成熟。

作為表現(xiàn)漢代生活全貌的典型，漢代生產(chǎn)勞動類畫像石主要分為農(nóng)耕、狩獵、釀酒、捕魚、紡織、放牧、冶鐵、造車等。在一定程度上，生產(chǎn)勞動類畫像石為我們提供了一扇了解漢代農(nóng)業(yè)與手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的窗口，它們深刻折射出當(dāng)時經(jīng)濟與社會發(fā)展的特點。通過深入研究這些畫像石，我們能夠更加清晰地把握漢代社會生產(chǎn)的全貌及其在經(jīng)濟、社會層面所呈現(xiàn)的特色。

二、漢代生產(chǎn)勞動類畫像石的題材內(nèi)容及分類

1.漢代畫像石對農(nóng)業(yè)的刻畫

漢代畫像石中關(guān)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)勞動類圖像，數(shù)量并不是很多，但在各個地方都有所發(fā)現(xiàn)。從這些圖像中我們可以看到當(dāng)時農(nóng)民生產(chǎn)勞動時的具體表現(xiàn)，也能看到這一時期生產(chǎn)力和科技發(fā)展的水平。

農(nóng)耕是農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)，《風(fēng)俗通義》載：“牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強弱也?！痹谖覈糯?，牛被視為農(nóng)業(yè)不可缺少的一部分。牛犁耕地?zé)o疑是漢代最為核心的耕作方式，其中，主要的耕作方式是二牛抬杠式和單牛挽犁式。二牛抬杠式犁耕最早出現(xiàn)在西漢，山東鄒城出土的畫像石具體表現(xiàn)了何為二牛抬杠式犁耕（圖1）。這種耕作方式不僅確保兩頭牛之間同頻發(fā)力，而且能夠協(xié)調(diào)它們的行動，使得整個耕作過程更為高效。把犁衡固定在牛肩上，牛發(fā)力便可以最大限度地發(fā)揮出挽犁的作用。單牛挽犁式犁耕在東漢出現(xiàn)，出土的畫像石主要有山東平陰實驗中學(xué)的一幅《農(nóng)耕圖》（圖2），只見一人一手持鞭策，另一手則穩(wěn)穩(wěn)地扶住犁頭，駕馭著一頭健壯的牛向前拉犁行進。

漢代畫像石《拾糞圖》中拾的多是馬糞。在山東滕州龍陽店出土的一幅畫像石上，描繪《拾糞圖》（圖3）。畫面中央，兩匹駿馬矯健有力，它們的右邊，一人拄著拐杖站立，而左邊則有一人手持簸箕，正彎腰拾取地上的馬糞，深刻反映了漢代人對于積糞肥田的注重，展現(xiàn)了他們智慧與勤勞的精神風(fēng)貌。

2.漢代畫像石對手工業(yè)的描繪

農(nóng)業(yè)發(fā)展后必定會帶動手工業(yè)發(fā)展，因此手工業(yè)畫像石也發(fā)現(xiàn)不少，題材包括冶鐵、紡織、造車等。從古人制造第一件工具開始，原始手工業(yè)就被發(fā)明出來，它的出現(xiàn)比原始農(nóng)業(yè)還要早。經(jīng)過漫長的歲月，到了兩漢時期，手工業(yè)門類已逐漸齊全。漢代畫像石上的圖像雖不能全面展示漢代手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，卻從一個側(cè)面為我們了解當(dāng)時手工業(yè)的情況提供了圖像資料。

漢代畫像石作為歷史文獻和藝術(shù)形式，為我們提供直觀了解漢代社會生活的窗口。這些畫像石與冶鐵遺址的發(fā)現(xiàn)相互印證、互為補充，深入揭示了該時期冶鐵業(yè)的實際發(fā)展水平。從目前已經(jīng)掌握的資料來看，與冶鐵有關(guān)的圖像以滕州宏道院出土的內(nèi)容最為豐富（圖4）?！兑辫F圖》作為漢代的文化遺產(chǎn)，具有歷史和文化價值，對于研究漢代社會和冶鐵技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

漢代畫像石上的紡織圖像已見有多幅，主要出現(xiàn)在山東、四川等地的畫像石上，展現(xiàn)的都是當(dāng)?shù)孛癖娫诩抑谢蛱镩g地頭通過絡(luò)車、緯車、織機等紡織工具進行紡織作業(yè)的繁忙景象?！都徔棃D》刻畫了紡織工具、紡織場景和紡織者的形象，著重表現(xiàn)漢代紡織業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動場景，展示了古代勞動者的勞動狀態(tài)和生產(chǎn)方式（圖5）。此外，紡織在中國古代是女性主要的勞動方式之一，《紡織圖》展現(xiàn)了女性在古代社會中的重要地位和勞動角色，表現(xiàn)出社會性別關(guān)系和家庭生活的一面。

漢代畫像石以其生動細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)了古代造車工藝的精湛技藝。在漢代造車過程中，操輪技藝尤為關(guān)鍵，要求車輪既圓又結(jié)實，承重能力恰到好處。為此，有專門的工匠，即輪人，致力于攻克這一技術(shù)難題。如在嘉祥洪山畫像石上有一幅《造車圖》（圖6），刻畫出制作車輪的整個流程。畫面上，匠人左膝跪地，右腳穩(wěn)穩(wěn)地踩住輪牙，右手緊握斧子，左手則持鑿精心鑿卯。這些畫像石不僅刻畫了車輛的結(jié)構(gòu)和制作細(xì)節(jié)，更是漢代車輛制造技術(shù)和交通運輸發(fā)展水平的重要見證。

3.漢代畫像石對狩獵的表現(xiàn)

關(guān)于狩獵的信息，我們能夠從多地的漢代畫像石中進行提取。從這些畫像石中可以看出，由于皇室的提倡，各地的豪門貴族田獵之風(fēng)十分興盛。

從山東滕州桑村鎮(zhèn)西戶口村出土的《東王公、狩獵、車馬出行》畫像石上，我們可以，它的畫面由幾層圖畫構(gòu)成，且都分別用橫線劃分區(qū)域，這種構(gòu)成分布的方式實質(zhì)上是對畫面骨格的精妙劃分。在平面構(gòu)成中，有一種形式被稱為“重復(fù)性骨格”，它富有變化，如每一層小畫面的寬度都可以有所調(diào)整，但這種變化又遵循一定的規(guī)律。這幅畫面的骨格線變化頗為豐富，畫面從上至下分為八層，下方的三層共同占據(jù)畫面整體高度的一半，這三層的寬度保持一致，呈現(xiàn)出典型的重復(fù)性骨格特征。然而，從第五層開始（第四層與第五層寬度相同），畫面逐漸呈現(xiàn)出加寬的趨勢，這便是典型的骨格線漸變。這樣的畫面設(shè)計，包含構(gòu)成變化，從而營造出一種動靜相宜的視覺效果。

三、漢代生產(chǎn)勞動類畫像石的雕刻方法及其評價

漢代畫像石的雕刻方法大致可分為以下幾類：1.單線陰刻法，效果接近白描繪畫；2.減地平雕法，強調(diào)更強的立體感；3.減地平雕兼陰線法，以陰刻線條表現(xiàn)其細(xì)部；4.減地浮雕法，更注重形象的弧面凸起效果；5.沉雕法，使形象凹入平面來形成對比。

漢代生產(chǎn)勞動類畫像石具有很高的藝術(shù)欣賞價值，不僅能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)出人物、動物的形象，還善于妥善表現(xiàn)和處理大場面的圖景，如《東王公、狩獵、車馬出行》畫像石，經(jīng)過畫師巧妙經(jīng)營位置，主題明確，并通過對細(xì)節(jié)的刻畫，使整個畫面更加生動逼真。

著名畫家吳冠中曾說，漢代畫像石“把繁雜的生活場景與現(xiàn)實形態(tài)概括、升華成藝術(shù)形象，精微的細(xì)節(jié)被統(tǒng)一到大膽的幾何形與強烈的節(jié)奏感中”。漢代匠人們創(chuàng)造的藝術(shù)業(yè)績是輝煌的，不僅是藝術(shù)的溝通，而且是藝術(shù)的綜合，在這種綜合性的藝術(shù)中，中國繪畫走向成熟。漢代生產(chǎn)勞動類畫像石充分體現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，也具有一定的美學(xué)價值。它們展示了漢代繪畫的藝術(shù)風(fēng)格和技法，如線條運用、雕刻手法等，為我們了解漢代繪畫藝術(shù)提供了重要參考。

我們也要看到的是，盡管漢代生產(chǎn)勞動畫像石的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)顯著的進展，但仍存在一些不足之處。其一，樣本數(shù)量有限是一個不可忽視的問題。由于漢代畫像石多出土于墓葬之中，且歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，保存下來的數(shù)量相對較少，這無疑增加了研究的難度；其二，漢代畫像石的分布地域范圍也有限，主要集中在漢代的一些重要城市和地區(qū)，這使得我們對于漢代生產(chǎn)勞動的整體面貌了解不夠全面。因此，未來的研究可以進一步拓展樣本范圍，深入分析不同地區(qū)和時期的漢代畫像石，以更加全面地了解漢代社會的生產(chǎn)勞動。

綜上所述，漢代生產(chǎn)勞動畫像的存在為我們理解漢代社會歷史、文化和藝術(shù)表現(xiàn)提供了重要的線索和參考，對于我們深入研究漢代社會經(jīng)濟和藝術(shù)發(fā)展具有重要的意義。

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作者簡介：

張子璇（2000—），女，漢族，湖北襄陽人。浙江師范大學(xué)設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。