［摘 要］語(yǔ)文新課標(biāo)提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群理念，并設(shè)置了“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和理性精神。這意味著語(yǔ)文課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生思維能力的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教材文本特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，從邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維三個(gè)維度引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文本的豐富內(nèi)涵和表達(dá)方式，形成獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng)；理性思維；批判質(zhì)疑；創(chuàng)造思維

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）28-0036-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文新課標(biāo)”）將思維能力分為直覺思維、邏輯思維、形象思維、辯證思維以及創(chuàng)造思維等五種不同形式，主要指向語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中對(duì)事物的分析比較、對(duì)形象的聯(lián)想想象以及對(duì)信息觀點(diǎn)的歸納判斷等認(rèn)知性表現(xiàn)。同時(shí)，語(yǔ)文新課標(biāo)設(shè)置了“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在借助閱讀對(duì)比、推斷質(zhì)疑、交流探討等不同的形式，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和理性精神。下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生理性思維的嘗試與思考。

一、邏輯思維：理性分析，邏輯引領(lǐng)

（一）搜集證據(jù)，深化思維邏輯

語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的表達(dá)者，核心就是要形成有證據(jù)地表達(dá)的基本意識(shí)。俗話說(shuō)：“事實(shí)勝于雄辯?！苯處熞劳形谋举Y源，引導(dǎo)學(xué)生從文本信息出發(fā)，探尋可信證據(jù)，形成自己的觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，有些學(xué)生容易將信息與觀點(diǎn)強(qiáng)硬進(jìn)行關(guān)聯(lián)，弱化了從信息到觀點(diǎn)之間的論證過程，導(dǎo)致思維過程的缺失，使得有證據(jù)地表達(dá)成為一個(gè)空殼。為此，教師要關(guān)注從信息起點(diǎn)到認(rèn)知終點(diǎn)之間的邏輯進(jìn)程，豐富學(xué)生的思維過程，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)《七律·長(zhǎng)征》一詩(shī)，教學(xué)目標(biāo)之一是理解紅軍戰(zhàn)士大無(wú)畏的精神以及革命樂觀主義精神。詩(shī)歌中哪些詞句體現(xiàn)了這種精神呢？不少學(xué)生直接以“只等閑”“騰細(xì)浪”“走泥丸”“盡開顏”等關(guān)鍵詞語(yǔ)論證觀點(diǎn)。但是，這些語(yǔ)言怎樣體現(xiàn)紅軍的大無(wú)畏精神和革命樂觀主義精神呢？為深化學(xué)生的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生從這些關(guān)鍵詞語(yǔ)出發(fā)，進(jìn)一步探討其背后的深層含義。如“只等閑”不僅表示紅軍對(duì)困難的輕視，更體現(xiàn)他們對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和無(wú)畏精神。深入分析這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合歷史背景進(jìn)行理解，讓學(xué)生更加真切地感受到紅軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神，并理解這種精神是如何得到體現(xiàn)的。這樣教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的思維過程，還能幫助他們形成深刻的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)有證據(jù)地表達(dá)這一目標(biāo)。

（二）理清順序，確保表達(dá)條理

思維的順序性對(duì)有效思考和問題解決至關(guān)重要。遵循順序性原則，可以更有條理地組織語(yǔ)言，避免遺漏或混淆關(guān)鍵信息，做出更明智的決策和判斷；可以更清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，易于他人理解自己表達(dá)的思路和意圖。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出“第三學(xué)段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析證據(jù)與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，辨別總分、并列、因果等關(guān)系”，以達(dá)成有條理地表達(dá)觀點(diǎn)的目標(biāo)。在第三學(xué)段教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理清事物的結(jié)構(gòu)邏輯，體會(huì)它的內(nèi)在聯(lián)系。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》是一篇典型的說(shuō)理文，作者在論證觀點(diǎn)時(shí)選擇了三個(gè)典型的事例，依照“細(xì)微現(xiàn)象—發(fā)現(xiàn)問題—大膽質(zhì)疑—積極探索—揭示真理”的邏輯結(jié)構(gòu)加工素材，以達(dá)成論證“真理的發(fā)現(xiàn)往往源于對(duì)日?，F(xiàn)象的不斷發(fā)問和深入探索”這一中心論點(diǎn)的目的。教學(xué)時(shí)，教師可以借助編者在課后“閱讀鏈接”中提供的素材《詹天佑》，引導(dǎo)學(xué)生將這一素材轉(zhuǎn)化成論證課文論點(diǎn)的事例，并依循課文的邏輯順序展開表達(dá)。這樣，詹天佑的素材就被轉(zhuǎn)化為符合“細(xì)微現(xiàn)象—發(fā)現(xiàn)問題—大膽質(zhì)疑—積極探索—揭示真理”的結(jié)構(gòu)事例，不僅有助于學(xué)生更好地理解與掌握事例加工和處理的方法，而且有助于學(xué)生理解說(shuō)理性文章的表達(dá)特點(diǎn)，獲得邏輯思維能力的發(fā)展。

二、辯證思維：全面審視，動(dòng)態(tài)思辨

（一）辯證思考，洞悉人物思維過程

文本是一個(gè)有機(jī)的語(yǔ)言世界，各個(gè)部分之間相互影響、相互作用。辯證思維主張不能孤立地看待問題，而要整體、全面地看待問題。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)《跳水》一文，船長(zhǎng)最后用槍逼孩子跳水。課堂上，一些學(xué)生對(duì)此提出問題：“船長(zhǎng)并沒有經(jīng)歷前面的事情，怎么能在一瞬間就做出如此合理而準(zhǔn)確的決斷呢？又是哪些因素讓船長(zhǎng)作出這樣的抉擇呢？”為了解決問題，教師引導(dǎo)學(xué)生放眼整個(gè)文本，運(yùn)用辯證思維審視整個(gè)事件的來(lái)龍去脈，揣摩船長(zhǎng)做出這一抉擇背后的思維過程：首先，船長(zhǎng)觀察到了孩子所處的危險(xiǎn)位置——站在高高的桅桿上，隨時(shí)可能因失去平衡而摔落；其次，船長(zhǎng)注意到了海面上風(fēng)平浪靜，意味著跳水相對(duì)安全，也有利于隨后的施救工作；最后，船長(zhǎng)作為一船之長(zhǎng)，對(duì)船員的能力和船只的配備有著充分的了解，他很自信當(dāng)時(shí)在輪船甲板上的水手完全可以下海救出孩子。通過辯證思考，學(xué)生就能全方位地感受到船長(zhǎng)在危急時(shí)刻的冷靜、果斷和領(lǐng)導(dǎo)能力，體會(huì)到船長(zhǎng)作為一船之長(zhǎng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）動(dòng)態(tài)分析，領(lǐng)悟文本內(nèi)在中心主題

發(fā)展的眼光是辯證思維的重要內(nèi)涵。發(fā)展的眼光為學(xué)生提供了前瞻性和動(dòng)態(tài)性的視角，為學(xué)生全面、深入地分析問題提供新的思路，使學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，落實(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本資源出發(fā)，以發(fā)展的視角去關(guān)注現(xiàn)象、分析問題，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》一文時(shí)，教師通過以下步驟引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展、動(dòng)態(tài)的眼光展開思考。首先，出示地球的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生感受地球的美麗與脆弱，從而引發(fā)學(xué)生如何保護(hù)地球的思考。其次，教師提出問題：“你們認(rèn)為地球資源是無(wú)限的嗎？我們應(yīng)該如何合理利用和保護(hù)地球資源？”引導(dǎo)學(xué)生分組討論地球資源的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及可能面臨的困境，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法。在討論過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中提到的地球資源有限與人類發(fā)展需求之間的矛盾，并從科技創(chuàng)新、政策制定、公眾意識(shí)等方面提出解決這一矛盾的策略。其三，教師引導(dǎo)學(xué)生繪制一條利用和保護(hù)地球資源的時(shí)間線，標(biāo)注過去曾經(jīng)發(fā)生的事件、現(xiàn)在正在發(fā)生的事件以及未來(lái)可能發(fā)生的事件，幫助學(xué)生以發(fā)展的眼光看待地球的發(fā)展。最后，教師布置學(xué)生完成一篇關(guān)于地球資源保護(hù)與合理利用的短文的寫作任務(wù)，要求學(xué)生運(yùn)用辯證思維，從多個(gè)角度闡述自己的觀點(diǎn)。這樣教學(xué)，學(xué)生不僅能夠更深入地理解《只有一個(gè)地球》這篇課文的內(nèi)涵，還能逐漸形成以發(fā)展、動(dòng)態(tài)的眼光看待問題的習(xí)慣，發(fā)展辯證思維。

三、創(chuàng)造思維：質(zhì)疑批判，創(chuàng)新拓展

（一）質(zhì)疑批判，深挖文本意蘊(yùn)

愛因斯坦說(shuō)過，提出問題比解決問題更重要。從創(chuàng)新的角度來(lái)看，只有從全新的角度出發(fā)，通過質(zhì)疑批判來(lái)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能形成新觀點(diǎn)、找到新思路。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以批判的意識(shí)看待客觀事物，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》一文，由于學(xué)生擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活，所以對(duì)荒島充滿好奇，同時(shí)對(duì)魯濱遜獨(dú)自一人在荒島生存28年之久心存質(zhì)疑。這就為培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑和批判精神提供了可能。為此，教師先帶領(lǐng)學(xué)生深入閱讀文本，使學(xué)生沉浸在魯濱遜的故事中，再隨著情節(jié)發(fā)展提出問題，挖掘背后的深層含義。如當(dāng)讀到魯濱遜上島之初建造住所、捕獵種植時(shí)，學(xué)生思考：“魯濱遜的這些生存技能是如何獲得的？他之前是否有所準(zhǔn)備？”教師點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，并提出問題：“一個(gè)人在沒有現(xiàn)代便利的環(huán)境下，如何才能有效地生存下來(lái)？”通過對(duì)這一問題的探討，學(xué)生不僅對(duì)魯濱遜的智慧和勇氣有更深的理解，還意識(shí)到生存技能的重要性和自我提升的必要性。當(dāng)魯濱遜救下野人“星期五”并教會(huì)他文明的生活方式時(shí)，教師不妨組織學(xué)生思考：“魯濱遜對(duì)‘星期五’的教育方式是否恰當(dāng)？他是否應(yīng)該尊重‘星期五’原有的生活方式？”借助這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生嘗試以批判的視角，看待文化差異和文明傳播的復(fù)雜性。整個(gè)過程中，學(xué)生的思維從對(duì)故事情節(jié)的好奇逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人性、文化、生存技能與心理健康等深層次問題的思考和質(zhì)疑。在批判性思考中，學(xué)生對(duì)生活的理解逐漸深入，人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)得到發(fā)展。

（二）發(fā)散思維，探尋文外資源

生命個(gè)體存在著順其自然的思維習(xí)慣，這種與生俱來(lái)的慣性思維，決定了人們更多的是接受并適應(yīng)環(huán)境的變化，而不是主動(dòng)去改變。這種慣性思維雖然在一定程度上保證了穩(wěn)定性和效率，但也可能阻礙創(chuàng)新和進(jìn)步。因此，閱讀教學(xué)不能只關(guān)注文本信息，而要引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)散的思維進(jìn)行思考，積極探尋其他資源，以歷練學(xué)生從不同維度、不同視角來(lái)解決問題的思維意識(shí)和習(xí)慣。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第八單元的《少年閏土》這篇課文，通過“我”的回憶，刻畫了一個(gè)見識(shí)豐富而又活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年形象。閏土講述的看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等趣事，既讓學(xué)生感受農(nóng)村生活的美好，又為學(xué)生批判制度的不合理性提供了鮮活素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，深入挖掘課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。首先，教師通過生動(dòng)的朗讀和情景模擬，將學(xué)生帶入“我”與閏土的童年回憶中。在月光下看瓜、用叉刺猹等情節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式思考：“如果你是閏土，面對(duì)狡猾的猹，你會(huì)怎么做？”這樣，讓學(xué)生走出文本，與自身的生活進(jìn)行聯(lián)系，拓展了解讀的視角，豐富了文本的內(nèi)容。其次，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維：“如果你是作者，會(huì)不會(huì)也對(duì)這些農(nóng)村的生活故事感到新奇和向往？你能想象出閏土可能經(jīng)歷的其他冒險(xiǎn)故事嗎？”如此，學(xué)生不僅能夠更加深入地感受到“我”對(duì)閏土生活的羨慕和懷念，還能激發(fā)學(xué)生的想象，創(chuàng)編出屬于自己的“閏土冒險(xiǎn)故事”。最后，教師利用“我”與閏土不同的家庭背景和生活經(jīng)歷等對(duì)比性因素，引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“不同的生活環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有哪些影響？如果‘我’和閏土互換生活環(huán)境，他們的命運(yùn)會(huì)有怎樣的改變？”這些問題不僅能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，還能讓他們更加珍惜自己的生活，學(xué)會(huì)感恩。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師不斷鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，并結(jié)合自己的生活，大膽表達(dá)自己的想法，這樣逐漸培養(yǎng)了學(xué)生勇于嘗試、敢于創(chuàng)新的精神。

總之，語(yǔ)文新課標(biāo)將思維能力的培養(yǎng)作為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要抓手。在教學(xué)中，教師要從語(yǔ)文課程的特點(diǎn)入手，通過邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維等不同維度，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，進(jìn)行獨(dú)立思考、質(zhì)疑、探究，形成批判性思維和創(chuàng)新精神。這對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要意義，為他們未來(lái)適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 呂培培.小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].安徽教育科研，2021（29）：58-59.

［2] 李玲玲.群文閱讀中小學(xué)生高階思維能力的提升研究[J].甘肅教育，2023（8）：97-100.

（責(zé)編 韋 雄）