關(guān)鍵詞：契訶夫戲劇 《伊凡諾夫》 批評(píng)史

[中圖分類(lèi)號(hào)]H35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-5510（2024）02-0062-08

《伊凡諾夫》在俄羅斯的最初舞臺(tái)闡釋——其兩個(gè)版本在莫斯科柯?tīng)栂≡海?887年）和圣彼得堡亞歷山德拉劇院（1889年）的演出，立即引起了公眾和評(píng)論家的激烈爭(zhēng)論。同時(shí)代人對(duì)契訶夫戲劇鮮活、個(gè)性化的藝術(shù)感受也為闡釋契訶夫戲劇打下了基礎(chǔ)，成為后來(lái)許多觀點(diǎn)的雛形。本文試圖回到《伊凡諾夫》傳播的起點(diǎn)，溯源該劇在上演之初的接受情況和圍繞伊凡諾夫形象的激烈爭(zhēng)論，總結(jié)評(píng)論界在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初對(duì)該劇接受的評(píng)價(jià)視野和基本觀點(diǎn)，還原該劇在俄羅斯早期接受的波折命運(yùn)。

面對(duì)評(píng)論界對(duì)該劇諸多方面的批評(píng)和質(zhì)疑，契訶夫一方面在信中從社會(huì)、歷史和心理層面予以了詳細(xì)的解釋和回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)該劇進(jìn)行重新構(gòu)思。在1888年至1889年初，契訶夫?qū)υ搫∵M(jìn)行了大量修改。首先，體裁發(fā)生了變化：喜劇變成正劇。修改后的版本刪除了一些粗糙的喜劇片段，剔除了鮑爾金向巴巴金娜求婚的鬧劇線(xiàn)索和最后一幕中與婚禮宴會(huì)相關(guān)的歡鬧場(chǎng)景，但是一些或隱或顯的嘲笑話(huà)語(yǔ)還是保留了下來(lái)，使得該劇顯現(xiàn)喜劇和正劇的混融，出現(xiàn)了對(duì)一個(gè)現(xiàn)象可以有著不同理解的典型的契訶夫式藝術(shù)思維。體裁的變化也導(dǎo)致了對(duì)主人公結(jié)局處理的不同。在第一個(gè)版本中，已經(jīng)準(zhǔn)備好接受新“真相”的伊凡諾夫突發(fā)心臟病去世，存在著內(nèi)在的和解。更改后的版本增強(qiáng)了結(jié)尾的戲劇張力和悲劇性，與自己和環(huán)境都無(wú)法和解的伊凡諾夫開(kāi)槍自殺。其次，針對(duì)評(píng)論界圍繞著伊凡諾夫形象的質(zhì)疑，契訶夫在修改中尤其致力于使伊凡諾夫的形象更加清晰。修改后的劇本加入了幾處伊凡諾夫的長(zhǎng)篇獨(dú)白，對(duì)伊凡諾夫自殺的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了補(bǔ)充，使其更好地闡明自己過(guò)早疲憊的狀況，顯示了他絕望和空虛的深度。另外，針對(duì)評(píng)論界對(duì)于契訶夫在為伊凡諾夫辯護(hù)的指責(zé)，作者一方面強(qiáng)調(diào)自己對(duì)主人公的客觀立場(chǎng)：“我不描寫(xiě)一個(gè)壞蛋，也不描寫(xiě)一個(gè)天使，……不斥責(zé)什么人，也不袒護(hù)什么人。”（契訶夫2021：57）這一聲明實(shí)際上已經(jīng)凸顯了契訶夫新戲劇的美學(xué)特征。同時(shí)，他又對(duì)幾個(gè)主要人物形象進(jìn)行了復(fù)雜化的處理，意圖在同情和非同情因素之間實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的平衡。在新版中，伊凡諾夫既是一個(gè)破碎、迷失的人，同時(shí)也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)正派的人。伊凡諾夫的主要論敵利沃夫醫(yī)生不是被塑造為一個(gè)英雄人物，而是加入了劇中人物對(duì)于他的負(fù)面評(píng)論，表現(xiàn)了他的狹隘和冷酷。對(duì)于薩沙的形象也予以了不同的闡釋?zhuān)簭?qiáng)調(diào)了她虛假的立功愿望對(duì)伊凡諾夫所起到的致命作用。修改后的版本使伊凡諾夫、利沃夫、薩沙的形象更加深刻，但也更復(fù)雜和難以理解。對(duì)于《伊凡諾夫》多次細(xì)致的修改說(shuō)明契訶夫在執(zhí)著地尋找新的戲劇創(chuàng)作方法和原則。在評(píng)論界尖銳批評(píng)的攻擊之下，契訶夫沒(méi)有屈從，而是更清晰地意識(shí)到了自己創(chuàng)新的意圖。如果說(shuō)首版劇作中有一些因?qū)懽鱾}(cāng)促和不成熟而造成的問(wèn)題，那么修改后的版本則表明作者明確放棄了通常的戲劇技巧：人物類(lèi)型的模式化，舞臺(tái)的刻板印象正是劇作家所要摒棄的。

《伊凡諾夫》在俄羅斯的早期舞臺(tái)傳播以在柯?tīng)栂≡汉蛠啔v山德拉劇院上演為主，并逐漸在外省流行起來(lái)。僅在1888/1889年演出季，該劇就在哈爾科夫、敖德薩、塔甘羅格等10余個(gè)城市上演。柯?tīng)栂≡汉蛠啔v山德拉劇院在19世紀(jì)90年代也多次復(fù)排復(fù)演了《伊凡諾夫》，并攜該劇在多個(gè)外省城市進(jìn)行巡演，從而進(jìn)一步促進(jìn)了該劇在外省的傳播。總的來(lái)說(shuō)，在《伊凡諾夫》的早期舞臺(tái)闡釋中雖有個(gè)別演員的表演是精彩的，但導(dǎo)演和演員們尚無(wú)法深入理解該劇，而是套用慣常的戲劇模板，按照慣性捕捉和傳達(dá)他們熟悉的家庭關(guān)系、愛(ài)情關(guān)系的戲劇性，某種程度上掩蓋了該劇的心理意義和社會(huì)思想。

早期評(píng)論者們已經(jīng)意識(shí)到了契訶夫戲劇的一些獨(dú)特性，但尚無(wú)法揭示其美學(xué)現(xiàn)象的根源?？傮w來(lái)說(shuō)，只有在莫斯科藝術(shù)劇院成功上演契訶夫的后四部劇和人們對(duì)于契訶夫戲劇創(chuàng)新有了初步認(rèn)識(shí)之后，評(píng)論界才有可能從“新戲劇”標(biāo)準(zhǔn)的視角下對(duì)《伊凡諾夫》進(jìn)行重新審視，也才出現(xiàn)了對(duì)《伊凡諾夫》評(píng)價(jià)立場(chǎng)的首次轉(zhuǎn)向，而《伊凡諾夫》在戲劇創(chuàng)新上模棱兩可的過(guò)渡性無(wú)疑也給后續(xù)的研究者們帶來(lái)了諸多困惑。

五、結(jié)語(yǔ)

回顧《伊凡諾夫》在俄羅斯的早期接受，可以看到早期評(píng)論界圍繞著該劇展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，產(chǎn)生了許多截然不同的評(píng)價(jià)。顯然，契訶夫的《伊凡諾夫》在問(wèn)世之初并未被公眾和評(píng)論界所理解和認(rèn)可。究其緣由，存在著兩個(gè)方面的不匹配：一是舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)條件和契訶夫戲劇美學(xué)形式的不匹配?！兑练仓Z夫》在柯?tīng)栂≡汉蛠啔v山德拉劇院上演的版本都是以傳統(tǒng)、刻板方式呈現(xiàn)的演劇，使得即使是出色的演員也無(wú)法在舞臺(tái)上充分表現(xiàn)契訶夫劇作所出現(xiàn)的新鮮元素。二是當(dāng)時(shí)的戲劇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和契訶夫本人創(chuàng)作意圖的不相符。評(píng)論界期待的是符合戲劇程式的劇目，而契訶夫想要進(jìn)行戲劇的創(chuàng)新。評(píng)論界期待非黑即白的主人公，而契訶夫則想要塑造復(fù)雜的人物。這形成了評(píng)論界對(duì)于此劇困惑和誤解的出發(fā)點(diǎn)。而從劇作本身來(lái)看：缺乏戲劇動(dòng)作和戲劇性，人物形象的復(fù)雜，主人公伊凡諾夫與傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)的偏離，人物外在行動(dòng)與內(nèi)心的分裂，日常生活圖景對(duì)于主要情節(jié)線(xiàn)索的遮蔽以及新舊美學(xué)元素的混合，都是爭(zhēng)議產(chǎn)生的內(nèi)在原因。在后續(xù)的舞臺(tái)闡釋和文學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)于《伊凡諾夫》早期評(píng)述的許多觀點(diǎn)都得到了進(jìn)一步發(fā)展。但對(duì)于伊凡諾夫形象和其他諸多方面的爭(zhēng)議、困惑一直持續(xù)著，并在時(shí)代訴求、意識(shí)形態(tài)和美學(xué)理念更新的交織中越來(lái)越復(fù)雜化。與契訶夫的其他劇作一樣，《伊凡諾夫》也有著強(qiáng)大的生命力，一直在舞臺(tái)和評(píng)論中不斷更新著。