摘 要：基于英雄主義作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，以及作為主旋律電影與思政教育效果關(guān)系密切的邏輯基點(diǎn)，以微博用戶中Z世代青少年群體對主旋律電影的評論文本為分析對象，運(yùn)用語義分析與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合等方法對評論文本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)Z世代青少年的英雄精神教育存在著主旋律電影賦能英雄人物形象凸顯但邊界模糊、主旋律電影增效英雄人物形象塑造但語境單一、英雄文化傳承與電影傳播影響力相關(guān)但因果性弱等特征，提出把握價(jià)值屬性、平衡情感強(qiáng)度和關(guān)注生發(fā)情境來明晰英雄內(nèi)涵因子，全方位協(xié)同、精準(zhǔn)性發(fā)掘、潛移化再現(xiàn)來靈活英雄精神教育形式，通過適度性重復(fù)、超語境實(shí)踐及裂變式傳播來提升英雄精神教育影響力等優(yōu)化舉措，增強(qiáng)Z世代青少年英雄精神教育的傳播效果。

關(guān)鍵詞：英雄精神；英雄形象；中國共產(chǎn)黨人精神譜系；主旋律電影；Z世代青少年

中圖分類號：G414；J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9841（2024）05-0068-10

一、問題提出與文獻(xiàn)綜述

習(xí)近平總書記在黨的二十屆一中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］基于這一時(shí)代背景和中國式現(xiàn)代化的歷史考量，以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大精神力量［2］。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，需要大力弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系深入人心［3］。中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵豐富、體系龐大，“涵蓋了從中國共產(chǎn)黨成立以來在黨的百年奮斗歷程中所形成的各類光輝品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)”［4］。其中，在中國共產(chǎn)黨人革命、改革和建設(shè)歷程中培育鍛造起來的英雄精神，貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系之始終，已成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，“是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的力量源泉”［5］。習(xí)近平總書記指出，要“抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感”［6］。新時(shí)代青少年作為“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［7］，理應(yīng)成為深入開展中國共產(chǎn)黨人精神譜系弘揚(yáng)傳承的重點(diǎn)關(guān)注對象。在多渠道發(fā)揮英雄精神教育傳承效果的文化途徑中，主旋律電影作為“一種集政治性、教育性、思想性、藝術(shù)性、娛樂性于一體的特殊文藝形式”［8］，是開展青少年思想政治教育的重要載體，也是弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系、養(yǎng)成Z世代青少年革命英雄觀念的重要抓手。通過主旋律電影對青少年進(jìn)行英雄精神教育，不僅是厚植其愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感的重要方式，更是新時(shí)代創(chuàng)新思政教育、彰顯中國共產(chǎn)黨人精神譜系永恒魅力和強(qiáng)大生命力的重要手段。雖然當(dāng)今社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的迅猛發(fā)展為高效開展青少年英雄精神教育提供了便捷的傳播平臺(tái)和豐富的素材資源，但目前也面臨“人工智能時(shí)代英雄精神傳播的倫理重塑”［9］的技術(shù)性挑戰(zhàn)，同時(shí)面臨“泛娛樂化”及歷史虛無主義和文化虛無主義的意識形態(tài)挑戰(zhàn)［10］，導(dǎo)致對英雄精神存在認(rèn)知偏差，進(jìn)而影響青少年群體英雄精神教育的實(shí)際效果。有鑒于此，本文選取Z世代青少年微博用戶對主旋律電影的評論文本為研究對象，探討黨的十八大以來主旋律電影英雄精神教育的傳播效果，探尋增強(qiáng)英雄精神教育傳播效果的創(chuàng)新舉措，這既是傳承英雄文化并將其內(nèi)化為Z世代青少年群體精神追求的應(yīng)然要求，又是新時(shí)代增效中國共產(chǎn)黨人精神譜系弘揚(yáng)、堅(jiān)定青少年群體理想信念的實(shí)然選擇。

時(shí)代召喚對英雄的深度書寫，以“英雄精神教育”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行跨庫文獻(xiàn)檢索后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前研究成果主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是關(guān)于英雄精神教育課程教材研發(fā)研究。如楊文華對以革命教育為主題的繪本進(jìn)行研究，認(rèn)為繪本的出版理念及方式應(yīng)從內(nèi)容、設(shè)計(jì)、宣傳方面來貼合時(shí)代發(fā)展和當(dāng)下兒童的成長規(guī)律［11］；吳玉軍等認(rèn)為革命英雄具有一定的育人作用，應(yīng)基于“政治性、思想性、教育性”維度將其融入思政課程教材中［12］。二是關(guān)于新時(shí)代英雄精神教育本質(zhì)的創(chuàng)新性發(fā)展研究。如韓云波等從英雄文化相關(guān)概念、習(xí)近平總書記關(guān)于英雄的重要論述等五個(gè)方面來探究新時(shí)代英雄文化［13］，提出把握新時(shí)代“英雄主義”內(nèi)涵并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展與升華［14］；胡博成提出“在強(qiáng)化人民英雄教育基礎(chǔ)上建構(gòu)中國特色英雄教育機(jī)制”［15］；陸士楨等認(rèn)為新時(shí)代英雄精神教育表現(xiàn)出重視英雄精神內(nèi)核、突出時(shí)代特點(diǎn)、充分發(fā)揮行政優(yōu)勢營造環(huán)境等特點(diǎn)，其精神實(shí)質(zhì)是先進(jìn)性與時(shí)代性的統(tǒng)一［16］。三是關(guān)于英雄精神教育構(gòu)建教育新生態(tài)研究。如馬二杰認(rèn)為英雄教育與新時(shí)代“大思政課”建設(shè)具有高度契合性，應(yīng)將英雄教育融入“大思政課”中以提升思政教育效果［17］。綜上，無論是對英雄精神教育本質(zhì)的探索，還是對英雄文化融入課程思政的研究與實(shí)踐，都對助推忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的英雄品格弘揚(yáng)以及英雄精神教育高質(zhì)量發(fā)展大有裨益。

但不可否認(rèn)的是，目前研究成果絕大多數(shù)采用質(zhì)性研究方法，主要以思想政治教育原理為根基，說理色彩較為濃厚，而實(shí)證研究尤其是量化實(shí)證研究較為欠缺，影響了研究成果在具體實(shí)踐中的認(rèn)知深度和實(shí)施效果。本文認(rèn)為，在英雄精神教育研究上，有必要引入量化實(shí)證研究方法。目前關(guān)于英雄精神的量化實(shí)證研究主要有兩條研究路向。其一是以調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的量化實(shí)證研究。既可以通過問卷、訪談等田野方法獲取數(shù)據(jù)，如韓云波等提出英雄精神的“內(nèi)涵因子”概念，并通過問卷和訪談，得到關(guān)于英雄類型、英雄品質(zhì)、英雄敘事、英雄傳播四個(gè)方面的英雄精神內(nèi)涵因子結(jié)構(gòu)和特征［18］；也可以通過文本、概念等文獻(xiàn)方法獲取數(shù)據(jù)，如鄧湖川等以中國共產(chǎn)黨人精神譜系在相關(guān)文本中的定性描述為樣本，量化分析中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的守正創(chuàng)新［19］。其二是通過典型個(gè)案進(jìn)行量化實(shí)證研究，比如顏葉甜等對2022年重慶山火事件中救火英雄媒體報(bào)道的梳理，由此研究分析中國共產(chǎn)黨群眾英雄觀的系統(tǒng)認(rèn)知［20］。上述研究成果給予本文以研究視野和研究方法的啟示。

由于目前在定量研究層面把英雄精神教育作為切入點(diǎn)來探討青少年英雄精神教育效果的成果較少，特別是從主旋律電影的微博評論維度來探究Z世代青少年英雄精神教育傳播成效方面的研究成果更是不足，致使青少年英雄主義價(jià)值觀邊界模糊、基于英雄主義文化的青少年思政教育效果不佳等問題愈發(fā)突出。有鑒于此，本文以主旋律電影中的英雄精神教育主題為切入點(diǎn)，探究基于主旋律電影的Z世代青少年群體的英雄精神教育效果，期望能夠?qū)η嗌倌暧⑿壑髁x價(jià)值觀邊界模糊及英雄精神教育創(chuàng)新性不足等問題的解決有所裨益，也期望能夠有效提升主旋律電影的英雄精神教育效果，促進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承弘揚(yáng)。

二、研究方法與樣本選擇：基于主旋律電影英雄精神教育的傳播案例

以影像為介質(zhì)的傳播手段在英雄精神傳播中具有十分重要的作用，根據(jù)韓云波等的調(diào)查，在英雄精神的傳播途徑和影響渠道中，占比排位靠前的是“傳媒影響78%，影視作品影響69%，個(gè)人學(xué)習(xí)所得影響67%，思政課影響64%”［18］。而在影視作品中，“主旋律電影與思政教育效果關(guān)系密切”［21］，故本文選取主旋律電影所弘揚(yáng)的英雄文化為研究主題，把被稱為“互聯(lián)網(wǎng)世代”的Z世代青少年群體在其經(jīng)常使用的主流社交平臺(tái)——微博上發(fā)布的有關(guān)主旋律電影的評論文本作為研究數(shù)據(jù)來源，采取量化分析與定性研究相結(jié)合的方法，探究主旋律電影英雄精神教育的傳播效果，借以深入探討新時(shí)代英雄的新品格新風(fēng)范。

（一）研究對象與研究方法：Z世代青少年微博評論的量化研究

根據(jù)新浪微博披露的數(shù)據(jù)顯示，2021年該平臺(tái)月活躍用戶中75%為Z世代青少年群體。鑒于此，本文選擇黨的十八大以來上映的66部熱門主旋律電影為信息源，以Z世代青少年用戶在新浪微博上發(fā)布的相關(guān)博文為數(shù)據(jù)源（數(shù)據(jù)源為以電影名稱為關(guān)鍵詞的搜索結(jié)果的前50頁共18 538篇博文），采取詞嵌入等自然語言處理技術(shù)對博文數(shù)據(jù)進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)和語義分析，探究基于主旋律電影英雄精神教育在Z世代青少年群體中的傳播效果。

需要特別說明的是，以電影名稱為關(guān)鍵詞檢索到的博文并不全是Z世代青少年用戶所發(fā)，還需要對這些博文數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)容篩選。為此，本研究通過構(gòu)建Z世代青少年群體話語體系特征，借助自然語言處理技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)算法對博文數(shù)據(jù)進(jìn)行特征提取及用戶分類識別，形成一套完整的Z世代青少年用戶分類算法，并最終在原始數(shù)據(jù)中篩選出歸屬Z世代青少年用戶的18 538篇博文作為研究樣本。

（二）研究設(shè)定：主旋律電影英雄精神的示范性、多元性與關(guān)聯(lián)性

在對研究樣本進(jìn)行技術(shù)處理的基礎(chǔ)上，本文從三個(gè)角度切入進(jìn)行樣本分析。一是主旋律電影中英雄人物形象的示范性，二是主旋律電影中英雄人物形象的多元性，三是主旋律電影中英雄文化傳承與電影傳播效果的關(guān)聯(lián)性。從這三個(gè)點(diǎn)位切入，進(jìn)一步借助詞嵌入技術(shù)和語義品牌得分等方法，對主旋律電影英雄精神教育的傳播效果進(jìn)行研究。

其一，主旋律電影英雄人物形象的示范性?？紤]到詞嵌入技術(shù)是基于語義分析來挖掘文本數(shù)據(jù)所隱藏的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的一種方法，能夠通過分析語義內(nèi)涵變化來反映社會(huì)文化的演變過程［22］，且Word2Vec作為該技術(shù)中的一種詞嵌入模型，能較好地將詞語轉(zhuǎn)換成向量形式，并真實(shí)反映其語義信息這一客觀事實(shí)，本文以Z世代青少年用戶所發(fā)布的主旋律電影的博文數(shù)據(jù)為研究樣本，從語義內(nèi)涵演變維度，借助詞嵌入技術(shù)中的Word2Vec模型將結(jié)巴分詞后的文本詞語轉(zhuǎn)換為多維向量，再根據(jù)詞向量來計(jì)算詞語相似度，借以探究主旋律電影所欲塑造的英雄人物形象的示范效果。

其二，主旋律電影英雄人物形象的多元性。本文以中國共產(chǎn)黨百年英雄文化所標(biāo)識的英雄文化觀念譜系［23］中的“革命英雄”和“平凡英雄”兩個(gè)英雄類型作為分析對象，采用詞嵌入技術(shù)計(jì)算出與文本內(nèi)容最相關(guān)的前100個(gè)形容詞，以習(xí)近平總書記所指出的“英勇頑強(qiáng)”“視死如歸”“血戰(zhàn)到底”［24］作為界定革命英雄的標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記所指出的“忠誠”“執(zhí)著”“樸實(shí)”［25］作為判定平凡英雄的標(biāo)準(zhǔn)，最后根據(jù)博文的上下文語義分別從前100個(gè)形容詞中篩選出與兩類英雄人物形象相關(guān)的形容詞，并將其作為語義品牌得分方法的分析對象，借以分析主旋律電影英雄人物形象的塑造效果。

其三，英雄文化傳承與電影傳播效果的關(guān)聯(lián)性。借助語義品牌得分法從研究主題在文本中出現(xiàn)的頻率、研究主題所處語境的豐富程度、研究主題在文本中的嵌入性三大維度，對大規(guī)模文本數(shù)據(jù)進(jìn)行社交網(wǎng)絡(luò)和語義分析，了解青少年群體對主旋律電影英雄文化的關(guān)注度，評判英雄文化在青少年群體跨語境傳播中的效應(yīng)值，洞察青少年群體熱議內(nèi)容與英雄文化的關(guān)聯(lián)度，并借助網(wǎng)絡(luò)傳播影響力評估方法［26］對主旋律電影的傳播影響力進(jìn)行量化，最終對比分析主旋律電影英雄精神教育的“傳播效果”（Semantic Brand Score，SBS值）。

三、數(shù)據(jù)分析與研究結(jié)果：主旋律電影英雄精神的三維展現(xiàn)

每個(gè)時(shí)代都需要英雄榜樣的精神力量，在大力提倡英雄精神賦能新時(shí)代青年理想信念教育的今天，主旋律電影弘揚(yáng)多元英雄主義文化［27］，進(jìn)而也由之引發(fā)關(guān)于英雄精神教育傳播效果的探究熱潮。鑒于此，本研究以Z世代青少年微博用戶為研究對象，對其分享的有關(guān)2012—2023年上映的以英雄精神教育為主題的主旋律電影的評論博文進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)和語義分析，從上文提到的示范性、多元性、關(guān)聯(lián)性三個(gè)維度出發(fā)進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)通過主旋律電影開展英雄精神教育具有積極正向的傳播效果，同時(shí)也存在不足。

（一）示范性研究：主旋律電影賦能英雄人物形象凸顯但邊界模糊

為探究基于主旋律電影英雄精神教育的傳播效果，分別以單個(gè)年份的電影博文為研究樣本，從文本的全局語義上計(jì)算與“英雄”一詞相似度最高的前100個(gè)詞語。以2015年上映的網(wǎng)絡(luò)影響力較大的電影《戰(zhàn)狼》《誘狼》《旋風(fēng)九日》三部影片為例，與“英雄”一詞相似度較高的詞語有“戰(zhàn)狼”“吳京”“旋風(fēng)九日”“誘狼”“撤僑”“中國”等，其中也包含了電影名稱、影視人物、演員及電影內(nèi)容相關(guān)描述等詞語。在對這些詞語進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，2015年主旋律電影所弘揚(yáng)的主流思想與英雄精神教育主題關(guān)聯(lián)緊密。我們完全可以通過計(jì)算與電影、影視人物、演員等相似度較高的詞語的方法來分析主旋律電影所樹立的英雄人物形象。如與主旋律電影名《戰(zhàn)狼》一詞相似度較高的詞語有“國人”“真實(shí)”“撤僑”“愛國”“吳京”等，在對這些詞語進(jìn)行計(jì)算分析后可知，Z世代青少年群體視野中的英雄人物形象就如同《戰(zhàn)狼》中吳京所飾演的人物，他們是在全局中占據(jù)主導(dǎo)地位的個(gè)人英雄人物形象。不僅如此，我們還可借助與《戰(zhàn)狼》電影名稱及演員名字相似度較高的詞語進(jìn)一步計(jì)算英雄人物形象的建構(gòu)因子，進(jìn)而得到這樣的一個(gè)計(jì)算結(jié)果，即2015年主旋律電影所樹立的英雄人物形象常與“著急”“真實(shí)”“實(shí)力”“行動(dòng)”等詞語緊密聯(lián)系。依此類推，基本可以勾勒出黨的十八大以來上映的主旋律電影所樹立的英雄人物形象在Z世代青少年群體心目中的整體建構(gòu)圖像，詳情見表1所示。

考慮到語義內(nèi)涵變化具有反映社會(huì)文化變化的特性，在分析表1數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代早期主旋律電影塑造的是保家衛(wèi)國、不怕犧牲、堅(jiān)守民族大義的革命英雄人物形象。這與我國傳統(tǒng)英雄文化所樹立的“戰(zhàn)斗英雄”“民族英雄”［28］等關(guān)聯(lián)密切；而其后主旋律電影所樹立的大多是在普通崗位上恪盡職守、堅(jiān)持不懈、任勞任怨，秉持一方有難、八方支援信念的平凡英雄人物形象。有研究指出，從“戰(zhàn)斗英雄”到“平凡英雄”的英雄人物形象變化，源于習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的英雄模范的“平凡”品格有關(guān)［23］。

需要特別說明的是，雖然主旋律電影所樹立的英雄人物形象呈現(xiàn)出一定的二元特征，且青少年群體對這一“二元型”英雄人物形象的描述，也能緊貼該年份主旋律電影的主要內(nèi)容。但由于以平凡英雄和革命英雄為主題的主旋律電影在上映時(shí)間的選擇上大多保持同頻性，故依然較難從時(shí)間維度上對中國共產(chǎn)黨人精神譜系中這兩類英雄人物形象進(jìn)行譜系演變史的梳理。不僅如此，盡管既呼應(yīng)著時(shí)代召喚又彰顯著民眾精神訴求的英雄人物形象能夠反映特定時(shí)期的社會(huì)認(rèn)知，但特定時(shí)期的社會(huì)認(rèn)知并沒有清晰的范疇邊界，再加上不同英雄人物形象描述詞之間的區(qū)分度不高，與英雄人物形象相關(guān)的聯(lián)想詞的情感色彩也比較濃，無形中人為地將英雄人物形象的內(nèi)涵擴(kuò)大化，結(jié)果導(dǎo)致青少年對特定時(shí)期所塑造的英雄人物形象缺乏清晰的認(rèn)知邊界，既不利于通過主旋律電影英雄精神教育的傳播來識別Z世代青少年群體視野中的英雄人物圖譜，也不利于確保英雄人物形象飽滿、親近且有力，不利于時(shí)代化英雄精神譜系形象標(biāo)識的打造。

（二）多元性研究：主旋律電影增效英雄人物形象塑造但語境單一

習(xí)近平總書記在黨的十八屆四中全會(huì)上指出：“我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵(lì)廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進(jìn)的信心和勇氣、對加深國際社會(huì)對中國道路的認(rèn)識至為重要?！保?9］英雄是民族的脊梁，“英雄主義是國家敘事的重要組成部分”［30］，英雄主義影像傳播對鞏固國家主流意識、推動(dòng)社會(huì)體系發(fā)展［31］有著重要作用。基于此，分析主旋律電影中主流英雄人物形象在青少年群體中的傳播效果，本文從Z世代青少年用戶所發(fā)布的關(guān)于2012—2023年上映的主旋律電影的博文中，提取與主流英雄人物形象最相關(guān)的形容詞作為分析對象，借助語義品牌得分法從研究主題的流行性、多樣性和連通性三個(gè)維度對主旋律電影中英雄人物形象的傳播效果進(jìn)行評估，得到的結(jié)果如圖1。圖1顯示了2012—2023年間每年的主流英雄人物形象三個(gè)維度層面評價(jià)值的歸一化結(jié)果，對其評價(jià)值進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)。

其一，從兩類英雄人物形象的共性來看，研究主題流行性和連通性維度層面50%的數(shù)據(jù)得分都大于多樣性維度層面的數(shù)據(jù)值，且50%的數(shù)據(jù)的連通性得分也大于研究主題流行性的得分。這充分表明主旋律電影所塑造的英雄人物形象在青少年群體中具有較高的討論程度，傳播潛力較強(qiáng)。但從圖1中主流英雄人物形象三個(gè)維度的評價(jià)值及結(jié)合上下博文內(nèi)容分析后也發(fā)現(xiàn)，針對主旋律電影英雄人物形象的討論僅出現(xiàn)在劇情討論、演員陣容等特定的語境中，傳播語境明顯比較單一，嚴(yán)重制約了通過主旋律電影進(jìn)行英雄精神教育的傳播效果，不利于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的高效賡續(xù)。

其二，從兩類英雄人物形象的差異性來看，二者的傳播策略不盡相同。兩類英雄人物形象在研究主題多樣性維度層面的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出迥異的分布態(tài)勢。“英勇頑強(qiáng)、視死如歸、血戰(zhàn)到底”的革命英雄人物形象的數(shù)據(jù)分布，明顯比“忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)”的平凡英雄形象的數(shù)據(jù)分布更加穩(wěn)定。這一分布現(xiàn)象表明，革命英雄形象歷年來基于上述三大維度層面的傳播策略并無太大改變，而平凡英雄形象卻在不斷地調(diào)適其在各個(gè)維度上的傳播策略。不僅如此，綜合兩類英雄人物形象的傳承效果（SBS值）來看，革命英雄形象的傳播影響力明顯高于平凡英雄形象。這說明平凡英雄形象雖擁有較強(qiáng)的傳播潛力，但其傳播語境卻比較單一，無法高效塑造具有典型性、代表性的英雄范例，無法有力激發(fā)青少年對英雄人物形象的高度情感認(rèn)同，因此尚需在主旋律電影英雄精神教育傳播過程中進(jìn)一步優(yōu)化其傳播語境，調(diào)適其傳播策略，進(jìn)而不斷引領(lǐng)Z世代青少年群體樹立起致敬英雄的精神豐碑。

（三）關(guān)聯(lián)性研究：英雄文化傳承與電影影響力相關(guān)但因果性弱

“英雄是一個(gè)民族的精神圖騰，是一個(gè)國家內(nèi)生力量的精神內(nèi)核?！保?2］為探究主旋律電影傳播影響力與青少年群體英雄文化傳承效果間的關(guān)系，本文對主旋律電影的傳播影響力和兩類英雄文化傳承效果進(jìn)行評估，并對二者之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系進(jìn)行量化，研究結(jié)果如圖2。其中，圖2同色系散點(diǎn)分別代表同一年份所有主旋律電影的傳播影響力和英雄文化傳承效果的平均值。圖2a為以塑造平凡英雄為主的主旋律電影傳播影響力與英雄文化傳承效果的關(guān)系，圖2b為以塑造革命英雄為主的主旋律電影傳播影響力與英雄文化傳承效果間的關(guān)系。從圖2可得出兩個(gè)結(jié)論。

一是從散點(diǎn)的重合度和傳播效果來看，主旋律電影傳播影響力遠(yuǎn)大于其英雄文化傳承效果。從圖2可看出并未出現(xiàn)同色系散點(diǎn)的重合，可知電影傳播影響力與英雄文化傳承效果之間存在距離，即電影的傳播效果并不完全等同于英雄文化的傳承效果。不僅如此，結(jié)合二者的傳承效果進(jìn)行比較可知，電影的整體傳播影響力遠(yuǎn)大于其英雄文化傳承的影響力。

二是從散點(diǎn)之間的分布距離來看，主旋律電影的傳播影響力與英雄文化傳承效果之間并不存在十分緊密的因果性。如在平凡英雄題材的電影中，2014、2018、2019年散點(diǎn)距離較大，2017、2020、2023年散點(diǎn)距離較小；在革命英雄題材的電影中，2012、2020、2022年散點(diǎn)距離較大，2015、2017、2019年散點(diǎn)距離較小。在此基礎(chǔ)上，本文分別對兩類英雄文化的傳承效果與主旋律電影傳播影響力的數(shù)據(jù)進(jìn)行雙樣本KS檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其p值均小于0.05，說明這一數(shù)據(jù)差異具有明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義?；诖?，研究隨后采用Spearman相關(guān)系數(shù)方法對主旋律電影的傳播影響力和其英雄文化的傳承效果進(jìn)行評價(jià)分析，發(fā)現(xiàn)其相關(guān)系數(shù)均基于0.0～0.5之間。這說明二者之間存在一定關(guān)聯(lián)性但顯著性不大，即主旋律電影傳播影響力并不是決定其英雄文化傳承效果大小的主要影響因素，盲目提升主旋律電影傳播影響力也并不一定能有效提高主旋律電影英雄文化傳承效果。

四、對策建議：英雄精神內(nèi)涵因子、教育形式與影響力的效果提升

誠然，基于主旋律電影的Z世代青少年群體的英雄精神教育存在著“邊界模糊、語境單一、因果性弱”等不足，但祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，隨著我國全面邁入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，我們需要更多在日常工作中恪盡職守、普通崗位上埋頭苦干的平凡英雄。鑒于此，通過主旋律電影打造Z世代青少年群體英雄精神教育名片就成為5G時(shí)代的研究熱點(diǎn)。既然如此，究竟應(yīng)如何才能更好地傳播好主旋律電影所欲彰顯的英雄精神教育的時(shí)代主題和精神內(nèi)核呢？

（一）明晰英雄內(nèi)涵因子：緊扣價(jià)值屬性、平衡情感強(qiáng)度、關(guān)注生發(fā)情境

其一，緊扣英雄精神的價(jià)值屬性，滋養(yǎng)青少年正確的英雄觀。英雄是中華民族精神譜系中最醒目的坐標(biāo)。在賡續(xù)英雄精神時(shí)，需要基于社會(huì)整體影響力和Z世代青少年個(gè)體成長性維度將時(shí)代主題和電影內(nèi)容深度融合。韓云波等提出未來的英雄研究要從“彰顯英雄正氣力量”“構(gòu)建英雄因子體系”“講好英雄動(dòng)人故事”“賡續(xù)紅色英雄傳統(tǒng)”四個(gè)方面入手［18］。與此相呼應(yīng)，在選取貼合青少年成長特性的素材進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)，可融入“天下興亡，匹夫有責(zé)、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定執(zhí)著”等英雄精神元素，并將其作為主旋律電影的主要弘揚(yáng)方向，借以營造濃厚英雄氛圍，推動(dòng)全社會(huì)崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，從而匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。也可應(yīng)國家、市場和受眾的需求，把英雄精神融入電影主旨之中，充分激活中國共產(chǎn)黨人精神譜系中崇尚英雄的紅色基因，進(jìn)而通過電影傳播后所引發(fā)的高度情感共鳴，淬煉Z世代青少年的道德品性，增強(qiáng)青少年的文化自信，厚植其英雄情懷及愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，引導(dǎo)其抒寫新時(shí)代英雄史詩。

其二，平衡英雄傳播的情感強(qiáng)度，明晰英雄形象的認(rèn)知邊界?！八茉旄鞣N具有人格魅力的人物形象，是主旋律電影創(chuàng)新拓展的重要途徑?！保?3］緊密的劇情節(jié)奏和強(qiáng)烈的氣氛烘托能有效引導(dǎo)觀眾對整場主旋律電影注意力的靈活分配，積極調(diào)動(dòng)情緒情感，進(jìn)而提升主旋律電影傳播效果。但過度的情感渲染將使青少年對主旋律電影中英雄人物形象的描述與較多情感形容詞關(guān)聯(lián)在一起，導(dǎo)致青少年無法專注于探索主旋律電影所弘揚(yáng)的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)等英雄內(nèi)涵本質(zhì)。因此，在塑造主旋律電影的英雄人物形象時(shí)，應(yīng)以英雄人物所承載的英雄精神為傳播主旨，以不同歷史時(shí)期、特殊發(fā)展階段、特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定人物群體等為范疇邊界，摸清英雄人物形象塑造的時(shí)空場域，找準(zhǔn)歷史與當(dāng)下感悟英雄人物形象的共情點(diǎn)，借助位于不同階層、不同年齡段、不同性別青少年群體心理承受力閾值區(qū)間內(nèi)的劇情沖突來塑造不怕犧牲、自強(qiáng)不息、堅(jiān)定執(zhí)著、無私奉獻(xiàn)等的英雄人物形象，明晰革命英雄和平凡英雄等英雄形象塑造的時(shí)代性、階段性、層次性等認(rèn)知邊界，讓英雄精神與時(shí)代同步，讓英雄精神綻放新時(shí)代光芒，進(jìn)而提升英雄形象的育人性，培育Z世代青少年群體不負(fù)時(shí)代之望、無愧時(shí)代之盼的使命感。

其三，關(guān)注英雄人物生發(fā)情境，提高英雄內(nèi)涵因子辨別度。正所謂時(shí)勢造英雄，英雄的誕生順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。每類英雄人物都具有其獨(dú)特性和時(shí)代性，只有真正理解了英雄精神的內(nèi)涵因子，才能發(fā)自內(nèi)心敬仰英雄人物的崇高品格，捍衛(wèi)英雄人物的榮光和正氣，因此對特定社會(huì)文化環(huán)境的梳理就成了明晰英雄內(nèi)涵因子的基石之一。鑒于此，在主旋律電影劇本創(chuàng)作或傳統(tǒng)英雄精神教育設(shè)計(jì)上，樹立英雄人物形象不應(yīng)只停留于英雄人物事跡的簡單講述，還應(yīng)關(guān)注英雄人物生發(fā)的特定歷史情境和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)對英雄人物生發(fā)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的渲染和講授，賦予英雄人物以鮮活完整的形象，幫助青少年明辨不同英雄類型的內(nèi)涵及差異，使青少年以適度的情感共鳴去感悟英雄人物形象背后所隱含的“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”“百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”［34］等精神要義，促使其從特定的歷史語境來建構(gòu)不同的英雄人物形象認(rèn)知圖景，提高其對英雄內(nèi)涵因子的辨別度，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系中英雄人物形象之美，提升英雄精神教育效果，進(jìn)而在英雄人物形象的持續(xù)塑造中書寫新時(shí)代的英雄史詩。

（二）靈活英雄精神教育形式：全方位協(xié)同、精準(zhǔn)性發(fā)掘、潛移化再現(xiàn)

一是全方位協(xié)同，助推思政課堂有機(jī)融合。聚焦立德樹人根本任務(wù)，多方聯(lián)動(dòng)，打破傳統(tǒng)課堂以理論知識講授為主的課堂模式，打通歷史和現(xiàn)實(shí)、史料和理論之間的壁壘，把主旋律電影作為開展以英雄精神教育為主的精神譜系傳承的第二課堂，將英雄精神教育融入日常休閑娛樂活動(dòng)之中；以主旋律電影傳播帶來的社會(huì)熱議作為社會(huì)思政大課堂，逐步打造沉浸式英雄精神教育大課堂；根據(jù)電影生命周期預(yù)設(shè)線上線下互動(dòng)小活動(dòng)，時(shí)刻把控英雄精神教育的發(fā)展走勢，推動(dòng)學(xué)校思政小課堂融入社會(huì)思政大課堂，全方位協(xié)同英雄精神教育發(fā)展，賦能Z世代青少年群體精神支柱和政治靈魂，把英雄精神和英雄情懷融入Z世代青少年自身血脈。

二是精準(zhǔn)性發(fā)掘，筑牢青少年正確的英雄觀?！坝⑿劬袷侵腥A民族精神的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)?！保?5］崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。要筑牢青少年正確的英雄觀，首要之舉就是要精準(zhǔn)發(fā)掘主旋律電影的藝術(shù)效應(yīng)。要充分利用主旋律電影集視聽、語言、圖像、音樂于一體的藝術(shù)效應(yīng)，依托微博、微信等數(shù)字化傳播平臺(tái)，深入挖掘英雄人物的革命事跡，真實(shí)還原英雄人物的完整面貌，在情感共鳴和身份認(rèn)同中銘記英雄的動(dòng)人故事。其次，精準(zhǔn)挖掘主旋律電影的潛在價(jià)值?？山柚鶹R技術(shù)與英雄人物進(jìn)行跨時(shí)空互動(dòng)，借助生成式人工智能以多輪對話方式補(bǔ)充獲取主旋律電影未彰顯傳播的英雄信息，借助虛擬仿真技術(shù)對英雄人物生成的特定歷史情境進(jìn)行演繹，多形式多渠道強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源開發(fā)利用，以幫助青少年自主思考、深度理解英雄人物的精神內(nèi)涵，幫助其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，厚植其愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，引導(dǎo)其爭做斬關(guān)奪隘、建功立業(yè)的新時(shí)代英雄。

三是潛移化再現(xiàn)，構(gòu)建青少年特色的英雄觀話語體系。天地英雄氣，千秋尚凜然。作為一種以展現(xiàn)中國文化魅力與紅色精神為中心，兼具一定潛移默化性的非正式教育活動(dòng)，主旋律電影不僅是開展思政教育、弘揚(yáng)英雄精神的重要載體，更是構(gòu)建青少年特色英雄觀話語體系的關(guān)鍵媒介。鑒于此，可基于主旋律電影的“可逆生產(chǎn)”［36］特點(diǎn)，充分借助紅色資源來提高中國共產(chǎn)黨人精神譜系的詮釋程度。如將根據(jù)政治歷史事件選取的完整合理的電影資料，改編為青少年群體流行的短視頻等媒介形式，確保英雄精神教育活動(dòng)借助這些新的技術(shù)形式重構(gòu)再現(xiàn)，以貼近青少年用語特點(diǎn)的方式引導(dǎo)青少年建構(gòu)自己的英雄話語體系，最終通過Z世代青少年特色的英雄話語體系來再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的英雄精神。還可依托抖音、B站、知乎等平臺(tái)，在青少年朋輩交互中主動(dòng)講好主旋律電影所推崇的黨的故事、革命的故事、英雄的故事，進(jìn)而在青少年特色英雄觀話語體系的不斷踐履中夯實(shí)英雄精神教育的實(shí)踐根基，借以豐富中國共產(chǎn)黨人精神譜系的倫理根基，助推英雄精神教育的可持續(xù)發(fā)展。

（三）提升電影英雄精神教育影響力：適度性重復(fù)、超語境實(shí)踐、裂變式傳播

一是以適度性重復(fù)提升英雄文化傳播效果。重復(fù)是形成記憶的一種有效方式，同理，適度的重復(fù)和再現(xiàn)也是使媒介記憶活躍的一種方式［37］?；诖耍谥餍呻娪暗男l(fā)工作中，可通過預(yù)先發(fā)布電影中英雄文化有關(guān)的博文來進(jìn)行傳播造勢，引導(dǎo)更多的青少年參與到主旋律電影英雄文化的討論之中，進(jìn)而厚植英雄文化的實(shí)踐根基，弘揚(yáng)英雄正氣，崇尚英雄精神，提升中國共產(chǎn)黨人精神譜系的普及程度。除此之外，還可通過引導(dǎo)青少年在微博平臺(tái)上分享對紅色文化的自我感悟及他我隨機(jī)評論等方式，引領(lǐng)Z世代青少年群體不斷厚積其對紅色人物和紅色故事的感悟體驗(yàn)，并努力把這種感悟體驗(yàn)內(nèi)化為青少年的評價(jià)箴言，進(jìn)而涵養(yǎng)青少年崇尚英雄的社會(huì)意識，并在主旋律電影所欲突顯的英雄精神教育主題幀幅的創(chuàng)造性重復(fù)中，建構(gòu)根植于青少年群體心坎上的英雄文化認(rèn)知。

二是以超語境實(shí)踐豐富英雄文化傳播渠道。在主旋律電影的宣發(fā)工作中，相關(guān)工作人員應(yīng)綜合使用文字、符號、圖像、聲音等多模態(tài)資源來豐富主旋律電影所承載的英雄文化的表述形式，使英雄故事在多個(gè)語境中反復(fù)被提及，推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系弘揚(yáng)工作大眾化，讓Z世代青少年真切感受不同時(shí)代英烈用熱血和青春照亮中華民族偉大復(fù)興光輝前程的使命擔(dān)當(dāng)，幫助其在弘揚(yáng)英雄文化的濃厚氛圍中實(shí)現(xiàn)對英雄精神的深刻感悟，增強(qiáng)其針對主旋律電影英雄文化的聯(lián)想力，促使其探索出更多更加豐富的能不斷增強(qiáng)主旋律電影英雄精神教育影響力的傳播渠道，進(jìn)而助推其擲地有聲地回?fù)舢?dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的虛無歷史、侮辱英雄的荒唐做法。除此之外，鑒于網(wǎng)絡(luò)流行語已成為青少年身體語言中的重要種類［38］之事實(shí)，從其語言特征結(jié)構(gòu)（即不同語言、符號的組合）來看，網(wǎng)絡(luò)流行語也屬于多模態(tài)資源所構(gòu)成的超語境實(shí)踐類型中的一種形態(tài)。也就是說，在英雄主義文化傳播中，加強(qiáng)超語境實(shí)踐活動(dòng)也是一種提升主旋律電影英雄文化傳播影響力、加深青少年群體對主旋律電影所弘揚(yáng)的英雄文化再認(rèn)知的積極方式。

三是以裂變式傳播增強(qiáng)英雄文化的影響力。在各類社會(huì)思潮的傳播方式中，“‘裂變式’傳播速度更快、覆蓋范圍更廣”［39］。拓展到廣播影視行業(yè)，裂變式傳播方式仍然是擴(kuò)大英雄文化影響力的有效方式。為達(dá)到裂變式傳播的效果，電影宣傳可基于中國共產(chǎn)黨人精神譜系來設(shè)計(jì)多樣化的群眾性文化活動(dòng)，為青少年提供豐富的英雄精神滋養(yǎng)。如積極探索英雄精神與青少年日常工作學(xué)習(xí)生活的契合性，提供一些與英雄文化相關(guān)的談資作為裂變式傳播方式的生長基點(diǎn)，積極營造弘揚(yáng)英雄正氣的生活場域。如影響力較大的主旋律電影《長津湖之水門橋》，可通過提供還原歷史場景的拍攝現(xiàn)場花絮來向觀眾分享戰(zhàn)爭環(huán)境的惡劣和戰(zhàn)爭條件的艱辛，給廣大觀眾創(chuàng)造豐富多彩的可供日常暢談的話題，無形中將英雄精神融入青少年群體的日常生活中，激發(fā)他們自由表達(dá)，促使微博用戶迅速進(jìn)行信息分享，進(jìn)而達(dá)到裂變式的傳播效果，最終使青少年在英雄文化的浸潤中厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，自覺成長為英雄精神的捍衛(wèi)者和弘揚(yáng)者。

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The Effect of Hero Spirit Education and Communication based on Nationalist Movies：Taking Gen Z as an Example

LIANG Ying

（College of Education，Zhejiang University，Hangzhou 310058，China）

Abstract：Heroism is an important part of the spirits genealogy of the communists of China，as well as the logical basis ofthe close relationship between nationalist movies and the effect of ideological education.Based on that，this paper analyzes the review texts on the nationalist movies from the Gen Z group among Weibo by combining semantic analysis with social networks. It is found that the heroic spirit education of Gen Z presents the following characteristics：prominent hero images empowered by nationalist movies with yet blurred boundaries；hero images enhanced by nationalist movies with yet single context；the correlation between the inheritance of heroic culture and the influence of film communication with yet a weak causal relationship. It is proposed to grasp the value attributes，balance the intensity of sentiment，and pay attention to the situation of developmentto clarify the connotation factors of heroes.Moreover，through all-round coordination，precise excavation，and subtle reproduction，flexible forms of hero spirit education can be achieved. In addition，optimization measures such as moderate repetition，cross contextual practice，and fission communication should be taken to enhance the effect of hero spirit education for Gen Z youth.

Key words：hero spirit；hero image；spirits genealogy of the CPC；nationalist movies；Gen Z

責(zé)任編輯 韓云波