在現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，有一個(gè)名詞“西部文學(xué)”，它的崛起與新中國(guó)成立后大量文人作家西遷、中國(guó)作家在地域上的重新分配有關(guān)。

努力塑造各民族多種多樣的藝術(shù)形象，探求一種壯闊、雄健、瑰奇、豪放的西部文學(xué)主色調(diào)，透過(guò)西部地區(qū)的長(zhǎng)河大漠、城堞狼煙、窯洞賬房、馳馬放牧、雪山戈壁等西部風(fēng)情民俗，發(fā)掘積淀、滲透于西部地域風(fēng)貌中歷史文化、民族心理與民族性格，是西部文學(xué)的精神追求內(nèi)核。

小編選取了描寫西部地域人文風(fēng)情的三位作家，從他們的作品中探索西部邊域文學(xué)的世界。

新疆

王蒙：來(lái)到新疆，這是終生的緣分

魯迅說(shuō)：“創(chuàng)作，總根于愛。”這句話用于概括王蒙之于新疆題材系列作品實(shí)在貼切。1963年，王蒙遠(yuǎn)赴新疆，“用16年的時(shí)間成為維吾爾語(yǔ)博士后”。這片遼闊大地上色彩豐盛的生活，早已融為他積極樂觀的生命底色，更成為他廣饒多姿的文學(xué)創(chuàng)作資源。王蒙的作品滿懷深情地展現(xiàn)多民族共同生活的圖景。在王蒙與新疆之間，連接著茂密而綿長(zhǎng)的根系，根系上繁衍出取之不竭且有情有愛的新疆故事。

我對(duì)新疆充滿期待和祝愿

“新疆人民對(duì)我恩重如山?！蓖趺蓜?dòng)情地說(shuō)，“我對(duì)新疆充滿期待和祝愿?！?/p>

1934年10月15日，王蒙出生于北京。他14歲入黨，19歲因?qū)懴隆肚啻喝f(wàn)歲》而名震文壇。

1963年，他舉家遷往新疆，開始在烏魯木齊工作，1965年4月又下到伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)（原紅旗人民公社）。在這里他拿起坎土曼（一種農(nóng)具），投入到熱火朝天的勞動(dòng)之中。與當(dāng)?shù)厝罕姵ο嗵幍?年時(shí)光，成為他創(chuàng)作的寶貴源泉。

（在巴彥岱的王蒙）

在這期間，他住到了一生產(chǎn)隊(duì)水利委員、老農(nóng)阿卜都熱合曼的家里。就這樣，他和阿卜都熱合曼老爹、赫里其罕大娘“同吃同住同勞動(dòng)”，當(dāng)?shù)厝罕姖u漸把他當(dāng)成這個(gè)家庭的一位成員。對(duì)于兩位老人，王蒙心存感激和敬意。在小說(shuō)《虛掩的土屋小院》里，他寫道：“在我成人以后，甚至與我的生身父母，也沒有這種整整6年共同生活的機(jī)會(huì)……我覺得他們給了我太多的東西，使我終生受用不盡?！?/p>

1979年6月，王蒙離開新疆。坐上火車回北京時(shí)，他哭了。16年，他最好的年華與新疆這塊土地緊緊纏繞在一起。

然而這不是告別，而是王蒙新的新疆故事的開始。

王蒙對(duì)新疆的“回報(bào)”

“嘉峪關(guān)前風(fēng)嘄狼，云天瀚海兩茫茫。邊山漫漫京華遠(yuǎn)，笑問何時(shí)入我疆。”

這是王蒙去新疆時(shí)寫下的一首詩(shī)。他說(shuō)：“去新疆是我在特定情況下的選擇，是我此生極關(guān)鍵與正確的選擇。此前我離開北京最遠(yuǎn)不過(guò)600多公里，目的地是太原。遠(yuǎn)赴新疆，一個(gè)闊大雄渾、大不相同的地方，突破以往，得到全新生活體驗(yàn)，我興奮，覺得即使在逆境中，仍然一定程度上把握住自己的命運(yùn)了?！彼谛陆?6年?！霸谶@期間我完成了上、下兩冊(cè)70萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》，40年后出版、獲獎(jiǎng)，是心想事成的勇敢一搏，不能說(shuō)沒有悲愴，更多的卻是隱而不露的自信?！薄拔沂钦嬲?zé)釔凵?，勝于愛我自己，我嘗試新的生活方式，體驗(yàn)新的文化風(fēng)習(xí)，遠(yuǎn)勝于保守已有的習(xí)慣軌跡。一條伊犁河，急湍的河水、對(duì)面的帳篷與炊煙、城鄉(xiāng)的騎（馬）士、大面積的苜蓿田、街巷午夜的酒醉高歌，都讓我激動(dòng)萬(wàn)分、嘆為觀止，也都鼓勵(lì)我開拓再開拓，創(chuàng)新再創(chuàng)新。”

2013年，《這邊風(fēng)景》出版后，因其反映了當(dāng)?shù)厝罕娫谔厥鈿v史背景下的真實(shí)生活，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，被譽(yù)為新疆的“清明上河圖”，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

王蒙說(shuō)：“離開新疆多年了，但我對(duì)新疆的寫作和回憶從沒停止過(guò)。我把《這邊風(fēng)景》和《在伊犁》等以新疆為背景的系列作品，視為自己對(duì)新疆的回報(bào)。”

李娟：給新疆的每一片云都寫一首詩(shī)的新疆詩(shī)人

2010年，來(lái)自新疆阿勒泰的李娟以“對(duì)牧民生活的細(xì)致描寫”，炸響中國(guó)文壇。

李娟的伯樂劉亮程說(shuō)：“我為讀到這樣的散文感到幸福，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代的作家已經(jīng)很難寫出這種東西了?！?/p>

而讀過(guò)李娟文字的人，無(wú)一不被她的文字嘆服，被她的真誠(chéng)打動(dòng)！

書中嗅到滌蕩人心的自然之美

為什么這么多人驚嘆、感動(dòng)于李娟？

因?yàn)樗P下那個(gè)我們未曾經(jīng)歷過(guò)的世界，太野生，太真實(shí)，太生動(dòng)！不止是因?yàn)樗P下那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界，還因?yàn)樗恼嬲\(chéng)、喜悅、有趣和慈悲！正如讀者所說(shuō)：李娟的可貴，不在技巧，而在心。

在荒野世界，看見另一種人生，也看見人類相同的悲喜，天性的純真和善良。

李娟的筆下，有許多不完美的小人物：懶漢、酒鬼、粗人、小偷……可是她不去評(píng)判和定義，她只如實(shí)記錄樸素生活的原貌。但就在這樸素的日常里，人卻從中獲得巨大的滿足和安寧。就像李娟在書中說(shuō)的：物質(zhì)生活一旦簡(jiǎn)單了，身邊的一切也會(huì)清晰地水落石出，鉛華洗盡。

但李娟筆下的風(fēng)景，有一種野生的輕靈、自然，直美到你的心里。

“太陽(yáng)未出時(shí) ，全世界都像一個(gè)夢(mèng)，唯有月亮是真實(shí)的；太陽(yáng)出來(lái)后，全世界都真實(shí)了，唯有月亮像一個(gè)夢(mèng)?！辈粌H美，還有著恰如其分的真實(shí)，連心路歷程，在她筆下都能幻化成一道道電影畫面：

當(dāng)我以為世界是籽核時(shí)，其實(shí)世界是蘋果；我以為世界是蘋果時(shí)，其實(shí)世界是蘋果樹；我以為世界是蘋果樹，但舉目四望——四面八方是無(wú)邊無(wú)際的蘋果樹的森林……

李娟用鮮活而真實(shí)的筆觸，勾勒出新疆大地上浩瀚的牧場(chǎng)和勤勞的農(nóng)民，將新疆豐富多樣的民族風(fēng)情和壯麗美景展現(xiàn)在世人面前。

每一個(gè)生長(zhǎng)在內(nèi)陸的人都曾夢(mèng)想去祖國(guó)邊疆感受空曠遼遠(yuǎn)的自然風(fēng)光。正是因?yàn)橛辛死罹赀@樣執(zhí)著的詩(shī)人，我們才有了一個(gè)更加多元、多彩的文化世界。她的創(chuàng)作猶如一場(chǎng)華麗的演奏，用心靈之弦彈奏出了新疆的風(fēng)情和情感的旋律。

西藏

阿來(lái)：大地上的作家，用漢語(yǔ)寫作的藏族歌者

阿來(lái)，四川藏族人。借由閱讀，他從茶馬古道上一個(gè)偏僻的、貧困的、閉塞的小村莊走向頂級(jí)的文學(xué)殿堂。他游歷、寫作，把“講述故鄉(xiāng)”視為自己的使命，在作品中表達(dá)對(duì)藏區(qū)的“生根之愛”。

2000年，阿來(lái)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》獲得“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。

語(yǔ)言和閱讀的滋養(yǎng)

在藏語(yǔ)里，“阿來(lái)”意為“剛出土的麥苗”。和山寨里其他孩子一樣，阿來(lái)五六歲便赤著腳到山坡上放牛放羊。村子地域廣闊，人煙稀少，廣袤的大地上，阿來(lái)與牛羊?qū)υ?，與每一棵樹、每一株草交談，在雪山、草地、河流的懷抱中盡情感受著大自然的莊嚴(yán)與神奇。冬天沒有什么娛樂，全家人就圍著一個(gè)火塘，有酒有故事，土司、喇嘛的傳說(shuō)就這樣在阿來(lái)心中打上了印記。

阿來(lái)的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，但村莊曾經(jīng)的驛站身份使得人們同時(shí)使用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)，童年阿來(lái)就這樣游走在兩種語(yǔ)言之間。阿來(lái)生性聰慧，是村子里為數(shù)不多的小學(xué)畢業(yè)后仍繼續(xù)上學(xué)的孩子之一。他對(duì)文字充滿興趣，語(yǔ)文課本拿到手，不到一周就看完了，沒有課外書，公路上的汽車偶爾掉下一張破報(bào)紙，他都撿起來(lái)從頭看到尾。

1977年，阿來(lái)考上了縣里的師范學(xué)校，學(xué)校圖書館的幾千冊(cè)書令他目不暇接，“我的面前像打開了一座座寶庫(kù)，世界向我撲面而來(lái)”。從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、“漢賦”到西方當(dāng)代詩(shī)歌，從蘇東坡、李白到托爾斯泰、海明威，他在文學(xué)的海洋里恣意徜徉。畢業(yè)后，一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)做老師的阿來(lái)被邀請(qǐng)參加了一次文學(xué)筆會(huì)去旁聽。他寫了一首《振響你心靈的翅膀》，這是阿來(lái)正式發(fā)表的第一個(gè)文學(xué)作品。

我干了一件對(duì)得起自己的事情

阿來(lái)陸續(xù)發(fā)表詩(shī)歌，文學(xué)上的成就讓他被調(diào)入《新草地》雜志社任編輯。從此，他有了文學(xué)上的想法，像他最崇拜的詩(shī)人惠特曼和聶魯達(dá)分別行走在北美大地和南美大地一樣，邊游歷邊寫作。

他孤身而行，越走越有勁，每天幾十里，有時(shí)風(fēng)餐露宿，有時(shí)去老鄉(xiāng)家吃住。緩緩起伏的丘崗，曲折縈回的溪流，星星點(diǎn)點(diǎn)的湖沼，四散開去的草灘，還有牧人和他們的牛羊，大自然的美帶給他震撼、感受與思考，突然之間，他頓悟：“地理是文學(xué)的骨架?！睍鴮懨褡逦幕摹耙靶摹睗u漸滋生，所觀所感越來(lái)越充沛，詩(shī)歌已無(wú)法承載宏大的敘事和描繪，自然而然地，他轉(zhuǎn)向了小說(shuō)。

他開始研究嘉絨藏族地區(qū)地方史、土司家族史，搜集地方志、民間傳說(shuō)，從史料到現(xiàn)場(chǎng)，從現(xiàn)場(chǎng)到史料多次往返。就這樣，長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》畫上了句號(hào)。當(dāng)朋友問他這一年做了什么事時(shí)，他說(shuō)：“我干了一件對(duì)得起自己的事情?！?/p>

書寫完了，出版卻屢屢受阻，有出版社要求修改，阿來(lái)堅(jiān)定地拒絕：“除了錯(cuò)別字，一個(gè)字都不改，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)我都不改！”他堅(jiān)信，“真正描繪出了自己心靈圖景的小說(shuō)會(huì)挑選讀者”。后來(lái)，人民文學(xué)出版社的編輯聽說(shuō)他有一部小說(shuō)，想看看。

2000年，《塵埃落定》以“豐厚的藏族文化意蘊(yùn)”“輕巧而富有魅力的語(yǔ)言”“充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”摘得“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”桂冠。這一年，阿來(lái)41歲，是該獎(jiǎng)項(xiàng)有史以來(lái)最年輕的得獎(jiǎng)?wù)?，也是迄今為止唯一獲此殊榮的藏族作家。

阿來(lái)自稱在藏族土地行走與寫作是他的宿命，長(zhǎng)時(shí)間行走在藏族土地上，阿來(lái)熟悉這里一草一木。作為一個(gè)用漢語(yǔ)寫作的藏族作家，阿來(lái)的文字，有歷史，有人文，有不同民族之間的文化浸潤(rùn)。他用文學(xué)帶我們了解真實(shí)的西藏，用別樣的視覺展示藏地歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)藏地文化追思與展望，也寫盡了對(duì)生活對(duì)人類的反思。

結(jié)語(yǔ)

有些地方看似人跡罕至，卻是本地人世代生存的家園。還有許多這樣的作家，如來(lái)到新疆的艾青，來(lái)到寧夏的張賢亮，來(lái)到青海的昌耀，來(lái)到甘肅的李季、聞捷，來(lái)到西藏的高平等，再到一大批本土作家嶄露頭角，尤其是少數(shù)民族作家如艾克拜爾·米吉提、扎西達(dá)娃等的成長(zhǎng)，作家們描寫多民族色彩的西部生活，值得我們閱讀和探索。