摘" 要：人類關(guān)于地球系統(tǒng)的科學(xué)見(jiàn)解，在新的時(shí)代背景下，已漸具雛形。作為一門(mén)自然科學(xué)，地球科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系正變得越來(lái)越密切。地質(zhì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)拓寬學(xué)科內(nèi)涵，以傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)為依托聚焦地球系統(tǒng)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域，構(gòu)建以“愛(ài)國(guó)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心，以科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)—人文“四位一體”為內(nèi)涵的STS教育理念，全面體現(xiàn)天地人的地球系統(tǒng)科學(xué)觀和地學(xué)精神。融通人文思想與專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去體悟地學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)熱情和人文情懷，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和未來(lái)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：地學(xué)教育；科學(xué)精神；人文精神；地質(zhì)哲學(xué)；地球系統(tǒng)科學(xué)

中圖分類號(hào)：G641；P59" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）30-0157-04

基金項(xiàng)目：本文系2023年教育部產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人項(xiàng)目“以提升地質(zhì)專業(yè)學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)為導(dǎo)向的STS教育培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：230804270807225）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李清光（1984—），男，博士，貴州大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榉€(wěn)定同位素地球化學(xué)與環(huán)境地球化學(xué)過(guò)程。

現(xiàn)代地球科學(xué)通過(guò)多學(xué)科交叉研究不同子系統(tǒng)之間的整體演化行為。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，以全球統(tǒng)一的整體觀和系統(tǒng)觀，將地球視為由多個(gè)子系統(tǒng)組成的統(tǒng)一整體，包括巖石圈、水圈、大氣圈、生物圈、智慧圈等，尤其關(guān)注不同子系統(tǒng)之間的界面過(guò)程，地球的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的演變規(guī)律和趨勢(shì)，從而預(yù)測(cè)全球變化及其對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響。［1-3］在這一過(guò)程中，與地球科學(xué)相關(guān)的邊緣交叉學(xué)科和新興熱點(diǎn)研究領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的學(xué)科邊界正在逐漸消失。隨著科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命融合的不斷加速，地球科學(xué)幾乎與所有的自然科學(xué)領(lǐng)域都可以進(jìn)行交叉，天地人地球系統(tǒng)科學(xué)觀正逐漸形成，地球科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系正變得越來(lái)越密不可分。［4］

然而，在傳統(tǒng)的地質(zhì)學(xué)專業(yè)高等人才的培養(yǎng)過(guò)程中，固化的教育模式造成自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的割裂，逐漸演化成專門(mén)培養(yǎng)科技型人才的科技教育，［3，5］這顯然已經(jīng)不能滿足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。當(dāng)前，地質(zhì)學(xué)專業(yè)高等人才的綜合能力培養(yǎng)過(guò)程仍存在著自主創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，科學(xué)精神欠缺、科學(xué)價(jià)值取向存在偏差，道德理想淡化、人文關(guān)懷滯后等三大突出問(wèn)題。［6-7］因此，地質(zhì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該充分強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的高度融合，在教學(xué)實(shí)踐中將培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與人文精神定位為不可或缺的教學(xué)目標(biāo)。

新時(shí)代的地學(xué)高等教育需要拓寬學(xué)科內(nèi)涵，聚焦固體地球、地球系統(tǒng)和服務(wù)人類社會(huì)等領(lǐng)域，建立與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)體系，充分體現(xiàn)天地人地球系統(tǒng)科學(xué)觀和以“愛(ài)國(guó)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心的地學(xué)精神。強(qiáng)化對(duì)科學(xué)精神與人文精神的塑造，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)之間架起溝通的橋梁，改變單純追求科學(xué)主義的價(jià)值取向。［8］用新的教育形式改造傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生具有較高的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)素養(yǎng)，從而使地質(zhì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)科學(xué)與人文、社會(huì)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系產(chǎn)生合理的認(rèn)知，促使科學(xué)主義與人文主義融合，適應(yīng)新時(shí)期高等教育的發(fā)展。本研究從地質(zhì)學(xué)專業(yè)核心課程“同位素地球化學(xué)”教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討地質(zhì)學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中科學(xué)與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一、教學(xué)觀念體現(xiàn)科學(xué)與人文精神的融合與滲透

科學(xué)致力于理解自然界客觀事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律，是一種追求真理、探索世界的方法和知識(shí)體系?？茖W(xué)研究注重客觀性、可驗(yàn)證性和可重復(fù)性。人文研究關(guān)注人類的價(jià)值觀、信仰、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等方面，通過(guò)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)和人類文化的理解來(lái)探索人類的意義和存在，發(fā)揚(yáng)人的價(jià)值，追求人自身的完善。科學(xué)和人文兩個(gè)領(lǐng)域各自有其獨(dú)特的視角和方法，將兩者融合起來(lái)可以提供更全面的理解和解決問(wèn)題的能力?？茖W(xué)提供了客觀事實(shí)和規(guī)律，而人文關(guān)注主觀體驗(yàn)和文化背景，兩者結(jié)合可以更好地理解人類的行為、價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)象。并且，科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和人文的創(chuàng)造性結(jié)合，可以產(chǎn)生新的思維方式和解決問(wèn)題的方法，推動(dòng)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步。更重要的是，當(dāng)今社會(huì)要求人們既具備科學(xué)思維和批判性思維的能力，又要關(guān)注人類的情感、價(jià)值觀和社會(huì)需求，從而能夠更好地面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)考驗(yàn)。科學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展需要考慮人類的價(jià)值觀和社會(huì)影響，而人文的關(guān)懷和思考可以引導(dǎo)科學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展朝著符合人類福祉和社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)。

作為一項(xiàng)重要的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)研究直接體現(xiàn)出對(duì)探索外部世界和科學(xué)真理的渴望，并為之不懈付出的崇高精神追求。［6］然而，在功利主義科學(xué)觀的驅(qū)使下，部分學(xué)生往往過(guò)多地從工具理性的角度看待科學(xué)研究，把求學(xué)生涯看作是一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層跨越的手段，從而忽視了科學(xué)探索的本質(zhì)。雖然，工具理性可以在一定程度上促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平的進(jìn)步，極大地提升了人類社會(huì)的生產(chǎn)效率，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。但是，在理性主義的驅(qū)使下，大量所謂的以個(gè)人主義為核心價(jià)值的“理性人”游離于人類社會(huì)的各個(gè)角落。長(zhǎng)期以來(lái)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工具理性與精英人才的培養(yǎng)，在公共意識(shí)與價(jià)值倫理、人文精神對(duì)科學(xué)理性的引導(dǎo)等方面的重視程度不夠，導(dǎo)致個(gè)人追求與社會(huì)意志相背離。［9］凡此種種，實(shí)質(zhì)上造成了部分人價(jià)值觀的倒退和整個(gè)社會(huì)的精神危機(jī)。其實(shí)，在追求真善美的最高境界上，科學(xué)精神與藝術(shù)精神、道德精神等人類精神是相通的，并不僅僅是自然科學(xué)的精神。［10-11］

在“同位素地球化學(xué)”教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融入人文精神的內(nèi)涵，不僅能夠體現(xiàn)出地球科學(xué)的人文價(jià)值，還能在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，使其獲得道德理想、人文關(guān)懷和情感價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。通過(guò)引入地學(xué)大師和前輩們的科學(xué)家精神和體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的地學(xué)精神等人文素材，課堂教學(xué)將不再是乏味抽象的純理論傳授，而是知識(shí)與情感、科學(xué)與人文的完美結(jié)合，不僅能夠拓寬學(xué)生的視野和思維，還能實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的互相融合與滲透。［12-13］

二、教學(xué)體系涵蓋地球科學(xué)的科學(xué)思想與哲學(xué)思想

地質(zhì)專業(yè)的學(xué)生，尤其是研究生，雖然具有一定的學(xué)習(xí)積極性，也大量閱讀了相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)，但缺乏獨(dú)立和主動(dòng)思考能力，對(duì)科學(xué)問(wèn)題的凝練和把握很難具有創(chuàng)新性，并且還存在基本功不夠扎實(shí)的問(wèn)題。在實(shí)驗(yàn)技能、數(shù)據(jù)處理、圖件繪制和語(yǔ)言組織等環(huán)節(jié)，離開(kāi)導(dǎo)師的指導(dǎo)，他們很難交出滿足要求的工作成果。更重要的是他們還普遍缺乏批判精神和問(wèn)題意識(shí)，很少基于前人的研究成果提出自我判斷，論文選題經(jīng)常出現(xiàn)模仿已有研究成果的現(xiàn)象。不少學(xué)生“依葫蘆畫(huà)瓢”，換個(gè)研究區(qū)開(kāi)展與已有研究類似的重復(fù)工作，原創(chuàng)性研究少之又少。

因此，在對(duì)地質(zhì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，首先需牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，著力構(gòu)筑“三全育人”“五位一體”的培養(yǎng)組織體系，深化為黨育人、為國(guó)育才理念，不斷提升學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)。通過(guò)充分發(fā)掘各種平臺(tái)資源，設(shè)置人文性與科學(xué)性于一體的課程內(nèi)容，開(kāi)拓新的知識(shí)共享方式，豐富課程內(nèi)涵；邀請(qǐng)科研院所、企事業(yè)單位、政府部門(mén)有關(guān)科技政策、戰(zhàn)略的制定者和實(shí)踐者等多主體參與課程教學(xué)，形成以學(xué)習(xí)者為中心、以行動(dòng)為導(dǎo)向、以解決實(shí)際問(wèn)題為核心的培養(yǎng)理念，兼顧個(gè)性差異、社會(huì)需求、生涯規(guī)劃和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的差異性；鼓勵(lì)專業(yè)邊界的淡化和延伸，重視親身實(shí)踐價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)不同學(xué)科、領(lǐng)域、主體的聲音，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的文學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)，過(guò)硬的歷史和哲學(xué)基礎(chǔ)，理性的思維和高尚品格，豐富的傳統(tǒng)文化和全球文化素養(yǎng)，以及綜合運(yùn)用人文藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)的能力。

在構(gòu)建課程體系的過(guò)程中，全面重組課程內(nèi)容，構(gòu)建以高等地球化學(xué)為基礎(chǔ)專業(yè)課程，以地球化學(xué)熱力學(xué)與地球化學(xué)動(dòng)力學(xué)、同位素地質(zhì)年代學(xué)、穩(wěn)定同位素地球化學(xué)、微量元素地球化學(xué)和有機(jī)地球化學(xué)等為主要核心專業(yè)課程的學(xué)科與課程體系，盡量避免不同課程在授課內(nèi)容上的重復(fù)。在此基礎(chǔ)上，“同位素地球化學(xué)”的授課內(nèi)容通過(guò)開(kāi)設(shè)金屬穩(wěn)定同位素、同位素大氣化學(xué)、同位素水文學(xué)、三氧四硫多元同位素、穩(wěn)定同位素生態(tài)學(xué)和氣體同位素質(zhì)譜分析技術(shù)等學(xué)術(shù)前沿專題，強(qiáng)化學(xué)科交叉。同時(shí)，著力促進(jìn)思想政治教育、通識(shí)教育等人文思想與專業(yè)知識(shí)相融通，在教學(xué)素材的準(zhǔn)備過(guò)程中，充分挖掘地球科學(xué)研究中的美學(xué)要素，結(jié)合地學(xué)發(fā)展歷史中蘊(yùn)含的人文資源，把宇宙的起源與宇宙觀、生命的起源與生命的本質(zhì)、將今論古與以古論今、災(zāi)變論與漸變論等地質(zhì)哲學(xué)思維，“兩山理論”、紅色文化精神、地學(xué)“三光榮”“四特別”等時(shí)代精神，魏格納、愛(ài)潑斯坦、阿斯頓、李璞、侯德封、劉東生、涂光幟等地學(xué)大師的科學(xué)家精神有機(jī)融入“同位素地球化學(xué)”等地質(zhì)學(xué)專業(yè)核心課程的教學(xué)中，強(qiáng)化科學(xué)發(fā)生與發(fā)展的起源歷史進(jìn)程和科學(xué)研究方法等案例教學(xué)內(nèi)容，做到專業(yè)培養(yǎng)與人文教育同向同行。［12-14］

三、教學(xué)方法采用案例教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)展現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又要講究藝術(shù)。理想中的課堂教學(xué)應(yīng)該是完美地再現(xiàn)求“知”與生動(dòng)地展示“美”的有機(jī)結(jié)合。在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)將系統(tǒng)辯證思維和創(chuàng)造性思維、地學(xué)方法論和地學(xué)哲學(xué)價(jià)值論等內(nèi)容引入同位素地球化學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生反思同位素技術(shù)的局限性和地球化學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、批判懷疑精神和大膽創(chuàng)新精神。強(qiáng)化人與科技在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的互動(dòng)與體驗(yàn)，在講授地球化學(xué)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中融入社會(huì)公共話題，激發(fā)學(xué)生對(duì)權(quán)威的批判性思考和反思，反思同位素和核技術(shù)給學(xué)生帶來(lái)的便利和風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)知識(shí)傳授、意識(shí)培養(yǎng)，使學(xué)生增強(qiáng)未來(lái)意識(shí)，思考在未來(lái)的社會(huì)生活中如何發(fā)揮同位素技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使地球化學(xué)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮越來(lái)越重大的作用。

地球化學(xué)領(lǐng)域有著豐富的研究案例和科學(xué)趣聞。在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)科發(fā)展史和地學(xué)大師的科研故事，可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地球科學(xué)的興趣和熱情。比如，涂光幟院士科研生涯70載，立論高遠(yuǎn)、重視實(shí)踐、學(xué)術(shù)民主、求真務(wù)實(shí)，始終面向國(guó)際地球科學(xué)前沿和國(guó)家重大需求，將畢生精力奉獻(xiàn)于礦床學(xué)和地球化學(xué)事業(yè)，并取得了卓越成就，真正做到了為地學(xué)研究全情投入，竭盡所能，甘愿舍棄一切。通過(guò)介紹涂光幟亂世成長(zhǎng)、歷經(jīng)磨難、赤心報(bào)國(guó)、潦跡天下、光耀大地和熾情人間的光輝一生，展示地球科學(xué)在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的重要性和應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地質(zhì)學(xué)的興趣和熱愛(ài)，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

作為中國(guó)科學(xué)界的一面旗幟，李四光先生堪稱科學(xué)精神與人文精神高度統(tǒng)一的楷模。在自然與人文的交匯線上，李四光用橫貫地平線的眼光審視科學(xué)與人文。通過(guò)介紹李四光先生在科研、文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的趣聞，可以幫助學(xué)生更好地了解李四光先生的學(xué)術(shù)成就和地質(zhì)精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)地質(zhì)科研的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

啟發(fā)式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高他們的記憶和理解能力，同時(shí)也能喚起學(xué)生的合作精神，提升溝通能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的情境，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，讓學(xué)生能夠在實(shí)際問(wèn)題中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，還可以提出一些地球科學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放性問(wèn)題，比如寒武紀(jì)生命大爆發(fā)、中生代恐龍的滅絕、中—新元古代古海洋硫和碳同位素的耦合演化等，引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和探索解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。再次，充分發(fā)揮貴州省地質(zhì)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行地質(zhì)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地參觀貴州省地質(zhì)博物館、貴州龍博物館、八郎烏溜—曾家崖寒武系苗嶺統(tǒng)和烏溜階“金釘子”剖面等，讓他們親身體驗(yàn)和感受所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。最后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓他們互相合作、交流和分享，共同解決問(wèn)題，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)溝通能力。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)構(gòu)建多維度多元化的自我完善長(zhǎng)效評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著中國(guó)高等教育邁向高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，傳統(tǒng)的地學(xué)高等教育教學(xué)方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。OBE成果導(dǎo)向教育理念、BOPPPS教學(xué)模型、PBL教學(xué)模式、5E教學(xué)法、ADDIE教學(xué)模型、對(duì)分課堂等多種教學(xué)模式的探索與實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)帶來(lái)了巨大的沖擊?；诖髷?shù)據(jù)的物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計(jì)算等信息技術(shù)已經(jīng)融入地學(xué)高等教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，新時(shí)代地學(xué)高等教育的評(píng)價(jià)機(jī)制需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)方式、革新傳統(tǒng)的學(xué)評(píng)教模式，探索構(gòu)建包括高校教職工、在讀和畢業(yè)學(xué)生、家庭、社會(huì)和用人單位等多個(gè)主體共同參與的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)傾聽(tīng)不同學(xué)科、領(lǐng)域、主體的聲音，建立基于STS教育多維度的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，考查學(xué)生在科學(xué)的本質(zhì)、地球科學(xué)技術(shù)與社會(huì)應(yīng)用、地球科學(xué)技術(shù)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與影響、地球科學(xué)可持續(xù)發(fā)展、地球科學(xué)發(fā)展歷程及其社會(huì)文化情境、爭(zhēng)議與倫理道德推理、決策與行動(dòng)等方面的理解水平。與此同時(shí)，還要關(guān)注地學(xué)專業(yè)的學(xué)生在情感和價(jià)值觀等方面的認(rèn)知水平，致力學(xué)生全方位的發(fā)展。綜合多維度多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)反饋結(jié)果，不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)的長(zhǎng)效保障機(jī)制，有針對(duì)性地調(diào)整地學(xué)專業(yè)課程授課策略和方法，從而使學(xué)生具備綜合運(yùn)用專業(yè)技能和人文藝術(shù)等知識(shí)的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，人類社會(huì)正面臨人口、環(huán)境、資源等多方面的挑戰(zhàn)。地質(zhì)學(xué)學(xué)科的定位和發(fā)展已由“資源型”轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢沟厍蛳到y(tǒng)和服務(wù)人類社會(huì)等領(lǐng)域。與之相適應(yīng)的地球科學(xué)人才培養(yǎng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。樹(shù)立大地球系統(tǒng)科學(xué)觀，構(gòu)建基于科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)—人文“四位一體”的STS教育理念，將一般的地球科學(xué)知識(shí)升華成為體現(xiàn)天地人地球系統(tǒng)觀的地球科學(xué)思想、地球科學(xué)方法及地球科學(xué)價(jià)值。在地學(xué)人才培養(yǎng)和核心專業(yè)課程的教學(xué)中，將人文思想與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去感受地學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)熱情和人文情懷，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和未來(lái)意識(shí)。新時(shí)代的地學(xué)人才應(yīng)具有健全的人格，扎實(shí)的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)素養(yǎng)，對(duì)科學(xué)與人生、社會(huì)與個(gè)體價(jià)值的關(guān)系有正確的認(rèn)知。

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（責(zé)任編輯：陳華康）