對(duì)不少一線教育者而言，“教育現(xiàn)代化”離自己似乎有些遙遠(yuǎn)，而實(shí)際上，它離不開(kāi)每一位教育者的日常努力。“理想的教育、彼岸的教育是具有現(xiàn)代精神的‘現(xiàn)代教育’，走向教育的彼岸就是走向現(xiàn)代教育?！北本煼洞髮W(xué)教授褚宏啟在新著《教育的彼岸》中寫(xiě)道。正如封面所述，這套書(shū)是寫(xiě)給中小學(xué)教師與管理者的“通俗教育學(xué)”。作者以平實(shí)的筆觸，分享了自己對(duì)教育現(xiàn)代化的思考，以“現(xiàn)代精神”為價(jià)值導(dǎo)向，分析了教育改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，試圖使更多教育人清晰地理解現(xiàn)代教育、審視自己的教育實(shí)踐，更清醒而堅(jiān)定地從此岸走向理想的彼岸。

教育現(xiàn)代化要有靈魂、接地氣

《教育家》：《教育的彼岸》以什么邏輯結(jié)集成書(shū)？

褚宏啟：這套三卷本的書(shū)籍一脈相承、一以貫之的主線是“現(xiàn)代精神”。教育現(xiàn)代化的靈魂是現(xiàn)代精神，無(wú)論是教育目標(biāo)（培養(yǎng)什么人）還是教育過(guò)程（怎樣培養(yǎng)人），都應(yīng)該洋溢著現(xiàn)代精神。第一卷討論的是對(duì)教育現(xiàn)代化的理解，包括什么是教育現(xiàn)代化、什么是優(yōu)質(zhì)教育、什么是教育公平三部分。論述時(shí)不僅關(guān)注宏觀層面，更著眼微觀視角，如班主任與科任教師如何推進(jìn)教育公平，書(shū)中均給出了具體建議。第二卷以“培養(yǎng)現(xiàn)代人”為主題，首先強(qiáng)調(diào)要以人道主義精神關(guān)懷每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，進(jìn)而探討對(duì)核心素養(yǎng)的理解，而后闡述如何通過(guò)課程與教學(xué)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，最后就創(chuàng)新能力培養(yǎng)與英才教育展開(kāi)論述。第三卷以“建設(shè)現(xiàn)代學(xué)?！睘橹黝}，討論治理現(xiàn)代化是民主管理的重要體現(xiàn)，探討學(xué)校的特色建設(shè)與創(chuàng)新發(fā)展，論及教師與校長(zhǎng)的專業(yè)化發(fā)展。這些內(nèi)容原本以教育隨筆的形式主要刊發(fā)于《中小學(xué)管理》，在撰寫(xiě)之初，心中已有一種結(jié)構(gòu)化的寫(xiě)作框架，因此在結(jié)集成書(shū)時(shí)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。我希望能“接地氣”地回應(yīng)源自基礎(chǔ)教育實(shí)踐活生生的問(wèn)題，緊密關(guān)聯(lián)課堂教學(xué)與學(xué)校管理的具體情境，為中小學(xué)教師及管理者提供切實(shí)可行的幫助，最大限度地滿足其現(xiàn)實(shí)需求。

《教育家》：您如何理解教育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性？目前我國(guó)的教育現(xiàn)代化已取得哪些成就，面臨的主要困難是什么？

褚宏啟：教育現(xiàn)代化是一個(gè)由傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的歷史過(guò)程，是教育現(xiàn)代性不斷增長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程。教育的現(xiàn)代性通過(guò)一系列核心特征得以體現(xiàn)，我認(rèn)為可以將人道性、科學(xué)性、民主性、法治性、生產(chǎn)性、國(guó)際化、信息化，以及教育隊(duì)伍的專業(yè)化這八個(gè)方面作為評(píng)判教育現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)其中一些特征可能容易被忽視，如教育的人道性。現(xiàn)代化的教育首先要滿足學(xué)生人之為人的基本需要，保護(hù)人之為人的基本權(quán)利。當(dāng)前，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，睡眠嚴(yán)重不足。真正的教育現(xiàn)代化與教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)能夠強(qiáng)有力地促進(jìn)人的發(fā)展，所提供的教育具有優(yōu)質(zhì)、公平、多樣、終身的特點(diǎn)。 事在人為，教育發(fā)展的水平和質(zhì)量取決于教師隊(duì)伍、校長(zhǎng)隊(duì)伍、教育行政隊(duì)伍的水平和質(zhì)量。為保證前七項(xiàng)現(xiàn)代性特征的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于打造一支專業(yè)化的教育隊(duì)伍，教育現(xiàn)代化要求教育隊(duì)伍專業(yè)化。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)的教育現(xiàn)代化取得了令人矚目的成就，展現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一是教育規(guī)模為世界最大，二是整體達(dá)世界中上水平。然而，較為突出的問(wèn)題是“大而不強(qiáng)”。當(dāng)前的教育為國(guó)家建設(shè)輸送了大量中上層次人才，但在頂尖創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)上仍顯不足，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”仍難破解。要想培養(yǎng)出拔尖創(chuàng)新人才，我們的教育必須進(jìn)行育人模式的整體性改革，而非“小打小鬧”的修修補(bǔ)補(bǔ)。

培養(yǎng)“聰明的腦”與“溫暖的心”

《教育家》：為何我國(guó)依然顯著存在學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)性失衡的問(wèn)題？為何要如此強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？您所主張的核心素養(yǎng)包括哪些方面？

褚宏啟：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)性失衡指的是他們接受的基礎(chǔ)知識(shí)教育嚴(yán)重過(guò)度，而高階素養(yǎng)的培育顯著不足。高階素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是核心素養(yǎng)，它指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵素養(yǎng)。這種結(jié)構(gòu)性失衡與我國(guó)教育資源的不均衡有著一定關(guān)聯(lián)。為了獲得更好的教育資源，在招錄學(xué)生的過(guò)程中，教育管理者會(huì)傾向于選擇那些能為學(xué)校帶來(lái)顯著“效益”的人——他們往往是學(xué)習(xí)成績(jī)突出，將來(lái)很可能在中高考等考試中取得高分的學(xué)生。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了獲取稀缺的優(yōu)質(zhì)教育資源，他們又不得不投入大量的時(shí)間用于知識(shí)學(xué)習(xí)，竭盡全力獲取高分。這就加劇了教育發(fā)展不均衡與學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)性失衡之間的惡性循環(huán)。實(shí)際上，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)素養(yǎng)和高階素養(yǎng)之間是相得益彰的關(guān)系，為避免學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)性失衡，必須補(bǔ)足他們的高階素養(yǎng)。

教育現(xiàn)代化致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，而現(xiàn)代人的概念并非孤立或空洞的，因此核心素養(yǎng)（高階素養(yǎng)）也應(yīng)根據(jù)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)確定。早在20世紀(jì)90年代，國(guó)際組織和一些國(guó)家已經(jīng)敏銳地意識(shí)到，21世紀(jì)即將到來(lái)，世道變了，教育也必須發(fā)生變化。為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化、信息化的挑戰(zhàn)，一些國(guó)家提出學(xué)生須具備具有時(shí)代性的關(guān)鍵少數(shù)核心素養(yǎng)。2016年，我們正式頒布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。2022年，義務(wù)教育新課標(biāo)發(fā)布，其中一個(gè)顯著特征就是“素養(yǎng)導(dǎo)向”，這些都為一線教育者深化教育教學(xué)改革提供了依據(jù)。

但在實(shí)踐中，有人認(rèn)為核心素養(yǎng)只是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等概念的另一種表述方式，或是將核心素養(yǎng)等同于全面素養(yǎng)。在我看來(lái)，為了更好地理解以及進(jìn)一步落實(shí)核心素養(yǎng)，最重要的是把握“核心”這個(gè)關(guān)鍵詞。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在21世紀(jì)應(yīng)該具備的那些“最核心”的素養(yǎng)，應(yīng)該是全部素養(yǎng)清單中的“關(guān)鍵素養(yǎng)”，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項(xiàng)”，而非面面俱到的素養(yǎng)“大雜燴”。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我將核心素養(yǎng)概括為創(chuàng)新能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、合作與交流能力、自主發(fā)展能力以及信息素養(yǎng)（亦稱數(shù)字素養(yǎng)）六大方面。為了便于教師的理解和操作，我將其進(jìn)一步聚焦為創(chuàng)新能力與合作能力兩類，前者可形象地喻為“聰明的腦”，后者則可稱作“溫暖的心”。教育者在實(shí)踐中可以在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注這兩方面的培養(yǎng)。

《教育家》：在落實(shí)新課標(biāo)的過(guò)程中，一些教育者感到難以落地。對(duì)此，您有何思考？

褚宏啟：2022年版新課標(biāo)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，這一點(diǎn)得到了教育者們的普遍認(rèn)同，難點(diǎn)在于如何將其中的文字表述轉(zhuǎn)化為常態(tài)課中的具體實(shí)操。在各類落實(shí)新課標(biāo)的培訓(xùn)中，專家們講得比較多的是“高、大、跨、深”?！案摺睆?qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)高階素養(yǎng)，而非停留于低層次能力的反復(fù)訓(xùn)練；“大”指的是大單元教學(xué)，構(gòu)建大概念、大觀念、大任務(wù)等，旨在促進(jìn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，避免碎片化學(xué)習(xí)；“跨”是指跨學(xué)科教學(xué)，因?yàn)槿粘Ｉ钪薪佑|的各類現(xiàn)象本就沒(méi)有明顯的學(xué)科界限，目前的分科教學(xué)很容易使學(xué)生的認(rèn)識(shí)處于割裂狀態(tài)；“深”指的是深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讓他們學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)學(xué)以致用。只是，一些專家對(duì)這四點(diǎn)進(jìn)行了過(guò)于理想化、煩瑣化的解讀。更有甚者，將“高、大、跨、深”與日常教學(xué)實(shí)踐中的“低、小、單、淺”相對(duì)立，事實(shí)上，沒(méi)有后者的積累，就不可能有前者的突破。

一些學(xué)校在實(shí)施大單元教學(xué)的過(guò)程中，存在用力過(guò)猛，以及用力過(guò)偏的問(wèn)題。對(duì)于大單元教學(xué)的“流行”，我也曾有過(guò)困惑甚至詫異。新課標(biāo)的修訂歷時(shí)三年，我有幸全程參加，三年間我們開(kāi)了許多會(huì)議，但從未專門(mén)討論過(guò)大單元教學(xué)，在義務(wù)教育16門(mén)課程的新課標(biāo)中也沒(méi)有提到大單元教學(xué)，只在2022年版義務(wù)教育新課程方案中提到“探索大單元教學(xué)”?！疤剿鳌币馕吨壳翱赡苋蕴幱谏形闯墒斓某跫?jí)階段，因此在教育實(shí)踐中全面鋪開(kāi)大單元教學(xué)的態(tài)勢(shì)會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題。有校長(zhǎng)反饋，不僅新教師在教學(xué)中面臨困境，連資深教師也感到力不從心，因?yàn)殚_(kāi)展大單元教學(xué)要求重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，其難度類似于重新編寫(xiě)教材，對(duì)普通教師而言要求過(guò)高。除此以外，新課標(biāo)中的諸多新概念令他們感到混沌，一些教師因此產(chǎn)生自卑情緒，認(rèn)為自己總是跟不上形勢(shì)。

我認(rèn)為在“高、大、跨、深”之中，更為重要的是“高”和“深”。教育者應(yīng)秉持現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度落實(shí)新課標(biāo)，將力氣用在上好每一節(jié)常態(tài)課上，不必過(guò)于糾結(jié)某種具體的教學(xué)形式，因?yàn)闂l條大路通羅馬，培育核心素養(yǎng)也并非只有大單元教學(xué)這一條路徑。只要教師在每一節(jié)課中時(shí)刻有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生“聰明的腦”與“溫暖的心”，在與學(xué)生交流時(shí)，教師的語(yǔ)氣、面部表情，乃至提問(wèn)的內(nèi)容與方式都會(huì)發(fā)生微妙的變化。如果能做到這些，一定有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

英才教育并不違反教育公平

《教育家》：您提到創(chuàng)新能力是核心素養(yǎng)的核心，我國(guó)正大力推進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，它與英才教育有何關(guān)系？拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)應(yīng)警惕哪些誤區(qū)？

褚宏啟：我認(rèn)為，拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)基本可以和英才教育畫(huà)等號(hào)。二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)著力造就拔尖創(chuàng)新人才，倡導(dǎo)聚天下英才而用之。國(guó)外很早就開(kāi)始推進(jìn)英才教育，針對(duì)英才兒童開(kāi)展適合其身心特點(diǎn)的教育。英才兒童是國(guó)家的戰(zhàn)略資源和稀缺資源，能否將這一資源開(kāi)發(fā)好、利用好至關(guān)重要。我國(guó)目前有近兩億中小學(xué)生，如果按照1%的口徑計(jì)算，英才兒童的規(guī)模也有近200萬(wàn)人，他們的特殊需求需要被滿足，潛能需要被開(kāi)發(fā)。需要注意的是，“拔尖”是用來(lái)修飾“創(chuàng)新人才”的，指的是在工作和科研活動(dòng)中脫穎而出的杰出人才。拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須是一個(gè)全鏈條的過(guò)程，既涵蓋了學(xué)校教育階段，也延伸到了工作之后。所以無(wú)論是中小學(xué)還是高校培養(yǎng)的畢業(yè)生，都不是現(xiàn)實(shí)意義上的拔尖創(chuàng)新人才。通過(guò)各種方式選拔出來(lái)的中小學(xué)生不能簡(jiǎn)單地被視作“拔尖創(chuàng)新人才”，因?yàn)槠渲幸恍┤丝赡苤皇恰鞍渭獾目荚嚾瞬拧薄?/p>

在基礎(chǔ)教育階段，我們能做到的是對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。目前的英才教育常見(jiàn)的模式有兩種：一種是加速模式，包括提前入學(xué)、跳級(jí)、提前畢業(yè)等形式。另一種是充實(shí)模式，通過(guò)“大灶+小灶”的方式滿足其發(fā)展需求，即日常使其與同齡人一起接受常規(guī)教育，在課后或節(jié)假日進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)（如參加專項(xiàng)夏令營(yíng)等）。一般來(lái)說(shuō)，各國(guó)普遍更加認(rèn)同第二種模式。需要注意的是，英才兒童有認(rèn)識(shí)敏銳、思維敏捷等突出優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有明顯的缺點(diǎn)，比如不樂(lè)意完成作業(yè)，自恃聰慧而時(shí)常質(zhì)疑任課教師的能力，和周圍人的關(guān)系也比較微妙。如果教育者在實(shí)踐中因他們的缺點(diǎn)而出現(xiàn)了錯(cuò)判，就可能把英才兒童教育成“問(wèn)題兒童”，浪費(fèi)了他們的天賦。

《教育家》：有人認(rèn)為“英才教育不利于教育公平”，對(duì)此您怎么看？教師應(yīng)怎樣促進(jìn)教育公平？

褚宏啟：有人認(rèn)為，英才教育面向的是少部分智商高的兒童，而非全體學(xué)生，因此屬于精英教育，違背教育公平。還有人認(rèn)為，英才教育是“把最好的教育提供給最聰明的人”，這將進(jìn)一步拉大他們與普通學(xué)生之間的差距，加劇教育不公。這兩類觀點(diǎn)背后反映的共同認(rèn)識(shí)是，只有為所有學(xué)生提供一模一樣的教育，才是公平的。而實(shí)際上，這是一種不恰當(dāng)?shù)墓接^，因?yàn)橄嗤⒉灰馕吨健?/p>

教育公平可以分為三類：每個(gè)適齡兒童都有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，即教育機(jī)會(huì)均等，此為平等性公平；在平等性公平的基礎(chǔ)上，對(duì)于貧困家庭學(xué)生應(yīng)給予教育資助，此為補(bǔ)償性公平；對(duì)殘疾兒童和英才兒童這兩類特殊兒童，則應(yīng)給予滿足他們特殊需求的教育，此為差異性公平。如果人們認(rèn)同因材施教，就應(yīng)該認(rèn)同英才教育。在有教無(wú)類的基礎(chǔ)上實(shí)施的英才教育，實(shí)質(zhì)上屬于一種更高層次的公平，它與教育的高質(zhì)量發(fā)展是相匹配的。

此外，給英才兒童提供適當(dāng)?shù)馁Y源，他們未來(lái)對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)或許將遠(yuǎn)超前期的教育投入。從整個(gè)大循環(huán)來(lái)看，他們所創(chuàng)造的價(jià)值、帶來(lái)的財(cái)富，也將惠及更多普通人。

政府自然應(yīng)承擔(dān)實(shí)現(xiàn)教育公平的首要責(zé)任，每個(gè)普通教師也可以在日常教學(xué)中作出調(diào)整，如清楚地認(rèn)識(shí)到，自己的班級(jí)里有各種類型的兒童，應(yīng)盡量實(shí)施不同類別、不同形式的教育，以因材施教實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共。