大熊貓?jiān)诠糯猩?/h1>
2024-11-21 00:00:00侯印國
風(fēng)流一代·青春 2024年11期
大熊貓的取名之路
大熊貓叫今天這個(gè)名字，實(shí)際上只有一百年左右的歷史。同治八年（1869）來自法國的神父阿爾芒·戴維德（Armand David）于四川雅安寶興縣的鄧池溝（穆坪）在最早科學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了大熊貓。據(jù)他的日記，當(dāng)?shù)厝吮緛矸Q之為“花熊”或者“竹熊”，戴維德神父將其命名為“黑白熊”。這一年他將一只大熊貓制作成標(biāo)本并將其寄給法國國家自然歷史博物館館長亨利·米勒·愛德華茲，這件標(biāo)本隨后在法國國家自然歷史博物館展出，震驚全球。這件大熊貓標(biāo)本至今仍完好地保存在該博物館。
有一個(gè)關(guān)于大熊貓命名流傳頗廣的故事，是說大熊貓本來的中文學(xué)名叫作“貓熊”，1939年在重慶北碚平民公園進(jìn)行公開展覽時(shí)，雖然當(dāng)時(shí)中文習(xí)慣從右往左書寫，但為了和從左往右書寫的英文對應(yīng)，也采取了從左往右的書寫方式，但民眾們還是習(xí)慣從右往左的閱讀習(xí)慣，這么一來，民眾參觀時(shí)嘴里念叨的都是熊貓，乃至新聞報(bào)道中記者們也誤寫成了熊貓，久而久之，熊貓這個(gè)名字就取代了它本來的名字貓熊。這個(gè)故事在大熊貓愛好者中可謂盡人皆知，但這個(gè)關(guān)于“誤會”的傳說本身就是一個(gè)誤會。最早提出這個(gè)說法的是中國臺灣著名學(xué)者夏元瑜教授，他在1978年一篇名為《一個(gè)錯(cuò)五十年——為熊貓正名》的文章中最早介紹了這個(gè)故事。其實(shí)，我們要是查閱民國報(bào)刊，就會發(fā)現(xiàn)在這次展覽之前的很多年里，很多媒體報(bào)道早就稱之為“熊貓”了。
古代的熊貓到底叫啥？
晚清以來大熊貓被“發(fā)現(xiàn)”并轟動(dòng)全球后，學(xué)者們開始回顧史籍，試圖尋覓大熊貓的痕跡。人們出于熱愛熊貓之心，努力論證，前前后后居然從古籍中找到二十多種被認(rèn)為是大熊貓的動(dòng)物，其中有的過于離譜，不被大部分學(xué)者理會，而常見的說法就有貔、貔貅、貘、貊獸、獏、白豹、騶虞、羆、白羆、白熊、猛豹、猛氏、執(zhí)夷、皮裘、食鐵獸、角端等，這些說法是否可靠，我們回歸史籍稍作查考就會有初步的答案。
一些學(xué)者認(rèn)為先秦典籍《尚書》中就有大熊貓，其依據(jù)其實(shí)只是《尚書·牧誓》中“如虎如貔，如熊如羆”一句，有人說“貔”就是熊貓，也有人說“羆”才是熊貓，實(shí)際上并沒有直接的證據(jù)，古人注疏也從未有相關(guān)的解釋。此外如《逸周書》中“山之深也，虎豹貔貅何為可服”、《禮記》“前有摯獸，則載貔貅”、《史記》“教熊羆貔貅貙虎”之類的記載也都類似，要論證其中的“貔貅”或“羆”是熊貓，從學(xué)術(shù)的角度來看實(shí)在不太容易。
和今天大熊貓可能有直接關(guān)聯(lián)的記載中，最早的是東漢許慎《說文解字》，其中說“貘，似熊而黃黑色，出蜀中”，這個(gè)貘的產(chǎn)地和形象都和今天的熊貓相似，雖然沒有說是白黑色，但黃黑色也比較接近。再看看《爾雅》關(guān)于“貘”的解釋，只有“貘，白豹”三個(gè)字，但東晉郭璞的注釋說：“似熊，小頭，庳（bì）腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨，骨節(jié)強(qiáng)直，中實(shí)少髓，皮辟濕。”這里“似熊”“黑白駁”“竹”幾個(gè)關(guān)鍵詞，讓人眼前一亮，似乎可以確定貘十有八九就是今天的大熊貓。關(guān)于其能“食鐵”的記載，也是較早的出處。郭璞認(rèn)為貘字聲轉(zhuǎn)為猛，貘與猛就是同一種動(dòng)物，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中有一句記載“獸多猛豹”，郭璞的注釋說“猛豹，似熊而小，毛淺而光澤，能食蛇食銅鐵，產(chǎn)于蜀中”，和前面對“貘”的注釋非常接近。貘也寫成貊或狛，《后漢書·西南夷傳》記載“哀牢夷出貊獸”，唐代李善引《八郡志》：“貊大如驢，似熊，多力，食鐵，所觸無不拉?！?/p>
需要說明的是，古代的貘字實(shí)際上包括了三種不同的動(dòng)物，這也是現(xiàn)在很多學(xué)者對貘是否是熊貓感到猶豫的地方。一種貘就是白色的豹子，例如郭璞所說“豹，白色者別名貘”。第二種貘，例如唐代白居易《貘屏贊》中說“貘者，象鼻、犀目、牛尾、虎足，生南方山谷中”，這一描述顯然更接近今天的貘。第三種貘就是我們理解的大熊貓。但是古人往往會將熊貓和貘誤會為同一種動(dòng)物，所以不同的傳說又會糅雜在一起，形成復(fù)雜的文本。有趣的是古代也有不少關(guān)于貘的圖像，無一例外都類似今天的貘，目前還沒有發(fā)現(xiàn)類似大熊貓的圖像。
大熊貓?jiān)球坑鹊淖T嗎？
前面所引關(guān)于貘的記錄中，往往有食銅鐵、食鐵的記載，在古人看來，這是該動(dòng)物最為神奇之處，所以歷代記載中格外強(qiáng)調(diào)這一特色。
貘或者大熊貓“食銅鐵”特性，正好和古人對蚩尤的記載有一絲絲微不足道的聯(lián)系。后代緯書《龍魚河圖》記載“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁不慈”，又“黃帝之初有蚩尤氏，兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變化云霧”。蚩尤形象銅頭鐵額，大熊貓“食銅鐵”，這大概就是網(wǎng)絡(luò)上很多人誤以為蚩尤和大熊貓有聯(lián)系的一個(gè)理由了，實(shí)在是非常牽強(qiáng)的。
當(dāng)然，僅僅只有這一個(gè)理由，還不足以激發(fā)網(wǎng)友的“腦洞”?！妒酚洝防镉涊d“軒轅乃修德振兵……教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志”。又接著說“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤”。黃帝先和炎帝在阪泉之野多次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝炎帝之后，又率領(lǐng)諸侯在涿鹿之野和蚩尤大戰(zhàn)，最終斬殺了蚩尤。其中記載黃帝和炎帝大戰(zhàn)的時(shí)候，提到他“教熊羆貔貅貙虎”，從字面來看，就是帶著熊、羆、貔、貅、貙、虎等六種猛獸（也有人認(rèn)為是熊羆、貔貅、貙虎三種猛獸，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是圖騰，并非真的猛獸）作戰(zhàn)。貔貅在古代也可能曾是熊貓的別名之一，但這是明代的事情了。從此之后，大家紛紛傳說貔貅就是熊貓，乃至上推到《尚書》《史記》等書中關(guān)于貔貅的記載，認(rèn)為都是熊貓。當(dāng)時(shí)正是改革開放后大熊貓重新“走紅”的時(shí)間，民眾期待證明古代重要典籍中早都記載了熊貓的心情也不難理解，但要根據(jù)這個(gè)記載說《史記》里的貔貅就是熊貓，實(shí)在是牽強(qiáng)了一點(diǎn)。
即使是我們認(rèn)同《史記》中的貔貅就是熊貓，根據(jù)司馬遷的原文，指揮貔貅作戰(zhàn)也是黃帝軒轅氏，和蚩尤沒啥關(guān)系。但到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，往往有一種“多重牽強(qiáng)附會”的文化潮流，經(jīng)常將有絲絲聯(lián)系的幾個(gè)知識點(diǎn)“偽造”出新的“文化知識”出來。比如網(wǎng)友看到有人介紹《史記》里黃帝、炎帝、蚩尤大戰(zhàn)里有貔貅，貔貅可能是熊貓，又看到有人介紹熊貓古代叫“食鐵獸”，又看到有人介紹蚩尤“銅頭鐵額”，一轉(zhuǎn)眼就“改造”出一種新的知識：黃帝、蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，蚩尤的坐騎是食鐵獸，也就是今天的大熊貓。這個(gè)“新知識”雖然毫無根據(jù)，但無疑極具傳播力，因?yàn)椤膀坑茸T”和熊貓的憨態(tài)可掬形成強(qiáng)烈的“反差萌”，而且熊貓確實(shí)也算猛獸，大家從心底就寧愿相信這種“聽起來雖然不靠譜但很合理而且很厲害”的信息，一些科普博主“你知道嗎”打頭的“知識傳播”，也起到了推波助瀾的作用。短短幾年之間，蚩尤曾經(jīng)騎熊貓就已經(jīng)變成了一個(gè)“知識點(diǎn)”，要是不知道這個(gè)“典故”，反而顯得沒有文化了。這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識“訛傳”的一個(gè)常見情景。
（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com）
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古代的熊貓到底叫啥？
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大熊貓?jiān)球坑鹊淖T嗎？
前面所引關(guān)于貘的記錄中，往往有食銅鐵、食鐵的記載，在古人看來，這是該動(dòng)物最為神奇之處，所以歷代記載中格外強(qiáng)調(diào)這一特色。
貘或者大熊貓“食銅鐵”特性，正好和古人對蚩尤的記載有一絲絲微不足道的聯(lián)系。后代緯書《龍魚河圖》記載“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁不慈”，又“黃帝之初有蚩尤氏，兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變化云霧”。蚩尤形象銅頭鐵額，大熊貓“食銅鐵”，這大概就是網(wǎng)絡(luò)上很多人誤以為蚩尤和大熊貓有聯(lián)系的一個(gè)理由了，實(shí)在是非常牽強(qiáng)的。
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即使是我們認(rèn)同《史記》中的貔貅就是熊貓，根據(jù)司馬遷的原文，指揮貔貅作戰(zhàn)也是黃帝軒轅氏，和蚩尤沒啥關(guān)系。但到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，往往有一種“多重牽強(qiáng)附會”的文化潮流，經(jīng)常將有絲絲聯(lián)系的幾個(gè)知識點(diǎn)“偽造”出新的“文化知識”出來。比如網(wǎng)友看到有人介紹《史記》里黃帝、炎帝、蚩尤大戰(zhàn)里有貔貅，貔貅可能是熊貓，又看到有人介紹熊貓古代叫“食鐵獸”，又看到有人介紹蚩尤“銅頭鐵額”，一轉(zhuǎn)眼就“改造”出一種新的知識：黃帝、蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，蚩尤的坐騎是食鐵獸，也就是今天的大熊貓。這個(gè)“新知識”雖然毫無根據(jù)，但無疑極具傳播力，因?yàn)椤膀坑茸T”和熊貓的憨態(tài)可掬形成強(qiáng)烈的“反差萌”，而且熊貓確實(shí)也算猛獸，大家從心底就寧愿相信這種“聽起來雖然不靠譜但很合理而且很厲害”的信息，一些科普博主“你知道嗎”打頭的“知識傳播”，也起到了推波助瀾的作用。短短幾年之間，蚩尤曾經(jīng)騎熊貓就已經(jīng)變成了一個(gè)“知識點(diǎn)”，要是不知道這個(gè)“典故”，反而顯得沒有文化了。這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識“訛傳”的一個(gè)常見情景。
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