文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越多地感受到情緒對(duì)人的觀察、思考、判斷、行動(dòng)等都有不可忽視的影響。

你對(duì)情緒的感受如何？你對(duì)情緒有過(guò)怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀銓?duì)情緒的認(rèn)識(shí)。

寫(xiě)作指導(dǎo)

簡(jiǎn)短的材料只是定了原則性的概念，而概念所包含的具體表現(xiàn)則需要學(xué)生自主填充，這樣就給了學(xué)生相當(dāng)大的自主空間。

材料提供了一個(gè)結(jié)論——“隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越多地感受到情緒對(duì)人的觀察、思考、判斷、行動(dòng)等都有不可忽視的影響”，此結(jié)論中，“情緒”具體指什么并沒(méi)有限定，“不可忽視的影響”也沒(méi)有具體說(shuō)明，同學(xué)們可以試著將情緒具體化——喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚；再將“影響”具體化——是積極的影響還是消極的影響；然后將材料提示的“觀察、思考、判斷、行動(dòng)”具體化，就形成了下面的思路：

喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚等情緒在我們觀察（思考、判斷、行動(dòng)……）時(shí)對(duì)我們有積極或消極的影響。

材料中“年齡的增長(zhǎng)”“越來(lái)越多地”是在提示，我們對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)是在變化的。之前的認(rèn)識(shí)可能是片面的、偏激的、固定的，后面可能日趨全面、理性、動(dòng)態(tài)，只有將情緒、行為、影響具體化，同學(xué)們才可能全面、客觀、辯證地看待問(wèn)題，更能體現(xiàn)成熟的思維。這樣也更容易體現(xiàn)材料“你對(duì)情緒的感受如何？你對(duì)情緒有過(guò)怎樣的思考？”

強(qiáng)力素材

1.主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)，合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說(shuō)（悅），亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。——《孫子兵法》

2.不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終?！缎〈坝挠洝?/p>

3.那些花了好久才想明白的事，總是會(huì)被失控的情緒全部推翻?！X(qián)鐘書(shū)

4.能給你撐腰的，是豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，持續(xù)的情緒穩(wěn)定，可控的生活節(jié)奏，和那個(gè)打不敗的自己?！镀つ摇?/p>

化用語(yǔ)段：《孫子兵法》中說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)?！币饧?，國(guó)君不可因一時(shí)憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥不可因一時(shí)的氣憤而出陣求戰(zhàn)。它警示我們，不可帶著情緒處理問(wèn)題，情緒化的決策往往帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的后果。情緒可以平復(fù)，但其引發(fā)的連鎖反應(yīng)卻往往難以逆轉(zhuǎn)。在這種情況下，“怒”就是消極負(fù)面的，它代表了沖動(dòng)與不計(jì)后果。但在歷史的長(zhǎng)河中，也有“怒”以正面、積極之姿展現(xiàn)其力量的時(shí)刻。正如聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，他怒不可遏，毅然決然地跳上臺(tái)，發(fā)表了震撼人心的“最后一次”演講。毛澤東在文章中這樣寫(xiě)道：“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿意屈服?！痹谶@里，“怒”化作了一腔義憤，是“寧鳴而死，不默而生”的血性，它激勵(lì)著后人勇于捍衛(wèi)真理與正義，這時(shí)的“怒”就是積極、正義的。

例文

把握好情緒的閥門(mén)

□河北省唐山一中" 孟敬堯

約翰·米爾頓有言：“一個(gè)人如果能控制自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過(guò)國(guó)王。”隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越多地感受到情緒對(duì)人的作用。你的觀察、思考、判斷、行動(dòng)等不可避免地會(huì)受到情緒的影響。若一個(gè)人能把控好自己的情緒，令其做生活的催化劑而不是絆腳石，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)被情緒打敗。

可大多數(shù)人總是不自覺(jué)就做了情緒的奴仆：喜氣洋洋者，暫得于己，不知危機(jī)將至；怒發(fā)沖冠者，直抒怒中之言，而必有疏漏；萬(wàn)念俱灰者，甘愿一錯(cuò)再錯(cuò)……就算事后理性占據(jù)主導(dǎo)，也為時(shí)已晚，只能哀嘆悔恨。所有的情緒，無(wú)論看起來(lái)是積極的還是消極的，如果不限定它活動(dòng)的邊界，任其馳騁，就如同斷了線的風(fēng)箏一樣迷失方向，最后很難不落入深淵。

被情緒掌握固然不可取，那對(duì)情緒的絕對(duì)掌控就可行嗎？寥寥圣賢可以做到這一點(diǎn)，我們?cè)趺锤腋咭笞约耗兀咳斯ぶ悄芸梢宰龅竭@一點(diǎn)，可我們又怎么能化身為冰冷的機(jī)器呢？主觀的情緒有其實(shí)用之處：憤怒使秦瓊路見(jiàn)不平，拔刀相助，救下李淵父子；感動(dòng)使諸葛亮身入亂世，輔佐劉備；激憤使海瑞不顧生死，直言進(jìn)諫。他們哪一個(gè)不因一念之舉而青史留名，為后人稱(chēng)頌?zāi)?？足可?jiàn)拋棄情緒之不可取，這樣做等同于拋棄人性，所丟失的要遠(yuǎn)超于所得到的。

鯀用堵來(lái)治水，最終失??；禹用導(dǎo)來(lái)治水，最終成功。情緒如洪水，一味地封堵只會(huì)引發(fā)災(zāi)難性地迸發(fā)，適當(dāng)疏通才能穩(wěn)定住條條江河。當(dāng)代青年身上有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，“早F晚E”——早上fighting，感覺(jué)自己無(wú)所不能，深夜emo。這不是內(nèi)心脆弱，而是對(duì)情緒的一種合理釋放：晚上嘆一嘆人生的不易，明早又是一個(gè)光鮮亮麗的自己，保證了精神狀態(tài)的穩(wěn)定，也實(shí)現(xiàn)的工作效率的最大化。試與喜怒無(wú)?；蚴腔袒滩豢山K日對(duì)比，“早F晚E”可以稱(chēng)得上是不錯(cuò)的生存狀態(tài)了。

“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！卑芽睾们榫w的閥門(mén)，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間與地點(diǎn)抑制，在合適的時(shí)間與地點(diǎn)釋放，絕不讓情緒做攔路虎。堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)心志，迎接我們的，終將是燦爛的曙光。

評(píng)點(diǎn)：文章標(biāo)題以“閥門(mén)”為喻，巧妙地體現(xiàn)了“人可以調(diào)節(jié)情緒”這個(gè)觀點(diǎn)。開(kāi)頭引用約翰·米爾頓的名言，強(qiáng)調(diào)“控制自己的激情、欲望和恐懼”的重要性，與標(biāo)題、主題以及結(jié)尾形成照應(yīng)。中間兩段以兩個(gè)極端來(lái)形成對(duì)比，說(shuō)明情緒控制理智的危害，也說(shuō)明理智絕對(duì)控制情緒的不現(xiàn)實(shí)，順理成章地引出正確處理情緒的方法——調(diào)節(jié)。再結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)“早F晚E”，成功地體現(xiàn)了作者對(duì)情緒問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。

（編輯：于智博）