文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①后生可畏，焉知來者之不如今也？—— 《論語·子罕》

②后之視今，亦猶今之視昔?！豸酥短m亭集序》

③江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>

④必須跨過那站著的前人，比前人更加高大?！遏斞缸g著書目》

⑤今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續(xù)助成。——胡適《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》

讀了以上句子，你有怎樣的感悟和思考？請以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇不少于800字的演講稿，參加以“古人、今人、后人”為主題的班級演講活動。

原文呈現(xiàn)

今人之責，傳古延今

□吉林大學附屬中學 毛嗣釗

大風泱泱，大潮滂滂，文明的圣火千古未絕，時代的燭火永不熄滅。

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！第一句話是我對當今中國社會文明的概括。泱泱華夏，地大物博，華夏文明源遠流長，博大精深，其中蘊藏著看不見的資源和寶藏，卻又感人至深?！昂笊晌?，焉知來者之不如今也？”我們是今人，亦是后人，對于文明的賡續(xù)與發(fā)揚，應(yīng)當傳古延今。

今人是后人探尋文明的提燈人。

你看，茶馬古道上的駝鈴叮當作響，悠悠羌笛是否暖了長安？繡口一吐便是半個盛唐的李白，是否在波斯有著同樣的知名度？自古文明的傳承便已交流。古人的傳承是一帶一路。且看今朝，“敦煌的女兒”樊錦詩把半生獻給大漠，是熱愛，亦是傳承；鐘表修復師王澤整日伏在桌前，年近古稀，卻讓古代時鐘重煥生機，這又何嘗不是傳承？故宮前院長單霽翔守護故宮文物……如此等等，不一而足。前輩為后人，完美詮釋了什么叫作傳承。

張若虛在《春江花月夜》一詩中寫道：“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似?！苯械睦藵龔牟皇浅醮问救?，江上的新月也非初露于人，一代人有一代人的使命，如果說前輩是傳承，那我們后輩應(yīng)當是延續(xù)。

今人亦是文明火炬的交接手。

君不見，河南衛(wèi)視上再次奏響了中原大地的歌舞，令人怦然心動；西塘一年一度漢服文化節(jié)，街上行人摩肩接踵，無從落腳。君不見考古女孩兒鐘芳蓉放棄其他火爆專業(yè)，毅然決然選擇考古專業(yè)……這是以青年之底色，繪文明之絢爛；是以使命為依托，擘畫文明之宏圖。

古人云：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”如今的中國，是紅色的，亦是燦爛的；作為后人是傳承，是延續(xù)，是為了中國。生逢盛世，傳圣火點燭火，我們追尋文明的腳步永不停歇，延今日之燦爛，待明朝之絢爛！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

問題診斷

這篇考場作文從總體上看，主要有三個方面的不足：一是議論不夠透徹，表達尚欠精準。文章的論點展示、素材評析和文末總結(jié)都過于簡單，未能充分挖掘素材內(nèi)涵，難以切中肯綮。二是文章表達粗疏，語言推敲不夠。特別是一些化用他人詩文的語句，讀來生硬別扭，影響文意的傳遞。三是援引的兩則名句，前重后輕，嚴重失衡，且未能充分展現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系。這些都在一定程度上影響了觀點的表達和文章的說服力。

升格指津

一是調(diào)整文章內(nèi)容，使援引的兩則名句形成有機關(guān)聯(lián)，不致顧此失彼。二是深化文章的議論，替換個別論據(jù)，使論述更切題，更深刻，更彰顯素材所蘊含的道理。三是進一步潤色和推敲文章語言，使語言表達更規(guī)范、準確。

升格作文

今人之責，傳古延今

□吉林大學附屬中學 毛嗣釗

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天，我們正處于梁啟超《二十世紀太平洋歌》一詩中吟詠的“大風泱泱，大潮滂滂”的時代，中華文明的圣火傳承千古，已經(jīng)傳遞到我們手中；時代精神的火必將點亮未來，我們要將她燃得更旺！

中華文明，源遠流長；華夏兒女，生生不息。正如唐代詩人張若虛在《春江花月夜》中描述的那樣：“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”中華文明，如同天空中那一輪璀璨的皓月；華夏兒女，就是那傳承文明的滔滔不息的江水。中華文明，滋養(yǎng)著華夏兒女；華夏兒女，又創(chuàng)造和傳承著中華文明。

時代更迭無窮已，長江后浪推前浪。在創(chuàng)造文明的偉大征程中，我們追趕前人，超越先輩；亦當相信后人，甚至敬畏后輩，因為“后浪”終會超越“前浪”。子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”數(shù)千年前的孔子都有如此胸懷，我們作為新時代的青年更當如此。

在漫漫歷史長河中，我們是前人眼中的“后人”，是自己眼中的“今人”，也是后人眼中的“前人”。我們的義務(wù)是對中華文明的賡續(xù)與發(fā)揚，我們的使命是傳古延今。我們是創(chuàng)造文明的前輩的“后人”，是中華文明的守護者。

看，茶馬古道上的駝鈴觸動了今人思古之幽情，邊關(guān)悠悠的羌笛溫暖著人們的記憶。繡口一吐便是半個盛唐的李白，而今早已蜚聲國外；香山居士淳樸的詩歌，能從金發(fā)碧眼的小孩口中吟出……中華文明，早已隨著絲綢之路飛入異域百姓家。而這些正是源于無數(shù)的“文明提燈者”的奉獻。“敦煌的女兒”樊錦詩，半生獻給大漠；年近古稀的鐘表修復師王澤，工作常態(tài)就是趴在桌面，讓一座古老時鐘重煥生機……正是他們的付出，讓中華文明歷久彌新，熠熠生輝；讓古老文明照鑒現(xiàn)實，享譽寰宇。

我們又是滔滔后浪的“前人”，是中華文明火炬的交接手。

看，河南衛(wèi)視一次次推出唐宋時期中原大地的歌舞，文化與科技元素交融，激發(fā)出90后、00后“思古之幽情”；西塘古鎮(zhèn)一年一度的漢服文化節(jié)，重現(xiàn)漢唐霓裳羽衣；考古女孩兒鐘芳蓉放棄各種熱門專業(yè)，毅然決然選擇考古……這是以青年之底色，繪就文明之絢爛；是以使命為依托，承載文明之瑰寶，讓中華文明因我們這一代人的努力更豐厚、更精美、更絢爛！如此，方能無愧前人，不負來者！

蕭伯納說：“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。”就讓我們把握好這支火炬，用我們的心血和生命將前人留下的燦爛文明燃得更旺，然后將他交給我們的后人。相信，“可畏”的后生一定會讓中華文明之火燃燒得更加璀璨，讓她永遠燭照人類，點亮未來！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

評點：升格之后的作文圍繞張若虛和孔子的兩句詩文，從“我們是前輩的后人”和“我們又是后人的前輩”這兩個角度，闡述作為“今人”的我們對中華文明所應(yīng)承擔的職責，文章議論更為透徹，表達更為精準；語意更為明晰，語言表達更凝練規(guī)范；兩則名言相互交融，形成有機關(guān)聯(lián)。同時調(diào)整了文章結(jié)構(gòu)，增加部分句段，使文氣更通暢。