【摘 要】潮劇作為地方劇目具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它隨著潮汕人遠(yuǎn)赴海外經(jīng)商而枝蔓海外，在國(guó)家對(duì)非遺文化傳承的大力支持和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展下，潮劇在精神內(nèi)涵、呈現(xiàn)形式、傳播路徑方面都呈現(xiàn)出嶄新的面貌。全面系統(tǒng)梳理潮劇的價(jià)值和創(chuàng)新發(fā)展路徑能為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”提供借鑒，對(duì)樹立文化自信具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；潮?。粍?chuàng)新；文化自信

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—060—03

潮劇是中國(guó)最古老的劇種之一，又名潮州戲、潮音戲、白字戲，流傳于廣東省汕頭市、潮州市、揭陽(yáng)市、福建省云霄縣等，至今已有440多年歷史。潮汕人在傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)請(qǐng)來(lái)潮劇劇團(tuán)助興演出，百姓熱衷于在歡聲笑語(yǔ)、熱鬧非凡的氛圍中觀賞潮劇，使得節(jié)日的喜慶氣氛愈發(fā)濃烈，在無(wú)形中凝聚深化了民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。潮汕人很早就有出海經(jīng)商謀生的傳統(tǒng)，這使得潮劇在世界范圍內(nèi)有華人的地方廣泛傳播，成為聯(lián)系全球潮汕人的精神紐帶。研究潮劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，推進(jìn)新時(shí)代潮劇的創(chuàng)新發(fā)展和海外傳播，不僅能增進(jìn)不同國(guó)家民眾之間的情感交流和文化交融，也能推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的自信心和自豪感。

一、潮劇的魅力與價(jià)值

（一）潮劇的語(yǔ)言魅力

清初學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》中記載：“潮人以土音唱南北曲，曰潮州戲?！薄澳媳鼻奔礊槟锨捅鼻慕y(tǒng)稱，南曲是宋元時(shí)期的南方戲曲（長(zhǎng)江以南，以溫州、永嘉為中心）的統(tǒng)稱，北曲則為北方戲曲、散曲所用各種曲調(diào)的統(tǒng)稱。宋元時(shí)期，南戲逐漸傳播到廣東潮州等地區(qū)，形成以潮州話為載體的劇類，因主要在民間流傳，潮劇中有很多幽默風(fēng)趣、俏皮活潑的方言和諺語(yǔ)。潮州話被譽(yù)為中國(guó)語(yǔ)言文化中“古漢語(yǔ)活化石”，保留了許多古漢語(yǔ)的發(fā)音和文法，在方言體系中獨(dú)具特色，也形成了潮劇發(fā)展的特殊魅力和凝聚力。此外，潮劇還形成了獨(dú)特的聲腔體系，演唱用真聲，曲調(diào)優(yōu)美，輕俏婉轉(zhuǎn)，善于抒情。不同于普通話的四聲，潮州方言有八個(gè)聲調(diào)，潮劇演唱中的含、咬、吞、吐等形成柔婉多變的唱腔，一腔多音，百轉(zhuǎn)回腸。潮劇音樂(lè)吸收了唐宋以來(lái)的古詩(shī)樂(lè)和民間樂(lè)曲，包括歌仔、童謠、山歌、漁歌等，樂(lè)器有管弦樂(lè)的琵琶、揚(yáng)琴、笛子以及打擊樂(lè)的鑼鼓、木魚等，這使得潮劇融合了潮州風(fēng)俗之集大成者，成為潮汕文化的典型代表。

（二）潮劇的精神內(nèi)涵

潮劇最根本、最持久、最打動(dòng)觀眾的首先是生動(dòng)曲折的劇情、栩栩如生的人物、質(zhì)樸的價(jià)值追求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前收集到的潮劇劇本和上演過(guò)的劇目一共有2000多個(gè)，選材當(dāng)然離不開傳統(tǒng)戲劇的忠臣孝子、烈女節(jié)婦和才子佳人等，如明代潮腔劇本《荔鏡記》《陳三五娘》《金花女》《蘇六娘》，潮汕杰出人物，如《劉龍圖騎竹馬》《馬發(fā)守潮州》《吳忠恕》等，還向話劇和電影取材，如《火燒紅蓮寺》等。20世紀(jì)初開始，潮劇響應(yīng)時(shí)代需求將更多的歷史事件搬上舞臺(tái)，如《請(qǐng)命從戎》等劇目所表達(dá)的內(nèi)容都凸顯反對(duì)民族壓迫，宣揚(yáng)天下興亡、匹夫有責(zé)的精神。在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，潮劇也自成一統(tǒng)形成了深刻的潮汕符號(hào)和文化烙印。潮州商貿(mào)發(fā)達(dá)，民間經(jīng)濟(jì)活躍，擁有相當(dāng)數(shù)量的小市民階層，所以潮劇中有很多生動(dòng)鮮活的丑角，為中國(guó)各類戲曲之絕。丑角共有十類，包括項(xiàng)衫丑、官袍丑、踢鞋丑、裘頭丑、褸衣丑、長(zhǎng)衫丑、老丑、小丑、武丑、女丑，豐富的人物刻畫將廣大民眾的苦難演繹的淋漓盡致?，F(xiàn)代潮劇《望海潮》以汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展為歷史背景，以回汕創(chuàng)業(yè)的人物形象及其華僑背景展示潮人的道義和責(zé)任，講述一群華人華僑愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛家的動(dòng)人故事，這類展現(xiàn)潮汕人奮斗歷程的華僑戲是其他劇種所少見的，是潮劇獨(dú)特的海洋文化特色。

（三）潮劇的舞臺(tái)表現(xiàn)

潮劇演繹方式有潮劇和鐵枝木偶劇兩種，木偶劇根據(jù)潮劇的故事和服飾進(jìn)行創(chuàng)作。潮劇人物生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，表演以唱、念、做、打?yàn)楸憩F(xiàn)手段，既有嚴(yán)格的程式，又富于寫意性，潮劇將扇子功、項(xiàng)衫丑、踢鞋丑、功夫茶等都融合到表演里，使之具有濃厚的地方色彩和生活氣息。關(guān)于舞臺(tái)布置方面一戲一景，注重寫實(shí)，有山水、街景、家室和花草等圖景，在裝飾方面有木雕、石雕、剪紙、潮繡和民間繪畫。隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，潮劇也開始應(yīng)用投影、激光、幻燈等數(shù)字技術(shù)，舞臺(tái)背景更為豐富多彩。潮劇傳統(tǒng)的服飾運(yùn)用潮繡的墊高、托底，搭配金、銀、絨線制作而成，配色對(duì)比鮮明，整體有金碧輝煌之感，成為馳名中外的“潮繡戲服”（欒龍威，2023）。潮劇盔頭制作技藝是劇裝的重要組成部分，其歷史與潮劇的歷史同源，是一項(xiàng)傳統(tǒng)的純手工技藝，其成品有冠、幞、巾、盔四大類共六十多個(gè)造型，適用于傳統(tǒng)劇目的不同角色，與傳統(tǒng)潮劇戲服搭配，極具古典審美特征。

二、新時(shí)代潮劇的創(chuàng)新發(fā)展

（1）國(guó)家支持使潮劇煥發(fā)新活力。2006年5月20日，潮劇列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和潮劇推廣傳承的一系列政策與措施相繼發(fā)布。2020年10月，黨中央到廣東潮汕地區(qū)調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要對(duì)潮劇進(jìn)行有效傳承和傳播，增強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化自信”。2021年，中共中央辦公廳與國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，該意見積極倡導(dǎo)并鼓勵(lì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提升相關(guān)作品的品質(zhì)與文化內(nèi)涵，從而更好地傳承與弘揚(yáng)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年廣東省人大常委會(huì)同時(shí)審查批準(zhǔn)了汕頭、潮州、揭陽(yáng)三地的潮劇保護(hù)傳承條例，開創(chuàng)了全國(guó)文化領(lǐng)域地方協(xié)同立法的先河。2023年，汕頭市正式拉開潮劇振興工程的序幕，以更加有力的政策舉措扶持劇目創(chuàng)作與生產(chǎn)，積極培育潮劇領(lǐng)域的名師名家，并致力于推動(dòng)潮劇的對(duì)外交流與傳播。汕頭市成功舉辦了多屆潮劇節(jié)，社會(huì)反響熱烈，共邀來(lái)自澳大利亞、加拿大、法國(guó)、柬埔寨、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、美國(guó)以及中國(guó)的演出團(tuán)體參加。近年來(lái)，潮劇收獲了前所未有的關(guān)注，《紅軍阿姆》《繡虎》《秘密交通站》等一批潮劇精品多次榮獲國(guó)家級(jí)和省級(jí)大獎(jiǎng)，先后登上春晚等國(guó)家級(jí)平臺(tái)，讓潮劇煥發(fā)了新的活力。

（2）數(shù)字技術(shù)賦能潮劇新發(fā)展。2021年，潮劇作品《東吳郡主》榮幸地成為中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)數(shù)字電影工程的入選之作，這不僅是潮劇首次獲此殊榮，更是廣東潮劇院在沉寂了28年后再次將舞臺(tái)上的經(jīng)典之作轉(zhuǎn)化為電影作品，開創(chuàng)了潮劇史上的數(shù)字電影先河。2024年2月，舞臺(tái)劇《鏖戰(zhàn)玉蟾宮》將潮劇元素與動(dòng)漫相融合，并在bilibili和小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播，熱度不斷攀升，吸引了大批年輕觀眾，通過(guò)線上+線下的模式，讓潮劇的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，受眾進(jìn)一步增多。2024年春節(jié)期間，中共揭陽(yáng)市委網(wǎng)信辦、揭陽(yáng)市文明辦聯(lián)合舉辦了“潮劇賀新春”主題活動(dòng)，活動(dòng)以互動(dòng)小程序的形式，采用AI合成技術(shù)，讓網(wǎng)民以潮劇人物妝扮和特色背景的春節(jié)拜年形象分享給親友，潮劇通過(guò)數(shù)字科技的手段融入到大眾生活中。目前，潮劇藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)正逐步完善，通過(guò)全面、系統(tǒng)地對(duì)潮劇服道化、唱腔、歷史資料等進(jìn)行收集、分類和數(shù)字化處理，為研究者和愛好者提供寶貴的學(xué)習(xí)和研究資源。

（3）多產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)潮劇發(fā)展新路徑。自2022年起，南航汕頭公司積極打造潮劇文旅品牌，將明珠休息室打造為潮汕非遺文化體驗(yàn)館，讓海內(nèi)外旅客更近距離感受到非遺文化的魅力及文化內(nèi)涵，同時(shí)開創(chuàng)潮劇主題航班，讓潮劇名家登上飛機(jī)，將航班設(shè)置成潮劇舞臺(tái)，為海內(nèi)外出行旅客帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與航空經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。廣東潮劇院推出的“周五有戲”活動(dòng)，吸引了眾多前往汕頭旅游的游客一睹潮劇的風(fēng)采，為游客提供便利的同時(shí)也為潮劇的傳播和汕頭的旅游業(yè)添磚加瓦。2024年，汕頭將舉辦第二十二屆國(guó)際潮團(tuán)聯(lián)誼年會(huì)和第十屆國(guó)際潮商大會(huì)，這是一個(gè)難得的平臺(tái)，將聯(lián)僑、匯僑、聚僑，激發(fā)廣大僑胞愛國(guó)愛鄉(xiāng)熱情，為做好新時(shí)代“僑”文章和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。在借助潮劇載體的文化“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”各項(xiàng)活動(dòng)中，講好廣東乃至中國(guó)故事，能吸引更多海外青年人來(lái)家鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、對(duì)潮劇“走出去”的思考

（1）推動(dòng)潮劇“出?！碧嵘绊懥?。潮劇起源于潮汕，也隨著潮汕人乘坐“紅頭船”遠(yuǎn)赴海外通商謀生而在世界各地落地生根，在泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等地開花結(jié)果，東南亞地vV1To2keYeFEUHwzY4IKPQ==區(qū)成了潮劇的“第二故鄉(xiāng)”（王巨峰，2023）。20世紀(jì)70年代因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，原居住在東南亞的潮汕人紛紛移民至歐洲、美洲、澳洲等地。這一移民潮不僅為這些潮汕人帶來(lái)了新的生活機(jī)遇，同時(shí)也推動(dòng)了潮劇從東南亞向歐美等國(guó)家的傳播與發(fā)展。1985年，饒平潮劇團(tuán)赴法國(guó)巴黎演出，成為首批赴歐洲演出的中國(guó)潮劇團(tuán)之一?，F(xiàn)在，廣東潮劇院每年都會(huì)前往美國(guó)、澳大利亞、歐洲等地進(jìn)行潮劇的演出，據(jù)統(tǒng)計(jì)廣東潮劇院已累計(jì)組織了百余次的海外交流演出活動(dòng)，成為了中國(guó)對(duì)外開放的一張閃亮的名片（蔡少銘，2018）。潮劇已然成為對(duì)外文化交流和維系鄉(xiāng)情的重要橋梁，經(jīng)過(guò)幾代潮人的努力，現(xiàn)在的潮劇影響力和扶持力得到大幅提升，社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)對(duì)潮劇藝術(shù)給予全面而有力的支持，充分利用新媒體構(gòu)建潮劇文化品牌，吸引更多海外華人加入潮劇的傳承發(fā)展和國(guó)際傳播，發(fā)揮戲曲藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神家園中的獨(dú)特作用。

（2）注重內(nèi)涵挖掘和劇本翻譯。盡管中國(guó)戲劇文化在全球范圍內(nèi)尚處于相對(duì)弱勢(shì)地位，但潮劇在走向國(guó)際舞臺(tái)時(shí)，首要任務(wù)是充分考慮國(guó)外受眾的語(yǔ)言和文化需求，只有深入理解和尊重這些需求，潮劇文化才能逐漸被國(guó)外受眾所接受，進(jìn)而產(chǎn)生一定的影響力。首先，需要系統(tǒng)充分挖掘潮汕文化特別是潮劇文化內(nèi)涵，要對(duì)優(yōu)秀的潮劇作品進(jìn)行再創(chuàng)作或創(chuàng)造符合時(shí)代潮流和精神的劇本，更好地展現(xiàn)潮汕人敢為人先的精神內(nèi)涵、海內(nèi)外年輕人的家國(guó)情懷、現(xiàn)代觀眾的審美潮流，重點(diǎn)關(guān)注受眾在體驗(yàn)過(guò)程中的期望。其次，要研究潮劇的音樂(lè)、舞美等表現(xiàn)形式，潮劇研究者和實(shí)踐者要在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)潮劇的劇目類型、呈現(xiàn)形式和表演方式進(jìn)行跨文化和對(duì)比分析，收集目標(biāo)群體對(duì)潮劇的認(rèn)知、理解和喜愛程度，理清潮劇當(dāng)前的傳承和傳播中存在的問(wèn)題，提出潮劇的創(chuàng)新發(fā)展路徑和實(shí)施方案。另外，潮劇的翻譯質(zhì)量也會(huì)影響中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度，高質(zhì)量的劇本翻譯也是影響潮劇傳播的重要因素和研究?jī)?nèi)容，文化負(fù)載詞的翻譯和劇本翻譯的可表演性是研究的重點(diǎn)。在譯本傳播的過(guò)程中，可以采取多種方式來(lái)評(píng)估其效果，如監(jiān)測(cè)譯本銷量和版數(shù)可以直觀地了解其在市場(chǎng)上的受歡迎程度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談等定性研究方法可以更深入地了解受眾對(duì)劇本主題和內(nèi)容的評(píng)價(jià)，從而更全面地把握譯本的傳播效果。

（3）加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代潮劇、潮樂(lè)精品極少的根本原因是創(chuàng)作人才青黃不接（柳劍文，2018）。潮劇的傳承和推廣形式需進(jìn)一步創(chuàng)新，潮劇在年輕人中的推廣面臨諸多問(wèn)題，比如青年創(chuàng)作人才匱乏、少有迎合年輕人審美的潮劇精品、演出劇目和信息傳播渠道單一等。潮劇團(tuán)可積極尋求與國(guó)內(nèi)外潮劇社及高校的合作，共同舉辦潮劇演出與交流研討會(huì)，以此拓寬潮劇在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力，通過(guò)活動(dòng)吸引更多年輕人才加入潮劇的傳承和傳播隊(duì)伍。

（4）創(chuàng)新傳播形式。新媒體時(shí)代為潮劇的海外傳播帶來(lái)了前所未有的新機(jī)遇，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體成為了重要的傳播渠道，除了開展潮劇線上線下演播，可以嘗試通過(guò)推文、短視頻等方式，吸引年輕群體了解并喜歡潮劇，比如推廣介紹潮劇的技藝、音樂(lè)、舞美、內(nèi)涵、活動(dòng)信息，開展中英文潮劇宣傳、交流、演出等活動(dòng)，對(duì)潮劇劇本進(jìn)行中英文創(chuàng)編，加強(qiáng)潮劇傳播的互動(dòng)性等。另外，廣泛開展線上線下體驗(yàn)活動(dòng)，以青年特別是大學(xué)生群體為主要目標(biāo)受眾，將潮劇文化融入到新興的娛樂(lè)文化形式中，如劇本殺、街頭快閃等，讓更多群眾感受潮劇的魅力和潮人開拓創(chuàng)新的精神。還可邀請(qǐng)?jiān)诨浲饧耸考尤牖顒?dòng)，讓國(guó)際友人感受中國(guó)文化的博大精深，使潮劇受到更廣泛的關(guān)注和參與，吸引更多海內(nèi)外人士了解和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與國(guó)際傳播。

總之，潮劇作為中國(guó)傳統(tǒng)地方戲劇中的代表之一，具有特殊的文化內(nèi)涵和價(jià)值，新時(shí)代給潮劇發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇，潮劇傳承人需與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)潮劇的創(chuàng)新發(fā)展和海外傳播既，增強(qiáng)文化自信，賡續(xù)中華文脈，譜寫時(shí)代華章。

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基金項(xiàng)目：本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“國(guó)際傳播視域下的嶺南文化翻譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD23WZXC 01—18）的階段性研究成果；國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：202311347027）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：賈琳琳（1980—），女，漢族，湖北天門人，碩士研究生，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言與文化；黃曉琳（2003—），女，漢族，廣東中山人，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生。