【摘 要】毛南族花竹帽以其精湛的工藝、獨(dú)特的造型和豐富的寓意，展現(xiàn)了深厚的美學(xué)內(nèi)涵。其不僅是毛南族人民日常生活的必需品，更是一種傳承千年的文化符號(hào)。本文主要對(duì)毛南族花竹帽文化的美學(xué)特征進(jìn)行深入研究，探討其在造型、圖案紋樣、色彩、手工藝技藝等方面的獨(dú)特之處。

【關(guān)鍵詞】毛南族；花竹帽文化；美學(xué)特征；研究

【中圖分類號(hào)】TS941.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—063—03

一、毛南族花竹帽文化的歷史源流

毛南族花竹帽文化承載著豐富的歷史源流，深刻反映了毛南族傳統(tǒng)手工藝技藝的獨(dú)特之處?；ㄖ衩?，或毛南語(yǔ)中稱為“頂卡花”，其名意味著帽底編織花紋，不僅是毛南族傳統(tǒng)手工藝的代表之一，更是一項(xiàng)具有深厚歷史積淀的文化遺產(chǎn)，其美學(xué)特征和制作工藝的世代傳承，為毛南族文化的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供了有力的支持?；ㄖ衩钡臍v史源流可追溯至300多年前，是毛南族發(fā)展演化的見(jiàn)證者，這不僅為族人們提供了一種獨(dú)特的身份象征，更是中華民族傳統(tǒng)手工藝文化中的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。帽文化不僅在形式上傳承，更在其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。它記錄了毛南族的起源、發(fā)展、滄桑和繁榮，是毛南族人民智慧和勤勞的結(jié)晶，為后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)花竹帽的制作過(guò)程嚴(yán)格遵循著世代傳承的工藝流程，這一過(guò)程包括技藝的傳授，更融入了豐富的文化內(nèi)涵。毛南族人民通過(guò)手工巧匠的巧妙編織，將他們對(duì)自然、對(duì)生活的理解以及對(duì)美好的向往融入每一頂花竹帽中。

二、毛南族花竹帽當(dāng)代價(jià)值

（一）文化價(jià)值

毛南族花竹帽在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的文化價(jià)值，其根植于毛南族深厚的歷史文化傳承，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和多層次的文化意義?；ㄖ衩蔽幕男纬稍缙谥饕谙鄬?duì)單純的環(huán)境中，起初是一種娛樂(lè)和裝飾的雛形，注重審美體驗(yàn)的呈現(xiàn)。然而，隨著時(shí)間的推移，花竹帽逐漸演化為毛南族人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活傳承實(shí)踐的重要表征，凝結(jié)著深刻的歷史文化價(jià)值?；ㄖ衩钡木幙椉妓嚤旧沓休d著豐富的文化內(nèi)涵，這一傳統(tǒng)手工藝的形成與發(fā)展，不僅反映了毛南族人民對(duì)生活的理解和對(duì)自然的敬畏，更體現(xiàn)了他們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中所形成的智慧和技術(shù)積累[1]?；ㄖ衩钡闹谱鬟^(guò)程涉及到對(duì)花竹材料的巧妙運(yùn)用、精湛的編織技巧以及圖案設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)，這些元素共同構(gòu)成了花竹帽編織技藝的獨(dú)特之處，呈現(xiàn)出深沉而富有內(nèi)涵的文化價(jià)值。通過(guò)花竹帽的形成和發(fā)展，我們能夠追溯毛南族在不同歷史階段的生活方式、審美取向和文化傳統(tǒng)。帽上傳承的豐富圖案和色彩，往往承載著特定歷史事件或社會(huì)習(xí)俗的象征，成為毛南族文化歷史的獨(dú)特見(jiàn)證?；ㄖ衩蓖ㄟ^(guò)其鮮明的特色，不僅反映了毛南族人民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視，也是歷史記憶的生動(dòng)延續(xù)[2]。

（二）社會(huì)價(jià)值

毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，所編織的竹器，工藝精湛。其中美麗精致的花竹帽更是毛南族的“族寶”，象征著幸福。在毛南族文化中，花竹帽編織技藝能夠充分展現(xiàn)該民族的文化特色，有著歷史傳承價(jià)值。在實(shí)際編織技藝中融入的色彩、圖案、紋樣等元素起到了裝飾作用，同時(shí)也能傳達(dá)毛南族豐富的歷史和文化價(jià)值。人們通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這一手工藝品，能夠從中感受毛南族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中的文化特色，形成一種文化交融的局面。大眾在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也可以從多元化的角度理解社會(huì)發(fā)展的多樣性，以此促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳?jì)水平。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

花竹帽編織技藝作為一種傳統(tǒng)手工藝，展現(xiàn)了獨(dú)特的文化特色和精湛的工藝水平，使其在市場(chǎng)中具有較高的附加值。手工制作帶來(lái)的獨(dú)特性使得每一頂花竹帽都成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，從而在市場(chǎng)上形成一定的稀缺性和獨(dú)特性，進(jìn)而提高了其市場(chǎng)價(jià)格[3]。人們對(duì)本土文化的獨(dú)特體驗(yàn)需求促使花竹帽成為地方文化旅游的一項(xiàng)特色產(chǎn)品。通過(guò)加以開(kāi)發(fā)和利用，花竹帽不僅可以為當(dāng)?shù)厥止に囌咛峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，還能為地方旅游業(yè)注入新的動(dòng)力。通過(guò)市場(chǎng)需求的引導(dǎo)，手工藝者可以提升技藝水平，更新產(chǎn)品功能，實(shí)現(xiàn)花竹帽的藝術(shù)化和差異化，從而更好地滿足市場(chǎng)的多元需求。

三、毛南族花竹帽文化的美學(xué)特征

（一）造型

毛南族花竹帽的美學(xué)特征中，造型是一項(xiàng)顯著而重要的方面，展現(xiàn)了毛南族竹編技藝的獨(dú)特風(fēng)采。在造型的審美設(shè)計(jì)中，花竹帽以及其他竹編產(chǎn)品呈現(xiàn)出一系列令人賞心悅目的特征。竹編產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)充分考慮到竹材的堅(jiān)韌特性，因而在造型上呈現(xiàn)出均衡和諧的幾何形態(tài)。通過(guò)解構(gòu)花竹帽及其他竹編產(chǎn)品的元素，我們發(fā)現(xiàn)其造型多以立體幾何形為主，充分利用竹材的韌性創(chuàng)造出流暢而有力的曲線，展示了毛南族人民對(duì)于材料特性的深刻理解[4]。立體幾何形的運(yùn)用使得花竹帽看起來(lái)更加立體感強(qiáng)烈，不僅突顯了技藝的高超，也為產(chǎn)品賦予了強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。中心對(duì)稱的設(shè)計(jì)是花竹帽造型的顯著特征之一，這種設(shè)計(jì)不僅呈現(xiàn)出一種和諧平衡的美感，同時(shí)也體現(xiàn)了毛南族人民對(duì)自然、生活的敬畏和追求平衡的理念，該布局使得花竹帽看起來(lái)更加整齊而富有秩序感，同時(shí)增加了制作難度，彰顯了編織者的高超技藝。與此同時(shí)，圓錐形是花竹帽的造型風(fēng)格，符合竹材的韌性和可塑性，又在視覺(jué)上營(yíng)造一種流暢的線條感[5]。通過(guò)直徑的大小劃分規(guī)格，包括大、中、小、微四種規(guī)格，顯示了對(duì)不同帽型的細(xì)致設(shè)計(jì)，為花竹帽的日常使用提供了多樣性選擇，同時(shí)也展現(xiàn)了毛南族人民在傳統(tǒng)手工藝中對(duì)于細(xì)節(jié)的精益求精。

（二）圖案紋樣

毛南族花竹帽文化的美學(xué)特征深植于其獨(dú)特的圖案紋樣之中，這些圖案不僅僅是編織技藝的表現(xiàn)，更是毛南族人對(duì)美好生活的追求和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視。在花竹帽的編織過(guò)程中，無(wú)論是采用挑一壓二還是挑二壓三的技法，都形成了獨(dú)具特色的十字交叉花紋圖案。這些圖案紋樣承載著深厚的文化內(nèi)涵，展示出毛南族勞動(dòng)人民對(duì)自然環(huán)境、農(nóng)耕生活以及美好愿望的深刻理解。在圖案的元素方面，花竹帽上的紋樣涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括簡(jiǎn)單幾何圖案、文字紋樣、動(dòng)植物紋樣等[6]。這種多元化的設(shè)計(jì)反映毛南族人民對(duì)周圍環(huán)境的敏感性和對(duì)生活各個(gè)方面的關(guān)注，將這些元素巧妙地編織在一起，形成獨(dú)一無(wú)二的花竹帽圖案，既展現(xiàn)了編織者的技藝，又傳達(dá)了豐富的文化信息。其次，在圖案紋樣的圖像化處理方面，毛南族人民采用電腦繪制成矢量圖進(jìn)行處理和歸納。這種現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用使得傳統(tǒng)的花竹帽文化得以更新和傳承。通過(guò)電腦處理可以更好地保存和展示花竹帽的圖案，還可以為后人學(xué)習(xí)和研究提供便利。這一過(guò)程既保留了傳統(tǒng)手工藝的精髓，又使其與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新。從圖案紋樣中，我們可以觀察到與農(nóng)耕環(huán)境緊密相關(guān)的元素。

例如，在花竹帽上編織“福、祿、壽、喜”等文字，體現(xiàn)了毛南族人民對(duì)健康、福壽和美好生活的美好愿望。這些紋樣不僅僅是裝飾，更是一種對(duì)生活的信念。此外，簡(jiǎn)單幾何構(gòu)成的圖案體現(xiàn)了毛南族勞動(dòng)人民質(zhì)樸生活狀態(tài)的極簡(jiǎn)風(fēng)格，表達(dá)了他們對(duì)美好、幸福生活的追求[7]。在花竹帽的編織技法方面，密編十字穿插、斜紋編、穿絲編、插筋等多種形式的運(yùn)用展示了毛南族人民豐富的編織技藝。這些技法的傳承與發(fā)展，既表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝的珍視，又體現(xiàn)了毛南族文化在不斷創(chuàng)新中的活力。編織技法的多樣性為花竹帽賦予了更為獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使其成為毛南族文化的一張獨(dú)特名片。

（三）色彩

毛南族花竹帽文化是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的瑰寶之一，其美學(xué)特征深受金竹和墨竹的原色影響。在色彩方面，花竹帽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了獨(dú)特的審美理念，通過(guò)對(duì)代表性案例進(jìn)行RGB色彩值提取和分析，可以明確看出經(jīng)典的花竹帽配色主要以黃色和黑色為主體，輔以紅橙黃綠藍(lán)等7種色彩。在配色的使用頻率和用量比例方面，毛南族花竹帽的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。黃色和黑色作為主色調(diào)，被廣泛運(yùn)用于花竹帽的編織過(guò)程中，構(gòu)建了基本的色彩框架。黃色代表著溫暖、光明，而黑色則象征著深沉、穩(wěn)重，這兩種色彩的搭配展現(xiàn)出了一種和諧的對(duì)比關(guān)系。紅橙黃綠藍(lán)等輔助色的運(yùn)用，則為花竹帽注入了生動(dòng)活潑的元素[8]。這些輔助色在整體設(shè)計(jì)中扮演著點(diǎn)綴的角色，以獨(dú)特的方式豐富了花竹帽的整體色彩層次。通過(guò)對(duì)比色和補(bǔ)色的巧妙搭配，花竹帽呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)比效果，使得每一處細(xì)節(jié)都充滿了生機(jī)和動(dòng)感。在色彩運(yùn)用的原則上，毛南族花竹帽遵循一定的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)形式法則，即色塊大小的對(duì)比，藝匠們巧妙地呈現(xiàn)出色彩之間的漸變和其他相應(yīng)圖案。這種巧妙的處理方式不僅使花竹帽在整體色調(diào)上保持了平衡，同時(shí)也使得每一個(gè)色塊都得以充分展示其獨(dú)特的紋理和編織工藝。

毛南族花竹帽用色大膽而豐富，盡管整體以金竹和墨竹的原色為主導(dǎo)，其他色彩僅作為點(diǎn)綴，但這種用色的多樣性恰恰體現(xiàn)了毛南族文化的豐富內(nèi)涵。最具代表性的花竹帽設(shè)計(jì)不僅傳承了傳統(tǒng)風(fēng)格，更在配色原理上融合了對(duì)比色、補(bǔ)色等多種色彩原則，使得每一頂花竹帽都成為一件獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。

（四）精湛的手工藝技藝

毛南族花竹帽的制作過(guò)程蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，其美學(xué)特征得以體現(xiàn)在精湛的手工藝技藝上。在帽子的制作中，選材的過(guò)程顯得尤為重要。毛南族工匠懂得在夏至后至立秋之前選擇金竹和墨竹，以確保竹材的修直勻稱，避免早春竹材濕重和經(jīng)霜后篾皮易脆的問(wèn)題。這對(duì)于帽子的質(zhì)地和堅(jiān)韌度起到了關(guān)鍵性的作用，為后續(xù)的制作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在制篾的階段，工匠們進(jìn)行了破竹裁條、劈扁篾、劈細(xì)薄篾等復(fù)雜而精細(xì)的步驟。特別值得注意的是，篾的寬度和厚度都經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)的控制，以確保細(xì)致的篾絲能夠在后續(xù)的編織中得到巧妙的運(yùn)用。同時(shí)，在篾的兩頭進(jìn)行交叉輻射的剖絲過(guò)程中，工匠們賦予了帽子獨(dú)特的六邊形圖案，突顯了毛南族花竹帽的獨(dú)特設(shè)計(jì)[9]。接下來(lái)的上模和結(jié)形階段進(jìn)一步展現(xiàn)了毛南族工匠的匠心獨(dú)運(yùn)。在地面上編織出五角星形，并將其套在相應(yīng)的帽模上，帽子的頂部得以初步成形。在這個(gè)過(guò)程中，工匠們需要進(jìn)行一系列繁瑣的動(dòng)作，如壓、緊、拉、錘、灑水等，確保帽子頂部的修整成為一個(gè)如同圓錐形的帽模，同時(shí)形成六邊形的圖案。隨后的編織過(guò)程則更顯精巧，細(xì)絲的拉緊、收緊、灑水、修整等一系列手法，使整個(gè)帽子呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、密實(shí)、精致的效果。這一過(guò)程中，工匠們不僅僅是簡(jiǎn)單地編織，更是在細(xì)節(jié)的處理上下足了功夫，以確保帽子達(dá)到最高的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在整合的階段，帽子的內(nèi)外兩層通過(guò)精湛的手工縫合在一起，形成了獨(dú)特效果。此時(shí)，帽子不僅是一種裝飾品，更是表達(dá)著毛南族社會(huì)內(nèi)部不同身份和地位的象征。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得花竹帽既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，又展現(xiàn)了毛南族社會(huì)的現(xiàn)代活力。勒邊是帽子上一道重要的工序，工匠們巧妙地利用1根篾片和3根圓形篾條，將帽子的表里兩層縫合在一起。這種方式不僅增強(qiáng)了帽子的穩(wěn)固性，同時(shí)也賦予了帽子更為獨(dú)特的裝飾效果，體現(xiàn)了毛南族文化的獨(dú)特魅力。而后的護(hù)頂階段，則是對(duì)帽子頂部的保護(hù)和修飾。通過(guò)用鵝羽毛管破開(kāi)帽子的頂部，并順著主篾編織的脈絡(luò)覆上，工匠們既實(shí)現(xiàn)了對(duì)主篾的保護(hù)，又賦予了帽子更為獨(dú)特的外觀。這一步驟不僅提高了帽子的實(shí)用性，同時(shí)也為帽子增色不少。最后的涂刷油料階段是對(duì)花竹帽的最后一道工藝，也是對(duì)整個(gè)帽子的畫(huà)龍點(diǎn)睛之舉。用上好的桐油煉膏涂刷帽子，不僅能夠保護(hù)帽子的原色狀態(tài)，還具有防腐作用，延長(zhǎng)帽子的使用壽命。同時(shí)，這一步驟還可以調(diào)整篾絲的間隙，使篾絲接頭處看起來(lái)更為自然和一體，為帽子的整體美觀加分。毛南族花竹帽的制作過(guò)程中，每一個(gè)步驟都凝結(jié)了毛南族工匠的智慧和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解。從選材到涂刷油料，每個(gè)環(huán)節(jié)都反映了毛南族花竹帽文化的獨(dú)特美學(xué)特征。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，毛南族花竹帽文化的美學(xué)特征在這篇研究中得以深入剖析，我們透過(guò)帽子的編織過(guò)程，窺探到毛南族人民對(duì)自然、生活和社會(huì)的深刻理解。通過(guò)對(duì)這一傳統(tǒng)手工藝的研究，我們不僅更好地認(rèn)識(shí)了毛南族文化的獨(dú)特之處，也為繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了力量。希望這份研究能夠引發(fā)更多對(duì)毛南族花竹帽文化的興趣，促進(jìn)文化多樣性的尊重與交流，讓這一美學(xué)的瑰寶得以在時(shí)光中永恒綻放。

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基金項(xiàng)目：本文系廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興視域下毛南族民間藝術(shù)文化保護(hù)與傳承研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2024KY1480）；國(guó)家社科基金項(xiàng)目：《民族地區(qū)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與健康促進(jìn)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：17XTY001）；2024年廣西教育科學(xué)規(guī)劃藝術(shù)專項(xiàng)一般課題《地方高職院校民間美術(shù)“兩區(qū)四域”人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2024ZJY767）。

作者簡(jiǎn)介：陳韋薇（1989—），女，壯族，廣西宜州人，碩士，中級(jí)，研究方向?yàn)槊褡迕耖g藝術(shù)文化研究。