【摘 要】我國文化博大精深，歷史悠久。各民族更是傳承了從古至今的民俗文化，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)體系，內(nèi)容十分豐富。在我國諸多燦爛的民族文化當(dāng)中，傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)一直是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文通過分析民族民俗文化藝術(shù)與群眾文化協(xié)同發(fā)展的方法，就這二者的關(guān)聯(lián)以及共生發(fā)展的策略進(jìn)行研究，希望能夠在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，更好的進(jìn)行文化傳承。在發(fā)展群眾文化的過程中，也能夠找到更好的方向。

【關(guān)鍵詞】傳承；民族民俗文化藝術(shù)；發(fā)展；群眾文化

【中圖分類號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—075—03

社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展的過程中，文化是非常重要的一種影響因素，有著不可或缺的作用。同時(shí)，文化也與經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及時(shí)代背景息息相關(guān)。為了能夠達(dá)到文化傳承的目的。研究民族民俗文化，并探究其與群眾文化發(fā)展的關(guān)系，使這二者形成更強(qiáng)的連接，也能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。就我國國情來看，當(dāng)前民族民俗文化的繼承仍舊有所不足。通過推動(dòng)民族民俗文化的發(fā)展，將之融入于群眾文化氛圍當(dāng)中，則更能增強(qiáng)國人的民族自信心，同時(shí)也能吸引更多的人們投入于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)中。

一、民族民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)

（一）民族民俗文化和群眾文化的共同點(diǎn)

民俗文化的傳承性極強(qiáng)，它也有著大眾性的特點(diǎn)。因而，民族民俗文化和群眾文化本身就存在許多的共性。人民群眾在日常生活中的習(xí)慣、情感都會(huì)體現(xiàn)在民族民俗文化當(dāng)中，它也是群眾文化的重要組成部分。比如，我國在端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等不同節(jié)日，會(huì)對(duì)應(yīng)不同的習(xí)俗。中秋節(jié)時(shí)會(huì)賞月、吃月餅、逛廟會(huì)、舞獅子，這些慶典活動(dòng)容納了悠久的民族文化，包含了豐富的民俗內(nèi)容，也是我國博大精深文化的體現(xiàn)，展示了別樣的文化魅力。而群眾文化則更多的來自于人民群眾自發(fā)組織的娛樂活動(dòng)，它們存在的主要目的是豐富人們的精神世界。例如，時(shí)下流行的廣場(chǎng)舞就是一種十分具備代表性的群眾文化活動(dòng)，人們會(huì)利用閑暇時(shí)間，將音樂與舞蹈結(jié)合，展開群體性的活動(dòng)，豐富業(yè)余生活，打發(fā)閑暇時(shí)光，這種具備娛樂性的活動(dòng)通常也會(huì)以群體為單位展開。從本質(zhì)上而言，群眾文化是對(duì)民族民俗文化的創(chuàng)新，這二者有著鮮明的共同點(diǎn)。民俗文化中也包含著群眾文化。在社會(huì)功能方面，這二者都能達(dá)到文化的傳承與發(fā)展的作用，能夠豐富人們的精神世界，幫助人們重新認(rèn)識(shí)和改造世界。譬如，通過舉行大型的文化活動(dòng)，可以富足人們的精神，提升人們的價(jià)值認(rèn)同感和文化自信心，讓人們?nèi)喝嗣袢罕娔軌蚋拥膱F(tuán)結(jié)。民俗文化以及群眾文化既能夠?qū)崿F(xiàn)群眾的自娛自樂，又能夠啟迪人的心智，使人們擁有更多的機(jī)會(huì)發(fā)展人際關(guān)系，這二者也都有著群體化和社會(huì)化的特征[1]。

（二）民族民俗文化的傳承，以群眾文化的發(fā)展為前提

民族民俗文化十分多樣化，幾乎每個(gè)民族每個(gè)地域都有獨(dú)屬的民俗文化，而并非所有的文化都能得到最大化的發(fā)展，只有在群眾中得以生長的文化養(yǎng)分，才能真正得到傳承和發(fā)揚(yáng)。在時(shí)間的推移之下，群眾文化也會(huì)基于民俗文化進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)出更強(qiáng)的時(shí)代特色和通俗性。比如，當(dāng)我們看古裝劇時(shí)，里面有許多古人的言行舉止都十分的文雅，也十分講究父慈子孝、君臣之禮，諸如行跪拜禮等等被用來表示尊重、尊敬和臣服。而且漢代以前并沒有發(fā)明凳子，人們到其他人家中做客或者和友人聚會(huì)時(shí)只能席地而坐，所以如果走在路上，看到人們成群席地交談，并不是什么奇怪的事情，但對(duì)現(xiàn)代人而言，這就顯得有些古怪了。所以古時(shí)候的文化和當(dāng)前的文化存在極大的差異，人們的生活習(xí)慣、禮節(jié)禮儀、文化內(nèi)容大有不同。古時(shí)候所說的做“坐”更多的是指“跪坐”，而現(xiàn)代所說的“坐”則更多的是指“坐在凳子、椅子上”。古時(shí)候在宴請(qǐng)賓客時(shí)，為表達(dá)對(duì)客人的尊敬，主人需要挺直腰板，而在說話時(shí)則會(huì)微微俯身，這些也逐漸演化成了跪拜禮。而現(xiàn)代人們?cè)陉P(guān)系發(fā)展的過程中則省去了這些禮節(jié)更多的是以點(diǎn)頭、握手等等更為簡潔的方式表達(dá)尊敬。比起跪拜，這些現(xiàn)代化的禮節(jié)更受歡迎，也更加日常，這也是民族民俗文化以群眾文化發(fā)展為前提而衍生的產(chǎn)物，是一種典型的代表。

（三）群眾文化的發(fā)展是民族民俗文化傳承的重要途徑

人民群眾在歷史長河當(dāng)中，隨著生活經(jīng)驗(yàn)的增長，日常娛樂活動(dòng)的推進(jìn)，生活習(xí)慣的養(yǎng)成，逐漸創(chuàng)造了多樣化的民族民俗文化。而群眾文化想要得到發(fā)展和創(chuàng)新，則必須基于民族民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，才能衍生出多樣化的形式，從某種程度上來說，它們都屬于非物質(zhì)文化。民俗文化的發(fā)展能夠推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，這二者有著相輔相成和相互促進(jìn)的作用。它們二者都有著鮮明的娛樂性，但在娛樂的同時(shí)，還能夠起到教化人類、約束人們品行、提高人們道德修養(yǎng)并促進(jìn)人們?nèi)穗H關(guān)系發(fā)展的作用。民俗文化和群眾文化都有著突出的社會(huì)性、群體性，為了能夠更好的傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化，以群眾文化的發(fā)展為基礎(chǔ)是一個(gè)很好的途徑，也更加方便開展。在這片龐大的區(qū)域上，所有文化的發(fā)展都屬于民俗文化發(fā)展的范疇。因而，群眾文化的發(fā)展也是民俗文化繼承和弘揚(yáng)的表現(xiàn)，不同民族的文化雖存在差異，但在文化碰撞之間又會(huì)形成更加多姿多彩的文化。群眾文化的發(fā)展本質(zhì)上就是多民族文化碰撞的產(chǎn)物，所以有助于民俗文化的傳承，可以讓整個(gè)社會(huì)的文化更加繁榮和多彩，人們的精神世界也能在文化的發(fā)展過程中更加的富足，精神的需求也能夠得到深層次的滿足[2]。

二、民族民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的價(jià)值

（一）有助于對(duì)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)

我國的歷史悠久，在歷史文化發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸形成了多樣化的民族民俗文化。在傳承和發(fā)展民族民俗文化的過程當(dāng)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化的繼承和創(chuàng)新，也讓民俗文化藝術(shù)有機(jī)會(huì)走向更大的舞臺(tái)，產(chǎn)生更大的影響力。同時(shí)，文化也是一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要影響因素。文化越繁榮，整個(gè)國家的發(fā)展趨勢(shì)越好，綜合國力越強(qiáng)。所以為了真正達(dá)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的目標(biāo)，還需重視發(fā)展民族民俗文化，將相關(guān)藝術(shù)體系不斷完善，將其與群眾文化有效融合，從而使人們的幸福感更強(qiáng)。在這二者發(fā)展的過程當(dāng)中，還能達(dá)到對(duì)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的目的，可以避免文化消亡的悲劇發(fā)生。在文化發(fā)展的影響之下，人們也更具民族歸屬感和自信心，可以成為組成民族民俗文化藝術(shù)的生命體之一，更好的傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更加符合時(shí)代的要求，能夠在時(shí)代的潮流中快速發(fā)展。

（二）可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

當(dāng)前人們的生活幸福指數(shù)逐漸提升，物質(zhì)水平越來越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然能夠豐富人們的物質(zhì)基礎(chǔ)，但文化發(fā)展才能真正使人們的精神世界更加富足。而且經(jīng)濟(jì)與文化本身就有著相互促進(jìn)的作用，經(jīng)濟(jì)越富足，人們才擁有更多的精力、時(shí)間和財(cái)力投入于文化活動(dòng)以及文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，而文化的發(fā)展也更能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。所以民族民俗文化的傳承和相關(guān)藝術(shù)體系的發(fā)展可以帶動(dòng)區(qū)域群眾文化的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，也能夠使群眾文化以及民族民俗文化藝術(shù)擁有更多的有力基礎(chǔ)，可以在擁有強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)的前提之下更好的融合，進(jìn)一步豐富人們的精神世界，讓人們的日常生活更加的豐富多彩。民族民俗文化藝術(shù)和群眾文化可以以更加多樣化的形式開展各項(xiàng)活動(dòng)，在創(chuàng)辦更多的娛樂活動(dòng)后，人們彼此之間也有了更強(qiáng)的連接。同時(shí)，帶有地方區(qū)域特點(diǎn)的群眾文化產(chǎn)業(yè)更能促進(jìn)人文旅游業(yè)的發(fā)展，這又會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長，可以為群眾提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)[3]。

三、傳承民族民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化

（一）繼承民族民俗文化

在中華歷史長河當(dāng)中，民族民俗文化保留了最精華的部分，它本身經(jīng)歷了時(shí)代的見證，也滿足群眾文化發(fā)展的需要，最終形成了豐富多彩和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前我們作為新時(shí)代的一份子，一定要擁有文化自信，并且主動(dòng)承擔(dān)起傳播文化的重任。在文化繼承和發(fā)展的過程中，人們必須帶有使命感的去推動(dòng)相關(guān)文化活動(dòng)的開展，將民族民俗文化藝術(shù)和群眾文化更好的融合。而且文化本身應(yīng)具備包容性和自信特征，為了能夠促進(jìn)民族民俗文化藝術(shù)的傳承和群眾文化的發(fā)展，首先要使社會(huì)公民有更強(qiáng)的理想信念和更加深刻的認(rèn)知，了解到民族民俗文化的豐富性，并且能夠擁有繼承文化的意識(shí)。我們應(yīng)在時(shí)代發(fā)展的過程當(dāng)中擺正心態(tài)，擁有辯證的眼光去看待不同的文化，要尋找那些有利于社會(huì)發(fā)展和提升人們身心健康程度的文化內(nèi)容，將之與群眾文化活動(dòng)充分結(jié)合。

在有選擇性、有傾向性的文化傳承和發(fā)展過程中，也能使社會(huì)公眾從內(nèi)心深處認(rèn)可本民族的文化，能夠擁有更強(qiáng)的審美能力，對(duì)民族民俗文化藝術(shù)的組成形式和發(fā)展形態(tài)擁有更多的了解，能夠主動(dòng)去欣賞這些文化之美。在參與群眾文化活動(dòng)的過程中也能夠見證更加多彩的文化藝術(shù)，提升自身的文化自信心和審美能力[4]。

（二）依據(jù)具體場(chǎng)景構(gòu)建文化氛圍

為了能夠達(dá)到群眾文化發(fā)展的目的，還需有效豐富相關(guān)活動(dòng)的開展形式，融入更加豐富多彩的民族民俗文化藝術(shù)內(nèi)容，從而激起人們參與相關(guān)活動(dòng)的積極性，也讓群眾文化在發(fā)展的過程中，有更加豐富的土壤。群眾文化想要發(fā)展，必須以民族民俗文化為基礎(chǔ)。尤其要根據(jù)地方的民族文化特點(diǎn)，考慮時(shí)代特性，盡可能的為群眾文化的發(fā)展提供更加多樣化的道路，也給予人們更多選擇的機(jī)會(huì)，以此營造濃郁的文化氛圍。隨著文化氛圍的渲染，也能帶動(dòng)更多的群眾投入于文化活動(dòng)當(dāng)中。相關(guān)部門需要針對(duì)性的提升群眾文化推廣的力度，也要加大民族民俗文化藝術(shù)的宣傳力度。通過有效傳播和繼承文化藝術(shù)中的精華部分，也能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提升人們的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。但在具體的文化推廣實(shí)踐中，還需要根據(jù)具體的場(chǎng)景來考慮文化發(fā)展的形式。比如，在醫(yī)院的文化建設(shè)中，由于醫(yī)生護(hù)士的職業(yè)極具特殊性，更需要醫(yī)護(hù)人員們擁有樂于助人的態(tài)度，所以在進(jìn)行職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)理念宣教的過程中，可以通過融入優(yōu)秀的民族民俗文化，使得醫(yī)院內(nèi)部的工作者們可以提升自身的責(zé)任意識(shí)和警惕意識(shí)，更好的為病人服務(wù)。醫(yī)院可以在環(huán)境布置、警示標(biāo)語的編寫等過程當(dāng)中體現(xiàn)出對(duì)文化的引入，醫(yī)院內(nèi)部也可定期展開文化活動(dòng)，將具備時(shí)代特色的群眾文化內(nèi)容和民族民俗文化融入于活動(dòng)中，從而營造良好的文化氛圍，也為醫(yī)護(hù)人員提供更加溫馨和舒適的工作環(huán)境，達(dá)到有效強(qiáng)化醫(yī)護(hù)人員職業(yè)精神的目的。

（三）高效組織文化活動(dòng)

通過有效組織文化活動(dòng)，能夠達(dá)到營造濃郁文化傳播氛圍的目的。同時(shí)也能夠使人民群眾在工作和生活之余，有更多的休閑機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)民族民俗文化藝術(shù)，成為文化的繼承者和傳承者，并在參與群眾文化活動(dòng)的過程當(dāng)中，將個(gè)人所了解和掌握知識(shí)以及文化元素融入于活動(dòng)中。當(dāng)前正處于信息時(shí)代，人們獲取信息的渠道更多，了解信息的速度更快。在文化發(fā)展的過程中，也讓人們有了更多的機(jī)會(huì)獲知其他國家、其他民族的文化，這使本民族的民俗文化藝術(shù)想要發(fā)展，要面對(duì)更大的挑戰(zhàn)，所以更需借助和民族民俗文化藝術(shù)相關(guān)的文化活動(dòng)，帶領(lǐng)群眾們?nèi)ド羁唐肺段覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和智慧。在群眾文化發(fā)展的過程當(dāng)中，人們才能夠積極投入于文化活動(dòng)中，在多樣的文化活動(dòng)內(nèi)放松身心，同時(shí)也能夠?qū)W習(xí)更多的民族民俗文化藝術(shù)，踐行文化傳承的觀念，提升自身的綜合素質(zhì)，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一員。在民族民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的過程中，也需通過有效的創(chuàng)新，對(duì)這二者融合的形式以及相關(guān)活動(dòng)開展的形式進(jìn)行調(diào)整。人們可以借助現(xiàn)代技術(shù)來為文化的發(fā)展提供更多的幫助，諸如現(xiàn)代光影藝術(shù)、數(shù)字技術(shù)、三維動(dòng)畫技術(shù)等等，都可將民族民俗文化“活”起來。相關(guān)地區(qū)也可根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)，打造具備獨(dú)特性的民族民俗文化產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展群眾文化的過程中，也可融入更多的本民族特色，使區(qū)域文化藝術(shù)能夠得到有效的推廣。相關(guān)人員也可借助現(xiàn)代技術(shù)，促進(jìn)民族民俗文化的創(chuàng)新，讓群眾文化中也能包含更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，民族民俗文化在傳承和發(fā)展的過程當(dāng)中，需要以群眾文化的發(fā)展為前提，這二者都能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造更多的精神養(yǎng)分，也能夠豐富人們的精神世界。但只有以群眾文化發(fā)展為基礎(chǔ)，融合群眾喜愛的元素，民族民俗文化才能夠進(jìn)一步傳承，可以推動(dòng)民族民俗文化朝著群眾喜聞樂見的方向發(fā)展。在具體的民族民俗文化傳承和群眾文化發(fā)展中，人們還需有效繼承民族民俗文化中的精華部分，努力根據(jù)具體場(chǎng)景構(gòu)建文化氛圍，展開更加多樣化的文化活動(dòng)，從而達(dá)到目的。

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