【摘 要】在當前“美麗中國”的時代號召下，鋼琴彈唱課程不僅是技藝的傳授，更是文化與信念的培育，成為了一種文化與精神滋養(yǎng)的載體。它不僅是音符與旋律的交織，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美理念的和諧共生。因此，深化鋼琴彈唱課程的價值導(dǎo)向路徑，不僅是教育創(chuàng)新的內(nèi)在需求，更是培育新時代高素質(zhì)人才的關(guān)鍵一環(huán)。本文基于“美麗中國”生態(tài)文明理論基礎(chǔ)，首先從文化內(nèi)涵視角探討“美麗中國”與鋼琴彈唱課程的內(nèi)在聯(lián)系，隨后闡述文化內(nèi)涵對于鋼琴彈唱課程的積極作用，最后提出深化價值導(dǎo)向的具體策略。以期提升學生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)學生樹立正確的道德觀念和社會責任感，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。從演繹“美麗中國”、歌頌“美麗中國”，到敬仰“美麗中國”、共建“美麗中國”。

【關(guān)鍵詞】美麗中國；文化內(nèi)涵；音樂；鋼琴彈唱

【中圖分類號】J624.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—144—03

在浩瀚的中華文化長河中，音樂與教育始終緊密相連，共同承載著傳承文明、塑造心靈的重任。音樂，作為人類情感與思想的載體，自古以來便是人們心靈的撫慰者，而教育則是塑造學生世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵。

一、“美麗中國”與鋼琴彈唱課程價值導(dǎo)向的內(nèi)在聯(lián)系

（一）“美麗中國”的文化內(nèi)涵

“美麗”是中國語言文化中最具魅力的詞匯之一，具有深厚的理論、實踐和民族特色?！懊利愔袊币涝诜椒矫婷?，它不僅是對自然環(huán)境的贊美和保護，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。它強調(diào)人與自然的和諧共生，倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)的生活方式，追求經(jīng)濟、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，“美麗中國”還注重文化創(chuàng)新，鼓勵在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力。這種文化內(nèi)涵體現(xiàn)了對自然、社會、人文的全面關(guān)懷，是人們對美好生活追求的體現(xiàn)。

（二）鋼琴彈唱課程融入“美麗中國”文化內(nèi)涵的重要性

音樂文化作為文化價值的重要組成部分，背負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。通過音樂來展現(xiàn)“美麗中國”的豐富內(nèi)涵和獨特魅力，這不僅是傳承和發(fā)展民族文化的需要，更是弘揚民族精神、樹立民族自信心、增強文化認同感的重要途徑。將價值導(dǎo)向融入課程，借助音樂的力量引導(dǎo)學生關(guān)注環(huán)境問題、參與社會公益，為美麗中國建設(shè)貢獻自己的力量，才能將本課程的藝術(shù)性與育人性相互滲透。

（三）鋼琴彈唱課程價值導(dǎo)向的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

目前，鋼琴彈唱課程在價值導(dǎo)向方面已經(jīng)取得初步成果。許多院校通過更新教學理念與方法，使學生在學習演奏技巧的同時，能夠深入理解作品背后的歷史文化和民族精神，引導(dǎo)學生探討社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。然而，價值導(dǎo)向的深化仍面臨挑戰(zhàn)。首先，部分教師對如何將價值元素與音樂教學有機結(jié)合缺乏深入研究和實踐經(jīng)驗，導(dǎo)致價值元素在融入過程中顯得生硬和突兀。其次，學生對價值內(nèi)容的興趣不高，部分原因在于教師在教學過于理論化，忽略了學生的實際需求和興趣點。此外，一些院校在資源投入和支持方面還存在不足，例如教學設(shè)備陳舊、未能建立起完善的資源庫、缺乏專業(yè)講座與培訓(xùn)等，影響了價值導(dǎo)向的有效實施。

二、“美麗中國”文化內(nèi)涵對于鋼琴彈唱課程建設(shè)的正面效應(yīng)

（一）弘揚中華文化，樹立文化自信

“美麗中國”的文化內(nèi)涵，作為中華五千年文明之精髓，積淀了厚重的歷史底蘊與璀璨的藝術(shù)資源。在鋼琴彈唱課程中融入這些文化元素，無疑是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。學生在彈唱蘊含中國特色的音樂作品時，無形中領(lǐng)略了中華文化的獨特魅力，深化了對中國文化的認同感與自豪感。這種文化自信的培養(yǎng)，不僅助力學生在音樂領(lǐng)域塑造個人風格，更將成為他們展示國家文化自信的重要基石，為傳承和弘揚中華文化注入了新的活力。

（二）提升藝術(shù)審美，提高人文素養(yǎng)

“美麗中國”的文化內(nèi)涵，是一個深邃而豐富的寶藏，它融合了壯麗的自然風光、悠久的歷史故事和多彩的民俗風情。通過深入學習這些文化元素，可顯著提升學生的藝術(shù)審美水平，進而提高其人文素養(yǎng)。藝術(shù)審美是人文素養(yǎng)的重要組成部分，而“美麗中國”的文化意蘊正是藝術(shù)審美的重要源泉。學生在學習具有中國特色的音樂作品時，不僅能夠感受到音樂本身的韻律之美，更能了解背后的文化故事和歷史淵源，深入體驗中華文化的獨特魅力。他們開始更加關(guān)注文化多樣性，尊重不同民族和地區(qū)的文化傳統(tǒng)，理解并欣賞各種藝術(shù)形式所表達的情感和意境。這種跨文化的理解和欣賞能力，將使學生在未來的學習和工作中更加開放與包容，具備更廣闊的視野與更深厚的人文底蘊。

（三）創(chuàng)新彈唱課堂，培養(yǎng)藝術(shù)人才

“美麗中國”的文化內(nèi)涵，如同一座璀璨的寶庫，為鋼琴彈唱課程提供了豐富的教學素材和源源不斷的靈感。這一內(nèi)涵為傳統(tǒng)的彈唱課堂注入了新的活力，更為創(chuàng)新彈唱課堂提供了無限的可能性。教師成為了創(chuàng)新課堂的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學生深入挖掘文化元素中的音樂價值，鼓勵學生理解音樂作品的同時深入探索其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。學生在探索、創(chuàng)作和表演的過程中，既鍛煉了藝術(shù)實踐能力，又培養(yǎng)了團隊協(xié)作精神，學會了傾聽他人意見、與他人合作，共同創(chuàng)造出更加完美的音樂作品。學生成為了中華文化的傳承者和弘揚者，用自己的作品向世界展示著“美麗中國”的魅力。

三、鋼琴彈唱課程價值導(dǎo)向在“美麗中國”背景下的深化實施策略

在“美麗中國”這一宏大背景下，鋼琴彈唱課程不僅是音樂技藝的傳授殿堂，更是培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和堅定時代信念的新時代人才的搖籃。為了深化價值導(dǎo)向的內(nèi)涵與效果，需要對其實施路徑進行更為深入的探索。

鋼琴彈唱課程可將“美麗中國”的文化內(nèi)涵作為課程的精髓，從多個維度深入挖掘其深度與廣度，使得音樂與文化在教育中相互輝映，共同促進學生全面發(fā)展，為國家的文化繁榮和民族復(fù)興貢獻力量。通過對比分析不同歷史時期、地域的音樂作品，引導(dǎo)學生全面理解中華文化的歷史脈絡(luò)和時代價值，使學生在學習音樂技能的同時，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（一）將“美麗中國”的文化內(nèi)涵融入課程標準

鋼琴彈唱課程應(yīng)站在時代的高度，將“美麗中國”這一深刻的文化內(nèi)涵作為課程的根本精髓。從課程的設(shè)置初衷到最終的教學目標，都需體現(xiàn)出對中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深敬意與堅定傳承。為了確保課程內(nèi)容與“美麗中國”主題緊密相連，需要制定一份既具深度又具廣度的教學大綱。這份大綱不僅要涵蓋基本的音樂理論和演奏技巧，更要融入中國歷史、文化、哲學等多個維度，確保學生在學習音樂的同時，能夠全方位地領(lǐng)略到中華文化的魅力。同時，教學目標也需明確且具體，既要注重培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)，又要引導(dǎo)他們深入理解和感受中華文化的深厚底蘊。通過這樣的課程設(shè)置，期望學生在掌握音樂技能的同時，能夠由衷地熱愛和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為“美麗中國”建設(shè)的積極參與者和推動者。

（二）構(gòu)建以學生為中心的互動式價值導(dǎo)向教學模式

構(gòu)建以學生為中心的互動式教學模式是關(guān)鍵所在。這不僅是對學生學習主體地位的尊重，更是對教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的深刻認識。首先，教師要深入了解學生的需求、興趣和特點，選取能夠引起共鳴、激發(fā)熱情的音樂作品和主題。其次，要創(chuàng)新教學方法，采用更多元、更靈活的教學方式，如小組討論、案例分析、角色扮演等互動式教學方法，讓學生主動參與思考，同時培養(yǎng)團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和批判性思維能力。最后，還要注重學生的個性發(fā)展，為他們提供展示自我與實現(xiàn)價值的平臺，從而培養(yǎng)出既具音樂創(chuàng)造力又具備獨特文化素養(yǎng)的人才。

（三）開發(fā)具有鮮明時代特色的校本教材

校本教材不僅是傳授音樂技能的載體，更是培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)和意識的重要工具。這類教材應(yīng)由專業(yè)教師和文化學者共同編寫，確保內(nèi)容既符合學術(shù)規(guī)范又具有教育價值。教材應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素與最新成果，以生動有趣的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容。同時，鼓勵學生對教材進行拓展與創(chuàng)新，如通過即興創(chuàng)作、音樂作品改編等方式展示自己的才華與創(chuàng)意。在使用過程中，建立完善的反饋機制，根據(jù)實際情況不斷調(diào)整和優(yōu)化教材內(nèi)容和教學策略。教材不再是靜態(tài)的知識傳授工具，而是與教學過程相互呼應(yīng)、相互促進的動態(tài)體系。

（四）巧妙運用辨析性分析與逆向思維教學

在鋼琴彈唱課程中，辨析性分析和逆向思維作為兩種頗具創(chuàng)新性的教學方法，對于提升學生的思辨能力和文化自覺具有顯著的效果。辨析性分析是一種通過對比、鑒別不同音樂作品之間的異同點，如旋律、節(jié)奏、和聲等多角度來引導(dǎo)學生深入思考和理解中華文化獨特性和包容性的教學方法。逆向思維則是一種鼓勵學生主動提問、質(zhì)疑和討論，以培養(yǎng)他們批判性思維和創(chuàng)新能力的教學方法。教師的角色由知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進者，學生則成為學習的主體，學習興趣與積極性提高，教師引導(dǎo)學生從不同的角度審視音樂作品，發(fā)現(xiàn)其中的問題和矛盾，進而提出自己的見解和解決方案，學生的獨立思考與創(chuàng)新能力提升。

（五）精心構(gòu)建?！骸獛熑墔f(xié)同機制

為了確保鋼琴彈唱課程中價值導(dǎo)向的深入實施與持久發(fā)展，必須精心構(gòu)建?！骸獛熑墔f(xié)同機制，形成全面、立體的教育協(xié)同體系。

學校層面，需要提供全方位的支持和資源保障，營造濃厚的氛圍和優(yōu)越的條件，包括制定明確的教育指導(dǎo)方針，出臺相關(guān)文件，提供必要的經(jīng)費和場地支持，以及建立評價和監(jiān)督機制等；學院層面，需要制定具體的實施方案和評估標準，結(jié)合自身的學科特色和教學資源來制定符合實際的教學計劃和教學方案，明確價值導(dǎo)向在鋼琴彈唱課程中的具體要求和目標，同時建立科學的評估體系，對課程的實施效果進行定期評估和反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題并進行改進，確保質(zhì)量和效果；教師層面，需要不斷提升自身的文化素養(yǎng)和教學能力，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教學內(nèi)容和方法，深入學習和理解教育的核心理念和方法論，將其融入到鋼琴彈唱課程的教學中。

此外，加強校內(nèi)外合作與交流，拓寬渠道和資源，積極與其他高校、文化機構(gòu)、社區(qū)等建立合作關(guān)系，共同開展教育活動和項目，進一步豐富和拓展教育的內(nèi)容和形式，提高教育的吸引力和影響力。

四、結(jié)語

綜上所述，在“美麗中國”建設(shè)的宏大背景下，鋼琴彈唱課程價值導(dǎo)向的深化實施路徑探索顯得尤為重要。通過對課程標準與課程目標的規(guī)劃制定、教學內(nèi)容的精心設(shè)計、校本教材的研發(fā)打磨、教學模式的創(chuàng)新改革，以及?！骸獛煹娜墔f(xié)同機制，不僅能夠讓學生在音樂的海洋中遨游，更能引領(lǐng)他們深入領(lǐng)會中華文化的深厚底蘊和時代價值。結(jié)合“美麗中國”的核心理念，鋼琴彈唱課程價值導(dǎo)向的每一步都緊扣時代脈搏，既培養(yǎng)了學生的藝術(shù)技能，也提升了他們的文化素養(yǎng)。展望未來，則要繼續(xù)探索更多元、更深入的實施路徑，讓鋼琴彈唱課程在“美麗中國”建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，為培育新時代高素質(zhì)人才貢獻力量。

參考文獻：

[1]萬軍，王金南，李新，等.2035年美麗中國建設(shè)目標及路徑機制研究[J].中國環(huán)境管理，2021（5）.

[2]雷勵.大思政育人理念在高職鋼琴課程中的應(yīng)用策略研究[J].中國民族博覽，2021（17）.

[3]李建華，蔡尚偉.“美麗中國”的科學內(nèi)涵及其戰(zhàn)略意義[J].四川大學學報（哲學社會科學版），2013（5）.

[4]方川.從美育角度談音樂教育對構(gòu)建美麗中國的意義[J].文存閱刊，2017（19）.

[5]黃蕊.高校鋼琴課程思政教育教學策略探討[J].大眾文藝，2021（23）.

[6]張妍.鋼琴集體課與高校美育創(chuàng)新融合的探索與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2021（8）.

[7]宋麗琳，喬宇.關(guān)于高校鋼琴課課程思政元素挖掘的探索[J].黃河之聲，2021（14）.

基金項目：本文系福建藝術(shù)職業(yè)學院馬克思主義理論研究專項研究成果（項目編號：FJYSKY202205；項目負責人：林仰）。

作者簡介：林仰（1995—），女，漢族，福建福州人，碩士研究生，福建藝術(shù)職業(yè)學院，助教，研究方向為音樂教育、鋼琴教學。