【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，也是民族智慧的重要象征，不僅能全面?zhèn)鞒幸粋€(gè)民族的歷史文化與價(jià)值觀念，還能充分展示獨(dú)具特色的生產(chǎn)生活風(fēng)俗，讓民族文脈顯得更加鮮明有內(nèi)涵。本研究立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的山西非遺文化與環(huán)境設(shè)計(jì)，對山西非遺文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，在此基礎(chǔ)上提出傳承創(chuàng)新非遺的新路徑，具體如下。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；山西非遺文化；環(huán)境設(shè)計(jì)

【中圖分類號】TU201；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—171—03

一、山西非遺文化傳承現(xiàn)狀

中國著名戰(zhàn)略咨詢專家王志剛撰寫的《大國大民》，曾提到“一千年看北京，五千年看山西”。山西既是八百里太行山脈的源頭也是歷代梟雄發(fā)生變革爭奪政權(quán)時(shí)的寶地，還是全國總排名第一的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為文化大省，山西在歷史長河中留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，共有182項(xiàng)國家級非遺與1173項(xiàng)省級非遺，也可稱之為非遺大省。諸多資料顯示，山西非遺資源相當(dāng)豐富且具有鮮明特色，存續(xù)狀態(tài)良好。比如，可上溯至春秋時(shí)期的傳統(tǒng)手工藝品山西面塑、暈色豐富且趣味無窮的扎染、古老民間藝術(shù)泥塑、兼具東方含蓄雅意和余韻的團(tuán)扇、平遙古燈藝、起源于西漢時(shí)期的剪紙藝術(shù)、清徐老陳醋、酥綿醇和的郭杜林月餅、造型多樣的琉璃咯嘣、晶瑩剔透的吹制器皿、平遙推光漆器、在文博會(huì)上展示的琺華、四大名硯之一的絳州澄泥硯、堆錦、磚雕、石雕、木雕、寓意國之富強(qiáng)民之平安的布老虎等，具有舉足輕重的文化價(jià)值。

在飛速發(fā)展的新時(shí)代，很多地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化受到時(shí)代的沖擊，伴隨人們生產(chǎn)生活方式的改變，人們的精神需求也發(fā)生了相應(yīng)變化。在此基礎(chǔ)上，山西非遺生存環(huán)境也遭受了多方面挑戰(zhàn)，諸如峨口撓閣、萬榮抬閣、鑼鼓雜戲、祁太秧歌等很多非遺民俗，因?yàn)榧妓噦鞒械臄嗔选⒈Ｗo(hù)成本較高、收入單薄等問題而面臨后繼無人的情境，再加上宣傳方式過于單一、傳統(tǒng)非遺不能與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新等，使得山西非遺陷入多重困境。針對上述情形，山西相關(guān)部門也深知亟待增強(qiáng)文化傳承的緊迫感，采用多種方法深入探索并推廣非遺文化，并集中精力培養(yǎng)更多青年傳承人助推非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展。

二、山西非遺文化與環(huán)境設(shè)計(jì)體系的融入價(jià)值

在推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展中，山西有必要借助共享文化空間對當(dāng)?shù)胤沁z文化進(jìn)行全面普及，激發(fā)民眾的自覺性、主動(dòng)性并發(fā)揮其主力軍的作用，從而避免可能面臨的技藝失傳、產(chǎn)品毫無新意等情況。將山西非遺與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以從以下幾方面著手：①促進(jìn)地域文化發(fā)展。山西非遺是山西優(yōu)秀文化的代表，更是兼具較強(qiáng)互通性與包容性的獨(dú)特地方民間藝術(shù)文化，可以與室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、市政設(shè)計(jì)等結(jié)合，恰當(dāng)合理的運(yùn)用必定會(huì)推動(dòng)地方非遺文化的傳承；②實(shí)現(xiàn)文化自信。近些年我國大力提倡要堅(jiān)持文化自信，山西非遺文化是山西民族歷史8hwgARz7lnG7KIPEMd+Yf51kqHCk4/+8ziTLtKZVUE0=的活化石，蘊(yùn)藏著中華民族的道德認(rèn)同及文化認(rèn)同等，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。將山西非遺文化與環(huán)境設(shè)計(jì)相融合，可引發(fā)民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，讓消費(fèi)者由衷產(chǎn)生對山西非遺的自豪與喜愛；③打造獨(dú)特文化空間。非遺文化未來發(fā)展主要集中在創(chuàng)新性傳承方面，而傳統(tǒng)手工技藝主要表現(xiàn)形式與工藝等都隸屬于非遺范圍。運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)營造良好人居環(huán)境空間即環(huán)境設(shè)計(jì)，若想促進(jìn)非遺與人們現(xiàn)實(shí)生活的相結(jié)合，就要在環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作中融入地方精神內(nèi)涵與地域文化的，當(dāng)然在融化過程中要做到使用于傳承的相互轉(zhuǎn)化，從而凸顯非遺價(jià)值。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下山西非遺文化與環(huán)境設(shè)計(jì)體系的創(chuàng)新發(fā)展路徑

要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下創(chuàng)新發(fā)展山西非遺文化，就要與時(shí)俱進(jìn)用現(xiàn)代化、新穎化的方式全力保護(hù)非遺文化，并抓住機(jī)遇完成轉(zhuǎn)化。山西非遺多種多樣，既擁有深厚的文化內(nèi)涵又擁有源遠(yuǎn)流長的歷史風(fēng)貌，在不斷進(jìn)取中可開拓思路，用心將山西非遺醒目獨(dú)特的造型、寓意等打造成特色品牌，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下山西非遺文化與環(huán)境設(shè)計(jì)體系的融合創(chuàng)新發(fā)展。

（一）借助城市園林景觀設(shè)計(jì)宣傳非遺文化

園林景觀設(shè)計(jì)，即在既定范圍內(nèi)通過景觀藝術(shù)與工程技術(shù)的結(jié)合營造出雅致舒適的自然環(huán)境。比如，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)統(tǒng)籌地形地貌，并與地理特性相結(jié)合為民眾呈現(xiàn)出布局合理的綠植、頗有閑情逸致的建筑與水體等，讓人徜徉其中深刻體會(huì)大自然的美好。如何凸顯出環(huán)境的審美價(jià)值，使城市園林景觀設(shè)計(jì)的重要核心，只有這樣才能讓設(shè)計(jì)兼具日常使用與可持續(xù)發(fā)展功能，景觀建設(shè)特色資源可借助非遺的獨(dú)特性進(jìn)行保持。山西擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族重要發(fā)祥地之一，山西的古建筑、獨(dú)居特色的民居、大院等都能給人帶來視覺驚艷。山西可借鑒國內(nèi)外豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對其非遺元素符號進(jìn)行精準(zhǔn)提煉，促使非遺特色與其園林景觀文化特色品味相融合，在改善山西生態(tài)環(huán)境的同時(shí)有效延續(xù)其獨(dú)特的地域文化。非遺還能更好彰顯山西園林景觀的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)時(shí)靈活融入非遺文化，既能拓展非遺文化的思路又能促進(jìn)非遺文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

在對山西城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，可構(gòu)建多點(diǎn)、多線、多面的密集網(wǎng)絡(luò)并與山西省各地市非遺文化保護(hù)點(diǎn)密切連接，最大程度避免非遺文化碎片化、孤立化等不良情況的出現(xiàn)，營造有利環(huán)境推動(dòng)非遺文化的可持續(xù)發(fā)展；山西非遺主要集中在平遙縣、朔州、左權(quán)縣、臨汾市、孝義市等地方，因此可在這些地區(qū)設(shè)置必要的非遺保護(hù)區(qū)，并與其他核心保護(hù)區(qū)相結(jié)合，以此促進(jìn)形成當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)核心。同時(shí)，以有效保護(hù)為前提對山西城市非遺文化進(jìn)行科學(xué)合理、適度有序、持續(xù)巧妙地利用，通過景觀規(guī)劃將山西打造成集考古、科普及娛樂為一體的文化城市，并依托運(yùn)用文化生態(tài)、景觀學(xué)等設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)狀條件深入挖掘非遺內(nèi)涵，全面展示山西非遺獨(dú)特的可觀賞性。

（二）借助室內(nèi)設(shè)計(jì)宣傳非遺文化

當(dāng)下，伴隨經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展人們的審美水平逐線提高，既講究室內(nèi)生活空間的舒適性又注重整體室內(nèi)設(shè)計(jì)品味。基于此，在具體實(shí)踐中可將山西非遺文化中的典型元素通過創(chuàng)新方式融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在傳承發(fā)揚(yáng)山西非遺時(shí)提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵、綜合質(zhì)量、藝術(shù)價(jià)值等，自上而下提升室內(nèi)居住空間的環(huán)境品質(zhì)。

比如，設(shè)計(jì)者可借助傳統(tǒng)手工藝賦予家具個(gè)性與溫度，使用比較有質(zhì)感的裝飾材料與精巧的陳設(shè)布局，營造出典雅舒適的意境。例如，在家居裝飾中融入山西漆器文化，使用晉南地區(qū)優(yōu)質(zhì)核桃木、榆木等制作豎柜櫥柜，并在家具上面雕刻構(gòu)造精細(xì)的硬鼓紋或軟鼓紋，最后為家具產(chǎn)品涂漆，合理組合視角呈現(xiàn)非遺文化的深厚底蘊(yùn)與鮮明特色，在新時(shí)代全面推動(dòng)中國古老傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)的傳承。在新時(shí)代，讓山西平遙漆箱、漆柜、漆盤、漆屏風(fēng)、漆畫等實(shí)用品與橙色品煥發(fā)出嶄新生命力，再現(xiàn)漆器當(dāng)年風(fēng)貌，讓漆器在新舊時(shí)代的碰撞融合中綻放光彩。當(dāng)然，室內(nèi)設(shè)計(jì)也要充分運(yùn)用新型技術(shù)，這樣才能更地非遺精神理念。山西太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院手工藝產(chǎn)品與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)出的琺華茶杯，在融入自主設(shè)計(jì)理念的同時(shí)充分借助了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與3D打印技術(shù)，稱得上非遺+模式的跨界融合，極具嶄新理念與創(chuàng)意思維，既讓傳統(tǒng)工藝與日常生活碰撞出多彩火花，又體現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕孕?。在室?nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可通過深入調(diào)研等方法為民眾設(shè)計(jì)出新穎的且有特色的產(chǎn)品，以此為非遺文化的生長發(fā)展開墾肥沃厚土。

（三）通過鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)傳承非遺文化

在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，公共空間文化建設(shè)是重中之重。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，山西可通過挖掘提煉本地城市的歷史記憶和文化元素，充分立足城市考古、城市地理、城市記憶的多重視角，全面聚焦山西的光輝歷史，并將獨(dú)具特色的非遺符號通過轉(zhuǎn)化升華為凝聚紀(jì)念意義與文化價(jià)值的場所，在滿足多樣化市民戶外活動(dòng)需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)非遺文化的時(shí)空再造。具體可從如下方面做起。

1.通過整體規(guī)劃助系統(tǒng)融合

推在對公共空間進(jìn)行整體規(guī)劃時(shí)，設(shè)計(jì)者可從整個(gè)空間定位、具體空間規(guī)模、空間地域特色等入手，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)分類非遺文化元素，精準(zhǔn)提煉文化特色并做好充足的前期準(zhǔn)備工作。同時(shí)，設(shè)計(jì)部門可通過問卷調(diào)查的方法征求市民意見，在設(shè)計(jì)中借助充分論證實(shí)現(xiàn)山西非遺與公共空間設(shè)計(jì)的完美銜接，將新時(shí)代特征的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)通過形式和功能集中展現(xiàn)。

2.通過提煉突出特色化

山西非遺文化元素蘊(yùn)含非常豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，在具體設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者可在鄉(xiāng)村公共空間中融合對比統(tǒng)一法則等，通過文化元素的巧妙轉(zhuǎn)化并依托特殊材質(zhì)構(gòu)建出獨(dú)具文化特色的公共藝術(shù)。例如，山西平遙就將山西傳統(tǒng)戲曲、漆器、雕塑及木刻等通過錄像、著書等方式進(jìn)行可視性轉(zhuǎn)化，并在平遙古城的公共空間設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用藝術(shù)符號化形式彰顯非遺特色，從而滿足民眾的消費(fèi)需求。山西非遺文化元素在鄉(xiāng)村公共裝飾設(shè)計(jì)方面，可轉(zhuǎn)化為裝置藝術(shù)或雕塑等方或展演，促使地域文化特色與公共藝術(shù)品相互融合。例如，山西平遙古城清虛觀中用稻秸泥和灑金宣紙?jiān)贫傻募嗛w戲人，每一閣都仿佛一出好戲的精彩瞬間 ，近百個(gè)戲劇人物在木閣里活靈活現(xiàn)。還有平遙推光漆器髹飾技藝，漆器在匠人使用描金彩繪工藝和反復(fù)推光后好像有了可延續(xù)的生命力 ，這就是恪守匠心式的傳承創(chuàng)新。

3.通過合理布局凸顯品質(zhì)化

在公共空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可從山西非遺文化元素中提煉出與新時(shí)代比較相輔的多樣化材質(zhì)，并通過合理布局凸顯其品質(zhì)化。比如，占地面積高達(dá)2萬多平方米的山西絳州澄泥硯文化園，全方位為民眾游客展示出新絳縣的傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品。整個(gè)園區(qū)的設(shè)計(jì)源于非遺晉派建筑，設(shè)計(jì)者從中提取棕色為空間設(shè)計(jì)的主要造型語言，并融以合理豐富的景觀設(shè)計(jì)不斷豐富園區(qū)的公共空間文化內(nèi)涵 ，公共空間建筑棕色體現(xiàn) 轉(zhuǎn)化過渡。園區(qū)內(nèi)建設(shè)內(nèi)容以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳州澄泥硯傳統(tǒng)制作技藝展示為主，不僅有絳州澄泥硯珍品館還有便于展覽的 博物館，不僅有國家級制硯大師珍品館還有歷代貢品，不僅是重要的文化交流中心與非遺展示中心還是集交流技藝體驗(yàn)為一體的綜合文化區(qū)。山西絳州澄泥硯文化園設(shè)計(jì)給了我們較多的啟發(fā)，即在公共空間中建筑中的色彩元素可充分借鑒非遺文化展示元素，這樣才能在塑造空間時(shí)促使非遺文化與人的緊密融合，從而彰顯出在公共空間與精神層面色彩與裝飾的重要作用。

綜上，山西公共空間文化建設(shè)可以從山西非文化元素中提煉出價(jià)值觀念與文化內(nèi)涵，確保體現(xiàn)出新時(shí)代的創(chuàng)新形式與綜合功能，實(shí)現(xiàn)文化資源與空間設(shè)計(jì)的密切銜接。同時(shí)，在構(gòu)建山西鄉(xiāng)村公共空間文化特色時(shí)，也可深入挖掘山西地域非遺文化元素，營造典型山西非遺特色的空間環(huán)境，以此體現(xiàn)出本土化原生化的醒目特征。

（四）促進(jìn)非遺與旅游的相互融合

山西省文化與旅游廳可全面依托本土化、個(gè)性化、多元化的非遺資源攜手建設(shè)非遺旅游體驗(yàn)基地，全面促進(jìn)非遺與旅游景區(qū)、非遺與鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)等旅游空間的充分融合，為游客推出更多具有較強(qiáng)互動(dòng)性、較好體驗(yàn)感的獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，有條不紊地推進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在具體實(shí)踐中大膽探索非遺與旅游融合發(fā)展新路徑。

比如，山西可抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略好時(shí)機(jī)，邀請全國各地中小學(xué)生前來研學(xué)。山西太原古縣城為省級非遺旅游體驗(yàn)基地，目前共入駐國家級、省級非遺29項(xiàng)，相關(guān)部門可為每個(gè)項(xiàng)目建立獨(dú)立院落或獨(dú)立門面展示具體產(chǎn)品，讓學(xué)生及游客享受到快樂體驗(yàn)。例如，學(xué)生研學(xué)期間可邀請專業(yè)演員前來戲曲研學(xué)基地，帶領(lǐng)學(xué)生體味畫各種臉譜、穿戲服的快樂，并將基本唱念做答等戲曲知識傳授給學(xué)生，既讓學(xué)生了解豐富的晉劇文化又適時(shí)宣傳山西非遺文化的魅力。同時(shí)，山西還可在節(jié)假日期間抓住有利時(shí)機(jī)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向游客積極展示晉陽糍粑、晉祠桂花元宵等軟糯香甜的非遺美食，歡迎游客前來根雕博物館欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，播放非遺武術(shù)情景劇等，以此大力宣傳山西非遺。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)在朝向全球多元化的方向發(fā)展，我們在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的非遺文化時(shí)，可立足環(huán)境設(shè)計(jì)角度充分考慮地域文化與審美理念，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，助推山西非遺的高質(zhì)量發(fā)展！

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基金項(xiàng)目：本文系山西省社科聯(lián)2023年度山西省文化、旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查研究專項(xiàng)課題《鄉(xiāng)村振興背景下山西特色小鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及應(yīng)對策略研究》（課題編號：SXSKWC2023001）；山西省教育廳2023年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱是《鄉(xiāng)村振興視域下環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系的創(chuàng)新與探究》（項(xiàng)目編號：J20231742）；山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)2024至2025年度重點(diǎn)課題《基于人工智能的山西傳統(tǒng)民居保護(hù)策略與實(shí)踐》（課題編號：SSKLZDKT2024197）。

作者簡介：裴炳（1984—），男，漢族，山西永濟(jì)人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。