【摘 要】在如今高校美術(shù)教學(xué)的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)偏重技術(shù)技法、忽略人文教育的問題，事實(shí)上文化歷史知識(shí)積累對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說十分重要，高校在培育美術(shù)人才時(shí)需要更加重視美術(shù)史的思考性、探究性挖掘。本文從藝術(shù)紀(jì)錄片的角度闡述了其對(duì)于美術(shù)教育的重要價(jià)值，以《河西走廊》《百年巨匠》為例，挖掘了其中的美術(shù)史知識(shí)內(nèi)容，并分析了這些內(nèi)容在學(xué)校教育中的意義、用法以及價(jià)值，希望對(duì)于高校的美術(shù)史教學(xué)、美術(shù)人才培育有所幫助。

【關(guān)鍵詞】《河西走廊》；《百年巨匠》；美術(shù)史教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J952；G642.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—177—03

引言

隨著近年來藝術(shù)高考的發(fā)展，各高校美術(shù)專業(yè)都在擴(kuò)張，在入學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊的情況下，如何高效地培育美術(shù)人才是所有高校共同的研究課題。其中美術(shù)史作為一門基礎(chǔ)理論課程，教授和學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)不如技法課程顯而易見，學(xué)生的總體文化水平基礎(chǔ)也并不支持深入學(xué)習(xí)理解，因此美術(shù)史在藝術(shù)專業(yè)的教育中并不受重視。如何在這種變化中提高美術(shù)史的教育水平、優(yōu)化美術(shù)史的教學(xué)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一人文學(xué)科的探究興趣，都是值得探究和思考的問題。藝術(shù)紀(jì)錄片能夠以十分成熟的敘事方法、引人入勝的講述方式傳遞文化、歷史、藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，就是一個(gè)十分便捷的輔助教學(xué)的工具。

一、藝術(shù)紀(jì)錄片中的美術(shù)史

（一）《河西走廊》

《河西走廊》是2015年由中共甘肅省委宣傳部、中央電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合出品的十集系列紀(jì)錄片。十集主題分別為《使者》《通道》《驛站》《根脈》《造像》《絲路》《敦煌》《會(huì)盟》《蒼生》《寶藏》，分別從文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多角度呈現(xiàn)河西走廊這一地域。這部紀(jì)錄片跨越千年時(shí)光，涉及的空間橫亙歐亞大陸，在復(fù)雜的歷史與繁榮的當(dāng)下交疊中講述了河西走廊的故事。

（二）《百年巨匠》

《百年巨匠》是央視有史以來第一次大規(guī)模、全方位拍攝制作的人物傳記系列紀(jì)錄片，用獨(dú)特的鏡頭語言記錄了20世紀(jì)中國畫壇最具影響力的藝術(shù)巨匠。第一部介紹黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、張大千，第二部介紹潘天壽、傅抱石、林風(fēng)眠、李可染，第三部則有吳作人、李苦禪、劉海粟、關(guān)山月。該紀(jì)錄片以每位巨匠的生平經(jīng)歷、從藝生涯為線索，跟隨每位大師的足跡，大量記錄實(shí)景、原作、原物、原址，收集眾多同事、親友、學(xué)生和當(dāng)事人的敘述，將一個(gè)個(gè)大師生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)在觀眾眼前。這些繪畫巨匠的作品和故事組成了波瀾壯闊的近代美術(shù)史，他們用藝術(shù)見證了近代中國的風(fēng)雨飄搖、百年滄桑，見證了一個(gè)民族啟蒙救亡、重新崛起。他們的創(chuàng)作緊貼時(shí)代脈搏，不僅組成了珍貴的時(shí)代記憶，也造就了高超的藝術(shù)成就。

這一系列紀(jì)錄片體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不僅忠實(shí)地記錄百年間美術(shù)名家的成就，還體現(xiàn)著中國近代社會(huì)和文化藝術(shù)發(fā)展演變的過程。不僅介紹這些名家的藝術(shù)作品對(duì)中國、對(duì)世界的影響，還通過多個(gè)角度的梳理，挖掘他們?cè)诙鄠€(gè)領(lǐng)域的存在價(jià)值，將這些影響融于現(xiàn)代生活，縮短藝術(shù)家與觀眾之間的距離，改寫了大家對(duì)中華文化厚重、晦澀難懂的刻板印象。就紀(jì)錄片本身而言，《百年巨匠》系列制作陣容強(qiáng)大，劇本打磨精細(xì)，在敘事角度和歷史史料的選擇、敘事節(jié)奏和劇情結(jié)構(gòu)的安排、再現(xiàn)的方式中都體現(xiàn)著創(chuàng)作者的嚴(yán)謹(jǐn)和用心。每一位藝術(shù)大師的經(jīng)歷、品性和藝術(shù)風(fēng)格各不相同，創(chuàng)作者為每位人物安排了合適的講述方式，既保留了歷史紀(jì)錄應(yīng)有的嚴(yán)肅和滄桑感，又符合了當(dāng)代觀眾喜聞樂見的觀賞習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了格調(diào)高雅的恢弘力作。

二、藝術(shù)紀(jì)錄片對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值

（一）優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

1.高校美術(shù)史教學(xué)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

我國的中小學(xué)階段基本不設(shè)置美術(shù)史相關(guān)課程，而是以美術(shù)欣賞為主。美術(shù)史是從本科階段才開始教授的，而即使在高校的美術(shù)相關(guān)專業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生的重點(diǎn)也集中在技術(shù)技法，包括美術(shù)史在內(nèi)的理論教學(xué)常常被忽略了重要性。對(duì)學(xué)生來說，許多美術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不是因?yàn)橄矚g或擅長美術(shù)而選擇這個(gè)專業(yè)，而是由于學(xué)習(xí)成績達(dá)不到高校的基本要求，退而求其次選擇通過藝術(shù)高考進(jìn)入大學(xué)。因此，在許多功利性的、并未從小積累藝術(shù)常識(shí)的學(xué)生眼中，能夠看得到的專業(yè)技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比理論性的美術(shù)史重要。對(duì)于教師來說，學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和重視程度不高也直接導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量下降，無法深入地將相關(guān)知識(shí)教給學(xué)生，僅能用強(qiáng)硬灌輸?shù)姆绞奖ＷC學(xué)生順利通過學(xué)業(yè)測(cè)試。這一妥協(xié)的弊病在于，美術(shù)史課堂會(huì)變成枯燥的單方面講授，將課本上的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品以及觀點(diǎn)一股腦灌輸給學(xué)生，只要記下這些基本信息和基本觀點(diǎn)就足夠應(yīng)付測(cè)試，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立的思考和探究能力十分不利，也會(huì)固化學(xué)生對(duì)美術(shù)史的錯(cuò)誤認(rèn)知——只需記住史實(shí)即可，沒有需要探究和感悟的內(nèi)容。

2.利用藝術(shù)紀(jì)錄片優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

在理論教學(xué)不受重視、學(xué)生基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的情況下，優(yōu)秀的藝術(shù)紀(jì)錄片能夠以影像的形式，將有關(guān)藝術(shù)的歷史向人們娓娓道來，既淺顯易懂又極具感染力，是枯燥理論教學(xué)的優(yōu)秀助力。紀(jì)錄片通過精心設(shè)計(jì)的鏡頭語言、大量史料的展現(xiàn)、歷史片段的重演，以及旁白和配樂的感染，能夠?qū)v史知識(shí)以藝術(shù)的形式展現(xiàn)于學(xué)生眼前，提供一個(gè)與課本不同的視角，讓學(xué)生在得到歷史人文知識(shí)熏陶的同時(shí)加深對(duì)美術(shù)史知識(shí)的印象。

例如《河西走廊》中的《敦煌》篇，選擇了敦煌最具代表性的翟家窟前前后后三百年的建造過程為敘事主線，圍繞圖像、文字等各種史料展開講述，介紹敦煌的歷史地位與藝術(shù)成就。其中更是將最能代表唐代藝術(shù)成就的220窟的畫工起名為“李工”，這一著眼于無名畫工的舉動(dòng)，使淹沒于歷史長河的藝術(shù)工作者重新回到人們視野，也使敦煌石窟的故事具有了血肉，變得更加有細(xì)節(jié)、有情感，歷經(jīng)千年滄桑的古壁畫與普通人的距離瞬間拉近。再如《百年巨匠》中對(duì)各位大師詩意化的介紹，以張大千為例——紀(jì)錄片用散文化的意境、詩性的表達(dá)，塑造了一個(gè)游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的傳奇人物形象。片中以三維動(dòng)畫呈現(xiàn)寫意的畫面，營造氛圍和意象，以流動(dòng)與飄逸的畫面再現(xiàn)張大千隱居青城山時(shí)的情景，以風(fēng)雨中飄搖的荷花喻示他掙扎的心境，在含蓄的音樂、色彩、意境襯托中再現(xiàn)這位大師經(jīng)歷的情景，使觀眾產(chǎn)生內(nèi)在的觸動(dòng)，不僅能夠了解到畫家的生平、作品、藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是他們面對(duì)世界的人格底蘊(yùn)，產(chǎn)生這些偉大作品的精神世界有著怎樣的土壤。

在美術(shù)史課程中需要適當(dāng)搭配優(yōu)秀藝術(shù)紀(jì)錄片的欣賞，可截取片段在課堂中播放并討論，也可利用課余時(shí)間組織學(xué)生集體觀看或自主觀看，引導(dǎo)學(xué)生將接收到的信息與美術(shù)史課本知識(shí)相聯(lián)結(jié)，互相討論感悟與想法，能夠十分有效地引導(dǎo)學(xué)生自主梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，自主探索和思考問題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率都十分有幫助，由此能夠優(yōu)化美術(shù)史教學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

（二）提升教學(xué)水平

1.美術(shù)史教學(xué)水平提升的重要性

在學(xué)習(xí)藝術(shù)技法、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，我們絕不能忽視藝術(shù)的發(fā)展問題——它們是如何從歷史長河中產(chǎn)生的，如何發(fā)展成如今這個(gè)形態(tài)的，以及未來還會(huì)如何發(fā)展和變化。這些認(rèn)知都少不了對(duì)藝術(shù)史的鉆研，美術(shù)史學(xué)習(xí)對(duì)于了解文化傳統(tǒng)和提高審美體驗(yàn)來說必不可少，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行更深入探索的前提是了解它的發(fā)展歷程、文化底蘊(yùn)和生長環(huán)境。許多藝術(shù)大家對(duì)于美術(shù)史都有自己的研究，例如傅抱石在《中國繪畫變遷史綱》中系統(tǒng)地整理了中國美術(shù)；《黃賓虹談藝錄》中體現(xiàn)了他對(duì)各個(gè)朝代繪畫流派有自己獨(dú)到的見解；《中國繪畫史》一書則體現(xiàn)了潘天壽對(duì)中西方不同繪畫體系的深刻體會(huì)。如今的高校美術(shù)史教育大體上局限于灌輸書本知識(shí)，追求考試及格，這種教學(xué)水平絕對(duì)不足以引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)求知，在對(duì)美術(shù)史熟知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自己的看法，從而提升自己的創(chuàng)作和鑒賞水平。

而從美術(shù)史本身來說，它作為人文學(xué)科的重要組成部分，也是需要探索和發(fā)展的，在高校中注重美術(shù)史教學(xué)的整體性，將美術(shù)史與文化史融會(huì)貫通，才能使美術(shù)史研究的地位得到提高，吸引更多的人對(duì)它產(chǎn)生興趣，并繼續(xù)推動(dòng)這一研究的深入發(fā)展。因此首先，需要高校提升美術(shù)史的教學(xué)水平，將美術(shù)史放置于歷史、文化背景中，整體地講述，融合地傳授，還原這一學(xué)科的人文魅力。

2.藝術(shù)紀(jì)錄片對(duì)提高教學(xué)水平的幫助

基于上述人文學(xué)科的特點(diǎn)，美術(shù)史需要與各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等人文特征相結(jié)合學(xué)習(xí)。如此龐大繁雜的內(nèi)容必然不可能全部收納于一門課程中，卻可以在紀(jì)錄片中得到特定角度的梳理。仍以《河西走廊》為例，它以絲綢之路千年來的興衰變遷，講述著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的脈絡(luò)，雖然主題并非美術(shù)史，但我們能夠從這些歷史背景中提煉和聯(lián)結(jié)到相關(guān)知識(shí)。紀(jì)錄片中體現(xiàn)的人文知識(shí)不僅僅是作為串聯(lián)美術(shù)史知識(shí)的線索，它們本身也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)，豐富精神內(nèi)涵的重要資料?！逗游髯呃取分刑幪庴w現(xiàn)著中國人對(duì)西部地區(qū)和絲綢之路的集體記憶和情結(jié)，在以嚴(yán)肅認(rèn)真的史料為基礎(chǔ)的情況下，輔以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作，以有廣度、有深度、有邏輯有系統(tǒng)的方式呈現(xiàn)歷史，力求塑造和鞏固觀眾的文化認(rèn)同，在觀看的過程中既追憶歷史，感懷當(dāng)下，也加深了有關(guān)絲路的集體記憶，充盈了家國情懷。

此外，將紀(jì)錄片與美術(shù)史結(jié)合學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容也對(duì)教師的教學(xué)提出了更高要求，教師不能再機(jī)械地按照課本內(nèi)容講授，而是要將美術(shù)史知識(shí)融會(huì)貫通，能夠從不同角度去梳理和提取，能夠使用具有感染力的語言調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，還要具有很強(qiáng)的課堂組織能力。紀(jì)錄片在課堂中的使用也需要精心安排：有些片段可以作為新課導(dǎo)入，有些可以作為兩個(gè)模塊的過渡，使不同板塊知識(shí)能夠得到延伸和銜接，而有些則由于敘述角度和重點(diǎn)不同，會(huì)與課本知識(shí)有一定的沖突，可以作為教材的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生思考辯證，從而將知識(shí)點(diǎn)的理解提升至新的維度。想要能夠做到上述教學(xué)模式，教師也需要不斷學(xué)習(xí)不斷探究和嘗試，由此美術(shù)教育教學(xué)水平能夠提升一大步。

（三）培養(yǎng)藝術(shù)綜合素質(zhì)

藝術(shù)紀(jì)錄片的加入，使高校的美術(shù)課程擺脫了枯燥的理論講解、技法練習(xí)和單純的作品欣賞，既能引起學(xué)生興趣，又有利于學(xué)生整體思維的培養(yǎng)。更重要的是優(yōu)秀的紀(jì)錄片還能夠承擔(dān)“美育”的任務(wù)，在藝術(shù)家的成長中幫助打下核心素養(yǎng)的基石。

《百年巨匠》中的張大千，紀(jì)錄片中詩意地向觀眾展現(xiàn)他一生的經(jīng)歷和精神世界。他是傳奇國畫大師，他的繪畫中體現(xiàn)著“道”與“術(shù)”的兼修，“德”與“藝”的并重。他一方面深承國畫傳統(tǒng)，另一方面大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)了潑墨、潑彩的國畫新面貌，為國畫開辟了一條新的道路。

《百年巨匠——關(guān)山月》講述了一個(gè)從底層貧民成長為國畫巨匠的大師人生，既講述了20世紀(jì)國畫的轉(zhuǎn)型過程，也向觀眾展示了關(guān)山月曲折坎坷的成長和學(xué)藝之路。影片使用類似畫作的構(gòu)思，精心構(gòu)建視覺效果，運(yùn)用深入淺出的旁白講解，潛移默化地引領(lǐng)觀眾的審美素養(yǎng)和對(duì)國畫的精神認(rèn)同。在觀看這些紀(jì)錄片時(shí)，學(xué)生不僅能夠重溫近代國畫現(xiàn)代化發(fā)展的路程，體會(huì)各個(gè)畫壇巨匠的藝術(shù)特色、創(chuàng)作風(fēng)韻，更能在其氛圍營造和文案介紹中體會(huì)大師們的精神世界。如齊白石淳樸的鄉(xiāng)土詩意、天真爛漫的童心；徐悲鴻對(duì)中國美術(shù)現(xiàn)代演進(jìn)的辯證思考；關(guān)山月的“筆墨隨當(dāng)代”“藝術(shù)大眾化”、關(guān)注社會(huì)民生弘揚(yáng)主流意識(shí)的情懷；林風(fēng)眠融匯中西、外師造化，堅(jiān)持不以藝術(shù)沾染功利的態(tài)度等等。這些紀(jì)錄能讓學(xué)生看到一個(gè)個(gè)鮮活的偉大人物，從而思考自己的價(jià)值認(rèn)同，更好地選擇自己的藝術(shù)道路。在創(chuàng)作技法技巧的磨煉之外，學(xué)生們還需在充分汲取文化歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自己的思考，作出自己的選擇，積累深厚的綜合藝術(shù)素質(zhì)，才能超脫平凡工匠，成長為真正的藝術(shù)家。

三、結(jié)語

從古至今，前輩藝術(shù)家們不斷探索和實(shí)踐、生活和創(chuàng)作，在這個(gè)世界留下了多姿多彩的藝術(shù)作品和感人至深的思想精神，這些內(nèi)容對(duì)于正在學(xué)習(xí)和成長的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說十分寶貴，在磨煉技藝的同時(shí)多回顧歷史，與偉大的英靈對(duì)話，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)之路有無盡的啟發(fā)作用。優(yōu)秀的紀(jì)錄片能夠?yàn)閷W(xué)生打開這樣一扇溝通古今的門，既方便快捷又引人入勝，隨時(shí)能將名家名作、名家精神攤開在人面前。在美術(shù)史課程教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)紀(jì)錄片作為輔助，能夠使教學(xué)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，擺脫枯燥的講授和死記硬背；也能提升教學(xué)水平，督促教師更好地安排課堂、激勵(lì)學(xué)生更加自主地學(xué)習(xí)思考；更重要的是引導(dǎo)學(xué)生積累更多文化知識(shí)，思考?xì)v史人物與自己的藝術(shù)之路，增強(qiáng)綜合的藝術(shù)素質(zhì)。

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作者簡介：李麗娜（1984—），女，漢族，甘肅張掖人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。