【摘 要】語言景觀是社會語言學(xué)新領(lǐng)域，語言景觀研究解析的是公共空間語言標(biāo)牌深層意義。本文聚焦于語言景觀在地域文化的獨特價值，通過深入挖掘壯族文化精髓，彰顯獨特魅力。

【關(guān)鍵詞】語言景觀；語言標(biāo)牌；語言服務(wù)

【中圖分類號】H004 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—213—03

引言

在全域旅游背景下，語言景觀作為獨特的旅游資源，對提升旅游服務(wù)和吸引力起著關(guān)鍵作用。本文把語言景觀相關(guān)理論與百色靖西的錦繡古鎮(zhèn)的實際情況相結(jié)合，采用田野調(diào)查法，按Backhaus的方法進(jìn)行劃分，從語種數(shù)量、語碼組合和模態(tài)樣式三個方面展現(xiàn)錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀現(xiàn)狀，旨在全面了解其語言規(guī)劃的實施效果和語言政策的執(zhí)行情況。同時，評估該景區(qū)的語言服務(wù)質(zhì)量，并深入挖掘存在的問題。基于詳實的數(shù)據(jù)分析，將提出針對性的解決方案，以優(yōu)化錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀。

一、研究對象與數(shù)據(jù)收集

本文以錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀為研究對象，用手機(jī)對景區(qū)中的標(biāo)牌進(jìn)行實地調(diào)查與拍照記錄，將收集到的數(shù)據(jù)整理分析，最后以表格的形式呈現(xiàn)。

（一）研究對象

錦繡古鎮(zhèn)，前身是仿照百色靖西的舊州古鎮(zhèn)建立，于2017年11月2日修建，2018年11月22日竣工，為國家4A級旅游景區(qū)。2018年12月26日正式開街。靖西錦繡古鎮(zhèn)是一個以壯族文化、中越邊境文化為主題的仿古鎮(zhèn)，由“壯鄉(xiāng)水寨+邊關(guān)小鎮(zhèn)”南北兩部分組成。百色靖西區(qū)的人口以壯族為主，轄區(qū)內(nèi)有大量的少數(shù)民族語言使用者，壯文文化資源豐富。

（二）數(shù)據(jù)收集

筆者團(tuán)隊在2024年2月26日至2024年2月29日前往錦繡古鎮(zhèn)，經(jīng)過三天的數(shù)據(jù)收集，在進(jìn)行剔除重復(fù)標(biāo)牌的篩選工作后，一共得到220張有效的標(biāo)牌照片。

二、錦繡古鎮(zhèn)語言景觀調(diào)查結(jié)果分析

本章將取樣所收集到的215個樣本為研究對象，為了使數(shù)據(jù)盡可能簡潔直觀，在比例計算中，本文不保留小數(shù)點后的數(shù)字，直接四舍五入取一個整值。

（一）語種數(shù)量

語種數(shù)量是指在一個景區(qū)內(nèi)所使用的不同語言的總數(shù)。語言景觀的多樣性可以通過標(biāo)牌的語言種類來體現(xiàn)，通常分為單語、雙語和多語標(biāo)牌三種類型。單語標(biāo)牌意味著標(biāo)牌上僅展示了一種語言的信息，雙語標(biāo)牌則表示標(biāo)牌上同時展示了兩種語言的信息，而多語標(biāo)牌則指的是標(biāo)牌上展示了三種或更多種語言的信息。

從搜集到的語料來看，錦繡古鎮(zhèn)的景區(qū)內(nèi)的單語標(biāo)牌、雙語標(biāo)牌和多語標(biāo)牌并存，形成了豐富的語言景觀。然而，在三類標(biāo)牌中，單語標(biāo)牌占比68%，雙語標(biāo)牌占比3%，多語標(biāo)牌占比24%，三種標(biāo)牌的數(shù)量比例分布不均衡。對于不懂中文的國際游客來說，單語標(biāo)牌（主要是中文）可能無法提供有效的信息，從而導(dǎo)致游客在游覽過程中感到不便。應(yīng)增加雙語標(biāo)牌和多語標(biāo)牌的數(shù)量優(yōu)化布局，在確保標(biāo)牌準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時，適當(dāng)增加壯文的展示和使用，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，讓更多的人領(lǐng)略到壯族文化的獨特魅力。

（二）語碼組合

語碼組合指的是單個標(biāo)牌上多種語言的共存現(xiàn)象。通過深入分析錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀，我們發(fā)現(xiàn)其語碼組合形式涵蓋了三種主要類型，可以歸納為三類：（1）純中文；（2）中文+英文；（3）中文+英文+日文+韓文。

單語標(biāo)牌、雙語標(biāo)牌以及多語標(biāo)牌都是景區(qū)用于為游客提供導(dǎo)覽和信息服務(wù)。單語標(biāo)牌是指只使用一種語言（通常是中文）制作的標(biāo)識牌，雙語標(biāo)牌和多語標(biāo)牌通常是“中文+其他語言”語碼組合出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，錦繡古鎮(zhèn)中雙語標(biāo)牌和多語標(biāo)牌的使用占比達(dá)到了27%，雖然這一比例相對較低，但它在一定程度上滿足了不同語言背景游客的信息需求。

（三）模態(tài)樣式

模態(tài)作為信息傳遞的多元化手段，不僅限于口頭和書面等語言學(xué)模態(tài)，還延伸至圖像、聲音等多媒體形式。錦繡古鎮(zhèn)一共出現(xiàn)了三種模態(tài)樣式，分別是純文字模態(tài)、圖像模態(tài)和技術(shù)符號模態(tài)。

如表3所示，在215張錦繡古鎮(zhèn)語言景觀圖片中，文字符號使用頻率最高，使用率達(dá)到了100%，所有的標(biāo)牌都包含了文字符號。其次是圖像模態(tài)，共有87張標(biāo)牌使用圖像來表達(dá)意義，使用率41%。最后是二維碼等技術(shù)符號模態(tài)，共有12張標(biāo)牌，使用率5%。這些技術(shù)符號主要是當(dāng)?shù)芈糜喂娞柡托〕绦虻亩S碼，游客使用手機(jī)掃描標(biāo)牌上的技術(shù)符號可以獲得更多當(dāng)?shù)芈糜蜗嚓P(guān)咨詢信息和登記信息。

在警示提示類標(biāo)牌中，圖像模態(tài)的標(biāo)牌數(shù)量為46張，占據(jù)了該類標(biāo)牌的最高比例，同時在整個標(biāo)牌總數(shù)中占據(jù)了20%的比重。標(biāo)牌在顏色的設(shè)計上嚴(yán)格遵循了國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范，選用了如黃色與黑色、紅色與白色等高對比度顏色組合。這種顏色組合顯著提升了標(biāo)牌的視覺沖擊力，使得警示信息更為突出和易于理解。此外，這種色彩搭配還能夠有效吸引人們的注意力，提高信息的傳達(dá)效率，進(jìn)一步提升了景區(qū)的服務(wù)品質(zhì)。

服務(wù)類標(biāo)牌中存在的圖像模態(tài)的標(biāo)牌共有18張，占圖像模態(tài)的標(biāo)牌比例第四，占服務(wù)類標(biāo)牌總數(shù)的8%；錦繡古鎮(zhèn)語言景觀的圖像模態(tài)主要依賴直觀的服務(wù)類通用圖標(biāo)。這些圖標(biāo)與文字相輔相成，為游客提供清晰服務(wù)信息，它們不僅提供了基礎(chǔ)的服務(wù)信息，還通過設(shè)計和內(nèi)容的創(chuàng)新，為游客帶來了更加豐富的文化體驗。

文化宣傳和導(dǎo)向指示類標(biāo)牌中存在圖像模態(tài)的標(biāo)牌數(shù)量差距不大，分別有25張和26張，占標(biāo)牌總數(shù)的12%和11%。盡管占比不是最高，但導(dǎo)向指示標(biāo)牌和文化宣傳標(biāo)牌在旅游景區(qū)中仍發(fā)揮著不可或缺的作用。導(dǎo)向指示標(biāo)牌通過巧妙結(jié)合景區(qū)特色和文化元素，為游客提供豐富的游覽體驗和文化感知。

三、錦繡古鎮(zhèn)語言景觀優(yōu)化路徑

語言景觀是指特定地理區(qū)域內(nèi)公共空間中語言使用的視覺呈現(xiàn)。結(jié)合前一章的數(shù)據(jù)分析，錦繡古鎮(zhèn)語言景觀存在著很大的優(yōu)化空間。

（一）當(dāng)前存在的問題

1.地域文化特色彰顯性不足

盡管錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀在一定程度上展現(xiàn)了壯族文化的風(fēng)采，但在實際展示中仍存在不足。具體來說，語言景觀中的文字表達(dá)未融入壯文，同時在圖像呈現(xiàn)中也缺少對壯族符號的運用。這種現(xiàn)狀限制了壯族文化在語言景觀中的全面展現(xiàn)和深度傳播。因此，地方部門在語言景觀的設(shè)計中應(yīng)更加注重壯文的運用。在標(biāo)牌的語言表達(dá)順序中，應(yīng)優(yōu)先考慮壯文文字，并增加壯族符號的呈現(xiàn)。這樣，不僅能夠凸顯壯族文化的特色，還能更全面地展示和傳播壯族文化的獨特魅力。

2.多語標(biāo)牌的規(guī)范性亟需提高。

服務(wù)方向圖標(biāo)和特色圖標(biāo)中的“古地圖”譯文，應(yīng)從“ancient map”調(diào)整為“historical map”，“historical”一詞不僅強(qiáng)調(diào)了地圖的古老性，也準(zhǔn)確地傳達(dá)出這種地圖所代表的歷史和文化價值，同時這樣也更符合英文表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)高度重視語法規(guī)則的規(guī)范，確保句子結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密，避免常見的語法錯誤和詞匯選擇不當(dāng)?shù)膯栴}，從而確保多語標(biāo)牌能夠準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)信息，提升城市形象和文化傳播效果。

3.模態(tài)樣式單一

多模態(tài)語言景觀通過文字、語言、圖像、聲音和動作等多元表達(dá)。但錦繡古鎮(zhèn)的語言景觀形式尚顯單調(diào)，主要局限于文字介紹，所傳遞的信息量有限，不足以給游客留下深刻且全面的旅游區(qū)印象，應(yīng)當(dāng)積極尋求創(chuàng)新，打造融合多種感知方式的多模態(tài)語言景觀。借助圖片、視頻、聲音、動態(tài)模擬等多元元素，構(gòu)建一個多模態(tài)的呈現(xiàn)體系，為游客提供更加豐富多彩的語言信息。

（二）對策

1.地域文化特色化

強(qiáng)化地域文化特色化有助于保護(hù)和傳承地區(qū)文化，同時也是展現(xiàn)民族認(rèn)同感和歸屬感的關(guān)鍵窗口?？衫脡炎逦幕擅钊谌雸D案、色彩、字體等文化元素，展現(xiàn)文化精神內(nèi)涵，選用地域特色材質(zhì)與工藝，創(chuàng)新標(biāo)牌形式與功能，以此提升標(biāo)牌的文化特色，增進(jìn)人們對地域文化的認(rèn)知與理解，進(jìn)而促進(jìn)文化的交流與傳播。

2.多語標(biāo)牌的表達(dá)規(guī)范化

多語標(biāo)牌在語言表達(dá)上的規(guī)范性問題不僅削弱了其信息傳遞功能，導(dǎo)致國外游客難以在外文標(biāo)識牌中找到共鳴，從而影響了他們的旅游體驗。雖然多語標(biāo)牌的規(guī)范化表達(dá)的核心在于高質(zhì)量的翻譯，但同樣重要的是要關(guān)注漢語表達(dá)的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。例如，安全警示標(biāo)識上的“注意安全，小心落水”在表達(dá)上有重復(fù)，“小心落水”本身已經(jīng)包含了“注意安全”的含義。同時它的譯文選用的是“Caution.Deep water”，在其文化的書寫中是采取“Caution”，但在其部分文化習(xí)慣表達(dá)通常是使用Danger來傳達(dá)警告信息。因此，景區(qū)管理方在制作標(biāo)牌時，應(yīng)確保英文翻譯準(zhǔn)確無誤，既要符合英文語法和表達(dá)習(xí)慣，又要避免直譯或生硬翻譯，以進(jìn)一步提升多語標(biāo)牌的信息傳達(dá)效果。

3.景觀模態(tài)的多元呈現(xiàn)

當(dāng)?shù)氐恼Z言景觀文本資源豐富，但在模態(tài)符號的表達(dá)形式上仍有待提升?？梢栽诒Ａ魝鹘y(tǒng)文字介紹的同時，融入AR技術(shù)、VR技術(shù)和互動觸摸屏等創(chuàng)新平臺與表達(dá)方式，來為游客帶來更加豐富的游覽體驗。可以通過運用無人機(jī)表演、AR導(dǎo)覽等現(xiàn)代科技，讓游客實現(xiàn)互動體驗，從而增強(qiáng)參與感和趣味性。

四、結(jié)語

本文以錦繡古鎮(zhèn)語言景觀的實際情況為依據(jù)，結(jié)合場所符號學(xué)理論和SPEAKING模型，從語種數(shù)量、語碼組合、模態(tài)樣式三個角度對景區(qū)的語言景觀進(jìn)行統(tǒng)計描寫。

基于上述考察，建議增加多語語碼彰顯民族特色，重視多模態(tài)語言景觀的塑造。在規(guī)劃和設(shè)計少數(shù)民族的旅游景區(qū)時，除了滿足游客對基本信息的需求功能之外，還應(yīng)充分深入挖掘并展現(xiàn)地域優(yōu)勢和民族特色，融合壯族文化，以打造更加豐富多彩、深具內(nèi)涵的沉浸式旅游體驗，進(jìn)而推動當(dāng)?shù)芈糜尉包c的聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：曾麗蓉（2001—），女，漢族，廣西玉林人，本科在讀，河池學(xué)院，研究方向為語言景觀。