【摘 要】近些年學(xué)界對(duì)苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的研究局限在文化和語(yǔ)法兩個(gè)方面。雖然委婉語(yǔ)的作用是交際,但是卻沒(méi)人從語(yǔ)用的角度分析其語(yǔ)用策略。合作原則、禮貌原則、習(xí)語(yǔ)論等語(yǔ)用理論已引入我國(guó)多年,主要是用于漢語(yǔ)研究,但還沒(méi)有學(xué)者將其用于分析苗語(yǔ)。從認(rèn)知角度研究苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的語(yǔ)用交際策略的文章更是寥寥,所以關(guān)聯(lián)理論和明示推理等理論也涉獵較少。轉(zhuǎn)喻和隱喻在委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)中的作用也缺少深入研究。
【關(guān)鍵詞】黔東苗語(yǔ);委婉語(yǔ);語(yǔ)用策略
【中圖分類(lèi)號(hào)】H216 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2024)18—228—04
委婉語(yǔ)的出現(xiàn)與民族的文化緊密相連。與委婉語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是禁忌類(lèi)文化詞語(yǔ)。人們?cè)诮浑H的過(guò)程中同時(shí)要求交際信息的準(zhǔn)確性與得體性。多數(shù)情況下準(zhǔn)確性與得體性并不沖突,越準(zhǔn)確越得體,正常人類(lèi)思維也是如此。但因人們對(duì)生死、男女關(guān)系、權(quán)利和欲望等的忌憚或渴望而不易于或羞于直言。如封建社會(huì)為帝王、長(zhǎng)者、親者諱體現(xiàn)的是對(duì)權(quán)利的忌憚;對(duì)死亡的忌憚,產(chǎn)生了眾多關(guān)于死亡的委婉類(lèi)詞語(yǔ);在封建社會(huì)里,由于封建倫理觀念所產(chǎn)生的封建男女關(guān)系的禮法,直說(shuō)男女關(guān)系有傷風(fēng)雅,因而都用委婉的詞語(yǔ)指代;由于疾病與死亡相關(guān),過(guò)程痛苦,所以無(wú)論古今都忌憚“疾病”,進(jìn)而產(chǎn)生了關(guān)于“疾病”的委婉語(yǔ)??偨Y(jié)起來(lái)忌諱的事項(xiàng)主要有如下幾類(lèi):權(quán)利、男女關(guān)系、生老病死、貧富、危險(xiǎn)等。
一、合作原則與委婉語(yǔ)
六、轉(zhuǎn)喻與最佳關(guān)聯(lián)性
認(rèn)知學(xué)科很注重人的認(rèn)知感受,轉(zhuǎn)喻是人類(lèi)認(rèn)知的一種方式。其實(shí),修辭學(xué)也對(duì)其有研究,將其稱(chēng)為借代。“借代”是不直呼本名,而用與本事物相關(guān)的東西來(lái)代稱(chēng)其物的方法。轉(zhuǎn)喻也可使得委婉語(yǔ)與禁忌語(yǔ)之間產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)性。
八、反語(yǔ)與最佳關(guān)聯(lián)性
語(yǔ)義場(chǎng)下包含有同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)和上下位義場(chǎng)等。無(wú)論哪種都包含于同一義場(chǎng)內(nèi),進(jìn)而在義場(chǎng)范圍內(nèi)存在聯(lián)系?!罢Z(yǔ)”和反語(yǔ)類(lèi)的關(guān)系類(lèi)似于反義義場(chǎng),是對(duì)同一事物正反兩方面的說(shuō)法,但不同的是反語(yǔ)的語(yǔ)義并不反。反語(yǔ)是故意使用的,即用于來(lái)意思相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本義的形式。反語(yǔ)是人們表達(dá)的一種手段,多用于揭露、諷刺,多用在幽默、風(fēng)趣的交際效果場(chǎng)景下。以下是黔東苗語(yǔ)的委婉語(yǔ)中的反語(yǔ)手段。
在合適的交際語(yǔ)境下談?wù)摵线m的交際對(duì)象,反語(yǔ)能夠根據(jù)語(yǔ)境要求產(chǎn)生與本義的最佳關(guān)聯(lián)。反語(yǔ)是用正反相對(duì),從反趨正的明示方法建立最佳關(guān)聯(lián)性的。
九、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn):
[1]李錦平.苗族語(yǔ)言與文化[M].貴陽(yáng):貴州民族出版社,2002.
[2]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海:上海外語(yǔ)出版社,2000.
[3]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)出版社,2006.
[4]呂明臣.話(huà)語(yǔ)意義的建構(gòu)[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,2015.
[5]舒新城.辭海(合訂本)[M].北京:中華書(shū)局,2005.
★通訊作者:付雨涵
基金項(xiàng)目:本文系貴州省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目“南方少數(shù)民族語(yǔ)言信息化實(shí)驗(yàn)室(項(xiàng)目編號(hào):黔教哲[2023]06號(hào))”。
作者簡(jiǎn)介:夏遠(yuǎn)力(1985—),女,漢族,碩士,貴州民族大學(xué)講師,研究方向?yàn)橹袊?guó)民族政策;通訊作者:付雨涵(2000—),女,滿(mǎn)族,貴州民族大學(xué)文學(xué)院碩士,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育。