關(guān)鍵詞：黃山谷；書論；力；法；韻

黃山谷（黃庭堅(jiān)）是宋代行書四大家之一，在書法實(shí)踐和理論上均有卓越成就。力、法、韻是其書論中重要的三個(gè)層面。黃山谷強(qiáng)調(diào)書法線條要有力，以王羲之書法為例，稱其書法“如錐畫沙，如印印泥”。“心不知手，手不知心法”“本無法”是黃山谷追求法所達(dá)到的至高境界，而“筆圓而韻勝”則是黃山谷藻鑒書法的最高標(biāo)準(zhǔn)。書法的力如何獲得？需要哪些方法？如何求法、用法？書法的韻源自何處？怎樣才能使書法別具韻味？本文將對這些問題進(jìn)行探討。

一、黃山谷“力、法、韻”思想概述

在黃山谷之前的古代書論中，理論家關(guān)于力的論述屢見不鮮。南朝齊王僧虔在《論書》中談道：“張芝、索靖、韋誕、鐘會(huì)、二衛(wèi)并得名前代，古今既異，無以辨其優(yōu)劣，唯見筆力驚絕耳?！盵1]58時(shí)代變遷，書法風(fēng)格也隨之變化，“二王”之前的書法作品有古質(zhì)的特點(diǎn)，而“二王”的書法作品則出現(xiàn)了妍媚的書風(fēng)。時(shí)代不同，風(fēng)格各異，古質(zhì)而今妍，各有優(yōu)劣，難以評其高下，但不論哪個(gè)時(shí)代的書法經(jīng)典作品都具有“筆力驚絕”這一共同特點(diǎn)。不同朝代的理論家對不同書體所表現(xiàn)出的力也進(jìn)行了生動(dòng)的描述。如唐代張懷瓘稱大篆“勁直如矢，宛曲若弓，铦利精微，同乎神化”[1]212；唐代舒元輿評李陽冰小篆“若屈鐵石陷入屋壁”[1]327；李嗣真評索靖《月儀》三章“大為遒竦，無愧珪璋特達(dá)”[1]137。此外，朱長文曾評唐太宗行書“翰墨所揮，遒勁妍逸，鸞鳳飛翥，虬龍騰躍，妙之最者也”[1]327，評歐陽詢楷書則說：“少時(shí)筆勢尚弱，及晚益壯?！盵1]329這些評價(jià)都體現(xiàn)了古代書家、理論家對書法之力的重視。

黃山谷在其書論中同樣表達(dá)了對書法筆力重要性的認(rèn)同，諸如“不弱、有力、筆中用力、字畫勁實(shí)、筆間遒勁、勁健、圓勁、瘦勁、瘦硬、肥而勁、端勁、豪勁、勁正、直如木曲似鐵、鐵絲般糾纏、痛快沉著、屋漏痕之法、強(qiáng)弩射千里之勢”等詞句，均精準(zhǔn)地描繪了筆力的特質(zhì)。

對書法筆力的價(jià)值和地位的正式認(rèn)可與確立，應(yīng)追溯至南朝宋齊時(shí)期的書法家王僧虔，他已清醒地認(rèn)識到：筆力是歷代書法名作必須具備的、最基本的生命元素，張芝、索靖、韋誕、鐘會(huì)及二衛(wèi)（衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒）的書法作品具有共同的特征—筆力驚絕。較早將筆力與字形氣勢相結(jié)合進(jìn)行闡釋的是唐代的李世民，他提出“骨力生形勢”的觀點(diǎn)，將筆力與書法的其他審美范疇相聯(lián)系，極大地推動(dòng)了書法筆力價(jià)值的闡述。黃山谷也認(rèn)識到這一點(diǎn)，他評價(jià)米芾的書法：“書如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書家筆勢亦窮于此，然似仲由未見孔子時(shí)風(fēng)耳?！盵2]68黃山谷還把筆力與人品和韻聯(lián)系起來，進(jìn)一步提升了書法之力的價(jià)值和重要性。

黃山谷書論中的法包含三個(gè)層面：一是法，指具體的法則技巧，旨在表現(xiàn)和追求書法之力；二是非法，即在掌握一定規(guī)律后，不拘泥于既有的成法；三是非非法，指不被法則束縛，同時(shí)又能借助法達(dá)到超凡脫俗、富有韻味的藝術(shù)境界。

黃山谷書論中的韻，是他品藻書法的最高標(biāo)準(zhǔn)，這一以韻論書的思想源自他的文學(xué)創(chuàng)作理念。他說：“論人物要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路??！盵2]60“筆墨各系其人工拙，要須其韻勝耳，病在此處，筆墨雖工，終不近也?！盵2]69韻的特征在于連貫、流動(dòng)、節(jié)奏、起伏及余意悠長。在黃山谷心目中，真正的韻還須超脫塵俗、含蓄內(nèi)斂，蘊(yùn)含深厚的文化修養(yǎng)，才能達(dá)到至高境界。

二、黃山谷“力與法互生”觀

黃山谷書論中的力與法是互相生發(fā)的，力從法中來，以法生力，方法有三：“錐畫沙”“印印泥”法，“心不知手，手不知心法”，筆圓肥勁法。

（一）“錐畫沙”“印印泥”法

在黃山谷書法理念中，王羲之的書法是至高無上的。他認(rèn)為王羲之的書法筆力遒勁，“如錐畫沙，如印印泥”[1]354，并一針見血地指出：“藏鋒筆中，意在筆前”是獲得這種力度效果的關(guān)捩。要做到“藏鋒筆中”，首要步驟是逆鋒入筆，逆鋒入筆可以增強(qiáng)筆力。篆書和隸書的線條圓潤、飽滿、厚重，正是逆鋒入筆的效果。此外，逆鋒入筆還可以增加筆畫的筋力和線條的彈性。逆鋒入筆的要領(lǐng)在于“欲上先下，欲左先右”，這是筆法的基本規(guī)律和核心所在。唯有做到“逆鋒入筆”，才能在書寫過程中保持中鋒行筆，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)筆畫“如錐畫沙，如印印泥”的效果。當(dāng)筆含少量墨汁并以適宜的速度在粗糙紙面上行筆時(shí)，即可呈現(xiàn)“錐畫沙”的視覺效果；而當(dāng)筆含適量濃墨并以相應(yīng)的速度在較為光滑的紙面上行筆時(shí)，筆畫兩側(cè)如刀切般整齊，“畫之兩邊如界”，則可呈現(xiàn)“印印泥”的效果。蔡邕強(qiáng)調(diào)筆心常在點(diǎn)畫中行，李陽冰、徐鉉則追求“畫之中心有一縷濃墨正當(dāng)其中”[1]708，這些都從側(cè)面反映了他們具有令筆尖似錐的功力。蘇東坡自謂“余書如綿里裹鐵”[2]178，這里的“鐵”同樣指筆尖如錐，是逆鋒入筆后“藏鋒筆中”的最終體現(xiàn)?！耙庠诠P前”則指在藏鋒發(fā)力時(shí)，要精準(zhǔn)控制藏鋒筆中逆入動(dòng)作的力量大小、筆鋒逆入的幅度、逆鋒入筆后行筆的速度及連續(xù)行筆時(shí)逆鋒的發(fā)力點(diǎn)等，做到心中有數(shù)，方能筆筆有力。

“錐畫沙”“印印泥”法同樣也是“筆中用力”法。黃山谷認(rèn)為，唯有深諳古法用筆，方能筆中得力。他評價(jià)歐陽修書法時(shí)說：“歐陽文忠公頗于筆中用力，乃是古人法，但未雍容耳?！盵2]68對于“筆中用力”，他在評價(jià)李樂道書法時(shí)進(jìn)一步闡述：“晚寤籀篆，下筆自可意，直木曲鐵，得之自然。秦丞相斯、唐少監(jiān)陽冰，不知去樂道遠(yuǎn)近也，當(dāng)是傳其家學(xué)。觀樂道字中有筆，故為樂道發(fā)前論。”[2]68此論中的“字中有筆”應(yīng)是評價(jià)歐陽文忠公的“筆中用力”“字中有筆”的方法是籀篆筆法。樂道晚寤籀篆，方能下筆如意，筆力如直木、曲鐵。由此可見，“筆中用力”“字中有筆”是古法用筆中的籀篆筆法，其要領(lǐng)在于逆鋒起筆。因此，“筆中用力”法即“錐畫沙”“印印泥”法。

（二）“心不知手，手不知心法”

黃山谷法中求力的最高境界是不求力而得力，這一古法用筆的精髓便是“心不知手，手不知心法”。當(dāng)達(dá)到“不擇筆墨”“不計(jì)工拙”“不計(jì)品藻譏彈”的境界時(shí)，才能做到“心不知手，手不知心”，而“心不知手，手不知心法”所要展現(xiàn)的最終效果便是筆力。表現(xiàn)這種筆力效果所用的毛筆可以不同，黃山谷所用諸葛方散筆所呈現(xiàn)的筆力效果，與他之前使用其他毛筆書寫出的筆力效果同屬一法，即“心不知手，手不知心法”[1]356。其中，“心不知手”表明手的執(zhí)筆、運(yùn)筆已臻化境，無須刻意追求；而“手不知心”，則意味著運(yùn)筆已完全達(dá)到以意馭筆、揮灑自如而不失法度的境界。

（三）筆圓肥勁法

黃山谷將線條的力分為瘦硬和肥勁兩種，他認(rèn)為“瘦硬易作肥勁難得”（《山谷集》卷二十八《跋張長史千字文》）。杜甫《李潮八分小篆歌》云“書貴瘦硬方通神”，由此可見，書法若能達(dá)到瘦硬之境，已是傳神之作，做到瘦硬已屬不易。但在黃山谷看來，肥勁之境更為難得。為什么說瘦硬易作肥勁難得？這與鋪鋒和提筆有關(guān)。古人用筆，用筆尖寫出的筆畫稱為一分筆，用筆肚寫出的筆畫稱為三分筆，介于二者之間的稱為二分筆。由此可見，瘦硬的筆畫只用了一分筆，鋪鋒和提按的幅度較小，技法相對簡單；而肥勁的筆畫則相反，難度較大。那么，如何才能做到瘦硬和肥勁呢？黃山谷給出了答案：“肥字須要有骨，瘦字須要有肉。”[1]355肥字無骨，便成墨豬；瘦而無肉，便成枯柴。肥而有骨，方能體格健壯；瘦而有肉，便可筋力大增。如何才能做到在這些細(xì)微處見功夫？黃山谷說：“須年高手硬，心意閑澹，乃入微耳?！盵1]355如何才能做到“年高手硬”呢？一是要常年練習(xí)，筆耕不輟；二是要練習(xí)手指、手腕的筋骨關(guān)節(jié)，使之筋骨強(qiáng)健，靈活有力。這自然需要按照正確的方法長期練習(xí)，而正確的方法便是“雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指倚筆，則有力”[1]355。在這里，黃山谷揭示了筆力與執(zhí)筆之間的緊密聯(lián)系，也指出了雙鉤執(zhí)筆法的關(guān)捩。筆力與執(zhí)筆密切相關(guān)，用雙鉤法寫出有力筆畫的關(guān)鍵在于“以無名指倚筆”，若無名指無力，則推、導(dǎo)、送筆皆無力且不靈活。在歷代書論中，許多書法家已意識到無名指的重要作用，并有意識地對無名指加以刻苦訓(xùn)練。撥鐙法是歷代書家重視的執(zhí)筆法之一，其實(shí)質(zhì)是雙鉤法。清代朱履貞在《書學(xué)捷要》中說：“撥鐙法即雙鉤法也。其尤妙者，能三指搦管，懸臂疾書。蓋書法精勁圓活，全在三指之尖，然三指尖最難結(jié)實(shí)，更難活動(dòng)?！比甘侵复竽粗浮⑹持?、中指，三指結(jié)實(shí)，形成向內(nèi)的力，這就需要無名指倚靠筆桿產(chǎn)生向外的力，以達(dá)到穩(wěn)定。正如豐坊所言“妙在無名指得力”，如此才能推拉、伸縮自如，圓勁靈活。清代包世臣也認(rèn)為，當(dāng)無名指與大拇指用力均衡時(shí)，“則其書未有不工者也”[1]645。由此可見，執(zhí)筆并非越松越好，在未能實(shí)現(xiàn)指、腕、臂有力而靈活的運(yùn)筆之前，執(zhí)筆皆須用力。經(jīng)過長期的“五指爭力”的雙鉤執(zhí)筆姿勢的訓(xùn)練，手指、手腕變得筋骨強(qiáng)健，各關(guān)節(jié)變得協(xié)調(diào)靈活，“年高手硬”且圓勁靈活，在“心意閑?！敝畷r(shí)，“心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意”[1]354。這種“書字如人意”之境，是與數(shù)年如一日的勤奮臨摹分不開的，正所謂“墨池筆冢，非傳者妄也”[1]354。

力可生法，力既可以從具體的執(zhí)筆、運(yùn)指、運(yùn)腕、運(yùn)臂、用鋒等可操作的方法技巧中獲得，也可以從生活中心悟筆法。這種心悟筆法超越了具體的技法系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了“法外求法”。然而，這種心悟筆法仍然是圍繞筆力進(jìn)行的心悟之法。黃山谷在《跋唐道人編余草稿》中說：“余在黔中時(shí)，字多隨意曲折，意到字不到，及來僰道，舟中，觀長年蕩槳，群丁撥棹，乃覺少進(jìn)，意之所到，輒能用筆?！盵1]459他所說的“意到字不到”，正是意在筆前而筆力未到的困境。這一點(diǎn)可以從他“余在黔南，未甚覺書字綿弱，及移戎州，見舊書多可憎，大概十字中有三四差可耳”[1]55的敘述中得到證實(shí)。在被貶黔州之初，黃山谷的筆力尚弱，三年后被逼移居戎州，長年觀察蕩槳撥棹，悟得筆法后，筆力大進(jìn)。黃山谷為求筆力而心悟“蕩槳筆法”，可以說是因力而生法的典型例證。

三、黃山谷“力可生韻”觀

黃山谷極力標(biāo)舉書法之韻，認(rèn)為力量是產(chǎn)生韻的首要因素，力可生韻。黃山谷曾將北宋王著與唐代徐浩作比較，他認(rèn)為徐浩書法具有“怒猊抉石，渴驥奔泉”之韻，相比之下，雖然王著的技藝在徐浩之上，但“所乏者韻爾”。究其原因，是“徐季海長處正是用筆勁正而心圓”[3]60。“勁正而心圓”正是黃山谷推崇的逆鋒入筆、鋒藏筆中、筆中用力的籀篆古法用筆所呈現(xiàn)的筆力效果。黃山谷也以此標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)蘇東坡的書法：“筆圓而韻勝，持以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當(dāng)推為第一。”[2]67

黃山谷認(rèn)為，優(yōu)秀的書法作品既要有韻味，又要有筆力，二者缺一不可。他認(rèn)為王著雖然極善用筆，臨寫的《蘭亭序》《樂毅論》也極為精妙，但正因缺乏韻味，所以其書法無法與稚恭（東晉庾翼）相提并論。劉熙載在《藝概·書概》中評價(jià)王羲之的書法說“以二語評之，曰：力屈萬夫，韻高于古”，力和韻在王羲之的書法作品中實(shí)現(xiàn)了完美的融合。

力可生韻，但是過度追求力量，也會(huì)傷韻。速度可以產(chǎn)生力量，有了力量方能產(chǎn)生一定的韻味。但一味追求速度，速度過快，力量便顯得過于生猛，則會(huì)損傷韻味。李煜《書評》謂：“獻(xiàn)之俱得之而失于驚急，無蘊(yùn)藉態(tài)度。”[3]30李煜所說的“驚急”就是指速度過快，導(dǎo)致“無蘊(yùn)藉態(tài)度”。一味追求快速書寫，看似增加了揮灑自如的嫻熟感，實(shí)則卻失去了含蓄內(nèi)斂、富有節(jié)奏感的韻味。

四、黃山谷“法與韻并重”觀

黃山谷十分崇尚“二王”書法風(fēng)韻，“二王”的書法嚴(yán)謹(jǐn)而不失韻味，既有法度又有韻致，法韻兼?zhèn)洹｜S山谷晚年悟出的“沉著痛快”，正是對沉著之法與痛快之韻關(guān)系的深刻理解。豐坊曰：“沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然?！盵1]505僅有法度而不痛快，則容易出現(xiàn)墨豬之病，神氣污濁，缺乏風(fēng)韻；過于痛快而不沉實(shí)，則會(huì)毫無法度，進(jìn)而顯得輕浮無力，更無韻味可言。

黃山谷作書追求以韻取勝，他努力擺脫“二王”成法的羈絆，去王羲之波戈點(diǎn)畫之形，追求“二王”法外之韻。他還批評丘敬和之流，雖然有王羲之流美潤澤之筆意，卻無自我之意韻。為追求法外之韻，黃山谷在黔州寓居開元寺怡偲堂時(shí)，從江山美景中獲得靈感；遷到戎州時(shí)又“觀長年蕩槳，群丁撥棹”的情景，苦心鉆研，不刻意追求技藝的嫻熟，不計(jì)工拙，只求達(dá)到“沉著痛快”的境界，探索出介于生熟之間的獨(dú)特韻味。黃山谷書法線條長而圓厚有力，這也是他所追求的線質(zhì)效果。他認(rèn)為“瘦勁易得，肥勁難求”。懷素的《自敘帖》線條以瘦硬為主，而張旭的《古詩四帖》線條則以肥勁為主。在黃山谷看來，“筆勁”不如“筆圓”，筆圓則韻勝，墨淡而神氣傷，墨豐而韻有余。既要做到肥勁又要做到筆圓，同時(shí)還要墨豐，這就是黃山谷追求的具有獨(dú)特韻味的線質(zhì)審美效果。為實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，他采用了點(diǎn)線結(jié)合、斷而還連的表現(xiàn)手法，并融入蹇蹶之感，創(chuàng)造性地解決了因驚急而傷韻的難題。他的書法作品，生中有熟，熟中有生，先熟而后生，最終達(dá)到介于生熟之間的“從容中道”之韻境。

五、黃山谷“力、法、韻”的關(guān)系

力、法、韻三者之間是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的關(guān)系可以通過具體的方法表現(xiàn)出來。力通過可操作的法來呈現(xiàn)，如執(zhí)筆法、運(yùn)筆法、用鋒法等。力因不同的紙張載體、書寫工具、時(shí)空因素及書寫者心境等多種因素的影響，會(huì)產(chǎn)生不同的力的特質(zhì)和性格，但表現(xiàn)力的“法”有一定的共性，就是“心不知手，手不知心”法。通過心手兩忘的法產(chǎn)生沉著之力，再融入痛快之感，便產(chǎn)生了韻。力是法的美感呈現(xiàn)和性格表達(dá)，是韻賴以生成的基本元素。法的追求目標(biāo)是力，法和韻是達(dá)到沉著痛快境界的雙翼。

通過法外之法，表現(xiàn)不顯之力，進(jìn)而求得絕俗之韻，這是黃山谷力、法、韻思想的化境。正如黃山谷所言：“老夫之書，本無法也，但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計(jì)較工拙與人之品藻譏彈。譬如木人，舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷，則又蕭然矣?！盵1]356他不擇筆、墨、紙，隨性而書，不求力而力自現(xiàn)，以意運(yùn)鋒，鋒亦自運(yùn)，不計(jì)工拙，紙盡則已。這已經(jīng)達(dá)到了力從法出、萬法歸一的高超境地，書寫之韻律又自然合于舞之節(jié)拍，可謂力、法、韻三者高度契合，其妙無窮！

力、法、韻是一個(gè)不斷磨合、不斷提升的過程。初學(xué)階段，志在執(zhí)運(yùn)，視囿于一點(diǎn)一畫，求力于成法，書寫為法束縛，自然韻味不足；中期階段，心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，不擇紙筆，從心所欲不逾矩，自然有沉著痛快之韻境；最后階段，無意于力，無囿于法，會(huì)古人之神韻，廣之以圣哲之學(xué)，摒棄胸中之俗氣，達(dá)到人書俱老之境界！

結(jié)語

綜上所述，力是性格，體現(xiàn)了黃山谷字中蘊(yùn)含的含蓄雋永的秉性；法是智慧，由有法到無法的轉(zhuǎn)變，彰顯了黃山谷的禪悟和哲理；韻是氣質(zhì)，表現(xiàn)出黃山谷雖遭貶謫而意志堅(jiān)定，以文學(xué)藝術(shù)的形式表達(dá)了“絕俗尚韻”的文化自信。力、法、韻三者之間緊密相連，統(tǒng)一于黃山谷的“心畫”之中。

策劃、組稿、責(zé)編：金前文