【摘 要】隨著新時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也迎來(lái)了新一輪的機(jī)遇。將中國(guó)民族民間舞蹈融入群眾文化活動(dòng)中有利于增強(qiáng)群眾文化認(rèn)同感、展現(xiàn)民族民間舞蹈藝術(shù)魅力及滿足群眾的娛樂(lè)需要。但在民族民間舞蹈融入群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，出現(xiàn)了民族民間舞蹈基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)匱乏、民族民間舞蹈缺乏創(chuàng)新、商業(yè)化沖擊、缺乏宣傳力度等諸多問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，需要通過(guò)融入現(xiàn)代化元素、建設(shè)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、結(jié)合地域特色文化創(chuàng)新舞蹈、借助文旅融合拓展舞蹈發(fā)展路徑、利用互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳力度、鼓勵(lì)群眾參與表演創(chuàng)作等措施實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈；群眾文化活動(dòng)；創(chuàng)新實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】J722.2；G247 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）20—175—03

中國(guó)民族民間舞蹈作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在培育群眾的文化自信和滿足群眾的文化生活需求方面，發(fā)揮了重要的作用。中國(guó)民族民間舞蹈具有悠久的歷史背景，其不僅蘊(yùn)含著民俗文化、地域特色等，還是群眾表達(dá)情感、傳承民族精神的重要方式。由于西方舞蹈文化的廣泛傳播，中國(guó)民族民間舞蹈的傳承受到了一定的沖擊，在此背景下，構(gòu)建中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)新傳承途徑尤為重要。中國(guó)民族民間舞蹈是在民間形成并發(fā)展的，反映了各民族的民族文化和生活習(xí)俗，因此，在群眾文化活動(dòng)中傳承和創(chuàng)新中國(guó)民族民間舞蹈是可行的。群眾文化活動(dòng)是指廣大人民群眾在工作學(xué)習(xí)之余基于對(duì)精神生活的向往和追求而開展的各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)，從而為生活增添色彩、為工作學(xué)習(xí)增添動(dòng)力。[1]一方面，在群眾生活中，中國(guó)民族民間舞蹈作為一種自發(fā)的集體活動(dòng)，增強(qiáng)了群眾的文化認(rèn)同感和民族歸屬感，促進(jìn)了不同民族之間的交流；另一方面，群眾文化活動(dòng)中融入中華民族民間舞蹈，也有利于其的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、中國(guó)民族民間舞蹈融入群眾文化活動(dòng)的價(jià)值

（一）增強(qiáng)群眾文化認(rèn)同感

中國(guó)民族民間舞蹈在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸發(fā)展成為獨(dú)特的藝術(shù)形式，其中的服飾、舞步、音樂(lè)等元素，無(wú)一不展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元性和豐富性。[2]在群眾文化活動(dòng)中融入中國(guó)民族民間舞蹈，有利于促進(jìn)不同民族之間的文化交流和文化融合，形成獨(dú)特的文化景觀。同時(shí)，也有利于讓廣大人民群眾更加直觀地欣賞、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同感和文化自信。此外，在群眾文化活動(dòng)中傳播中國(guó)民族民間舞蹈，也有利于社會(huì)形成良好的文化氛圍，增強(qiáng)民族的凝聚力。

（二）展現(xiàn)民族民間舞蹈藝術(shù)魅力

民族民間舞蹈較之其他舞蹈形式具有自身鮮明的特色與風(fēng)格，無(wú)論是舞蹈動(dòng)作還是服飾、音樂(lè)等，都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在群眾文化活動(dòng)中融入中國(guó)民族民間舞蹈，能夠使群眾在觀看表演或者參與演出的過(guò)程中感受民族民間舞蹈中肢體動(dòng)作的變換、節(jié)奏與韻律的配合、特色的民族服飾等。在展現(xiàn)民族民間舞蹈藝術(shù)魅力的同時(shí)，也為民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展提供了靈感，并為其注入新的時(shí)代意義與豐富內(nèi)涵。

（三）滿足群眾的娛樂(lè)需要

群眾文化活動(dòng)是廣大人民群眾在工作學(xué)習(xí)之余開展的，滿足群眾的休閑需要是群眾文化活動(dòng)的重要功能之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，許多人長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度的工作和生活壓力中，不利于心理健康。群眾文化活動(dòng)則能幫助人們放松身心，提升精神品質(zhì)。民族民間舞蹈為群眾提供了一種休閑放松的方式，滿足了群眾精神文化需要。[3]民族民間舞蹈能夠幫助群眾認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不同的民族文化，增加生活樂(lè)趣。無(wú)論是觀看民族民間舞蹈表演還是參與民族民間舞蹈表演，都能夠讓群眾暫時(shí)擺脫生活的壓力，通過(guò)專注于舞蹈本身，可以緩解群眾的疲憊，安撫群眾的焦慮情緒。

二、中國(guó)民族民間舞蹈在群眾文化活動(dòng)中的發(fā)展困境

（一）民族民間舞蹈基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)匱乏

開展群眾文化活動(dòng)需要固定的場(chǎng)所，然而，尋找一個(gè)適合民族民間舞蹈表演的場(chǎng)地是巨大的挑戰(zhàn)。城市化進(jìn)程的加快壓縮了社會(huì)公共空間，群眾難以找到空曠、平整的場(chǎng)地表演和觀賞民族民間舞蹈。基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏一方面制約了舞者的表演空間，無(wú)法向群眾呈現(xiàn)出應(yīng)有的舞臺(tái)效果；另一方面也影響群眾的體驗(yàn)，無(wú)法沉浸式地欣賞民族民間舞蹈表演。

（二）民族民間舞蹈缺乏創(chuàng)新，無(wú)法吸引群眾

創(chuàng)新對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展的重要性不言而喻，但是一些地方的民族民間舞蹈表演活動(dòng)陷入保守的困境，過(guò)度追求遵循傳統(tǒng)而忽視創(chuàng)新發(fā)展，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，難以對(duì)群眾產(chǎn)生足夠的吸引力。并且，長(zhǎng)期的重復(fù)表演使群眾產(chǎn)生了一定的審美疲勞，降低了對(duì)民族民間舞蹈的興趣。同時(shí)，民族民間舞蹈面臨著創(chuàng)新的難題，如何在繼承的基礎(chǔ)上，巧妙融入現(xiàn)代化元素，創(chuàng)作出既彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又符合群眾審美的現(xiàn)代化作品，是亟待解決的問(wèn)題。

（三）商業(yè)化沖擊，生存空間被擠壓

隨著全球化進(jìn)程的加速，西方文化在中國(guó)迅速傳播，并對(duì)本土文化產(chǎn)生了巨大的影響。芭蕾舞、拉丁舞、街舞、爵士舞等外來(lái)舞蹈形式因其新穎、時(shí)尚等特點(diǎn)，在社交平臺(tái)上獲得廣泛傳播，受到大量年輕人的關(guān)注與追捧。流行舞蹈極大地?cái)D壓了傳統(tǒng)民族民間舞蹈的生存空間，使得民族民間舞蹈難以在快速變化的市場(chǎng)環(huán)境中取得一席之地。同時(shí)，部分民族民間舞蹈表演團(tuán)體為了吸引觀眾和投資者，開始過(guò)度追求商業(yè)效益，忽視了表演的文化內(nèi)涵和民族特色。被商業(yè)化侵蝕的民族民間舞蹈通過(guò)夸張的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、華麗的服飾道具來(lái)吸引群眾的眼球，這種商業(yè)化不僅削弱了民族民間舞蹈的文化價(jià)值，還可能會(huì)引發(fā)群眾的反感，不被群眾所接受和認(rèn)可。

（四）缺乏宣傳力度

在社交媒體時(shí)代，文化傳播方式多種多樣，借助一些新型宣傳手段能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”，但民族民間舞蹈的宣傳方式主要是以社區(qū)宣傳以及海報(bào)、傳單、報(bào)刊等傳統(tǒng)宣傳方式為主，因此宣傳覆蓋范圍和影響力都存在一定的局限，難以引起年輕群體的興趣。新媒體宣傳手段的運(yùn)用不充分，沒(méi)有利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等現(xiàn)代化傳播渠道，導(dǎo)致宣傳效果較差。此外，在宣傳內(nèi)容上也存在一定困境。民族民間舞蹈的宣傳往往側(cè)重于舞蹈的表演形式和藝術(shù)特色，很少對(duì)舞蹈背后的文化內(nèi)涵、歷史背景及審美價(jià)值進(jìn)行宣傳，單一的宣傳內(nèi)容難以吸引群眾的關(guān)注和興趣。

三、中國(guó)民族民間舞蹈在群眾文化活動(dòng)中的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）融入現(xiàn)代化元素

在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的沖擊下，民族民間舞蹈面臨著傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與融入現(xiàn)代化元素的雙重挑戰(zhàn)。事實(shí)上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并非是對(duì)立的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代化元素相互融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。因此，民族民間舞蹈可以在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代舞蹈融合，創(chuàng)作出符合時(shí)代特色的舞蹈作品。例如，民族民間舞蹈可以與現(xiàn)代舞進(jìn)行融合，借鑒現(xiàn)代舞的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)表演形式的創(chuàng)新。[4]值得注意的是，民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈之間的融合，并不是在民族民間舞蹈中加入一段現(xiàn)代舞蹈，而是要借鑒現(xiàn)代舞蹈的元素和技巧，使民族舞蹈具有時(shí)尚感。例如，舞劇《云南映象》精妙地將云南多元民族舞蹈的精髓與街舞中的Jazz—funk風(fēng)格相融合，在保留民族舞蹈鮮明特征的同時(shí)，巧妙穿插街舞元素，使得整部舞劇既有民族風(fēng)情，又煥發(fā)著現(xiàn)代時(shí)尚感。此種創(chuàng)新嘗試，不僅彰顯了民族民間舞蹈的獨(dú)特魅力，還成功吸引了年輕一代觀眾的目光，拓寬了民族民間舞蹈的受眾基礎(chǔ)。

（二）建設(shè)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施

要將民族民間舞蹈融入群眾日常的文化活動(dòng)中，就需要有固定的演出場(chǎng)地，但建設(shè)民族民間舞蹈演出場(chǎng)地不是一件易事，需要多方協(xié)同，其中社區(qū)需要發(fā)揮好協(xié)調(diào)作用。建設(shè)民族民間舞蹈場(chǎng)地不但有利于民族民間舞蹈的日常表演活動(dòng)，還可以為群眾提供日常健身活動(dòng)、比賽、節(jié)慶演出的場(chǎng)地。有關(guān)部門在選擇場(chǎng)地時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮該地的交通是否便利、是否是該區(qū)域文化和藝術(shù)的主要交流中心，還要注重場(chǎng)地的可持續(xù)利用，避免資源浪費(fèi)。另外，相關(guān)部門還應(yīng)該建設(shè)引進(jìn)民族民間舞蹈活動(dòng)所需的器材，為民族民間舞蹈活動(dòng)的開展提供保障。舞蹈場(chǎng)地的建設(shè)將會(huì)成為推動(dòng)民族民間舞蹈創(chuàng)新和吸引群眾參與的重要因素。

（三）結(jié)合地域特色文化創(chuàng)新舞蹈

民族民間舞蹈有著各自民族特有的舞蹈形式和風(fēng)格。例如，傣族舞蹈律動(dòng)安靜舒緩，其中“孔雀舞”“象舞”“象腳鼓舞”流傳最為廣泛，這些舞蹈中展現(xiàn)出來(lái)的孔雀與象的意境，包含了多種文化因素；蒙古族舞蹈以雄壯的舞姿和騎馬動(dòng)作而聞名，反映了蒙古族的馬背生活；維吾爾族舞蹈形式自由，動(dòng)作靈活，常在節(jié)日或勞動(dòng)后即興歌舞；藏族舞蹈中的松胯、弓腰、曲背等是常見(jiàn)的基本動(dòng)作，這些動(dòng)作和高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活密切相關(guān)。在群眾文化活動(dòng)中開展民族民間舞蹈表演時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣幕M(jìn)行調(diào)查，了解居民的喜好以及當(dāng)?shù)氐奶厣褡逦璧?。民族民間舞蹈藝術(shù)家要在當(dāng)?shù)靥厣褡逦璧革L(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，既是對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也能夠得到當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可，增強(qiáng)民族民間舞蹈的吸引力，滿足群眾的觀看需求。

（四）文旅融合，拓展舞蹈發(fā)展路徑

在文旅融合的背景下，有關(guān)部門可以與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)團(tuán)體及景區(qū)進(jìn)行深度合作。在文旅活動(dòng)中融入民族民間舞蹈表演，一方面可以拓寬民族民間舞蹈的傳播途徑，提升游客對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈的興趣，另一方面可以打造旅游熱點(diǎn)，助力鄉(xiāng)村振興。[5]在進(jìn)行民族民間舞蹈表演時(shí)，還可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，比如教游客跳當(dāng)?shù)氐奈璧福蛴慰徒榻B舞蹈的背景、文化價(jià)值，讓游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈演出服飾等，在增加旅游樂(lè)趣的同時(shí)，潛移默化地加深游客對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈的認(rèn)識(shí)。借助文旅融合的趨勢(shì)，探索民族民間舞蹈在群眾文化活動(dòng)中新的傳播模式，實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

（五）“互聯(lián)網(wǎng)+民族民間舞蹈”，加大宣傳力度

民族民間舞蹈的傳統(tǒng)宣傳模式只適用于社區(qū)等小范圍內(nèi)的傳播活動(dòng)，要想使民族民間舞蹈獲得更大范圍的傳播，必須借助互聯(lián)網(wǎng)的宣傳手段。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以提升民族民間舞蹈的知名度與影響力，還可以使民族民間舞蹈實(shí)現(xiàn)“破圈”，被更多人熟知。首先，借助新媒體宣傳手段，通過(guò)圖文、短視頻、社交媒體等渠道發(fā)布民族民間舞蹈的表演活動(dòng)、精彩瞬間，可以讓各個(gè)年齡段的群體都接觸到民族民間舞蹈。其次，還可以利用VR、AR等數(shù)字技術(shù)，不僅能夠?qū)⒚褡迕耖g舞蹈進(jìn)行數(shù)字化保存，還能夠拓展民族民間舞蹈的傳播渠道，使其不光能夠在國(guó)內(nèi)進(jìn)行傳播，還能夠在海外傳播，擴(kuò)大民族民間舞蹈的影響力。例如，2022年央視春晚節(jié)目《只此青綠》利用“次世代”引擎的技術(shù)美術(shù)手段，實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)反射整個(gè)空間環(huán)境，讓唯美的舞蹈本身成為AR內(nèi)容，加之其精彩片段在短視頻平臺(tái)上獲得廣泛傳播，引發(fā)群眾的爭(zhēng)相模仿。

（六）鼓勵(lì)群眾參與表演創(chuàng)作

群眾與民族民間舞蹈?jìng)鞒泻蛣?chuàng)新發(fā)展是相互影響的，一方面，民族民間舞蹈可以滿足群眾的文化需求，豐富群眾的文化生活；另一方面，群眾對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)可，能夠促進(jìn)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。社區(qū)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)群眾參與民族民間舞蹈演出活動(dòng)，可以組建專業(yè)的民族民間舞蹈藝術(shù)團(tuán)體，為群眾提供系統(tǒng)性的舞蹈培訓(xùn)，幫助群眾掌握當(dāng)?shù)靥厣褡迕耖g舞蹈，使其在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過(guò)程中感受藝術(shù)的魅力和其背后蘊(yùn)藏的文化精神。社區(qū)還可以舉辦民族民間舞蹈比賽，激發(fā)群眾的參與熱情和創(chuàng)作動(dòng)力，并將優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品推廣出去，與其他地區(qū)的民族民間舞蹈團(tuán)體交流、借鑒彼此優(yōu)秀的地方，使民族民間舞蹈得到繼承和發(fā)展。例如，云南麗江玉龍縣舉辦的第五屆民族民間歌舞樂(lè)大賽中，當(dāng)?shù)氐难輪T們身著傳統(tǒng)民族服飾載歌載舞，展現(xiàn)了民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這個(gè)比賽也成為各民族廣泛交融的平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)作為群眾工作學(xué)習(xí)之余的集體性休閑活動(dòng)，在傳承與發(fā)展中國(guó)民族民間舞蹈上具有重要意義。中國(guó)民族民間舞蹈在群眾文化活動(dòng)中具有不可替代性，它不僅增強(qiáng)了群眾的文化認(rèn)同感和民族歸屬感，還滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。在追求民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展時(shí)，要注意適度原則，要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，不能一味只追求創(chuàng)新而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)是未來(lái)民族民間舞蹈藝術(shù)家們所要思考的關(guān)鍵，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)吸收現(xiàn)代化元素，才能夠創(chuàng)作出符合群眾審美的優(yōu)秀作品，才能使民族民間舞蹈獲得可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊宏杰（1992—），男，漢族，莆田仙游人，大專，福建省歌舞劇院，三級(jí)舞蹈演員，舞蹈演員，研究方向?yàn)槊耖g舞、芭蕾舞。