摘要：文章立足于地方應(yīng)用型高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革需求與人才培養(yǎng)定位，從明確實(shí)施目的、梳理非遺資源、規(guī)劃課程設(shè)計(jì)、豐富教學(xué)形式、制定協(xié)同方案等方面，對(duì)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺傳承”雙軌融合教學(xué)模式的實(shí)施路徑進(jìn)行研究探討。這一教學(xué)模式的開(kāi)展，旨在助力視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)依托本土非遺資源深化教學(xué)改革，凝練專業(yè)特色，增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)、非遺傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的聯(lián)動(dòng)互促，提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的能力。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè);雙軌融合教學(xué)模式;非遺傳承;設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4580（2024）04-0079-（04）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2024.04.014

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展重要力量的地方應(yīng)用型高校，如何將具有鮮明地域特色的本土非遺資源與其專業(yè)教學(xué)體系深度融合，促進(jìn)教育鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的銜接融合^［1］，已經(jīng)成為該類高校關(guān)注的重要問(wèn)題。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)施雙軌融合教學(xué)模式的必要性

“設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺傳承”雙軌融合教學(xué)模式，是一種將設(shè)計(jì)教學(xué)與非遺教學(xué)深度融合，以雙軌并重、互融互促的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)模式。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的需要

近年來(lái)，國(guó)務(wù)院辦公廳、教育部、原文化部等部門(mén)陸續(xù)發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等一系列政策文件，明確了“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高等教育”^［2］“構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系”^［3］等重要任務(wù)。因此，在國(guó)家政策的大力推動(dòng)下，許多地方應(yīng)用型高校出于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以切實(shí)承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任使命的需要，以及依托地域資源進(jìn)行教學(xué)改革以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)仍?，紛紛將作為地方?yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)中，進(jìn)行教育研究和教學(xué)改革探索。

在地方應(yīng)用型高校的眾多專業(yè)中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)因與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系非常緊密，成為這一教學(xué)改革的積極探索者，其目標(biāo)是將具有藝術(shù)性、文化性、地域性和產(chǎn)業(yè)性特征的本土非遺資源與專業(yè)教學(xué)深度結(jié)合。一方面，豐富教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生掌握“現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念+中國(guó)文化精神+地方文化特色”有機(jī)融合的理論知識(shí)和專業(yè)技能，提升學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，進(jìn)而強(qiáng)化專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)的精神內(nèi)核與價(jià)值引領(lǐng)，推進(jìn)專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，強(qiáng)化產(chǎn)教融合，積極融入地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)課程教學(xué)+本土非遺傳承+本土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的深度結(jié)合和聯(lián)動(dòng)互促，從而增強(qiáng)服務(wù)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的能力。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)開(kāi)展的需要

目前，地方高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在本土非遺資源與專業(yè)教學(xué)結(jié)合方面，主要采取四種形式。其一，將本土非遺項(xiàng)目開(kāi)設(shè)為一門(mén)通識(shí)性選修課程，用以開(kāi)展人文教育與德育教育。盡管這種類似科普式的教學(xué)形式可以在一定程度上提升學(xué)生對(duì)本土非遺的認(rèn)知度，但往往因?yàn)槿鄙倥c專業(yè)教學(xué)的聯(lián)系，難以獲得學(xué)生和教師的重視。并且，這類課程往往只停留在對(duì)非遺項(xiàng)目的淺表式描述和欣賞層面，鮮少涉及非遺體驗(yàn)和實(shí)踐操作，因此難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其二，將本土非遺資源作為教學(xué)案例、設(shè)計(jì)素材或?qū)嵱?xùn)項(xiàng)目應(yīng)用于部分專業(yè)課程中。這種形式雖然能在短期內(nèi)產(chǎn)出一些“可見(jiàn)成果”^［4］，但因?yàn)榉沁z資源的融入形式存在孤立化、碎片式和零散性等特點(diǎn)，缺少與專業(yè)教學(xué)體系融合的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使得長(zhǎng)期教學(xué)成效并不理想。其三，開(kāi)設(shè)本土非遺考察研學(xué)課程。但這種形式往往因?yàn)榭疾鞎r(shí)間有限、組織規(guī)程松散，以及研學(xué)基地協(xié)同教學(xué)的參與度不高等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程浮于表面、流于形式，“重旅輕學(xué)”甚至“只旅不學(xué)”的現(xiàn)象嚴(yán)重。其四，針對(duì)特定非遺項(xiàng)目開(kāi)設(shè)專業(yè)課程，進(jìn)行非遺傳承教學(xué)或傳承人培養(yǎng)。但這種形式一般只適合在擁有較強(qiáng)產(chǎn)業(yè)環(huán)境和教學(xué)資源的重點(diǎn)高校、藝術(shù)院校、職業(yè)院校，以及民族地區(qū)特色高校中開(kāi)展，并不適用于大多數(shù)地方應(yīng)用型高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)。

上述形式均為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在非遺資源融入專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)方面的積極探索，但都存在一些不足之處。并且，這些融入形式或是偏重于非遺傳承教學(xué)，或是偏重于設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)。前者重視對(duì)非遺“原真性”的保護(hù)，往往容易弱化對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練以及與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)互促，這與應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位不符；后者則強(qiáng)化“創(chuàng)新性”設(shè)計(jì)的融入，又容易使非遺的文化特征在教學(xué)中遭到無(wú)意識(shí)破壞。鑒于此，若能將設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)與非遺傳承教學(xué)雙軌融合，以傳承與創(chuàng)新并重的形式開(kāi)展專業(yè)教學(xué)，將可以較大程度地平衡兩者關(guān)系，并在兩者聯(lián)動(dòng)互促中提高教學(xué)質(zhì)量和育人成效。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)雙軌融合教學(xué)模式的實(shí)施路徑

（一）明確實(shí)施目的，強(qiáng)化教學(xué)理念

扎根地方，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展^［5］，培養(yǎng)具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是地方應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，需要根據(jù)這一定位和目標(biāo)，明確“設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺傳承”雙軌融合教學(xué)模式的實(shí)施目的并非為了培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的非遺傳承人，亦非簡(jiǎn)單地將非遺資源作為開(kāi)展設(shè)計(jì)教學(xué)的常規(guī)素材，而是力求在“傳承”與“創(chuàng)新”之間建立起深層次聯(lián)系。一方面，在專業(yè)教學(xué)中，加強(qiáng)設(shè)計(jì)教學(xué)和非遺教學(xué)各要素之間的潛在聯(lián)系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的造物智慧、工匠精神、審美意趣、文化意蘊(yùn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與方法深度結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分感受“各美其美、美美與共”的非遺魅力，體會(huì)精益求精、追求卓越的工匠精神，領(lǐng)悟“民生為本、兼容并蓄、順物自然、美善相樂(lè)”的傳統(tǒng)造物文化，掌握兼具民族氣韻、時(shí)代精神、國(guó)際視野的當(dāng)代造物方式，使學(xué)生在提升人文素養(yǎng)、掌握專業(yè)知識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐技能與創(chuàng)新思維的同時(shí)，樹(shù)立起“立足時(shí)代、根系文脈、深入生活、服務(wù)人民”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，堅(jiān)定傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感；另一方面，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)接地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，推動(dòng)非遺傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新、非遺轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的深度融合與聯(lián)動(dòng)互促。因此，“基于非遺傳承的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)”應(yīng)成為雙軌融合教學(xué)模式的實(shí)施目的，以及開(kāi)展專業(yè)教學(xué)的核心內(nèi)容。

（二）梳理非遺資源，強(qiáng)化資源整合

挖掘并梳理本土非遺資源，建設(shè)面向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的非遺教學(xué)信息庫(kù)，是開(kāi)展雙軌融合教學(xué)模式之前的重要工作。首先，需要組織教師對(duì)本地區(qū)各類非遺項(xiàng)目的形態(tài)特征、技藝特征、歷史淵源、文化內(nèi)涵，以及與之關(guān)聯(lián)的自然環(huán)境、歷史文化、民間習(xí)俗等背景信息進(jìn)行充分收集，并以圖片、視頻、文字等形式建立非遺資料檔案。基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，建議優(yōu)先收集具有鮮明視覺(jué)特征、豐富文化內(nèi)涵、明顯地域特征，并且市場(chǎng)轉(zhuǎn)化能力較強(qiáng)的民間美術(shù)類、傳統(tǒng)手工技藝類、民俗類非遺項(xiàng)目，這類項(xiàng)目易于進(jìn)行視覺(jué)圖像、手工技藝、文化內(nèi)涵的提取與轉(zhuǎn)化，因此在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中具有較強(qiáng)的可操作性。然后，需要對(duì)非遺項(xiàng)目的各要素進(jìn)行深度分析、篩選、拆解與整合，將其與各階段專業(yè)課程的各要素建立起關(guān)聯(lián)關(guān)系，形成模塊式課程資源，使任課教師能夠根據(jù)專業(yè)課程特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)遴選出切合的非遺資源模塊，并高效地設(shè)計(jì)其與專業(yè)課程結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，最大化地使其成為開(kāi)展專業(yè)教學(xué)的主體資源，實(shí)現(xiàn)非遺資源向教學(xué)資源的有效轉(zhuǎn)化。

（三）規(guī)劃課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)化融合效能

加強(qiáng)對(duì)專業(yè)課程內(nèi)容的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，是開(kāi)展雙軌融合教學(xué)模式的實(shí)施重點(diǎn)，需要通過(guò)整體規(guī)劃和分眾設(shè)計(jì)的形式，將各非遺模塊系統(tǒng)化、階梯化地融入設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)中。具體而言，有縱向融入和橫向融入兩種形式，即：在縱向上，需要根據(jù)大一至大四的課程目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、能力培養(yǎng)要求，以及各非遺模塊所對(duì)應(yīng)的學(xué)力要求，明確不同學(xué)段的非遺傳承和設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)各專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，確保非遺傳承教學(xué)在各學(xué)段的設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)中的適用性、系統(tǒng)性和連貫性，從而使課程目標(biāo)、任務(wù)和育人效果在各學(xué)段間逐層遞進(jìn)并逐層遞增；在橫向上，除了加強(qiáng)本土非遺資源在各門(mén)課程教學(xué)中的融合滲透，還要強(qiáng)化其在課程之間和課程群之間的銜接、延續(xù)、延展。

例如，將某項(xiàng)非遺資源與大一至大四的多門(mén)課程進(jìn)行連貫式結(jié)合?？墒紫仍凇斗沁z考察》課程中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)該項(xiàng)非遺進(jìn)行田野調(diào)查，使學(xué)生了解其基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本視覺(jué)形態(tài)，并結(jié)合《裝飾圖案》《圖形創(chuàng)意》等課程，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美法則對(duì)該項(xiàng)非遺的視覺(jué)圖像進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。接著在《信息圖表設(shè)計(jì)》課程中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)該項(xiàng)非遺的題材、圖案、造型、材料、工藝、服飾道具、表演形式、歷史淵源、神話傳說(shuō)、精神內(nèi)涵，以及與之關(guān)聯(lián)的該地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化、民間習(xí)俗等視覺(jué)與文化信息進(jìn)行充分收集、系統(tǒng)分析、整合重構(gòu)，以信息可視化方式完成對(duì)該項(xiàng)非遺的深度梳理。再結(jié)合《非遺衍生設(shè)計(jì)》《包裝設(shè)計(jì)》《招貼設(shè)計(jì)》《廣告策劃》《品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)》等課程，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)該項(xiàng)非遺的文化符號(hào)和文化寓意進(jìn)行挖掘和解析，探索多樣化的非遺衍生設(shè)計(jì)方法與創(chuàng)新表現(xiàn)形式，為其完成文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、宣傳品設(shè)計(jì)、廣告宣傳策劃、品牌設(shè)計(jì)與市場(chǎng)推廣策劃等系列內(nèi)容。通過(guò)這種系統(tǒng)化、階梯化的融入方式，可以使該項(xiàng)非遺資源在課程之間和課程群之間形成有效“接力”，而每一次“接力”都是對(duì)該項(xiàng)非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)的進(jìn)階式探索，直至貫穿于整個(gè)專業(yè)課程體系，實(shí)現(xiàn)非遺傳承研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐的有效延伸。

（四）豐富教學(xué)形式，強(qiáng)化產(chǎn)教互促

采用非遺調(diào)研、設(shè)計(jì)考察、手藝觀摩、傳習(xí)體驗(yàn)、主題探究、提案答辯、專題研討、交流展示等多樣化教學(xué)形式，可以使非遺傳承教學(xué)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)的結(jié)合形式更具參與性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性和趣味性。而若能以項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)教學(xué)的形式，將“非遺知識(shí)與技能傳授+設(shè)計(jì)創(chuàng)新與成果產(chǎn)出+市場(chǎng)實(shí)踐與社會(huì)服務(wù)”進(jìn)行深度融合，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的非遺轉(zhuǎn)化能力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力將更為有效。

將本土非遺資源與市場(chǎng)項(xiàng)目結(jié)合開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教學(xué)的形式是多樣化的，可以根據(jù)項(xiàng)目體量與難易程度，在一門(mén)課程中開(kāi)展，或結(jié)合多門(mén)課程聯(lián)動(dòng)實(shí)施。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要組織學(xué)生按照公司設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的管理模式和作業(yè)方法成立項(xiàng)目小組，將項(xiàng)目設(shè)計(jì)研發(fā)需求與非遺傳承理念貫穿于實(shí)訓(xùn)教學(xué)的全過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生完成非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研、受眾定位、設(shè)計(jì)制作、生產(chǎn)加工、營(yíng)銷推廣、成果檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)工作，幫助學(xué)生代入設(shè)計(jì)師角色，使其在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中直面非遺資源轉(zhuǎn)化的各種問(wèn)題，并在強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)、鍛煉實(shí)操技能、拓展創(chuàng)新思維的同時(shí)，掌握市場(chǎng)前沿技術(shù)與發(fā)展動(dòng)態(tài)、熟悉設(shè)計(jì)研發(fā)流程、增強(qiáng)協(xié)同意識(shí)與職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)形式，既可以使專業(yè)教學(xué)與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)形成互融互促關(guān)系，又可以借助高校和企業(yè)力量，為本土非遺的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入活力和動(dòng)力。

此外，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源和技術(shù)建設(shè)本土非遺在線課程，營(yíng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，吸引跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨學(xué)科、跨專業(yè)的不同主體共同參與課程交流研討與設(shè)計(jì)成果分享，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并強(qiáng)化課程教學(xué)效果。

（五）制定協(xié)同方案，強(qiáng)化多方育人

加強(qiáng)與本土企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)的交流合作，與其建立起聯(lián)系緊密的非遺教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，并邀請(qǐng)非遺傳承人、非遺專家、非遺產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者、文創(chuàng)企業(yè)設(shè)計(jì)師擔(dān)任兼職導(dǎo)師，與專職教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同參與專業(yè)教學(xué)和項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，是保障雙軌融合教學(xué)模式順利實(shí)施的重要條件。然而，實(shí)訓(xùn)基地、兼職導(dǎo)師與高校之間的合作關(guān)系往往較為松散，缺乏有效的協(xié)同育人機(jī)制，使得學(xué)生在實(shí)訓(xùn)基地中大多為“過(guò)場(chǎng)式”參觀、“娛樂(lè)式”體驗(yàn)、“放羊式”學(xué)習(xí)等狀態(tài)，而兼職導(dǎo)師參與教學(xué)的方式也大多為“形式大于內(nèi)容”的學(xué)術(shù)講座和遠(yuǎn)程指導(dǎo)。此外，各方之間還因身份立場(chǎng)等原因，在教學(xué)理念上存在一定分歧。例如，企業(yè)和企業(yè)導(dǎo)師看重經(jīng)濟(jì)效益，高校和專職教師看重教育效能，兩者在思維方式、效益目標(biāo)、利益需求等方面往往難以達(dá)成一致。再如，專職教師傾向于使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)非遺資源進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，而非遺傳承人執(zhí)著于對(duì)非遺“原真性”的繼承，認(rèn)為創(chuàng)新設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)和規(guī)矩的破壞，這也為合作教學(xué)帶來(lái)了困難。

因此，地方應(yīng)用型高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)若要營(yíng)造多方協(xié)同育人、協(xié)同創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境^［6］，需要制定有效的合作方案，明確各方權(quán)利、責(zé)任和利益，確保參與教學(xué)的各方主體在相互認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成互補(bǔ)互促、互惠互利的共生關(guān)系^［7］。例如，與實(shí)訓(xùn)基地建立“人才共育、成果共享”合作機(jī)制。一方面，要明確基地的教學(xué)責(zé)任和管理規(guī)程；另一方面，要尊重基地的利益訴求，明確設(shè)備、材料、人力等教學(xué)運(yùn)行成本的投入問(wèn)題，以及非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)成果的產(chǎn)權(quán)歸屬、收益分配等問(wèn)題，從而激發(fā)實(shí)訓(xùn)基地參與專業(yè)教學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力。再如，制定兼職導(dǎo)師管理方案和協(xié)同教學(xué)方案，明確兼職導(dǎo)師的身份，以及與專職教師共商教學(xué)流程、共設(shè)課程內(nèi)容、共建課程資源、共擔(dān)教學(xué)任務(wù)、共享非遺創(chuàng)新成果的職責(zé)和權(quán)利^［8］，以此增強(qiáng)兼職導(dǎo)師對(duì)自我身份的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，提升其參與專業(yè)教學(xué)和項(xiàng)目指導(dǎo)的積極性，并在一定程度上避免傳統(tǒng)教學(xué)中由專職教師依靠通識(shí)理論進(jìn)行非遺設(shè)計(jì)教學(xué)、非遺導(dǎo)師依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行非遺技能傳授、企業(yè)導(dǎo)師依靠市場(chǎng)意志進(jìn)行非遺項(xiàng)目指導(dǎo)的割裂式教學(xué)局面，從而形成雙軌融合教學(xué)的最大育人合力。

三、結(jié)語(yǔ)

如今，地方應(yīng)用型高校已經(jīng)成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要力量。該類高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)立足本土文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，將作為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺資源深度融入專業(yè)教學(xué)，強(qiáng)化“以非遺傳承夯筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新之根本、以設(shè)計(jì)創(chuàng)新激活非遺發(fā)展之動(dòng)力”的教學(xué)理念和教學(xué)模式，努力將自身打造成具有鮮明地方特色的品牌專業(yè)，切實(shí)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)與使命^［9］。

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（責(zé)任編輯 胡安娜）

*基金項(xiàng)目：2022年江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題“地方應(yīng)用型高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺傳承雙軌融合教學(xué)研究”（JXJG-22-17-18）。

作者簡(jiǎn)介：張弘（1982— ），女，江西九江人，博士，九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。