中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)研究已經(jīng)經(jīng)歷了初步探索，正邁向更為成熟、系統(tǒng)的發(fā)展階段，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，對(duì)高校思政課的育人效果提出了更高的要求。體驗(yàn)式教學(xué)是一種由“經(jīng)驗(yàn)”到“體驗(yàn)”的變遷，其豐富的理論基礎(chǔ)與當(dāng)前大學(xué)生的群體特點(diǎn)、實(shí)際需求相匹配，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神旨?xì)w相契合，創(chuàng)造性地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，讓學(xué)生在潛移默化中提升學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更好地發(fā)揮高校思政課立德樹人的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課" " " " " " 體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)在依據(jù)

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永葆生機(jī)與活力的動(dòng)力。五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深深熔刻在中華民族血液里的文化基因，是中華民族的“根”和“魂”，既為生生不息的中華民族提供豐富的文化底蘊(yùn)和足夠的營養(yǎng)，也為不斷推進(jìn)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了內(nèi)在的動(dòng)力。只有充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)培養(yǎng)一代又一代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是弘揚(yáng)中國精神、增強(qiáng)文化自信的重要根基。高校思政課作為開展中國精神教育的主要渠道和重要載體，必須充分利用豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮其對(duì)中國精神的涵育作用，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中國精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的正心明志、見賢思齊、反省自律和知行合一等價(jià)值導(dǎo)向有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體自覺，增強(qiáng)文化自信，構(gòu)建中華民族共有精神家園。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課過程中，以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)的開展，遵循實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐的客觀規(guī)律，在教學(xué)過程中相互學(xué)習(xí)、彼此理解、相互尊重的基礎(chǔ)上形成共識(shí)，通過學(xué)生親身經(jīng)歷和個(gè)體內(nèi)化獲得價(jià)值體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上將理論和知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)知，并指導(dǎo)學(xué)生的具體行為，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”與“外化”的辯證統(tǒng)一，進(jìn)而提高高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是大學(xué)思政課發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從思政課教學(xué)目標(biāo)要求來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，有利于提升擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的科學(xué)文化素養(yǎng)。高校思政課是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的關(guān)鍵課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課實(shí)質(zhì)上是在不斷滿足青年學(xué)生的精神文化需求，厚植青年學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高青年學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，讓更多青年學(xué)生成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“代言人”和“宣傳者”。從思政課教學(xué)要求來看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)有利于提高思政課的教學(xué)實(shí)效性。高校思政課面對(duì)的學(xué)生大部分是“00后”，他們還缺乏一定的價(jià)值辨別和判斷的能力，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課有效融合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義科學(xué)理論的認(rèn)同，厚植家國情懷，進(jìn)而提高高校思政課育人效果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課" " " " " " " " "教學(xué)的現(xiàn)狀

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)形式單一

第一，課堂教學(xué)形式單一。在高校思政課教學(xué)中，由于教師主要以講授的方式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，學(xué)生多數(shù)是被動(dòng)接受和灌輸，難以做到身臨其境和感同身受，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)缺少直面性，這樣就造成學(xué)生的參與度不高和教師的互動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣較低。雖然在一定程度上很多高校教師在思政課教學(xué)中增加了學(xué)生唱紅歌、觀看與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的影視作品、學(xué)生參與談?wù)摰刃问降膶?shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但這些形式普遍單一，對(duì)學(xué)生思想的沖擊力和感染力還不夠強(qiáng)，實(shí)踐效果仍然有待提高。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的運(yùn)用比較單一。近年來，思政課教師大多運(yùn)用視頻、圖片等多媒體形式講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這與學(xué)生的期待存在一定的差距。此外，高校部分思政課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有進(jìn)行專門研究，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解不深刻，對(duì)內(nèi)容的運(yùn)用比較單一，容易使學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，只了解到皮毛、表面，無法全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、內(nèi)涵和價(jià)值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教育的系統(tǒng)性研究有待加強(qiáng)

就目前而言，高校思政課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)理論研究的深度和廣度還有待加強(qiáng)，尚未形成完整的研究體系。部分思政課教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，其相關(guān)內(nèi)容的展示還不夠全面，需要加強(qiáng)不同課程之間和同一課程對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性研究。

體驗(yàn)式教學(xué)理念融入高校思政課的挑戰(zhàn)：

第一，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的全面認(rèn)知有待提高。體驗(yàn)式教學(xué)融入高校思政課過程中缺乏科學(xué)、合理、全面的認(rèn)識(shí)，這就很難發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)融入高校思政課的顯著優(yōu)勢(shì)。部分高校教師依舊使用灌輸?shù)慕虒W(xué)方式將理論和道德觀念傳授給學(xué)生，沒有高度重視體驗(yàn)式教學(xué)在高校思政課中發(fā)揮的作用。又有部分高校思政課教師雖然意識(shí)到了體驗(yàn)式教學(xué)的特殊作用，但是不能夠全面理解體驗(yàn)，并未從生命體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需求及生存實(shí)踐的角度系統(tǒng)把握體驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)是在外在的實(shí)踐和內(nèi)在的心靈感悟兩者相互配合、共同作用下完成的。

第二，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的組織形式有待改善。目前的高校思政課教師運(yùn)用各種資源和教學(xué)手段精心設(shè)計(jì)完備的教學(xué)流程，但是體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)并不是深刻、有效的體驗(yàn)，而是形式上的體驗(yàn)，沒有情感交流和互動(dòng)，缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與和主動(dòng)思考的積極性，忽略了學(xué)生的主體價(jià)值。這樣容易造成學(xué)生“身體在場，心不在場”的現(xiàn)象，從而影響高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，高校管理者在高校思政課融入體驗(yàn)式教學(xué)開展過程中的投入不足，而體驗(yàn)式教學(xué)要求教師通過創(chuàng)設(shè)情境、體驗(yàn)、互動(dòng)、思考、交流、引導(dǎo)等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為學(xué)生提供互動(dòng)與體驗(yàn)活動(dòng)，需要教師付出極大的努力才有可能提供豐富、有效的價(jià)值體驗(yàn)。當(dāng)前，高校教師除了日常教學(xué)工作外，還有自己的科研以及其他工作。

第三，對(duì)學(xué)生的及時(shí)引導(dǎo)和教學(xué)的合理評(píng)價(jià)有待加強(qiáng)?！?0后”大學(xué)生在教育背景、生活經(jīng)歷以及性格觀念上存在著個(gè)體差異，而在體驗(yàn)式教學(xué)過程中獲得的體驗(yàn)感也是豐富多彩的。如果不能及時(shí)引導(dǎo)和對(duì)不同個(gè)體的特點(diǎn)做出相應(yīng)的規(guī)劃，會(huì)減少學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而喪失這一教學(xué)模式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，降低了高校思政課的育人效果?，F(xiàn)行的高校思政課評(píng)價(jià)機(jī)制大多以考查學(xué)生理論知識(shí)的筆試成績作為衡量大學(xué)生思想品德發(fā)展的尺度，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解和運(yùn)用以及學(xué)生互評(píng)和日常表現(xiàn)占據(jù)少部分。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生的實(shí)際情感缺乏有效的手段細(xì)致地了解和提升學(xué)生的思想品德和政治素養(yǎng)，不利于教師和學(xué)生之間的交流和溝通。

三、體驗(yàn)式教學(xué)融入高校思政課的顯著優(yōu)勢(shì)

第一，有助于提升高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。目前，高校思政教育工作者在堅(jiān)持黨的教育方針的基礎(chǔ)上，正在致力于積極主動(dòng)地去探索高校思政課新的教育方法和途徑來解決如何能讓學(xué)生的理論知識(shí)內(nèi)化為外在的實(shí)踐行為和提高高校思政課教學(xué)實(shí)效性和創(chuàng)新性的問題。有效的思政課教學(xué)不僅僅停留在讓學(xué)生記住理論知識(shí)，而是能夠讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、主動(dòng)思考和理性判斷的基礎(chǔ)上，真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)和道德行為。體驗(yàn)式教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)身體在場、行為在場和思想在場，在師生的互動(dòng)和精神交往過程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的共同作用。

第二，有助于確保高校思政課教學(xué)的系統(tǒng)性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在不同時(shí)期，高校思政課教學(xué)的內(nèi)容也隨著時(shí)代的推進(jìn)不斷與時(shí)俱進(jìn)。在新的環(huán)境下，高校思政課教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前思政教育環(huán)境的變化和涌現(xiàn)出的新問題提出合理的解決方案，促進(jìn)高校思政課教育改革順利開展。高校思政課融入體驗(yàn)式教學(xué)不僅迎合“00后”大學(xué)生個(gè)性豐富的特點(diǎn)，在有效結(jié)合高校思政課固有的傳統(tǒng)教學(xué)特征的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方式，還有利于克服傳統(tǒng)高校思政課難以結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性的弊端，這種機(jī)制創(chuàng)新為探索新時(shí)代高校思政課教學(xué)開辟了新途徑。體驗(yàn)式教學(xué)融入高校思政課的過程中，高校教師依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，在遵循高校思政課教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合豐富多樣的體驗(yàn)式教學(xué)形式，在充滿生活化的體驗(yàn)教學(xué)中融入理論知識(shí)，學(xué)生在參與、互動(dòng)和尊重中增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)高校思政課的系統(tǒng)性、科學(xué)性和相對(duì)完整性，確保高校思政課富有生機(jī)、永葆活力，推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新和發(fā)展。

第三，有助于促進(jìn)高校學(xué)生知情意識(shí)的協(xié)調(diào)性。在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，學(xué)生通過直接體驗(yàn)、直接參與、雙向互動(dòng)的方式獲得了直接、直觀和感性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過教師與學(xué)生的互動(dòng)來產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反思，能動(dòng)性地選擇自我認(rèn)同的內(nèi)容，從而促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和所學(xué)理論知識(shí)的內(nèi)化，形成積極正確的價(jià)值觀，在不斷地體驗(yàn)強(qiáng)化活動(dòng)中強(qiáng)化道德行為。體驗(yàn)式教學(xué)融入高校思政課不僅停留在體驗(yàn)上，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和進(jìn)一步外化的行動(dòng)。在內(nèi)化的過程中，學(xué)生根據(jù)價(jià)值體驗(yàn)更新自己的動(dòng)機(jī)和意識(shí)，在內(nèi)化與外化矛盾運(yùn)動(dòng)過程中相互作用，而后將個(gè)體意識(shí)外化為自己的行為習(xí)慣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課" " " " " " " "體驗(yàn)式教學(xué)的路徑

一、平衡供需匹配，把握規(guī)律融入教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)過程中，要基于課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律這兩個(gè)層面來整體把握。在高校思政課教學(xué)過程中，在突出高校思政課政治導(dǎo)向和時(shí)代導(dǎo)向的同時(shí)，運(yùn)用彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。一方面，要圍繞教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中喜聞樂見的歷史典故、文學(xué)藝術(shù)作品和價(jià)值理念等育人資源融入教學(xué)內(nèi)容，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。另一方面，在把握學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，汲取適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平和發(fā)展需要的教學(xué)資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課過程中，為了避免融入的理論內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需要脫節(jié)，增強(qiáng)高校思政課的親和力、科學(xué)性和思想性，要結(jié)合學(xué)生思想的實(shí)際情況，以情感交流的共鳴之處為切入點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合。

二、堅(jiān)持知行合一，立體化融入體驗(yàn)式教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)是指在深入挖掘高校思政課蘊(yùn)含的豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境，與學(xué)生情感溝通和激發(fā)學(xué)生反思，努力讓學(xué)生做到知行合一、學(xué)以致用，走出思政小課堂，步入社會(huì)實(shí)踐大課堂的立體化、全方位融入的過程中。高校思政課教師不僅可以通過開展小組討論、課前演講、實(shí)踐調(diào)研等豐富的實(shí)踐活動(dòng)，還可以通過開展大學(xué)生教學(xué)展示、大學(xué)生角色扮演類和開展新媒體創(chuàng)作類等體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，在參與式教學(xué)情境中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生文化自信。同時(shí)，高校思政課可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的VR體驗(yàn)館，運(yùn)用影像資料、實(shí)物模擬和聲音等素材進(jìn)行整合，盡最大可能還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實(shí)場景，從而立體化增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，使學(xué)生對(duì)體驗(yàn)的感性現(xiàn)象進(jìn)行反思、理解和感悟，從而深化對(duì)馬克思主義基本立場和觀點(diǎn)的認(rèn)同，進(jìn)而從行為上進(jìn)行規(guī)范與實(shí)踐。

本文系基金課題《運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)提升高校思政課教學(xué)實(shí)效性研究》（項(xiàng)目編號(hào)：BSJG23Y12）成果。作者單位：包頭師范學(xué)院。