摘要：彌勒苗語“na24”是一個(gè)多義詞，它在本義“母親”這一義項(xiàng)的基礎(chǔ)上，按照并列式與串聯(lián)式混合進(jìn)行詞義引申，引申出了“雌性”“大的”“成年的”和“重要的”這四個(gè)義項(xiàng)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，彌勒苗語多義詞“na24”的詞義引申蘊(yùn)含著苗族社會(huì)發(fā)展中獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要集中于“雌性”和“大的”這兩項(xiàng)的詞義引申，這兩個(gè)義項(xiàng)的詞義引申體現(xiàn)了苗族母系社會(huì)時(shí)期母親在社會(huì)活動(dòng)中具有崇高的社會(huì)地位，以及母親在繁衍后代中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。這一具體的語言現(xiàn)象為證實(shí)苗族曾經(jīng)歷過母系社會(huì)提供了有力的證據(jù)。

關(guān)鍵詞：彌勒苗語；基本詞；多義詞“na24”；詞義引申；文化內(nèi)涵；母系社會(huì)

中圖分類號(hào)：H216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）10（c）-0021-04

A Study of the Demantic Rxtension and the Vulture Vonnotation of "na24" in Mile Dialect of Miao

HOU Zhengtian， LU Huixin

（School of Mizu Culture， Yunnan Minzu University， Kunming Yunnan， 650504， China）

Abstract： The "na24" is a polysemous word in Mile dialect of Miao. Based on the original meaning of "mother"， it extends the meaning of "female"， "big"， "adult" and "important" according to the extension of the combination of parallel and serial. Further analysis shows that the meaning of the polysemous word "na24" in Mile dialect of Miao contains a unique cultural connotation in the development of Miao society， which mainly focuses on the meaning extension of the two meanings of "female" and "big"， which reflects the high social status of mothers in social activities during the period of Miao matrilineal society. And the mother plays a leading role in reproduction. This specific linguistic phenomenon provides strong evidence for confirming that the Miao people have experienced a matriarchal society.

Key words： Mile dialect of Miao; Basic words; Polysemy "na24"; Lexical extension; Cultural connotation; Matriarchal society

語言作為文化的載體，能夠反映出一個(gè)民族的文化特征。同時(shí)，文化是語言的內(nèi)在因素，影響著語言的發(fā)展。詞義引申作為一種復(fù)雜的語言現(xiàn)象，是詞義發(fā)展和演變的一種重要方式[1]。在各個(gè)民族的語言中，詞義的引申往往有著各自民族的特殊方式和內(nèi)容，反映和記錄了不同民族的特定文化風(fēng)貌。正如蔣紹愚先生所說：“詞義為什么會(huì)向某一方向引申，有時(shí)與一定民族的文化有關(guān)?！盵2]一種語言中基本詞匯的意義最能體現(xiàn)說該語言的民族的認(rèn)知特質(zhì)和文化特性，也是維系這個(gè)民族文化特質(zhì)的最有力支柱。另外，基本詞匯的演變速度十分緩慢，其演變速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的發(fā)展速度，在這種語言演變與社會(huì)發(fā)展不平衡的情況下，可以從語言中尋找到曾經(jīng)出現(xiàn)過的文化足跡。苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，苗語里的一些基本詞蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)的文化足跡，承載著苗族豐富的文化和傳統(tǒng)[3]。本文以云南省彌勒縣苗語基本詞“na24”的詞義為研究對(duì)象，對(duì)基本詞“na24”的本義和引申義進(jìn)行研究，從中獲得“na24”詞義的使用情況和詞義引申的具體脈絡(luò)，以此來分析“na24”詞義引申所蘊(yùn)含的民族文化特征。這在一定程度上可以為論證苗族曾經(jīng)存在母系氏族社會(huì)提供有效的證據(jù)。

1 “na24”的詞義引申分析

詞義引申指詞從原有的意義出發(fā)，沿著它的特點(diǎn)所決定的方向，遵循各民族文化演進(jìn)的啟示，不斷派生出相關(guān)的意義的運(yùn)動(dòng)，即讓一個(gè)詞語符號(hào)由指稱一類對(duì)象變?yōu)榧嬷笌最愊嚓P(guān)聯(lián)的對(duì)象[4]。彌勒苗語“na24”是一個(gè)多義詞，其本義為“母親”，在本義“母親”的基礎(chǔ)上引申出了“雌性”“大的”“年長(zhǎng)的”和“重要的”這四個(gè)引申義，人們?cè)谑褂谩皀a24”的引申義時(shí)，會(huì)產(chǎn)生與本義不同的語法功能。

1.1 “na24”的本義

當(dāng)人們使用“na24”的本義“母親”時(shí)，它是一個(gè)親屬稱謂詞，屬于苗語中最常用的基本詞，在俗語、諺語、古歌中都比較常見。“母親”義的“na24”是一個(gè)成詞語素，既可以單獨(dú)成詞，又可以與其他語素組合成詞。例如：

1.2 “na24”的引申義

1.2.1 引申義“雌性”

1.2.2 引申義“大的”

1.2.3 引申義“成年的”

1.2.4 引申義“重要的”

例10、例11中的“na24”都使用了引申義“重要的”，且語素“na24”與中心語組合時(shí)，一致處于中心語素“tei43”（地）和“si43”（事）的前面，用于表達(dá)“tei43”（地）和“si43”（事）的重要性。值得注意的是，“na24”使用引申義“重要的”時(shí)，容易與引申義“大的”產(chǎn)生混淆，需要根據(jù)具體的語境來判斷。若語境強(qiáng)調(diào)中心語素的重要性，“na24”使用申引義“重要的”，若語境強(qiáng)調(diào)中心語素的尺寸、體積、規(guī)模等，“na24”使用申引義“大的”。

1.3 “na24”詞義引申的脈絡(luò)

2 “na24”詞義引申的文化內(nèi)涵

引申義是“詞義從一點(diǎn)出發(fā)，沿著本義的特點(diǎn)所決定的方向，按照各民族的習(xí)慣，不斷產(chǎn)生相關(guān)的新義”[6]。也就是說，多義詞的詞義引申既有語言因素的影響，也有文化因素?fù)诫s其中，是語言因素與文化因素相互作用的復(fù)雜語言現(xiàn)象，可以通過分析詞義引申這一復(fù)雜的語言現(xiàn)象來挖掘出其中的文化內(nèi)涵。彌勒苗語“na24”作為一個(gè)常用的基本詞，這一類基本詞的意義最能體現(xiàn)出該語言的民族的文化特性，也是維系這個(gè)民族文化特質(zhì)的最有力支柱。目前“na24”最常用的義項(xiàng)有本義“母親”和引申義“雌性”、“大的”，這也是它作為文化概念最核心的詞義所在。并非每一個(gè)引申義都能成為文化概念存在，彌勒苗語“na24”詞義引申蘊(yùn)含的文化含義主要集中于引申義“雌性”和“大的”。

2.1 以母為大：母親有崇高的社會(huì)地位

《漢語大詞典》（第二卷）記錄了“大人”的詞義有“指高位者”這一義項(xiàng)，這由的“大”字就有指“地位崇高”這一意義[7]。而苗語的“na24”從本義“母親”引申出“大的”這一義項(xiàng)，這就預(yù)示著“母親”在某時(shí)具有崇高的社會(huì)地位，這與苗族母系氏族社會(huì)時(shí)期“以母為尊”的社會(huì)文化相呼應(yīng)。關(guān)于苗族是否經(jīng)歷過母系氏族社會(huì)的爭(zhēng)論，在2013年時(shí)，石德富從歷史語言學(xué)的角度分析了苗語親屬稱謂的來源，從語言學(xué)的角度證明了苗族曾經(jīng)存在過母系氏族社會(huì)。吳倩華等人收集并分析了苗族古歌《姊妹歌》，從中分析出了苗族社會(huì)從母系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變到父系氏族社會(huì)的線索，這也充分證明了苗族曾經(jīng)存在過母系氏族社會(huì)[8]。苗族母系氏族社會(huì)時(shí)期的婦女擁有崇高的社會(huì)地位，首先，婦女承擔(dān)著氏族事務(wù)和養(yǎng)育孩子的工作，這些工作屬于社會(huì)性質(zhì)的勞動(dòng)，很大程度上具有管理的意義，婦女便自然而然地居于氏族的中心地位；其次，母系氏族社會(huì)時(shí)期的苗族婚姻多為“走婚”，走婚的多為男子，在這種婚姻制度下，人們只能確定母親是誰，而無法確定父親是誰，故有“知母不知父”的說法。據(jù)《呂氏春秋》“其民聚生群處，知母不知父”的記載，也有力印證了母系氏族社會(huì)時(shí)期的婦女有著崇高的社會(huì)地位[9]。所以，在苗族母系氏族社會(huì)時(shí)期，母親在氏族管理和婚姻關(guān)系中都有著崇高的地位，在這樣的社會(huì)文化影響下，使得苗語“na24”從本義“母親”引申出了“大的”這一義項(xiàng)，并在長(zhǎng)期的使用中固定下來，一直沿用至今。

2.2 母體崇拜：母親是生殖能力的象征

生殖象征是指在文化和藝術(shù)中，某些符號(hào)、圖像或物體被賦予了與生殖相關(guān)的意義，人們通過這些象征性的形式來表達(dá)對(duì)生育和繁衍的尊重。在彌勒苗語中，“na24”之所以能與動(dòng)物名詞組合使用，以表示雌性動(dòng)物，其最初的目的是用來標(biāo)識(shí)與母親一樣具有生殖能力的動(dòng)物，也可以直接稱之為“動(dòng)物的母親”。石德富在《古代苗族母系氏族制的語言學(xué)線索》中也說明了苗語中用“mripD”（母親）表示動(dòng)物雌性時(shí)，其原義是指“動(dòng)物的母親”，而非直指“雌性”[10]。母系氏族社會(huì)時(shí)期的苗族人民對(duì)于繁衍后代的生物原理缺乏科學(xué)的了解，女性在繁衍后代的過程中對(duì)其自身的生殖能力有著最直觀的表現(xiàn)，如懷孕、分娩等都是母親一個(gè)人的行為，這使得人們直觀地認(rèn)為繁衍后代主要是母親的作用，即認(rèn)為只有母親具有生殖能力。另外，由于母系氏族社會(huì)時(shí)期實(shí)行“走婚”的婚姻制度，使得父親在生育后代的過程中沒有起到相應(yīng)的作用，父親被認(rèn)為在繁衍后代中起不到任何作用，這也是造成“知母不知父”的原因之一。這種認(rèn)知使父親在繁衍后代中的作用被弱化，而母親在繁衍后代中的作用得到加強(qiáng)。所以，受這種社會(huì)文化的影響，苗語里產(chǎn)生了用“na24”（母親）來指具有繁衍后代這一生殖能力的動(dòng)物，即雌性動(dòng)物，將母親作為繁衍后代這一生殖能力的象征。在彌勒苗語中，雌性動(dòng)物高度統(tǒng)一使用“na24”加動(dòng)物名稱來表達(dá)，而雄性動(dòng)物卻沒有統(tǒng)一的語言形式來表達(dá)，這也有力地證實(shí)了“na24”（母親）被早期的苗族人民視為生殖能力的象征。在有些民族的原始文化里，對(duì)母體的生殖能力有著高度的崇拜，這種崇拜遍及世界各地，在法國、奧地利、希臘、印度等國都有發(fā)現(xiàn)[11]。在那個(gè)充斥著天災(zāi)、饑饉、病疫、野獸襲擊等危險(xiǎn)的原始時(shí)期，這種崇拜意識(shí)反映了人們對(duì)生命的尊重，以及對(duì)繁衍后代的重視。

3 結(jié)束語

綜上，對(duì)彌勒苗語“na24”的詞義引申及其文化內(nèi)涵作如下歸納和總結(jié)。

首先，彌勒苗語“na24”作為一個(gè)多義詞，共有5個(gè)義項(xiàng)。其中，“na24”的本義為“母親”，“na24”使用本義時(shí)，能夠單獨(dú)成詞來充當(dāng)語法成分?！皀a24”的引申義有“雌性”“大的”“成年的”和“重要的”，在使用“na24”的引申義時(shí)，無法單獨(dú)成詞來充當(dāng)語法成分，只能后加中心語素來組合成詞。

其次，“na24”的詞義是以并列與串聯(lián)混合的脈絡(luò)進(jìn)行詞義引申的。根據(jù)“na24”的本義“母親”先引申出“雌性”和“大的”兩個(gè)義項(xiàng)，再從引申義“大的”進(jìn)一步引申出“成年的”和“重要的”兩個(gè)義項(xiàng)。其中，“成年的”和“大的”的引申受到了漢語的影響，展現(xiàn)出類似漢語“大”的引申義和用法。

最后，彌勒苗語“na24”詞義引申蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要集中于引申義“雌性”和“大的”這兩個(gè)引申義。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，苗族以母為大，母親在氏族管理、婚姻等社會(huì)活動(dòng)中擁有著崇高的社會(huì)地位，以及母親在繁衍后代中擁有著主導(dǎo)作用，被人們視為生殖能力的象征。在這種社會(huì)文化的影響下，使得“na24”從本義“母親”中引申出“大的”和“雌性”這兩個(gè)引申義。

總之，語言是一個(gè)民族的文化縮影，蘊(yùn)含著不同民族的文化特性，是維系民族文化的有力支柱。

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