引言

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終，特別是要以中小學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。梅德明教授（2024）指出，教材是育人育才的重要依托，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，幫助青少年從小打上中國(guó)底色。2021年1月，教育部制定《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），明確表示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)教材具有重要意義?！读x務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出，英語(yǔ)課程要幫助學(xué)生理解和鑒賞中外優(yōu)秀文化，培育家國(guó)情懷和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，發(fā)展文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感（教育部，2022）。這表明，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入外語(yǔ)教育也是《課標(biāo)》的要求。而小學(xué)教材關(guān)系到我國(guó)人才培養(yǎng)的起步質(zhì)量。因此，如何在小學(xué)英語(yǔ)教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為亟待解決的問(wèn)題。《指南》雖然已明晰了教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的原則、主題內(nèi)容和載體形式，但只對(duì)語(yǔ)文、歷史、道德與法治（思想政治）等部分科目的教材編寫提出了具體要求（教育部，2021），尚未對(duì)外語(yǔ)課程教材作出明確的要求。2024年9月，基于《課標(biāo)》編修的小學(xué)英語(yǔ)教材（以下簡(jiǎn)稱“新教材”）正式投入使用。本文將分析在新教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要路徑，以助力一線英語(yǔ)教師充分理解教材編寫意圖，在教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人、培根鑄魂的目標(biāo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教材存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施

近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教材中的融入越來(lái)越得到重視，但也偶有被簡(jiǎn)單“塞進(jìn)”的現(xiàn)象，未能有機(jī)“融入”，部分內(nèi)容安排也呈現(xiàn)出碎片化、系統(tǒng)性不足等傾向，致使傳統(tǒng)文化教育走向淺表化，偏離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和方向（田慧生等，2022）。

為應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為，明確教材中要融入哪些主題內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，顯得尤為重要。首先，我們要了解，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等物質(zhì)形式和民族價(jià)值觀念、倫理道德、思維方式等精神形式存在和延續(xù)。田慧生等（2022）結(jié)合《指南》提出的“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”要素概念，以及《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出的“家國(guó)情懷教育”“社會(huì)關(guān)愛(ài)教育”“人格修養(yǎng)教育”主題，又結(jié)合新時(shí)代育人需要和傳統(tǒng)文化“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的育人目標(biāo)，增加“人類命運(yùn)共同體教育”主題，提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的擇選指標(biāo)（見(jiàn)表1）。該指標(biāo)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇提供了依據(jù)，具有較強(qiáng)的可操作性。

表1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的擇選指標(biāo)（田慧生等，2022）

此外，中小學(xué)英語(yǔ)教材還需思考如何有效呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。例如，教材要考慮兒童視角、現(xiàn)代審美要素等，采用多元化設(shè)計(jì)和符合新時(shí)代要求的表達(dá)方式，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性呈現(xiàn)，賦予其獨(dú)特的英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)。教材編者除了可以通過(guò)文字顯性呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生直接學(xué)習(xí)之外，還可以通過(guò)封面、插圖等設(shè)計(jì)將有中國(guó)特色的圖案、圖形、書法、繪畫風(fēng)格等納入教材設(shè)計(jì)，隱性融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出文化符號(hào)和意義之間直觀可循的邏輯關(guān)系（吳小歐、李想，2019）。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列服務(wù)于主題意義探究的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓教材所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能得以實(shí)現(xiàn)。

研究目的與研究方法

筆者選取了2024年出版的人民教育出版社義務(wù)教育英語(yǔ)教科書（以下簡(jiǎn)稱“人教版”）、外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社義務(wù)教育英語(yǔ)教科書（以下簡(jiǎn)稱“外研版”）和北京師范大學(xué)出版社義務(wù)教育英語(yǔ)教科書（以下簡(jiǎn)稱“北師大版”）三套小學(xué)英語(yǔ)教材（三年級(jí)起點(diǎn)）中的三年級(jí)上冊(cè)進(jìn)行深入分析，總結(jié)并梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在起始階段小學(xué)英語(yǔ)教材的融入路徑*。

筆者首先統(tǒng)計(jì)了三套教材各自的活動(dòng)總量（三套教材中，各單元主語(yǔ)篇均以活動(dòng)形式出現(xiàn)，筆者在統(tǒng)計(jì)時(shí)也按活動(dòng)計(jì)算），其中補(bǔ)充閱讀和項(xiàng)目作為一個(gè)整體計(jì)算（如圖1記為兩個(gè)活動(dòng)，圖2和圖3分別記為一個(gè)活動(dòng)）。

隨后，筆者依據(jù)表1中的擇選指標(biāo)對(duì)教材中出現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，后依據(jù)《指南》對(duì)教材中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體形式（包括經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識(shí)、科技成就、藝術(shù)與特色技能、其他文化遺產(chǎn)）（教育部，2021）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。最后，依據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的呈現(xiàn)方式（顯性、隱性）以及活動(dòng)要求進(jìn)行探究。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外語(yǔ)新教材的實(shí)踐

三套新教材都非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入，并通過(guò)多種方法使之自然、和諧，體現(xiàn)出英語(yǔ)學(xué)科的特色。

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容選擇

從主題內(nèi)容來(lái)看，“修身” “齊家” “治國(guó)”和“兼濟(jì)天下”四大主題都在教材中有所滲透。三套新教材都出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化要素包括“愛(ài)國(guó)如家”“心存善念”“尊老愛(ài)幼”“觀風(fēng)問(wèn)俗”等。此外，三套新教材還分別提到“尊重自然”“和諧共生”“和睦鄰里”“理解他人”等。就三年級(jí)上冊(cè)而言，三套新教材在人格修養(yǎng)教育和社會(huì)關(guān)愛(ài)教育方面的活動(dòng)設(shè)計(jì)比重較大，突出社會(huì)和諧、向上向善的思想文化內(nèi)容的傳遞，注重孝老愛(ài)親、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等中華傳統(tǒng)美德的塑造。這表明，編者希望通過(guò)英語(yǔ)教材傳遞中華傳統(tǒng)美德和民族價(jià)值觀念，也希望向?qū)W生展示中華傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，提升他們的文化自信。

2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體選擇

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，A版教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)占比約為20%，B版教材約為17%，C版教材約為22%。三套新教材均有效落實(shí)了《課標(biāo)》對(duì)教材建設(shè)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的要求。筆者按《指南》中的載體形式對(duì)這些活動(dòng)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表2所示。

表2. 新教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體類型

由表2可知，《指南》中提到的科技成就這一載體形式在三年級(jí)上冊(cè)教材中尚未出現(xiàn)，經(jīng)典篇目、人文典故和其他文化遺產(chǎn)也出現(xiàn)較少。

三套新教材主要以基本常識(shí)和藝術(shù)與特色技能作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的重要載體。其中，三套教材中涉及的基本常識(shí)包括稱謂禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣等文化內(nèi)容和“心存善念”“與人為善”“天人合一”等文化理念，藝術(shù)與特色技能則主要出現(xiàn)了書法、繪畫、戲曲、傳統(tǒng)娛樂(lè)等技能、技巧與藝術(shù)形式。

可以看出，編者在選擇融入教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體形式時(shí)有所取舍?？紤]到三年級(jí)英語(yǔ)初學(xué)者的認(rèn)知水平和兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)特點(diǎn)，編者的選材以具體的、易于初學(xué)者理解的基本常識(shí)和藝術(shù)與特色技能類載體為主。部分較抽象的基本常識(shí)則是通過(guò)創(chuàng)編的通俗易懂的小語(yǔ)篇來(lái)滲透，符合學(xué)生的語(yǔ)言水平，且有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)初學(xué)者的思想觀念、人文精神和傳統(tǒng)美德教育。筆者相信，隨著年級(jí)的升高，小學(xué)教材中經(jīng)典篇目、人文典故、科技成就、其他文化遺產(chǎn)這幾類載體也會(huì)逐漸增多。

3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式

三套新教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式可分為顯性和隱性兩種。其中，顯性呈現(xiàn)指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教與學(xué)的主要內(nèi)容出現(xiàn)的呈現(xiàn)方式。例如，外研版附錄Act it out活動(dòng)語(yǔ)篇“Mulan”（見(jiàn)圖4）就屬于顯性呈現(xiàn)。教材將經(jīng)典篇目《木蘭詩(shī)》改編成符合學(xué)生語(yǔ)言水平的英文短劇，幫助學(xué)生感悟孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立保家衛(wèi)國(guó)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

隱性融入則指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，可被替換且替換后并不影響目標(biāo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和主題意義探究的呈現(xiàn)方式。例如，人教版Unit 2 Different families中Let’s learn板塊（見(jiàn)圖5）的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是家庭成員的稱謂，編者為該活動(dòng)搭配了“抓周”這一風(fēng)俗習(xí)慣的配圖。該配圖雖然呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本常識(shí)，但與學(xué)習(xí)內(nèi)容并不相關(guān)，可以被替換為全家福等其他圖片，屬于隱性融入。再如，在北師大版Unit 5 My home Lesson 3學(xué)習(xí)玩具名稱的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，編者選擇具有中國(guó)特色的古風(fēng)娃娃作為單詞doll的配圖（見(jiàn)圖6）。實(shí)際上，該配圖可被替換為其他娃娃形象，替換后也完全不影響學(xué)生對(duì)該單詞的學(xué)習(xí)，因此也可將其定性為隱性融入。整體而言，新教材在隱性融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面采用了很多富有創(chuàng)意的做法。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)字的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，編者援引古詩(shī)“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花”。此外，編者還通過(guò)圖片將甲骨文、七巧板、算盤、撥浪鼓、風(fēng)箏、書法等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表物品巧妙地嵌入教材，使英語(yǔ)教材呈現(xiàn)出了濃郁的中國(guó)特色。

如表3所示，三套新教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯性呈現(xiàn)和隱性融入的比例并無(wú)規(guī)律，A、B版是顯性略高于隱性，C版是隱性遠(yuǎn)高于顯性。就顯性呈現(xiàn)的內(nèi)容而言，三套新教材主要以思想觀念、人文精神和傳統(tǒng)美德教育為主，主要通過(guò)語(yǔ)篇或?qū)W習(xí)活動(dòng)呈現(xiàn)。三套新教材中隱性融入的內(nèi)容則比較豐富，涵蓋多種形式的載體，主要通過(guò)圖片呈現(xiàn)?？梢?jiàn)，編者均充分考慮到初學(xué)者的認(rèn)知水平和語(yǔ)言能力，盡量使文化在學(xué)習(xí)內(nèi)容中的融入自然而貼切。隨著學(xué)生年級(jí)的升高、語(yǔ)言水平的逐漸提升，筆者相信顯性呈現(xiàn)和隱性融入的比例會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也會(huì)更多通過(guò)與語(yǔ)言相關(guān)的形式加以顯性呈現(xiàn)。

表 3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式

4. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)要求

如前所述，思想觀念、人文精神以及傳統(tǒng)美德教育以顯性呈現(xiàn)為主，教材主要通過(guò)主語(yǔ)篇及相關(guān)活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)計(jì)，在推動(dòng)學(xué)生探究主題意義的過(guò)程中，引導(dǎo)他們理解、感悟、內(nèi)化，甚至遷移所學(xué)。例如，三套新教材都有關(guān)于家庭和朋友的主題，傳遞了愛(ài)家愛(ài)國(guó)、孝老敬親、與人為善等思想和美德。以北師大版Unit 1 Family為例，為幫助學(xué)生拓寬視野，豐富對(duì)“家”這一概念的理解，教材在CLIL板塊中顯性呈現(xiàn)了中國(guó)五十六個(gè)民族的大合影，意在通過(guò)組織學(xué)生討論“家”的概念，傳遞“五十六個(gè)民族是一家”的觀念，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)如家、胸懷天下的信念。

除了語(yǔ)篇和活動(dòng)上的顯性呈現(xiàn)，三套新教材在“家庭”這個(gè)主題的表達(dá)上還采用了基于圖片的隱性融入。例如，人教版在Unit 2 Different families的首頁(yè)采用了一家人共度春節(jié)的配圖，在后續(xù)單元活動(dòng)中還呈現(xiàn)了一家人一起賞月的畫面等多幅圖片；外研版在Unit 5 We’re family的活動(dòng)中也呈現(xiàn)了家人身著唐裝的全家福；北師大版則在Unit 1 Family的活動(dòng)中呈現(xiàn)了來(lái)自外國(guó)的一家人爬長(zhǎng)城的圖片等。這些圖片賦予教材濃厚的中國(guó)韻味，并能潛移默化地增進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

除了直接輸入和正面引導(dǎo)外，教材還設(shè)計(jì)了文化對(duì)比類活動(dòng)，通過(guò)對(duì)比，幫助學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。三套新教材均設(shè)置了中西方文化對(duì)比活動(dòng)。例如，人教版Unit 6 Numbers讓學(xué)生對(duì)比數(shù)字6的英文、漢字和羅馬數(shù)字寫法以及在甲骨文中的形式；外研版Unit 2 My school things呈現(xiàn)了pen、quill和brush三種書寫工具的名稱和圖片；北師大版Unit 1 Family讓學(xué)生對(duì)中英文的姓名寫法進(jìn)行了對(duì)比。

由于三年級(jí)上冊(cè)教材的使用對(duì)象是英語(yǔ)零起點(diǎn)的學(xué)生，文化學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以呈現(xiàn)和輸入為主，并未直接要求學(xué)生對(duì)中西文化對(duì)比的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行口頭或書面輸出。隨著學(xué)生年級(jí)的升高，語(yǔ)言、文化和思維水平逐漸提升，教材中的中西文化對(duì)比活動(dòng)的內(nèi)容將更加豐富，形式也將更為復(fù)雜，以滿足學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的需要，并推動(dòng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解。

結(jié)語(yǔ)和啟示

教材作為國(guó)家事權(quán)的特殊文化產(chǎn)品，在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同、促進(jìn)文化自信方面具有重要作用。研究表明，小學(xué)英語(yǔ)起始階段新教材以普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)和藝術(shù)與特色技能為主要目標(biāo)。教材克服語(yǔ)言限制，圍繞單元主題，選擇了與這一階段學(xué)生認(rèn)知和語(yǔ)言相匹配的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題內(nèi)容，并創(chuàng)造性地以不同載體形式將這些內(nèi)容通過(guò)隱性和顯性的方式融入教材。一方面，教材通過(guò)具體的文化產(chǎn)物，如節(jié)日、風(fēng)俗、典故，讓學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐富多彩；另一方面，教材通過(guò)語(yǔ)篇和語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成孝老敬親、禮貌待人、與人為善等傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)。值得注意的是，小學(xué)起始階段的英語(yǔ)教材對(duì)學(xué)生圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行口頭和書面輸出的能力沒(méi)有過(guò)高要求，主要是通過(guò)輸入和學(xué)生自己感悟的方式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。

雖然教材為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了條件，但其真正落地還有賴于教師的日常教學(xué)實(shí)踐。如果教師做得好，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承，還能幫助學(xué)生在未來(lái)用英語(yǔ)向世界傳播中華文化（魯子問(wèn)，2023，2024）。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容選擇、載體形式及呈現(xiàn)方式等原則；在分析教材時(shí)，應(yīng)提高對(duì)教材所融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敏感性，準(zhǔn)確識(shí)別其文化內(nèi)涵，并推斷其設(shè)計(jì)意圖。對(duì)于教材中顯性呈現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師要通過(guò)梳理其與單元主題間的關(guān)系，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)服務(wù)于主題意義探究的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，以幫助學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，有效內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想價(jià)值和中國(guó)智慧。而對(duì)于教材中不作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的隱性融入內(nèi)容，教師可以依據(jù)學(xué)情靈活把握，必要時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察并分析基本常識(shí)和藝術(shù)與特色技能等的載體形式來(lái)感悟中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，提升學(xué)生的中國(guó)審美觀，讓隱性融入與顯性呈現(xiàn)的內(nèi)容協(xié)同落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

* 由于文化的呈現(xiàn)方式是多樣化的，并無(wú)優(yōu)劣之分，為避免出現(xiàn)歧義，筆者在呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)，對(duì)教材進(jìn)行了匿名處理。

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作者簡(jiǎn)介

陳則航 北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

林益敏 北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院博士研究生。

馮志鑫 北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院博士研究生。