祭祀，是中華民族的傳統(tǒng)民俗文化。一年中，總要按照傳統(tǒng)節(jié)氣固定舉辦幾次隆重而恭敬的祭禮?！墩撜Z(yǔ)》講“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，喪祭之禮是提倡知恩報(bào)恩、飲水思源、不忘本的孝道教育。

《禮記·祭統(tǒng)》上說(shuō)：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭?！痹谥卫韲?guó)家的措施之中，沒(méi)有比禮更重要的了。禮有5個(gè)方面，祭禮排在最前面。

為什么古人這樣重視祭禮？為什么我們今天還要講祭禮？

《論語(yǔ)》講：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”這些禮儀可以和諧人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與天地萬(wàn)物的關(guān)系。

中華文化的根本是孝道，自古重視倫理道德教育，為解決紛繁復(fù)雜的社會(huì)亂象提供了出路。

《荀子·禮論》中講：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也?！?/p>

中國(guó)古人祭祀是為了表達(dá)對(duì)天地萬(wàn)物、先祖，以及有恩于自己的人物的恭敬和感恩，目的是教導(dǎo)人不忘本。

中國(guó)人特別熱愛(ài)祖國(guó)，“祖國(guó)”這個(gè)詞的來(lái)源可以追溯到古代，最早的意思是指祖先生活的地方，后來(lái)更是擴(kuò)展為父母、親人、兄弟同胞所在的地方。

中國(guó)人愛(ài)國(guó)愛(ài)家，和重視祭祀的傳統(tǒng)密不可分。

祭祀的重要意義，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看。

第一個(gè)方面，宗廟祭祀，返古復(fù)始。

在宗廟中舉行的祭祖儀式，是對(duì)先人的追念與感恩，更是對(duì)子孫后代進(jìn)行的倫理道德教育。孝是中華文化的根。《說(shuō)文解字》解釋“孝”字為：“子承老也?！薄靶ⅰ弊稚厦媸抢献值囊话?，下面是一個(gè)子字。上下合在一起組成“孝”字，說(shuō)明上一代與下一代是一體的關(guān)系。通過(guò)“孝”，中國(guó)人形成了“一體”的觀念，不僅孝養(yǎng)健在的父母，而且孝養(yǎng)故去的先祖。千百年來(lái)，祭祖都是中國(guó)人社會(huì)生活中一個(gè)重要部分。祭祖是聯(lián)系“古往”與“今來(lái)”的紐帶。

中國(guó)一直很重視祭祖，將其視為中華文明的精神標(biāo)志。清明節(jié)，各地主持公祭，會(huì)供奉“天地君親師”的牌位。寫(xiě)“天”字要“人不頂天”，人再高也高不過(guò)天。寫(xiě)“地”字要“地不離土”，意為人類(lèi)的一切生存都取之于地。寫(xiě)“君”字，下面的“口”必須封嚴(yán)，寓意說(shuō)話(huà)一言九鼎?！坝H”的繁體字是“親”，“目”字不封嚴(yán)，意為“親不閉目”，這既是對(duì)父母長(zhǎng)輩的祝福，也提醒后輩要慎獨(dú)，不能令父母祖先蒙羞?！皫煛钡姆斌w字為“師”，要省略左上角的短撇，意為“師不當(dāng)撇”，即不能忘記老師的教誨。這些都體現(xiàn)了中國(guó)人敬天法地、孝親順長(zhǎng)、忠君愛(ài)國(guó)、尊師重教的價(jià)值取向。由此也可以看出，宗廟祭祀也是極有意義的教育活動(dòng)。

第二個(gè)方面，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。

祭祀可以讓人長(zhǎng)存孝思，培養(yǎng)恭敬心。只有厚德至孝的人才能做到追念感恩自己的先祖，而感恩祖先的人，又怎會(huì)對(duì)父母不孝敬呢？

中國(guó)人講百善孝為先，因?yàn)樾⑴囵B(yǎng)的是一個(gè)人的仁厚之心。所謂“仁厚”，就是把自己放下一些，懂得尊敬對(duì)方，才有空間看到對(duì)方的需要。

在當(dāng)下的家庭生活中，夫妻之間、兄弟姐妹之間，甚至父母子女之間相處，之所以爭(zhēng)吵不休、矛盾不止，就是慣于把自己的想法強(qiáng)加于人，而不懂得站在對(duì)方的角度考慮。

試想一下：如果我們能多體諒家人的辛勞與難處，面對(duì)家人的付出心懷感恩，家庭氛圍一定很祥和。進(jìn)一步說(shuō)，如果在家庭中培養(yǎng)出“仁厚”的意識(shí)，愿意與人為善、與人以樂(lè)，進(jìn)入社會(huì)后，待人處事也會(huì)真誠(chéng)，能夠感受別人的需要，懂得換位思考，因此將避免很多沖突和矛盾。

人人都能這樣做，社會(huì)就會(huì)安定，國(guó)家就能太平。如果“民德歸厚”遍及全球，和諧世界也就可以達(dá)到了。

第三個(gè)方面，昭述祖德，承傳家風(fēng)。

祭祀是一個(gè)家庭傳承家道、家風(fēng)、家文化的重要方式。古來(lái)用于祭祖的宗廟，天子有七廟，諸侯有五廟，大夫有三廟，士人有一廟，平民沒(méi)有廟，但是家家戶(hù)戶(hù)都有祠堂，供奉祖先的牌位。每到春秋祭祀，全家族的人被召集在宗廟或祠堂，聽(tīng)長(zhǎng)輩講述祖先的德行。

家族中哪一朝哪一代，有哪一位有德行的祖先，他對(duì)家族有什么貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)，后代應(yīng)該如何效仿。作為后代子孫，一言一行、一舉一動(dòng)都要小心謹(jǐn)慎，不要因?yàn)樽约旱难孕薪o祖輩抹黑。

著名的“四知堂”是楊家的堂號(hào)，得名于東漢太守楊震不收“四知財(cái)”。四知，即有天知，有地知，有你知，有我知。不收“四知財(cái)”，也就是說(shuō)，楊震很廉潔，不收賄賂。

楊震去世后，楊家每到春秋祭祀，就要把楊震的德行、事跡講給后代聽(tīng)，一代代的子孫接受了這樣的教育，潛移默化繼承了廉潔有守的家風(fēng)，使得楊家出現(xiàn)了“四世三公”的盛況。

每個(gè)家庭都會(huì)有希望傳承的家教家風(fēng)。祭祀的場(chǎng)合就是一個(gè)契機(jī)，可以宣講祖輩的德行善舉，比如勤儉持家、拼搏奮斗、樂(lè)于助人等，這些也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。要讓后代能夠持續(xù)祭祀祖先，就要懂得把家譜上推下續(xù)。

可以每一年都整理一次家譜。譬如，這一年之中，有哪些人過(guò)世了，哪些人出生了，這個(gè)家族發(fā)生了哪些重大的事情。如此一來(lái)，一個(gè)人一生的行跡，都以這樣的方式記載在家譜之中。有了家譜，我們就知道自己的遠(yuǎn)祖從哪里來(lái)，他們到這個(gè)地方定居的原因，一共傳了多少代。歷代祖先有什么貢獻(xiàn)及美好的德行，都可以從家譜之中反映出來(lái)。這樣的祭祀，才能夠顯示出誠(chéng)敬之心、思慕之心。

如果對(duì)自己家族的歷史都不了解，就對(duì)這個(gè)家族生不起恭敬之心，也提不起責(zé)任感。

同樣，如果我們不了解中華民族的歷史，對(duì)國(guó)家也就生不起恭敬之心，提不起對(duì)民族的責(zé)任感。

了解了祭祀對(duì)個(gè)人和國(guó)家民族的教育意義，那么，該如何實(shí)行呢？

祭祀也是有法度的。古人對(duì)什么時(shí)候祭祀、祭祀的頻率，以及怎么樣祭祀，都有詳細(xì)的規(guī)定。

一般來(lái)講，古人是順著天時(shí)季節(jié)的變化來(lái)舉行祭祀的。春天的時(shí)候舉行“禘祭”。雨露滋潤(rùn)大地之時(shí)，君子踏露而行，自然會(huì)有一種驚醒的感覺(jué)，思念故去的親人，感覺(jué)他們也像春天一樣，重新回到了人間。秋天的時(shí)候，用新打下來(lái)的谷子舉行“嘗祭”。當(dāng)霜露覆蓋了大地，人們踏霜而行，自然有一種悲涼之感，這種悲涼不是因?yàn)楹?，而是因?yàn)樗寄罟嗜サ挠H人。

在春秋兩個(gè)季節(jié)祭祀的時(shí)候，用欣喜的心情把親人迎回來(lái)，再用緬懷的心情將他們送走?？梢泽w現(xiàn)出中國(guó)古人非常有智慧和感情。

對(duì)于祭祀的頻率，《祭義》上這樣告訴我們：“祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬?！币馑际羌蓝Y不能頻繁舉辦，否則會(huì)讓人心生厭煩，恭敬之心自然就沒(méi)有了。“祭不欲疏，疏則怠，怠則忘”，祭祀也不能辦得太少，否則會(huì)讓人心生怠慢，容易把祖先的恩德遺忘。

對(duì)于祭祀之前、之中、之后應(yīng)該怎樣做，也有明確的要求。譬如：在祭祀之前對(duì)內(nèi)要調(diào)適內(nèi)心，把心從外物處收回來(lái)，保持清凈；對(duì)外要隔絕娛樂(lè)等活動(dòng)。

要把心思集中在思念逝去祖輩的音容笑貌、飲食習(xí)慣、志趣愛(ài)好上。這樣專(zhuān)心，為的是讓祭祀的先人活在心中。

祭祀不僅承載著對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏、對(duì)先祖的追思與感恩，更是培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)、傳承家族文化、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。

它以其獨(dú)特的方式，教導(dǎo)人們飲水思源，強(qiáng)化個(gè)人與家族、社會(huì)乃至自然之間的深刻聯(lián)系。

在快速變遷的現(xiàn)代社會(huì)，祭祀的形式已經(jīng)發(fā)生了很多變化，但其仁愛(ài)、恭敬、責(zé)任與傳承的意義沒(méi)有變。

通過(guò)合理的祭祀實(shí)踐，可以讓古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)新生，引領(lǐng)人們走向更美好的未來(lái)。