風(fēng)有風(fēng)的自由，云有云的溫柔。雪域追光映綺夢(mèng)，踏入西藏這片神秘土地時(shí)，被那巍峨挺拔的高山和清澈見(jiàn)底的河水所吸引。到了雅江，與當(dāng)?shù)馗髯逋o緊地聚在一起，援藏，更像是一部“團(tuán)聚史”。知其來(lái)者，方知所往。很多時(shí)候，我們要去完成一項(xiàng)重大任務(wù)，所要耗費(fèi)的心力遠(yuǎn)超預(yù)期。好比靖江寶卷這一國(guó)家級(jí)非遺，傳承人行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，對(duì)講經(jīng)文化終極追問(wèn)，心口相傳。回望歷史，心之所向，步履不停，并肩同行。而將目光再聚焦到一座城市，它也在以“探路者”姿態(tài)和自覺(jué)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，成就更美好的未來(lái)。（編輯：陶瑾）

2024年，恰逢中央第三次西藏工作座談會(huì)召開(kāi)30周年。本書(shū)追隨十批蘇州援藏干部及醫(yī)療、電力等援藏力量在高原之上留下的“蘇州足跡”，通過(guò)訪談與口述，一起回望蘇林兩地走向共同富裕的歷程，以展現(xiàn)廣大援藏干部人才在“援藏精神”鼓舞下扎根西藏、奉獻(xiàn)雪域的群體形象和高尚情懷。

【文章節(jié)選】

3年援藏，在人生中只是很短的一段歷程；30年援藏，在西藏發(fā)展中只是很短的一個(gè)片段。但放在更長(zhǎng)的時(shí)間背景下，站在更高的視野格局下，歷史，賦予了“援藏”非同尋常的意義。它跨越千山萬(wàn)水的空間阻隔，超越滄桑變遷的歲月打磨，經(jīng)久不衰，歷久彌新。如果把時(shí)間的尺度拉得更長(zhǎng)久些，我們就能從更加宏大的敘事中，更加清晰地觸摸到中華民族血脈相連、多元一體的溫暖脈搏。援藏的每一個(gè)個(gè)體，都在以自己的身體力行、忘我奉獻(xiàn)，參與到這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程之中……三年援藏行，一生援藏情。支撐他們一代接一代、一茬接一茬跋涉在這條路上的，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是使命，是信仰，還有一份舍小我為大我、大愛(ài)無(wú)疆的家國(guó)情懷。有一種精神，叫“援藏精神”。有一種經(jīng)驗(yàn)，叫“蘇州援藏經(jīng)驗(yàn)”。

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州實(shí)踐的理論著作。作者團(tuán)隊(duì)立足蘇州，經(jīng)過(guò)多年調(diào)查，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化和蘇州發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行深入研究和解析。全書(shū)主要分為四個(gè)部分：基層調(diào)研、專(zhuān)家試點(diǎn)、科技報(bào)告、深度調(diào)研。通過(guò)具體案例、深度分析，全方位地展示蘇州在發(fā)展過(guò)程中的生動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)理論總結(jié)，并通過(guò)蘇州的發(fā)展實(shí)踐反映中國(guó)式現(xiàn)代化的成就。充分展示了蘇州學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的具體措施、實(shí)際行動(dòng)，深入解讀黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的重大判斷，對(duì)加快構(gòu)建新發(fā)展格局貢獻(xiàn)蘇州經(jīng)驗(yàn)。

【聚焦】

本書(shū)以“中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州新實(shí)踐”為主題，集結(jié)了過(guò)去一年間蘇報(bào)智庫(kù)緊貼現(xiàn)實(shí)生活而組織的重點(diǎn)課題、重要調(diào)研與研討等最新成果，從不同角度展現(xiàn)蘇州高質(zhì)量發(fā)展的探索實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，描繪了蘇州各地發(fā)展的蓬勃生機(jī)和活力。書(shū)中既有對(duì)蘇州經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的分析，也有對(duì)社會(huì)治理高質(zhì)量發(fā)展的思考與建議；既有對(duì)文化傳承與創(chuàng)新機(jī)制的探討，也有對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。蘇報(bào)智庫(kù)是蘇州日?qǐng)?bào)社為貫徹落實(shí)中央提出的“智庫(kù)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略而設(shè)立的新型媒體智庫(kù)，是蘇州市新型智庫(kù)建設(shè)辦公室授予的首批6家新型智庫(kù)之一。近年來(lái)，蘇報(bào)智庫(kù)組織了幾十場(chǎng)專(zhuān)家調(diào)研活動(dòng)，形成多位一體的智庫(kù)服務(wù)平臺(tái)，為蘇州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了精準(zhǔn)有效的智囊服務(wù)。

本書(shū)是作者黃靖先生歷經(jīng)十年，尋訪十余個(gè)?。ㄊ校载S富翔實(shí)的第一手資料為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成的，系統(tǒng)記述了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)寶卷的活態(tài)傳承研究，探索了現(xiàn)代語(yǔ)境下寶卷傳承發(fā)展的一般規(guī)律，是當(dāng)今中國(guó)專(zhuān)題研究寶卷活態(tài)傳承的力作。黃靖是靖江寶卷承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)之人，2004年起致力于寶卷活態(tài)傳承調(diào)查研究，并于古稀之年尋訪十余個(gè)省（市）開(kāi)展田野調(diào)查，20年來(lái)共出版《寶卷筆記》《寶卷民俗》等6部專(zhuān)著，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。

【自序】

我生于寶卷流行的靖江老岸地區(qū)，襁褓之中便隨父母出入經(jīng)堂。這種與生俱來(lái)的血脈親情，乃上天賜予的文化基因。因而，當(dāng)我以研究為目的，有意識(shí)地接近民間藝人和鄉(xiāng)村賢達(dá)，便顯得那樣的自然、親近，可以無(wú)障礙交流。所以，哪怕走親訪友，也三句話不離本行，凡與寶卷有關(guān)的人和事，都點(diǎn)點(diǎn)滴滴記在心……辛辛苦苦、忙忙碌碌幾十年，冷不丁閑而無(wú)事，耳邊無(wú)電話?cǎi)耄割^無(wú)山積之文，既不受命于人，也不指使他人，茫茫然無(wú)所適從……在這人心浮躁、物欲橫流的年代，許多人以為我為利而博，甚至直言相問(wèn)：“你寫(xiě)書(shū)掙不少錢(qián)吧？”我笑而答曰：“想掙錢(qián)，不如街頭擦皮鞋！”問(wèn)者愕然。

一本書(shū)，讓我們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的根

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生的代表作，取材于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)發(fā)揮作用。

【讀者感悟】

書(shū)中，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)親們相互扶持。而如今現(xiàn)代社會(huì)中，所謂的關(guān)系都變成一種商業(yè)社會(huì)的契約關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)正在向極端化的過(guò)于冷漠的社會(huì)一步步邁去。大家雖是門(mén)挨著門(mén)住，卻是防盜門(mén)一關(guān)，相互再無(wú)往來(lái)。書(shū)中也寫(xiě)到：“就算明白這鄉(xiāng)土的艱辛，這鄉(xiāng)土的意義，可也覺(jué)得自家在城市的舒適，終究不是英雄，學(xué)不得豪邁，能懂，卻無(wú)法去做?！贝_實(shí)，維護(hù)鄉(xiāng)土中國(guó)會(huì)有很大難度，但“人心齊，泰山移”。我們應(yīng)該好好回望，看看鄉(xiāng)土的質(zhì)樸。我們也不能忘記，我們?cè)从卩l(xiāng)土，生于鄉(xiāng)土。