詩歌是一種傳統(tǒng)、常見的抒情體裁。中國現代詩歌中有獻給前人——古代詩人的詩，也有獻給白銀時代俄羅斯詩人的詩歌。這一事實說明了中國現代文學對20世紀初俄羅斯文化時期的極大興趣，以及中俄文學的聯系。關注書信或中國詩歌史的一般體裁特征，以白銀時代俄羅斯詩人的詩歌為例，揭示中國現代詩歌體裁的一般特征。

在《克維亞特科夫斯基詩歌詞典》中，詩歌被稱為最古老的抒情流派，獨白詩歌；“一首詩，詩人仿佛在與收件人交談，就某一重大問題發(fā)表自己的判斷?！薄度R蒙托夫百科全書》指出，奉獻（詩意）是對詩人希望用他的作品來紀念或紀念的人的詩意稱呼；通常包含上訴的動機、收件人的特征或（很少）作品本身；它通常是一首大的作品，但也可以是一首獨立的詩。同時，奉獻是詩人傳記中的一個事實，是對詩句收件人對其命運影響的承認。也就是說，與信件和奉獻有關，信息將收件人的存在、對某人的吸引力結合起來。

然而，一些文學研究指出了這一流派的基督教起源。新約圣經收錄了21封信，其中最權威的是使徒保羅的書信，其他信件的作者是未知或推定的作者。從使徒保羅的書信到羅馬書和哥林多書，書信中出現了尋求真理和正義、虔誠和愛鄰居的傳統(tǒng)。

文學詞典指出，古典主義時代的創(chuàng)造者延續(xù)了古代基督教作家和人物的傳統(tǒng)：俄羅斯的德爾扎文和蘇馬羅科夫，法國的伏爾泰，德國的席勒和歌德。

文學中詩歌流派的第二次鼎盛時期是普希金時代。這種體裁在俄羅斯白銀時代（在葉賽寧、茨維塔耶娃、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克的作品中占有重要地位），以及現代世界文學中得到了延續(xù)，而中國詩人的作品也不例外。書信作為一種文學體裁，有著悠久的歷史和自身的特殊性。詩歌流派的起源是古代和基督教文學。

俄羅斯文學中的白銀時代研究涉及大量作品：教科書、教具、專著。我們概述這一時期的時間界限、詩歌思潮及其代表，更加關注謝爾蓋·葉賽寧和瑪麗娜·茨維塔耶娃的創(chuàng)作傳記。

“白銀時代”的概念是從“黃金時代”類比而來的，與19世紀俄羅斯文學的普希金時代不謀而合。白銀時代的文學世界是多元的，白銀時代的文化審美慣性對整個20世紀的精神生活產生了決定性的影響，并繼續(xù)對21世紀的藝術產生了同樣的影響。一些專家認為，白銀時代隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)而結束，另一些專家則認為，白銀時代在亞歷山大·布洛克去世和尼古拉·古米廖夫被槍殺的那一年結束。還有一種觀點認為，白銀時代的結束可以被認為是在1920年—1930年代之交，與弗拉基米爾·馬雅可夫斯基的自殺有關。

作者將白銀時代的歷史分為三個時期。一是19世紀90年代到19世紀初社會、文化、文學生活出現新趨勢，有一種意識危機?，F代主義散文的形成就是在這個時候發(fā)生的。新一代新現實主義者的首次亮相：E.Zamyatin、B.Zaitsev、I.Shmelev等，象征主義正在興起。

二是1900年代初至1910年代初出現了以下趨勢：社會動蕩，希望實現公平的生活秩序；文藝沙龍、文藝圈的傳播；象征主義者陣營中的爭論，與之分離的阿克梅派——普希金美學的詩人；未來主義的興起和前衛(wèi)主義的第一步。

三是1910年。此時，作家對第一次世界大戰(zhàn)的態(tài)度出現了兩極分化，這一時期最普遍和最豐富的詩歌分支是現代主義詩歌，它始于象征主義（V.Bryusov，K.Balmont，A.Balmont，A.Balmont等人）；阿克梅派是一種俄羅斯現象，是一種從象征主義中產生并與之密切相關的潮流。

白銀時代許多詩人的命運都是悲慘的。謝爾蓋·葉賽寧和瑪麗娜·茨維塔耶娃的傳記證實了這一論點。我們將集中對兩位詩人的創(chuàng)作傳記進行簡要回顧。

謝爾蓋·葉賽寧1895年出生于梁贊省康斯坦丁諾沃村。1904年，謝爾蓋進入當地小學，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。父母希望兒子當老師，14歲就把他送到了專門的學校。在學習過程中，他意識到自己的興趣是詩歌，離開肉店的工作（父親不喜歡干農活，在莫斯科與家人分居。1912年謝爾蓋來找他，在肉店找到了一份工作），1913年他以旁聽生的身份進入莫斯科人民大學。同時，他在印刷廠工作并寫詩。

1914年，出版《白樺樹》《新雪》《亡靈節(jié)》，謝爾蓋夢想成名，并于1915年前往彼得格勒，那里是俄羅斯的文學中心，1916年出版了《彩虹》詩集等。

瑪麗娜·茨維塔耶娃于1892年10月8日出生于莫斯科。起初，瑪麗娜被送到莫斯科一所私立女子學校，畢業(yè)后她進入了德國和瑞士的一家女子寄宿學校。掌握了幾種歐洲語言后，瑪麗娜在翻譯方面賺得很好。1908年，瑪麗娜進入索邦大學，成為法國文學講座的聽眾。

1910年瑪麗娜出版了第一本詩集《黃昏紀念冊》，1912年出版了《神奇的路燈》等。

瑪麗娜·茨維塔耶娃與謝爾蓋·葉賽寧詩的抒情主題一樣，都是愛情、哲學、愛國。他們的詩以極端的情感為特色，特殊的句法強調了這一點：有大量的破折號、感嘆句。俄羅斯詩歌的白銀時代是一個非常生動有趣的文學發(fā)展時期，這是詩歌的鼎盛時期。有許多不同的詩歌思潮：象征主義、阿克梅斯主義、未來主義、新農民主義詩歌。謝爾蓋·葉賽寧和瑪麗娜·茨維塔耶娃在白銀時代的詩歌中占有重要地位。他們過著光明但短暫的一生，都以同樣悲慘的方式結束。盡管這些人的社會背景不同，接受的教育也不同，但這些詩人的性格有共同的特點：熱愛自由、不服從、熱愛祖國。

從20世紀70年代末開始，中國詩歌開始蓬勃發(fā)展，這個時期可以說是詩歌的鼎盛時期，在許多方面，歷史重演了俄羅斯文學白銀時代詩歌的狀況。首先，中國當代詩歌在經歷了長期的緩慢發(fā)展之后，出現了大量的思潮。許多詩人的風格也發(fā)生了變化：集體性被個人性、個體性所取代，出現了許多抒情形式。

作者所說的中國當代詩歌，是指改革開放三十年來創(chuàng)作的中國詩歌作品，在現代詩歌的發(fā)展過程所指的時期是：“文化大革命”后，一些具有遠見卓識才能的詩人開始選擇一種詩歌形式，在這種形式中，他們專注于拒絕現有的黑暗現實，夢想人類的自由。這樣的詩是秘密創(chuàng)作的，非法存在的、秘密傳播的。20世紀70年代末，進入朦朧詩的時代，這些創(chuàng)作不同于前一時期的詩歌，北島、顧城、舒婷等青年詩人都屬于這一潮流，詩人的作品以結合奮斗、追求自由和特殊的抒情和深情而著稱。新詩大多是以現代詩歌特有的形式寫成的，與中國早期詩歌有很大的不同，因此被稱為“朦朧詩”——這些詩并不容易理解，因為真諦沒有被揭示出來，它們具有高度的神秘性。我們認為這樣的詩歌流派在很多方面都類似于俄羅斯白銀時代的象征主義詩歌。后朦朧詩時代是作為對詩歌發(fā)展中前一個時期的回應而發(fā)展起來的。事實上，在20世紀80年代，根據中國詩歌研究者劉文飛的說法，有這樣一種趨勢：個別詩人從“朦朧詩”的作者中出來，他們開始對現代詩歌的形式和存在的秩序表示不滿。圍繞詩歌創(chuàng)作；他們高喊口號“擺脫朦朧的詩句！”開始在詩歌中體現新的美學觀點。中國現代詩歌的這一發(fā)展時期可以與俄羅斯白銀時代的詩歌思潮聯系起來，如阿克梅主義。

中國現代詩歌呈現出風格和主題的多樣性：政治抒情，以藝術的形式描寫中國改革的形成過程；親切的詩，致力于對人靈魂生活的探索；古典風格的新詩，延續(xù)了前人的傳統(tǒng)；21世紀初的后現代主義作品；“民歌”風格的詩歌，描繪城市和鄉(xiāng)村居民的生活，獻給世界上最偉大詩歌大師的作品。在以白銀時代俄國文人為創(chuàng)作對象的中國現代詩人中，有兩位有著不同命運和創(chuàng)作特點的作家尤為突出。

黃燦然，他寫了一首獻給瑪麗娜·茨維塔耶娃的奉獻詩《刺痛的瑪麗娜》。海子，被認為是20世紀最杰出的中國詩人之一，他寫了一首抒情詩歌《詩人葉賽寧》。

被命名詩人的命運各不相同，但他們因對俄羅斯文學的熱愛而團結在一起，特別是對俄羅斯文化白銀時代的興趣。寄語體裁（另一種可以稱為“奉獻”）在中國現代詩歌中很流行。我們所說的“寄語”一詞是指詩歌寫作，一種以呼吁某人形式寫的作品，其中包含呼吁、請求、愿望。這種體裁有多種形式，其中之一是抒情信息。所研究流派文本的主要特征包括收件人的存在、作者對它個人態(tài)度的表達、文本中包含信息所針對人的個性的創(chuàng)造性傳記元素。通常會描繪寫信者和收件人之間的聯系，這種聯系可以以不同的形式表達。

中國詩歌走過了自己漫長的發(fā)展道路。本文所說的中國當代詩歌，是指近三四十年創(chuàng)作的詩歌。這是19世紀末20世紀初文化發(fā)展的一個非常光明的時期，當時存在著許多詩歌思潮。這一時期的詩歌得到了積極的發(fā)展，呈現出不同于19世紀古典詩歌的新特點。白銀時代給世界文化帶來了許多生動的名字。詩人的命運往往是悲慘的，因為當時俄羅斯的戰(zhàn)爭和革命是復雜的?，旣惸取ご木S塔耶娃和謝爾蓋·葉賽寧是白銀時代具有悲慘命運的重要詩人。兩人都無法應對生活的艱辛，自殺身亡?，旣惸取ご木S塔耶娃不在詩歌潮流中，謝爾蓋·葉賽寧屬于“新農民”詩歌?，數哪群腿~賽寧過著短暫但多姿多彩的生活，他們寫的是祖國、愛、生命的意義、詩歌的目的。無論是普通讀者，還是職業(yè)文人，他們的詩都能引起心靈的共鳴。

《刺痛的瑪麗娜》是獻給瑪麗娜·茨維塔耶娃的。這首詩的特點是詩人對瑪麗娜的鮮明個人態(tài)度：對他來說，她是一種激勵的力量。文本包括對女詩人戲劇性命運的暗示。通過對文本標題以及形態(tài)、句法、色彩、肖像、藝術形象、藝術表現手段等層面的分析，可以得出瑪麗娜·茨維塔耶娃矛盾、神秘、崇高、苦難、叛逆的形象。

在海子的《詩人葉賽寧》中，重要的不僅是俄羅斯詩人的傳記，還有中國詩人與白銀時代抒情的情感、相似思想。該周期的主題是鄉(xiāng)村。與故鄉(xiāng)分離，與村莊失去聯系，海子既解釋了謝爾蓋·葉賽寧的人生悲劇，也解釋了他的個人戲劇。謝爾蓋·葉賽寧的形象展示了內心的沖突：苦難的外在生活、醉酒、流浪和崇高的渴望，無法解決的內心沖突將詩人引向悲劇。在詩歌中，使用了許多自然世界的意象，傳達了對祖國的熱愛，以及一個人與他出生的地方的聯系。

中國當代詩人對白銀時代詩歌的寄語講述了俄羅斯和中國兩種偉大文學的聯系和互動。

（作者單位：大連外國語大學）