［摘 要］民族地區(qū)高校作為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的育人先鋒陣地，是促進(jìn)黨和國(guó)家抓好民族團(tuán)結(jié)工作的重要抓手。民族地區(qū)高校在開展相關(guān)教育工作的過程中要充分認(rèn)識(shí)到其中所蘊(yùn)含的政治意義、現(xiàn)實(shí)意義、理論意義、實(shí)踐意義，主動(dòng)服從國(guó)家民族工作大政方針，加強(qiáng)黨同各民族血肉聯(lián)系的政治自覺。民族地區(qū)高校主動(dòng)以民族紅色資源、文化藝術(shù)、發(fā)展故事充實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主要內(nèi)容，促進(jìn)各民族共筑民族心、民族情、民族魂，是珍惜中華文明寶庫資源，堅(jiān)守中華文明魂與根的思想自覺。在具體教育實(shí)踐中，民族地區(qū)高校做好教育路徑選擇，主動(dòng)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論課堂、實(shí)踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂講活、講好、講準(zhǔn)，推動(dòng)各民族形成包容性和凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，這是有效踐行高校立德樹人根本任務(wù)的行動(dòng)自覺。

［關(guān)鍵詞］鑄牢中華民族共同體意識(shí)；民族地區(qū)；高校；民族團(tuán)結(jié)；民族工作

［中圖分類號(hào)］G237.5" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）03-0152-06

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作開創(chuàng)新局面的總體要求。民族地區(qū)基于歷史人文因素?fù)碛胸S富的民俗資源、紅色資源，屬地高校應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，成為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的育人先鋒陣地。新時(shí)代民族地區(qū)高校要認(rèn)清鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育價(jià)值意蘊(yùn)，把握教育主要內(nèi)容，做好教育路徑選擇，協(xié)力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”總目標(biāo)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線開展新時(shí)代黨的民族工作［1］，是鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的有力保障。民族地區(qū)高校認(rèn)清開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要意義，是主動(dòng)服從國(guó)家民族工作大政方針，加強(qiáng)黨同各民族血肉聯(lián)系的政治自覺。

（一）有利于激勵(lì)學(xué)生緊跟時(shí)代發(fā)展潮流

我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元一體的中華民族格局早已形成。民族地區(qū)高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，有利于激勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化。著眼于當(dāng)今世界百年未有之大變局，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局［2］，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，更是對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題的有力回答。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，把握“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念，展現(xiàn)理性、和平、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的大國(guó)形象，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中華民族共同體緊密團(tuán)結(jié)的氛圍中，更能幫助學(xué)生樹立正確的民族觀、歷史觀，抵御和消解西方民族主義排外性的影響，從而讓學(xué)生更加理解人類命運(yùn)共同體的底層邏輯和頂層設(shè)計(jì)。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生凝聚民族團(tuán)結(jié)共識(shí)

56個(gè)民族歷史文化傳承至今，各具特色又緊密相聯(lián)，中華民族共同體的產(chǎn)生是新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫照。中華大地上各民族地域相連、文化相融、心靈相通，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了當(dāng)前安定團(tuán)結(jié)的大好局面。習(xí)近平總書記指出，中華民族在各民族交往交流交融中鑄就，中華民族偉大復(fù)興也必將在各民族交往交流交融中實(shí)現(xiàn)［3］2。民族地區(qū)高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，從自然資源、歷史文化、社會(huì)民俗、心理情感等方面展開，有利于促進(jìn)學(xué)生在民族交往交流交融中獲得中華民族一家親的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)理認(rèn)知，推進(jìn)學(xué)生形成與國(guó)家與民族休戚與共的堅(jiān)定信念［4］，提升維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行動(dòng)自覺。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以“五個(gè)認(rèn)同”為核心，以共同體意識(shí)為落腳點(diǎn)，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，讓學(xué)生成長(zhǎng)在中華民族共同體繁榮發(fā)展的背景下，更能幫助學(xué)生形成“我中有你，你中有我，不分你我”的共同體意識(shí)，在一定程度上挖掘和激發(fā)民族情感和民族共識(shí)。

（三）有利于推動(dòng)學(xué)生領(lǐng)悟黨的理論創(chuàng)新

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入領(lǐng)會(huì)各民族“共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神”的延續(xù)性［5］，是形成中華民族共同體意識(shí)的歷史基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們黨自成立之日起就高度重視民族問題、民族工作，并以平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮為民族工作的準(zhǔn)心，結(jié)合實(shí)際國(guó)情發(fā)展、民族發(fā)展，不斷豐富國(guó)家民族事業(yè)的理論內(nèi)涵，把牢黨的民族工作的前進(jìn)方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的重要論述由“牢固樹立”“積極培養(yǎng)”“培育”到最終表述為鑄牢中華民族共同體意識(shí)［6］。民族地區(qū)高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，關(guān)注黨和國(guó)家關(guān)于民族工作的理論演進(jìn)，結(jié)合各階段民族工作發(fā)展歷程加以觀測(cè)，有利于推動(dòng)學(xué)生領(lǐng)悟黨的理論創(chuàng)新是源于新的實(shí)際，是滿足時(shí)代需求的產(chǎn)物。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，讓學(xué)生理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是維護(hù)各民族根本利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求。

（四）有利于鞏固學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)陣地

信息技術(shù)的快速發(fā)展讓大學(xué)生的思維更加活躍，行為更加獨(dú)立而多變，主體選擇性更強(qiáng)，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同也更加“務(wù)實(shí)”。民族地區(qū)高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，要做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，結(jié)合已有優(yōu)勢(shì)資源讓更多現(xiàn)實(shí)的、具體的民俗文化和生活圖景通過宏觀、中觀、微觀話語主體得以展現(xiàn)，才有利于鞏固學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)陣地，牢牢抓住思想政治教育場(chǎng)域的主動(dòng)權(quán)，讓中華民族歷史文化和中華民族命運(yùn)共同體在具象化的宣傳工作中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，講好民族地區(qū)紅色故事，堅(jiān)持打造民族共享的文化傳播符號(hào)，增強(qiáng)文化傳播途徑，讓學(xué)生感受到各民族文化上的兼收并蓄、情感上的相互親近，才能守好宣傳主陣地，打好教育主動(dòng)戰(zhàn)，唱響育人主旋律。

二、新時(shí)代民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容

以共筑中華文明精神家園為基底深化中華民族共同體意識(shí)，是落實(shí)和推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的可靠保障。民族地區(qū)高校充分利用民族紅色資源、民族文化藝術(shù)、民族發(fā)展故事，主動(dòng)把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容，是珍惜中華文明寶庫資源，堅(jiān)守中華文明魂與根的思想自覺。

（一）通過豐富的民族紅色資源凝聚共同民族心

“紅色文化是在特定的歷史背景下所產(chǎn)生的，其流傳下來的不僅僅是無形的、精神上的思想理論資源，還包括了很多有形的、有載體的物質(zhì)資源?！保?］民族地區(qū)所富有的紅色歷史文化資源是各民族紅色斗爭(zhēng)精神的具象產(chǎn)物，是人民翻身當(dāng)家作主的歷史見證。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命［8］。這與各族人民要過上好日子的愿景不謀而合，也就成為凝聚共同民族心的有機(jī)底色。

高校在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，離不開民族地區(qū)三大紅色資源的支撐。一是革命斗爭(zhēng)歷史?；仡櫢锩窢?zhēng)的發(fā)展歷史，追憶革命先驅(qū)的奮斗與犧牲，是在學(xué)史、知史、悟史的過程中，對(duì)堅(jiān)定理想信念的再次塑型，有利于激發(fā)愛國(guó)熱情，振奮民族精神。二是英雄人物故事。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒［9］。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在危機(jī)與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，所涌現(xiàn)的各民族地區(qū)英雄人物都是馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義堅(jiān)定的執(zhí)行者、無私的奉獻(xiàn)者和理想的捍衛(wèi)者。以此為代表的精神領(lǐng)袖，是展現(xiàn)共產(chǎn)黨人和各族群眾忠貞愛國(guó)、無畏生死、牢記初心使命的生動(dòng)教材。三是革命遺留舊址。在民族地區(qū)，不少革命舊址、戰(zhàn)斗遺址、先輩故居、革命文物等存在于少數(shù)民族聚居的村屯、社區(qū)以及當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)校內(nèi)，并得到了較好保存。這些紅色文化資源直接嵌入在人民群眾的生活圖景中，是各族群眾回望歷史觸手可及的物質(zhì)文明，有助于把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作進(jìn)一步引向深入，把民族共有精神構(gòu)筑工作進(jìn)一步落到實(shí)處。

深入挖掘民族地區(qū)紅色資源，保存并運(yùn)用好黨帶領(lǐng)各族民眾在不同時(shí)期創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，是克服民族虛無主義、歷史虛無主義思潮的有力舉措，能幫助學(xué)生了解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各民族相互依存、休戚與共的發(fā)展脈絡(luò)，從而深化學(xué)生對(duì)中華民族多元一體的理解與感知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族共同體意識(shí)的認(rèn)同感和歸屬感。

（二）通過特色的民族文化藝術(shù)譜寫共同民族情

各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的重要組成部分，只有正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，在增進(jìn)共同性、尊重差異性、包容獨(dú)特性的原則下，民族文化藝術(shù)才能延綿不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力，成為各民族交往交流交融中的情感紐帶。

高校在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，從四項(xiàng)內(nèi)容著手更容易打通情感關(guān)卡，讓民族情感在文化自信中得到匯聚與升華。一是民族文化節(jié)慶。文化節(jié)慶活動(dòng)是各族人民群眾民族情感表達(dá)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)，是民族文化的無形財(cái)富，更是中華文明的重要組成部分?！肮?jié)慶活動(dòng)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)搭建了活動(dòng)平臺(tái)”［4］1宣傳和參與民族文化節(jié)慶是對(duì)民族交往融合的共慶共享，有助于各族人民群眾不斷建立新聯(lián)系，形成更加緊密多元的情感網(wǎng)絡(luò)，積淀更醇厚的情感意蘊(yùn)。二是民族傳統(tǒng)服飾。中華民族的服飾文化是一個(gè)具有悠久歷史、積淀豐富的藝術(shù)寶庫。每個(gè)民族的服飾不僅僅是一種衣著方式，更是一種傳承風(fēng)俗文化和生活習(xí)慣的載體，是兼具民族歷史、文化、特色的獨(dú)特表達(dá)。共賞民族傳統(tǒng)服飾之美，能讓各族民眾在美的物化符號(hào)和形色表達(dá)之中實(shí)現(xiàn)情感的共同追求。三是民族風(fēng)情美食?！懊褚允碁樘臁?，每一道民族風(fēng)情美食都是各族民眾當(dāng)?shù)刈匀坏乩須夂蚝蜕顖?chǎng)景的映射，背后都蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)。以舌尖上的記憶傳遞民族多元文化，更能讓樸實(shí)的民族情感在日常生活中廣泛延續(xù)［10］。四是非遺技藝。非遺技藝是中國(guó)民間傳承下來的藝術(shù)，每一門技藝都烙著民族印記，是國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)和弘揚(yáng)非遺藝術(shù)技藝，是對(duì)民族民俗文化的高度認(rèn)同，能讓各族民眾在文化自信中提升共同情感認(rèn)知。

深切感受民族地區(qū)文化藝術(shù)，將民族團(tuán)結(jié)與學(xué)校人文教育相結(jié)合，把民族團(tuán)結(jié)元素有機(jī)融入學(xué)校教育氛圍，以校園民族文化藝術(shù)作為傳承和弘揚(yáng)民俗文化活動(dòng)的重要抓手，有助于促進(jìn)學(xué)生在平安、和諧、團(tuán)結(jié)、包容的良好氛圍中形成互助友愛、不分你我的共同情感，讓民族團(tuán)結(jié)之花開滿校園。

（三）通過生動(dòng)的民族發(fā)展故事弘揚(yáng)共同民族魂

中華民族的偉大復(fù)興離不開一代又一代人的接續(xù)奮斗，各民族在不斷加強(qiáng)的交往交流交融中成就了中華民族的不斷發(fā)展壯大，以團(tuán)結(jié)奮斗為核心的民族之魂也就成為共同體意識(shí)的精神支力點(diǎn)。

高校在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，運(yùn)用好兩條事實(shí)主線，才能讓守正創(chuàng)新、接續(xù)奮斗、尊重包容成為各族兒女構(gòu)筑中華民族共有精神家園的精神定力。一是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步史實(shí)。中華人民共和國(guó)成立后，黨確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮為主要內(nèi)容的民族理論和民族工作方針政策，各民族在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步［3］1。以事實(shí)為依據(jù)，充分展現(xiàn)各民族群眾在交互發(fā)展中的主動(dòng)性和積極性，講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了事實(shí)基礎(chǔ)和歷史借鑒。二是民族發(fā)展繁榮故事。改革開放以來，我國(guó)城鎮(zhèn)化迎來新的快速發(fā)展階段，各民族人口的跨區(qū)域流動(dòng)、鄉(xiāng)村的振興發(fā)展都讓民族地區(qū)的發(fā)展建設(shè)得到躍升。民族地區(qū)在推動(dòng)共同富裕的進(jìn)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)謀篇布局，著力從區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)、基本公共服務(wù)、人力資本提升等多方面加強(qiáng)建設(shè)，推動(dòng)民族工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是對(duì)各族人民積極主動(dòng)投入中華民族共同體建設(shè)的切實(shí)引導(dǎo)。

深刻認(rèn)識(shí)民族地區(qū)發(fā)展故事，了解民族地區(qū)堅(jiān)持改善民生的積極作為，以及為努力實(shí)現(xiàn)具有民族特色的現(xiàn)代化而不懈奮斗的發(fā)展歷程，能引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要精神保障［11］。

三、新時(shí)代民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑選擇

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是為國(guó)家立心、為民族鑄魂的工作，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要組成部分。民族地區(qū)高校結(jié)合新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作要求，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論課堂、實(shí)踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂講活、講好、講準(zhǔn)，是堅(jiān)守“為黨育人、為國(guó)育才”初心使命，踐行立德樹人根本任務(wù)的行動(dòng)自覺。

（一）講活鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論課堂

鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有豐富的學(xué)理基礎(chǔ)、堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。要講活鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論課堂，需要在內(nèi)容把控、育人陣地和教育手段上下功夫。

一是要建立高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，其中“三個(gè)離不開”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”“七個(gè)作模范”都是基于長(zhǎng)期的民族情感交融、民族事務(wù)治理和民族理論研究而凝練的經(jīng)典論斷。高校要落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣教工作，就必須追本溯源，以較為完備而系統(tǒng)的中華民族共同體理論為支撐，開設(shè)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史等課程作為思政必修課，組織好“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主題公開示范課等。同時(shí)，建立貫穿一體的教育目標(biāo)、教材體系、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)，讓高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育教學(xué)中有深度、有廣度、有平臺(tái)、有實(shí)踐。

二是要切實(shí)發(fā)揮教育教學(xué)第一課堂主渠道作用。守牢思想政治理論課主陣地，通過完整的教育教學(xué)體系，系統(tǒng)地將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義、必然要求、實(shí)踐路徑講深講透，將正確的歷史觀、民族觀、價(jià)值觀植入學(xué)生內(nèi)心。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［12］的指示，緊抓課程思政同向同行，讓思想政治工作貫穿教育教學(xué)全方位、全過程，運(yùn)用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念、正確價(jià)值取向和社會(huì)責(zé)任感的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步題材與內(nèi)容，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值引領(lǐng)融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。依托民族特色課程專項(xiàng)發(fā)力，開設(shè)民族傳統(tǒng)體育、民族服飾傳承與創(chuàng)新、民族語言傳播等課程，讓民族文化得到學(xué)理性的弘揚(yáng)與傳承，成為學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)成和教育背景的一部分。

三是善用教學(xué)媒介手段創(chuàng)新教育方式方法。教學(xué)媒介作為儲(chǔ)存和傳遞教學(xué)信息的載體，其選擇依據(jù)要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)條件、教學(xué)功能四維度加以考慮，任何單一向度的考量都不足以讓理論教學(xué)產(chǎn)生吸引力和親和力。因此，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育過程中，教師要充分調(diào)用民族文化、民族理論教學(xué)資源，讓學(xué)生在構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)方面有多樣化的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師要充分知曉圖像、動(dòng)畫、實(shí)物演示、文字材料等教學(xué)媒介，對(duì)了解民族文化、增進(jìn)民族情感、凝聚民族共識(shí)等教學(xué)目標(biāo)的支持程度，并加以利用，才能讓理論課堂活起來。

（二）講好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐課堂

實(shí)踐課堂是引領(lǐng)學(xué)生在體驗(yàn)中觸發(fā)多重感受的教育環(huán)境，是智育與德育相結(jié)合的重要載體。要講好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐課堂，就要在開展的研學(xué)實(shí)踐、大型活動(dòng)和志愿服務(wù)中幫助學(xué)生將獲得的情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成理想信念。

一是要注重民族文化研學(xué)實(shí)踐的涵養(yǎng)功能。針對(duì)民族文化、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情開展的研學(xué)實(shí)踐，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)民族發(fā)展歷程、感受民俗特色文化的重要窗口。民族地區(qū)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，要重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)校挖掘和利用區(qū)位特色資源的能力，推動(dòng)特色資源轉(zhuǎn)化為課程資源［13］，充分利用民族聚居的環(huán)境優(yōu)勢(shì)激發(fā)研學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀涵養(yǎng)功能。一方面，要鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)紅色教育基地、民族博物館、民俗風(fēng)情館、民族特色村寨等民族歷史文化教育場(chǎng)所，去追尋中華民族共同體形成的精神密碼；另一方面，也要鼓勵(lì)學(xué)生通過理論宣講、研學(xué)報(bào)告、新聞報(bào)道等方式，將研學(xué)實(shí)踐中關(guān)于各民族間“各美其美、美美與共”的所見所感加以傳播，讓內(nèi)化于心的真切情感外化于行，做到主動(dòng)了解民族鄉(xiāng)情、主動(dòng)傳承民族基因、主動(dòng)產(chǎn)生民族共鳴。

二是要注重大型民族教育活動(dòng)的引導(dǎo)功能。以民族節(jié)慶為代表的大型民族教育活動(dòng)，是全面增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，推進(jìn)青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體。民族地區(qū)高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣托聲r(shí)代民族工作總要求，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化體驗(yàn)交流活動(dòng)等大型民族教育活動(dòng)打造成為校園文化品牌，讓學(xué)生在參與集體性活動(dòng)的情緒狂歡中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校、對(duì)民族文化、對(duì)黨和國(guó)家的情感認(rèn)同。

三是要注重發(fā)揮入鄉(xiāng)入社志愿服務(wù)的教化作用。主動(dòng)走入鄉(xiāng)村、走進(jìn)社區(qū)的志愿服務(wù)活動(dòng)，是大學(xué)生自主參與民族交往交流交融過程的實(shí)踐選擇，這既是對(duì)自身知識(shí)技能的應(yīng)用檢驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)個(gè)體價(jià)值觀念的再次塑造。高校開展志愿服務(wù)活動(dòng)，往往以弘揚(yáng)志愿精神、普及科學(xué)知識(shí)、助力鄉(xiāng)村振興以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要導(dǎo)向，并力求在服務(wù)群眾、普及教育、提升素養(yǎng)的過程中推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論走進(jìn)民眾心坎。民族地區(qū)高校要講好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐課堂，就必須深刻認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)中所傳遞的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”精神，其與促進(jìn)中華民族共同體形成的精神意志高度契合。

（三）講準(zhǔn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)課堂

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為廣大網(wǎng)民匯聚思想、傳遞能量的新空間和新場(chǎng)所［14］。新媒體技術(shù)的發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)空間成為宣教工作不可忽視的重要陣地。高校要講準(zhǔn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)課堂，需要在推進(jìn)新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)思想政治工作相結(jié)合的同時(shí)，做到有內(nèi)容、有標(biāo)準(zhǔn)、有行動(dòng)，全力守護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全底線。

一是主動(dòng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題，聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中心目標(biāo)。開展網(wǎng)絡(luò)課堂是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一種形式，但開放的網(wǎng)絡(luò)空間在一定程度上削弱了教育教學(xué)的主導(dǎo)力。因此，高校在開展網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)要善于運(yùn)用心理學(xué)的“首因效應(yīng)”理論，主動(dòng)拓展網(wǎng)絡(luò)信息空間，以教育信息的高頻次性、強(qiáng)顯著性搶占學(xué)生的關(guān)注度。民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要聚焦“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”中心目標(biāo)，提高對(duì)于新時(shí)代民族工作主線的認(rèn)識(shí)站位，主動(dòng)圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、民族政策理論、中華文明之美、中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體等內(nèi)容設(shè)置議題、創(chuàng)作系列網(wǎng)課視頻，做好黨和國(guó)家民族工作等正向內(nèi)容的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課堂的教育主導(dǎo)力。

二是主動(dòng)把握傳播特點(diǎn)，錨定鑄牢中華民族共同體意識(shí)的輿論導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)因其開放性大、交互性強(qiáng)、傳播效率高、表現(xiàn)形式豐富等特點(diǎn)，成為新時(shí)代青年學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、社交的主要平臺(tái)。新媒體技術(shù)促成的“人人都是自媒體、人人都是傳聲筒”的傳播新形態(tài)，也極大地激發(fā)了個(gè)體的意向表達(dá)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地安全帶來不小的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，民族地區(qū)高校要把握好新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，找準(zhǔn)促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“流量密碼”，以正能量的民族團(tuán)結(jié)故事與民族發(fā)展感受主動(dòng)壯大主流輿論，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)中堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的價(jià)值觀念融入網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的方方面面，逐步形成既有課題指導(dǎo)又有話題引導(dǎo)的鑄牢中華民族共同體意識(shí)“微思政”工作模式，掌握突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)。

三是主動(dòng)強(qiáng)化平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳治理。網(wǎng)媒平臺(tái)高頻率的互動(dòng)性是保障其強(qiáng)大生命力的重要因素，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不是政治生態(tài)的“真空地帶”，更不能成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“工作盲區(qū)”。民族地區(qū)高校要充分利用“兩微一抖”、校園電視臺(tái)、易班網(wǎng)等平臺(tái)，設(shè)置鑄牢中華民族共同體意識(shí)專欄，使其貫穿于日常形勢(shì)宣傳、主題宣傳、典型宣傳等各領(lǐng)域各方面，廣泛宣傳黨的民族理論政策、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)典型，讓宣傳內(nèi)容言之有物，宣傳策略行之有效。在多方參與、多方治理的形勢(shì)下，高校要積極整合網(wǎng)信力量，主動(dòng)轉(zhuǎn)變?cè)葐蜗蜉敵龅慕逃砟?，加?qiáng)新媒體矩陣建設(shè)，針對(duì)青年學(xué)生提供更加多元化的服務(wù)，切實(shí)提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 本報(bào)評(píng)論員.堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路［N］.中國(guó)民族報(bào)，2022-07-22（1）.

［2］ 鄭潔，吳瓊.習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要論述的多維解讀［J］.中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2022（3）：9-14.

［3］ 習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［J］.中國(guó)人大，2024（3）：6-9.

［4］ 曹威偉.新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育話語的實(shí)踐生成、傳播與接受機(jī)制研究［J］.南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（4）：51-58.

［5］ 嚴(yán)慶，孫銘晨，王躍.中華民族歷史觀教育對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵作用［J］.民族學(xué)刊，2023（3）：1-10，142.

［6］ 陳慧慧，湯英.民族地區(qū)大中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育：邏輯起點(diǎn)、內(nèi)容構(gòu)成與機(jī)制構(gòu)建［J］.百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（6）：118-124.

［7］ 李唯正，李藺，馬一倩.紅色文化提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的策略研究 ［J］.海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：81-89.

［8］ 周楠，雷家軍.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精神共同富裕進(jìn)程中多元文化力量的自覺與融通［J］.延邊黨校學(xué)報(bào)，2024（2）：56-60.

［9］ 習(xí)近平.在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-09-03（2）.

［10］ 郝國(guó)強(qiáng)，戚可夫，越新欣，等.多民族共享文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)：“劉三姐”文化的多重?cái)⑹潞蛯?shí)踐路徑：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的廣西實(shí)踐系列之二 ［J］.南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（1）：1-10.

［11］ 肖慶余.主體性視角下民族院校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究［D］.北京：中央民族大學(xué)，2022.

［12］ 何虎生，崔舒怡.鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑［J］.中國(guó)德育，2024（6）：5-9.

［13］ 李建民，李錚.民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育長(zhǎng)效機(jī)制探析［J］.中國(guó)德育，2024（6）：46-50.

［14］ 林為湘，龍妮娜.社交媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究［J］.南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：114-120.

［責(zé)任編輯：翟香麗］