摘 要：習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于“兩個大局”同步交織、相互激蕩的時代背景之下，形于中而發(fā)于外，既植根于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民的偉大實踐，又反哺于人民的精神生活，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，具有鮮明的時代品格、實踐品格、人民性品格與開放品格。這些理論品格彰顯了習(xí)近平文化思想的馬克思主義理論底色，展現(xiàn)出科學(xué)真理的強(qiáng)大力量，閃耀著引領(lǐng)新時代文化建設(shè)的思想魅力，充分說明了習(xí)近平文化思想是生動的馬克思主義文化思想中國化時代化的偉大理論成果。

關(guān)鍵詞：新時代；習(xí)近平文化思想；理論品格

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐過程中提出了一系列原創(chuàng)性的新思想、新觀點、新范疇，形成了習(xí)近平文化思想。這一思想推動社會主義文化建設(shè)面向時代、面向世界、面向人民，具有鮮明的時代品格、實踐品格、人民性品格與開放品格。把握習(xí)近平文化思想的理論品格，有助于深化對習(xí)近平文化思想的整體理解。

一、時代品格：立足“兩個大局”，構(gòu)建新時代文化使命

習(xí)近平文化思想以戰(zhàn)略性的眼光構(gòu)建了新時代文化使命，提出要“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”^［1］，不僅回應(yīng)了在“兩個大局”背景下建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代之問和世界之問，還為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，具有鮮明的時代品格。

（一）與時俱進(jìn)順應(yīng)世界文明發(fā)展潮流

世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，國際格局“東升西降”亟待新的價值引領(lǐng)；文化“中西之爭”的加劇迫切要求我國提升斗爭本領(lǐng)；信息化浪潮迫切要求我國搶抓文化發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平文化思想以世界性的眼光對國際文化發(fā)展態(tài)勢作出回應(yīng)，提出“中華民族現(xiàn)代文明”這一偉大命題，為解決世界文化發(fā)展難題提供了中國智慧與中國方案。

習(xí)近平文化思想為重構(gòu)世界文明秩序提供了思想指引。國際秩序深刻調(diào)整，國際格局“東升西降”，全球化的引領(lǐng)者由資本主義國家轉(zhuǎn)向了社會主義中國。21世紀(jì)以來，以美國為代表的資本主義國家發(fā)生了嚴(yán)重的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及全面的社會危機(jī)，資本主義制度廣受質(zhì)疑，西方個人主義價值觀廣受批判。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的世界之問，習(xí)近平文化思想秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣的全球視野發(fā)出以四個“共同倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的“全球文明倡議”，以人類命運(yùn)共同體的文化構(gòu)建重塑人類文明秩序。

習(xí)近平文化思想為解決世界范圍內(nèi)的文明發(fā)展難題提供了科學(xué)借鑒。世界發(fā)展的不穩(wěn)定性與不確定性空前加劇，圍繞意識形態(tài)、民族精神、發(fā)展道路等重大問題的文化斗爭日趨激烈，文化霸權(quán)愈演愈烈。但歷史與現(xiàn)實反復(fù)證明，無論是對霸權(quán)的文化依附還是半依附性的文化拿來主義都無法從根源上解決文明發(fā)展難題。習(xí)近平文化思想將文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位提升到新的歷史高度，堅持文化主體性，突破“西方文明優(yōu)越論”的桎梏，力圖建設(shè)既具有世界現(xiàn)代化一般特征、又具有中國特色的中華民族現(xiàn)代文明，為其他國家和其他民族文化自主發(fā)展提供有力借鑒。

習(xí)近平文化思想為搶抓信息化浪潮下的文化發(fā)展機(jī)遇提供了榜樣力量。信息化、數(shù)字化、智能化成為當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新興動力，為文化的交流碰撞提供了更廣闊的空間。習(xí)近平文化思想以全媒體格局基礎(chǔ)打造對外傳播矩陣，以現(xiàn)代信息技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，鋪就具有現(xiàn)代氣息的文化發(fā)展道路。

（二）審時度勢準(zhǔn)確定位國內(nèi)文化發(fā)展實際

從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局來看，作為文化大國，我國有深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化資源，但從文化大國發(fā)展為文化強(qiáng)國，還需要在新的歷史起點上進(jìn)一步加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)。習(xí)近平文化思想把握新時代文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，把握當(dāng)下中華民族的精神需求，為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了有力的理論支撐。

習(xí)近平文化思想主動適應(yīng)我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，推動構(gòu)建物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化格局。主要矛盾的轉(zhuǎn)化深刻彰顯了我國物質(zhì)文明建設(shè)的巨大成就，也昭示了精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。中國文化建設(shè)仍面臨建設(shè)具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系的重大任務(wù)，仍面臨提高中華文化與中華文明傳播力、引領(lǐng)力、影響力的時代課題。習(xí)近平文化思想將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為推動社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容與必然要求，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢，揚(yáng)棄資本主義發(fā)展道路過程中產(chǎn)生的“經(jīng)濟(jì)決定論”等錯誤思潮，繪就具有中國特色的文化現(xiàn)代化道路。

習(xí)近平文化思想積極回應(yīng)延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲，續(xù)寫文化繁榮新篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中華大地，為中華民族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量，是中國人民的共同精神印記。繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民的呼喚、民族的呼喚、時代的召喚。習(xí)近平文化思想深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于民族發(fā)展的當(dāng)代價值，以弘揚(yáng)跨越時空、超越國界的中華文明為己任，深入闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時期綻放新光芒。

二、實踐品格：堅持問題導(dǎo)向，領(lǐng)航社會主義文化建設(shè)生動實踐

習(xí)近平文化思想熔鑄于新時代文化建設(shè)偉大實踐，將問題意識和對策意識緊密結(jié)合，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，也是推進(jìn)新的文化實踐的路徑方法，既部署了“過河”的任務(wù)書，又繪制了“過河”的路線圖，彰顯了習(xí)近平文化思想理論的前瞻性與實踐的引領(lǐng)性，具有鮮明的實踐品格。

（一）為新時代文化建設(shè)舉旗定向

文化建設(shè)不能犯顛覆性的錯誤，不能迷失社會主義文化建設(shè)的正確方向。習(xí)近平文化思想圍繞“新時代新的文化使命”這一偉大命題進(jìn)行戰(zhàn)略擘畫，明確新時代文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、指明文化建設(shè)原則，引領(lǐng)文化建設(shè)的正確方向，是建設(shè)文化強(qiáng)國的主心骨。

習(xí)近平文化思想以“三個事關(guān)”明確宣傳了思想文化工作的重要性，標(biāo)定了文化工作在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”^［2］，從國家發(fā)展、人民需要、民族文明建設(shè)三個維度詮釋了文化建設(shè)的重要作用，將文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位提升到新的歷史高度，為文化建設(shè)注入了新動力，有力地回答了“為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)”這一時代之問。

習(xí)近平文化思想不斷探索文化建設(shè)規(guī)律，明確了新時代文化建設(shè)的原則遵循。習(xí)近平總書記提出了宣傳思想文化工作的三項原則，這三項原則是新時代文化建設(shè)規(guī)律的集中體現(xiàn)，貫穿于文化建設(shè)始終，引領(lǐng)文化建設(shè)方向。第一，堅定文化自信。文化自信是新的趕考之路上推動文化繁榮需要秉持的基本原則，新時代文化建設(shè)要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因，領(lǐng)悟革命文化的奮斗精神，提升社會主義文化建設(shè)的凝聚力與向心力。第二，秉持開放包容。開放包容是中華文化不斷推陳出新的根本原因，也是實現(xiàn)中華文明持久賡續(xù)的重要保證。中華文化要以開放包容的姿態(tài)吸收和借鑒其他文明發(fā)展的有益成果，在文明交流互鑒中壯大自身理論體系，不斷提升中華文明的國際影響力。第三，堅持守正創(chuàng)新。以什么思想理論指導(dǎo)文化建設(shè)，關(guān)系到政黨的性質(zhì)，決定著國家的制度和道路?！笆卣本褪鞘冀K堅持黨對文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；“創(chuàng)新”就是黨要在牢牢把握文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點創(chuàng)新文化建設(shè)的新機(jī)制、新思路、新形式、新話語，是“守正”的價值旨?xì)w。

（二）為文化建設(shè)難題提供實踐良方

文化建設(shè)要“拎衣領(lǐng)子”“牽牛鼻子”，習(xí)近平文化思想直面中國特色社會主義文化建設(shè)的重點、難點、痛點，提出了“第二個結(jié)合”“七個著力”等文化建設(shè)方針，在“三項原則”的基礎(chǔ)上，對文化建設(shè)實踐的具體層面提供了方法論指導(dǎo)，將思想偉力轉(zhuǎn)化為實踐動力，是應(yīng)對時代風(fēng)浪的“金鑰匙”。

習(xí)近平文化思想以“第二個結(jié)合”處理文化傳承與發(fā)展的重大關(guān)系。文化傳承與文化發(fā)展是新時代推進(jìn)文化繁榮的兩大法寶，二者相互促進(jìn)、缺一不可。不忘歷史才能開辟未來，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”^［3］，文化建設(shè)有發(fā)展而無傳承就等同于拋棄了自己的精神血脈；古為今用不是厚古薄今，文化建設(shè)有傳承而無發(fā)展必然經(jīng)不起時代的檢驗。只有處理好二者的關(guān)系，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”^［4］，才能在新時代續(xù)寫文化繁榮。習(xí)近平文化思想獨(dú)具創(chuàng)新，提出要把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以中國化的馬克思主義引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈馬克思主義的文化生命，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的雙重驅(qū)動，為文化強(qiáng)國建設(shè)提供豐富的文化滋養(yǎng)。

習(xí)近平文化思想以“七個著力”應(yīng)對文化建設(shè)的難題。在文化價值實踐層面，面對西方“普世價值”對我國的推銷與圍堵，習(xí)近平文化思想以培育和踐行社會主義核心價值觀搶占價值制高點；在思想建設(shè)層面，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭，習(xí)近平文化思想以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力與向心力的社會主義意識形態(tài)防范風(fēng)險；在文化傳播方面，面對媒體格局的深刻調(diào)整帶來的文化傳播難題，習(xí)近平文化思想始終堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)與文化建設(shè)，對內(nèi)把握新聞輿論工作主動權(quán)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，對外加強(qiáng)國際文化傳播能力建設(shè)，提升國際話語權(quán)，力爭將互聯(lián)網(wǎng)這一變量轉(zhuǎn)化為文化事業(yè)發(fā)展的增量。

三、人民性品格：堅持人民至上，彰顯人民性的價值取向

習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀文化意愿與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“人民至上”的理念，不僅是馬克思主義人民性在文化領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，而且是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的賡續(xù)創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想尊重人民在文化發(fā)展過程中的主體地位，將教育、引導(dǎo)人民與滿足群眾精神需求相結(jié)合，保障人民群眾的文化權(quán)益，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享，彰顯出其鮮明的人民性品格。

（一）堅持人民在文化發(fā)展過程中的主體地位

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)人民群眾是文化建設(shè)的“劇作者”“劇中人”“劇評人”，深刻掌握“一切依靠人民”的思想密鑰，指出要激發(fā)人民群眾在文化建設(shè)中的主人翁精神，尊重與保障人民群眾在文化發(fā)展過程中的主體地位。

習(xí)近平文化思想將人民群眾作為文化建設(shè)的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物史觀深刻指出，社會歷史活動的主體是“現(xiàn)實的人”，“現(xiàn)實的人”的物質(zhì)活動創(chuàng)造出社會的精神財富與物質(zhì)財富。習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了這一科學(xué)理論，始終將人民群眾擺在文化建設(shè)主體的關(guān)鍵位置。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，習(xí)近平文化思想指出“文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的滋養(yǎng)”^［5］，人民的偉大實踐為文化建設(shè)提供了豐富資源與強(qiáng)大的精神力量；在文化傳承與發(fā)展方面，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有與人民群眾建立共生共長的關(guān)系才能薪火綿延；在社會主義精神文明建設(shè)方面，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動人民群眾的力量，培養(yǎng)和樹立先進(jìn)文明的典型模范人物，在尊重人民群眾實踐成果的同時，激發(fā)人們?yōu)榫裎拿鲗嵺`做貢獻(xiàn)的意愿。

習(xí)近平文化思想將人民群眾作為文化建設(shè)的“閱卷人”。文藝作品好不好，文化建設(shè)行不行，關(guān)鍵在于能否扎根人民、能否滿足人民的價值期待。在文藝創(chuàng)作方面，習(xí)近平文化思想將人民群眾作為文藝作品的鑒賞者與評判者，強(qiáng)調(diào)文藝工作者要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從先進(jìn)模范的事跡中汲取文化發(fā)展的榜樣力量，從歷史人物的生活中探尋文化根源，聚焦中國人民的生活境遇、認(rèn)真刻畫人民群眾形象，創(chuàng)造出無愧于人民的文藝作品；在社會主義核心價值觀建設(shè)方面，習(xí)近平文化思想推動社會主義核心價值觀融入人民生活，成為百姓“日用而不自覺的價值準(zhǔn)則”，以人民的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣作為檢驗社會主義核心價值觀傳播與引領(lǐng)實效的重要標(biāo)準(zhǔn)；在文化宣傳方面，習(xí)近平文化思想要求文化宣傳要站在人民的立場上，以人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行文化傳播。

（二）堅持在豐富人民精神世界的過程中保障人民文化權(quán)益

習(xí)近平文化思想將豐富人民群眾的精神文化生活作為新時代文化建設(shè)的出發(fā)點與落腳點，努力做到滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階；以切實維護(hù)人民的文化權(quán)益為己任，做到保障社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，在推動精神文明建設(shè)與文化繁榮的過程中保障人民文化權(quán)益。

習(xí)近平文化思想堅持滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，自覺擔(dān)負(fù)改善人民精神生活的歷史責(zé)任。一方面，習(xí)近平文化思想在滿足人民精神文化需求的基礎(chǔ)上充盈了人民的精神生活，著力解決文藝作品有“高原”、缺“高峰”的現(xiàn)象，精準(zhǔn)分析人民群眾的文化意愿與文化期盼，提出要增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的原創(chuàng)性、通俗性、思想性、觀賞性，提升文藝作品的吸引力和感染力。另一方面，習(xí)近平文化思想在廣泛開展理想信念教育的過程中增強(qiáng)了人民的精神力量，強(qiáng)調(diào)要大力推動“四史教育”，廣泛開展社會主義核心價值觀教育，深入實施公民道德建設(shè)工程，在推動文化發(fā)展的過程中促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷提升全社會文明素養(yǎng)。

習(xí)近平文化思想堅持文化建設(shè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，在繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的過程中切實保障人民文化權(quán)益。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面，習(xí)近平文化思想堅持把社會效益放在首位，大力推進(jìn)文化體制改革，健全文化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相融合，為廣大人民群眾提供更豐富多彩、更有營養(yǎng)的“精神食糧”，讓人民享有更多樣的文化體驗形式與消費(fèi)模式；在文化事業(yè)建設(shè)方面，習(xí)近平文化思想切實推進(jìn)公共文化服務(wù)落地，完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，支持開展群眾性文化活動，在創(chuàng)新文化惠民工程的過程中推動人民群眾更平等、更自由、更主動地參與文化創(chuàng)新創(chuàng)造。

四、開放品格：堅持文明交流互鑒，建設(shè)人類文明新形態(tài)

習(xí)近平文化思想秉持“美人之美，各美其美，美美與共”的文化交流理念，在全球化背景下搭建文化交流對話的橋梁，提煉中華文明的精神標(biāo)識、展現(xiàn)中華文明文化精髓，在站穩(wěn)文化立場的基礎(chǔ)上向世界展現(xiàn)全新的現(xiàn)代文明形態(tài)，為弘揚(yáng)全人類共同價值、推動構(gòu)建文化繁榮、百花齊放的人類文明新形態(tài)提供了思想指引，形成于中而發(fā)于外，具有鮮明的開放品格。

（一）堅守文化立場，展示中華文明精神標(biāo)識

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識，深刻闡述中華文明的文化精髓與獨(dú)特氣質(zhì)。這為中華文明在全球舞臺上展現(xiàn)獨(dú)特魅力增添了新動力，彰顯其獨(dú)立自主的精神與強(qiáng)大吸引力。

習(xí)近平文化思想從賡續(xù)不斷的中華文明中提煉了中華文明的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”^［6］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明區(qū)別于其他文明的根本精神標(biāo)識，展現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化精髓；革命文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)的壯烈文明精神標(biāo)識，標(biāo)志著中華民族敢于斗爭善于斗爭的革命奮斗精神；社會主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從站起來到富起來再走向強(qiáng)起來的先進(jìn)文明精神標(biāo)識，彰顯了中華文明與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力與發(fā)展智慧。這三個方面系統(tǒng)嚴(yán)密，形成了具有中國特色與中國氣派的精神標(biāo)識。

習(xí)近平文化思想為在世界舞臺展示中華文明精神標(biāo)識提供了理論指南。一方面，習(xí)近平文化思想以“四個講清楚”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播做出明確指示，強(qiáng)調(diào)要在堅守文化主體性的基礎(chǔ)上講好中國故事、傳播好中國聲音；另一方面，習(xí)近平文化思想以國際視野審視文化傳播，提出要加快構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，打造能夠體現(xiàn)民族性與原創(chuàng)性、易于被國際理解和接受的對外傳播話語體系，推動中華文明精神標(biāo)識走向世界。

（二）堅持互學(xué)互鑒，弘揚(yáng)全人類共同價值

習(xí)近平文化思想以長遠(yuǎn)的眼光、開放的胸襟探尋多樣性文明的交流方式，堅持文明交流互鑒，開創(chuàng)性地提出了全人類共同價值和人類命運(yùn)共同體等重要理念，為人類走出“零和博弈”的文明交往困境作出重要貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想堅持文明交流互鑒促進(jìn)人類文明進(jìn)步。首先，文明交流互鑒是各文明自身發(fā)展重要途徑，也是世界文明發(fā)展的本質(zhì)要求。首先，文明交流互鑒以平等尊重為前提。習(xí)近平文化思想超越了狹隘的民族主義、排外主義等，打破了“西方文明”“非西方文明”的二元對立與價值隔閡，克服了文化偏見和文化歧視，充分理解和尊重人類社會各種文明的價值意義與文化關(guān)切。其次，文明交流互鑒以對話互鑒為實踐路徑。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)我們要以“開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果”^［7］，在坦誠對話與借鑒融合中拓展人類文明的發(fā)展路徑。再次，文明交流互鑒以合作共贏為價值旨?xì)w。習(xí)近平文化思想摒棄了資本主義國家“零和博弈”的思想，真正做到“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”^［8］，推動構(gòu)建“你中有我、我中有你”的世界文明百花園。

習(xí)近平文化思想構(gòu)建了全人類共同價值體系，以應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。習(xí)近平文化思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘和平、發(fā)展、公正、民主、自由等的元素作為價值基礎(chǔ)，力圖尋找各個國家與民族之間共通共感的文化基因，構(gòu)建全人類共同價值的重要理念。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，安全赤字、發(fā)展赤字、治理赤字交織疊加，習(xí)近平文化思想以全人類共同價值代替所謂的“普世價值”，超越了資本本位的價值沖突，擺脫了西方文明觀念中的對立思維，凝聚不同文明之間交流互鑒的普遍共識，為攜手共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界提供思想指引。

五、結(jié)語

本文以總體性眼光，從“兩個大局”的時代背景出發(fā)分析了習(xí)近平文化思想的時代品格，從“三個事關(guān)”“三項原則”“第二個結(jié)合”“七個著力”等原創(chuàng)性論述中分析了習(xí)近平文化思想的實踐品格，從理論立場與價值旨?xì)w的角度闡述了習(xí)近平文化思想的人民性品格，從文化主體性與文明交往的角度論述了習(xí)近平文化思想的開放品格，有助于系統(tǒng)地把握習(xí)近平文化思想的理論特質(zhì)。把握習(xí)近平文化思想的理論品質(zhì)，根本目的在于更好地承擔(dān)文化使命，更好地推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐。

參考文獻(xiàn)

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