摘" 要：民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。振興鄉(xiāng)村，不僅要“塑形”，更要“鑄魂”。有效培育農(nóng)民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)。然而，由于農(nóng)民的價(jià)值取向多元化不能正確把握核心價(jià)值觀，農(nóng)村教育落后導(dǎo)致農(nóng)民不能深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，相關(guān)主體培育工作不到位導(dǎo)致不能有效宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題，這給農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育帶來(lái)挑戰(zhàn)。因此，要對(duì)以教育為先導(dǎo)、提升農(nóng)民道德素養(yǎng);以經(jīng)濟(jì)為依托、帶動(dòng)農(nóng)民思想認(rèn)同;以媒體為輔助、豐富農(nóng)民精神生活;以人才為支撐、不斷完善培育工作這4個(gè)方面持續(xù)發(fā)力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;農(nóng)民;培育;路徑探究

中圖分類號(hào)：D422.6" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）15-0173-04

Abstract： If the nation wants to be rejuvenated， the rural areas must be rejuvenated. To revitalize the rural areas， we should not only cast the \"shape\"， but should also \"cast the soul\". Effectively cultivating the socialist core values of the peasant masses is the fundamental task of China's rural social development. However， due to the diversification of farmers' value orientation can not correctly grasp the core values， the backwardness of rural education leads to farmers' lack of in-depth understanding of core values， and the lack of cultivation of relevant subjects leads to the inability to effectively publicize core values， which brings challenges to the cultivation of farmers' core values. Therefore， it is necessary to take education as the forerunner to improve farmers' moral literacy; to rely on economy to promote farmers' ideological identity; to enrich farmers' spiritual life with the assistance of media; to make continuous efforts in the following four aspects： talents as support， and continuous improvement of cultivation work.

Keywords： rural revitalization; socialist core values; farmers; cultivation; path exploration

黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。通過(guò)鄉(xiāng)村振興，可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等全面發(fā)展，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，增加農(nóng)民的幸福指數(shù)，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義和全體人民的思想精華，也是大家為之共同追求的價(jià)值目標(biāo)，給予我們強(qiáng)大的精神支撐和思想指引，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維持社會(huì)穩(wěn)定、豐富人們精神世界。當(dāng)下，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化取得了進(jìn)步，但如何進(jìn)一步深化和推進(jìn)農(nóng)民群眾的精神文明建設(shè)，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，這項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展大局的戰(zhàn)略任務(wù)能否完成，仍然是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。本研究是在鄉(xiāng)村振興背景下，探討培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)以及存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，旨在尋求有效培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行路徑。

1" 鄉(xiāng)村振興背景下培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村地區(qū)落地生根，不僅對(duì)農(nóng)民群體思想道德水平的提高具有重要意義，而且事關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全局[1]。在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)工作，具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，不僅關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，還關(guān)系到農(nóng)民素質(zhì)與能力的提升、農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

1.1" 推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文明進(jìn)步的成果，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)和思想保障[2]。它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)之一，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值內(nèi)核和道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)法治、規(guī)則、公正，振興鄉(xiāng)村需要穩(wěn)固的治理和法治環(huán)境，只有保障法治和社會(huì)秩序，鄉(xiāng)村振興才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的，鄉(xiāng)村振興過(guò)程中要以廣大農(nóng)民群眾為本，做到為農(nóng)民謀利;社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，而振興鄉(xiāng)村就必須要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。具體來(lái)說(shuō)，需要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型升級(jí)、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化必不可少的一環(huán)，這就需要人們有愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任心，為現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這樣鄉(xiāng)村振興才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興取得的豐碩成果，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到落實(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。

1.2" 推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

恩格斯曾說(shuō)過(guò)，科學(xué)理論一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。如果農(nóng)民群眾能夠掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一科學(xué)理論，在其指引下，就能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的強(qiáng)大物質(zhì)力量。振興鄉(xiāng)村通俗來(lái)講就是彌補(bǔ)鄉(xiāng)村的不足，具體來(lái)說(shuō)就是為農(nóng)民謀福利，在保障基本生存基礎(chǔ)上，提高他們的收入和生活質(zhì)量。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村地區(qū)的深入，農(nóng)民思想觀念和道德素質(zhì)也會(huì)有所提升，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中產(chǎn)業(yè)、文化、人才等進(jìn)步，還有助于鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新、鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定、農(nóng)民的自信自豪。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值理念的科學(xué)引領(lǐng)下，廣大農(nóng)村正一步一個(gè)腳印地向鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)邁進(jìn)，未來(lái)的農(nóng)村將會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，農(nóng)業(yè)更加先進(jìn)、農(nóng)村更加美麗、農(nóng)民更加富足。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶給農(nóng)民群眾強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值指引，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

1.3" 提升農(nóng)民的素質(zhì)和能力

在鄉(xiāng)村振興的背景下，農(nóng)村地區(qū)的主體是農(nóng)民，農(nóng)民群眾的素質(zhì)和能力的高低直接影響著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的速度和程度。在提升廣大農(nóng)民的素質(zhì)與能力上，除了靠物質(zhì)上的滿足，精神上的補(bǔ)給也是不可忽視的。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的道德觀來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的社會(huì)心理，有利于形成團(tuán)結(jié)友善、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的道德觀念，增強(qiáng)農(nóng)民的責(zé)任心和使命感;通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的法治觀來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民知法守法用法，有利于增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識(shí)，追求自由平等、公正法治，維護(hù)自身合法權(quán)益;通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的其他科學(xué)內(nèi)涵，有助于農(nóng)民提升自身各方面的素質(zhì)和能力，做到自覺(jué)抵制封建迷信、修正自身行為習(xí)慣、改變落后的生產(chǎn)生活方式等等。因此，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解越深入，推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的積極性就越高，自身素質(zhì)和能力也會(huì)得到顯著提升。

1.4" 促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定

美國(guó)著名的政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾說(shuō)過(guò)：“農(nóng)村的作用是個(gè)變數(shù)，如果農(nóng)民默許并認(rèn)同現(xiàn)存制度，他就為該制度提供了一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，如果他們積極地反對(duì)這個(gè)制度，他就會(huì)成為革命的載體?！庇纱?，我們可以看出，農(nóng)民的政治態(tài)度及其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)于維護(hù)農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，能夠帶動(dòng)農(nóng)民積極參與農(nóng)村集體活動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)民的集體榮譽(yù)感和歸屬感;社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)誠(chéng)信、友善、公正的道德觀，能夠指導(dǎo)農(nóng)民正確處理人際關(guān)系并約束規(guī)范自身行為;它還具有強(qiáng)大凝聚力，有助于農(nóng)民團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)和解決農(nóng)村發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)積極向前。因此，在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，培育農(nóng)民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠規(guī)范農(nóng)民思想觀念和行為，有利于減少社會(huì)沖突和矛盾，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。

2" 農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視農(nóng)民的思想教育，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，期望農(nóng)民能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為對(duì)自身的要求并外化于生產(chǎn)生活實(shí)踐。但在這一探索和教育的過(guò)程中，卻面臨著新的挑戰(zhàn)和困境。例如農(nóng)民的價(jià)值取向多元化、農(nóng)村的教育發(fā)展落后、相關(guān)主體培育工作不到位等問(wèn)題都會(huì)影響農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與理解，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果。

2.1" 農(nóng)民的價(jià)值取向多元化導(dǎo)致不能正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，城市化建設(shè)加快，農(nóng)民的價(jià)值選擇更加多樣且自由，價(jià)值取向由原來(lái)的相對(duì)統(tǒng)一向多元化發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)中的功利主義觀念逐漸滲透到農(nóng)村，取而代之的是利益至上，一些人不擇手段地追求個(gè)人利益，甚至違法犯罪，破壞社會(huì)公平正義，從而影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)的人際關(guān)系紐帶逐漸松動(dòng)，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，鄰里之間存在疏離感與不信任，留守兒童和空巢老人問(wèn)題仍然很?chē)?yán)重。攀比心理、不尊重他人等不良風(fēng)氣的存在，會(huì)導(dǎo)致一些人盲目消費(fèi)、浪費(fèi)資源、不注重節(jié)約，從而影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展;不尊重法律、不尊重他人等現(xiàn)象的存在，會(huì)導(dǎo)致一些人失去對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，不注重道德倫理，從而影響農(nóng)村文化的傳承和發(fā)展。還有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民，依舊受到傳統(tǒng)的小農(nóng)思想和封建迷信思想束縛，重男輕女、包辦婚姻等現(xiàn)象仍然存在，“讀書(shū)無(wú)用論”的陳舊思想使他們不關(guān)注精神生活。價(jià)值取向的多元和不良社會(huì)風(fēng)氣的盛行，導(dǎo)致農(nóng)民不能正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.2" 農(nóng)村教育發(fā)展落后導(dǎo)致不能深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著概括抽象、內(nèi)涵豐富、層次分明的特點(diǎn)。它倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等美德，這些道德理念對(duì)于培育良好的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)尚、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興具有重要作用[3]。但對(duì)于受教育程度普遍不高的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，很難理解晦澀枯燥的文字，加之純粹的理論知識(shí)教學(xué)，不僅學(xué)習(xí)難度大、任務(wù)重，而且無(wú)法解決當(dāng)下生產(chǎn)生活實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。致使農(nóng)民不能深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核以及對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重要意義，對(duì)掌握理論知識(shí)、自我提升方面缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育興趣不高，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力普遍不足。此外，教育的基礎(chǔ)設(shè)施也有待加強(qiáng)，許多農(nóng)村沒(méi)有圖書(shū)館、村民教育中心等場(chǎng)所，有關(guān)部門(mén)對(duì)這方面投入不足，無(wú)法為農(nóng)民提供精神文化場(chǎng)所。地方政府往往重視農(nóng)民的職業(yè)培訓(xùn)教育，雖然這在很大程度上增加了農(nóng)民的收入，改善了農(nóng)民的生活質(zhì)量，但是卻忽視了農(nóng)民精神文化的教育，導(dǎo)致大部分農(nóng)民群眾思想觀念僵化和道德素質(zhì)不高。因此，農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展的落后導(dǎo)致農(nóng)民群眾受教育程度普遍不高，進(jìn)而不能透徹地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.3" 培育工作不到位導(dǎo)致不能有效宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀

進(jìn)行理論培育工作的相關(guān)人員投入了大量人力、物力、財(cái)力等，但實(shí)際培育效果卻成效不佳。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，首先是有關(guān)部門(mén)的工作人員在實(shí)際工作中往往浮于表面、流于形式，沒(méi)有打通與群眾的“最后一公里”，為廣大農(nóng)民群眾答疑釋惑。例如有的人往往考慮的是“能不能干好本職工作，不被問(wèn)責(zé)”，不懂得發(fā)表意見(jiàn)，也不反對(duì)不批評(píng)，習(xí)慣于隨大流;有的人缺乏扎實(shí)的理論功底，對(duì)理論的學(xué)習(xí)停留在死記硬背上，缺乏深入的理解、交流和溝通;有的人是為了工作而工作，做不到換位思考，得不到群眾的支持與理解。其次是理論宣傳的形式過(guò)于單一，如報(bào)紙、橫幅、宣傳欄等，這種會(huì)上機(jī)械念報(bào)、拉橫幅張貼標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄畫(huà)黑板報(bào)的形式過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有新意，雖然有一定的覆蓋面，但缺乏互動(dòng)性和吸引力，難以引起村民的濃厚興趣。最后是進(jìn)行培育工作的專業(yè)人才短缺，大量高素質(zhì)人才不斷外流，總體數(shù)量不足、質(zhì)量不高、老齡化嚴(yán)重，人才總體發(fā)展與鄉(xiāng)村振興要求存在不小差距，許多大學(xué)畢業(yè)生更愿到基礎(chǔ)設(shè)施較好的城市工作，不愿回到醫(yī)療衛(wèi)生、教育基礎(chǔ)設(shè)施一般的農(nóng)村。因此，理論培育工作多方面的不到位，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)不到預(yù)期成效。

3" 培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效對(duì)策

世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，2021年，中國(guó)14億人口中的37%是農(nóng)民。農(nóng)民仍是主要群體。有效培育農(nóng)民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀，任務(wù)繁瑣且艱巨。在尊重、理解農(nóng)民的基礎(chǔ)上，做好相關(guān)的宣傳、教育和引導(dǎo)工作。同時(shí)也要注意培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并不是要排斥其他價(jià)值觀，用一元取代多元，而是期望農(nóng)民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下自覺(jué)抵制封建落后等不正確的思想和價(jià)值觀念，進(jìn)而樹(shù)立科學(xué)的、正確的價(jià)值觀。

3.1" 教育為先導(dǎo)，大力發(fā)展教育事業(yè)，提升農(nóng)民道德素養(yǎng)

要提高農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支持和理解，必須提高農(nóng)民的道德素養(yǎng)，而提高農(nóng)民道德素養(yǎng)的關(guān)鍵在于教育。但在當(dāng)前形勢(shì)下，廣大農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有正規(guī)的平臺(tái)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想道德教育。這就要求相關(guān)部門(mén)要加大對(duì)農(nóng)村發(fā)展的教育力度，充分利用各種渠道，盡可能調(diào)動(dòng)一切教育資源，提升農(nóng)民群眾的道德素養(yǎng)，使農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更具操作性。

大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，就必須發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和再教育。第一，要從基礎(chǔ)教育抓起，減少輟學(xué)率，要繼續(xù)堅(jiān)持和完善公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的保障水平，保證學(xué)齡兒童的入學(xué)率，擴(kuò)大農(nóng)村基礎(chǔ)教育的覆蓋范圍，防止新增文盲和半文盲的出現(xiàn)。第二，要建設(shè)一支專業(yè)的農(nóng)村教師隊(duì)伍，提升教育教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有教師的定期培訓(xùn)，促進(jìn)他們知識(shí)的不斷更新，積極鼓勵(lì)城市教師和大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教，努力提高教學(xué)質(zhì)量。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念融入課本、融入課堂，幫助農(nóng)民樹(shù)立科學(xué)的“三觀”;融入生產(chǎn)生活實(shí)際，讓農(nóng)民在提高技能、改善生活的同時(shí)，更加理解和支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，基層黨校應(yīng)充分發(fā)揮作用，整合多方教育資源，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立系統(tǒng)完整的農(nóng)民思想道德教育體系，提高農(nóng)民道德素養(yǎng)。

3.2" 經(jīng)濟(jì)為依托，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)農(nóng)民思想認(rèn)同

實(shí)踐證明，與宣傳教育和自我教育的調(diào)節(jié)作用相比，經(jīng)濟(jì)利益為人類活動(dòng)提供了更為自然且穩(wěn)定的動(dòng)力機(jī)制。農(nóng)民應(yīng)是利益的主體，因此，要充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)利益的引領(lǐng)作用，從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想和價(jià)值觀念，喚醒農(nóng)民作為利益主體的意識(shí)，而不是將其邊緣化，讓農(nóng)民創(chuàng)造和強(qiáng)化自身利益，實(shí)現(xiàn)致富。

大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，就要求黨和政府做到以下幾點(diǎn)。第一，解決與農(nóng)民自身利益相關(guān)的民生問(wèn)題，完善社會(huì)保障制度，加大農(nóng)村醫(yī)療合作社、基本醫(yī)療設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、低保的覆蓋范圍，實(shí)現(xiàn)有錢(qián)看病、有地治病。第二，要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)業(yè)科技的推廣力度，促進(jìn)農(nóng)民收入的增加和生活水平的提高。第三，加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的扶植力度，加快完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，并且強(qiáng)化農(nóng)村文化部門(mén)的公共服務(wù)職能。第四，黨和國(guó)家要提供政治支持和物質(zhì)幫助，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的交流互動(dòng)，讓財(cái)富循環(huán)起來(lái)、讓人才流動(dòng)起來(lái)，讓農(nóng)民主動(dòng)走出農(nóng)村封閉圈，主動(dòng)尋求利益表達(dá)機(jī)制、創(chuàng)收機(jī)制，自覺(jué)關(guān)心黨和國(guó)家政策，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、農(nóng)民切身利益實(shí)現(xiàn)了，思想政治工作的說(shuō)服力就會(huì)增強(qiáng)，從而帶動(dòng)農(nóng)民的思想認(rèn)同。

3.3" 媒體為輔助，加強(qiáng)公共文化建設(shè)，豐富農(nóng)民精神生活

工欲善其事，必先利其器。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以往傳統(tǒng)形式，如廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等過(guò)于簡(jiǎn)單俗套，不足以滿足時(shí)代發(fā)展和農(nóng)民精神生活需求，難以引起農(nóng)民的興趣并產(chǎn)生共鳴。這就需要教育者根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況和農(nóng)民的特點(diǎn)創(chuàng)新宣傳方式，借助多媒體技術(shù)，加強(qiáng)公共文化建設(shè)，豐富農(nóng)民精神生活。

第一，充分利用多媒體技術(shù)，如創(chuàng)建農(nóng)村本地抖音賬號(hào)、微信公眾號(hào)、微電影創(chuàng)作等，充分利用媒體技術(shù)的即時(shí)傳播特點(diǎn)，發(fā)揮它們的各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)合互動(dòng)，以視聽(tīng)結(jié)合的方式，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)也要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的推廣應(yīng)用和監(jiān)督管理，用科學(xué)的、正確的思想引導(dǎo)農(nóng)民，最大限度地利用多媒體技術(shù)的積極效應(yīng)。第二，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，力求鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)能夠建有圖書(shū)館、文化站、科教服務(wù)中心等，在村里能夠建有閱覽室、農(nóng)家書(shū)屋等，包含黨建知識(shí)、黨的政策、實(shí)用技術(shù)和法律法規(guī)等。第三，用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的本地藝術(shù)文化形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀演繹出來(lái)并在農(nóng)民中進(jìn)行宣傳，因?yàn)檗r(nóng)民自幼受本地文化熏陶，本地文化已經(jīng)深深地植入到了農(nóng)民的思想觀念和日常生活中，農(nóng)民對(duì)其有深厚地感情。例如可以利用天津快板、東北二人轉(zhuǎn)、安徽黃梅戲和四川川劇等形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以寓教于樂(lè)的方式傳播給農(nóng)民，這樣不僅豐富了農(nóng)民的精神生活，而且能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中得到落實(shí)。

3.4" 人才為基石，不斷完善培育工作，加快鄉(xiāng)村振興速度

優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才是培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。單純依靠黨、政府由上到下地推進(jìn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有一批能夠代表黨和政府，同時(shí)又能夠扎根于鄉(xiāng)村、時(shí)刻考慮和關(guān)注鄉(xiāng)村人民利益的鄉(xiāng)土人才。要組建這樣一批鄉(xiāng)土人才隊(duì)伍絕非易事，一方面，開(kāi)展公開(kāi)公正公平的評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)群眾評(píng)選、組織推選、個(gè)人自薦等多種方式選出。選出的優(yōu)秀成員還要通過(guò)黨和政府的進(jìn)一步考核。另一方面，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才的先進(jìn)事跡宣傳和報(bào)道力度，打造良好聲譽(yù)，感受他們身上的卓越品質(zhì)和魅力，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀完成鄉(xiāng)土化轉(zhuǎn)變，真正與農(nóng)民群眾相融。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)[4]。因此在進(jìn)行培育工作時(shí)，要將培育內(nèi)容通俗化以及培育工作生活化。首先在其內(nèi)容上，既要不失其原本內(nèi)核，又要貼合生活實(shí)際做通俗化處理。在講授和解釋這些理念時(shí)，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行精準(zhǔn)把控和靈活轉(zhuǎn)化，密切結(jié)合該村農(nóng)民的認(rèn)識(shí)水平、生活習(xí)慣、話語(yǔ)體系以及現(xiàn)實(shí)需求等。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將這些理念轉(zhuǎn)化為通俗易懂、貼切生活的教育內(nèi)容，使其更易于被大眾接受和理解。其次培育工作要生活化，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。[5]”所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入鄉(xiāng)村真實(shí)生活的方方面面，融入到生產(chǎn)勞作、生活消費(fèi)、閑暇娛樂(lè)等。這就要求相關(guān)主體要積極主動(dòng)幫助鄉(xiāng)村人民改善生活環(huán)境，全力爭(zhēng)取更多資源，用于支持鄉(xiāng)村人民生產(chǎn)、生活、教育和醫(yī)療等，切實(shí)維護(hù)好廣大鄉(xiāng)村人民的切身利益。同時(shí)，主動(dòng)深入到鄉(xiāng)村人民生活當(dāng)中，按照鄉(xiāng)村人民習(xí)慣的生活方式和話語(yǔ)體系來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，在農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育上，既要有優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才，也要將理論培育工作落實(shí)到位，這樣才能跑出鄉(xiāng)村振興的加速度。

4" 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)村是我國(guó)的重要組成部分，更是中華民族的傳統(tǒng)根基所在。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)，振興鄉(xiāng)村，不僅農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)要發(fā)展，農(nóng)民的精神生活也要推進(jìn)。因此，必須有效培育農(nóng)民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)落地生根，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才算實(shí)現(xiàn)了真正意義上的普及，只有在全國(guó)農(nóng)民群眾腦海中樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)家和社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李彬，張振.在鄉(xiāng)村振興中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].人民論壇，2022（6）：123-125.

[2] 陸彥，孫超，阮文彪.以組織振興促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的理論與實(shí)踐——安徽省農(nóng)村基層組織建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及政策啟示[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，31（5）：24-30.

[3] 胡楊.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下的農(nóng)村文化建設(shè)探究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2020，31（15）：268-270.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[5] 習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2014：164-165.

作者簡(jiǎn)介：李丹（2000-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>