摘要：在學(xué)生愛(ài)國(guó)主義淡薄，缺乏國(guó)家意識(shí)和歷史素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)情況下，依托學(xué)校國(guó)防教育的平臺(tái)，立足中學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞教學(xué)，將其與國(guó)防教育進(jìn)行有機(jī)的融合。梳理中學(xué)教材中的古詩(shī)詞，進(jìn)行分類；搜集同類的課外古詩(shī)詞，進(jìn)行思辨性閱讀。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文；愛(ài)國(guó)主義教育

一、中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)代中國(guó)的重要意義

2023年10月24日第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》。明確指出國(guó)家要在全體人民中開展愛(ài)國(guó)主義教育，培育和增進(jìn)對(duì)中華民族和偉大祖國(guó)的情感，傳承民族精神、增強(qiáng)國(guó)家觀念[1]。

孫中山先生說(shuō)：“做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)?！保辉滥复套帧熬覉?bào)國(guó)”；文天祥以身許國(guó)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；孟子言：“人有恒言，皆曰天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！惫磐駚?lái)的仁人志士莫不將投報(bào)國(guó)視為畢生的理想信念與追求。恰逢當(dāng)今世界格局百年未有之大變局，新的時(shí)代國(guó)家需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。初中學(xué)生正值三觀建立的關(guān)鍵期，作為祖國(guó)的花朵，社會(huì)主義中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，值此時(shí)期應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念，了解國(guó)家歷史文化傳承，明確自身的使命和責(zé)任，因此對(duì)于初中生的愛(ài)國(guó)主義教育是重中之重。與此同時(shí)，對(duì)初中生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育還可以營(yíng)造正氣、和諧的校園文化氛圍，促使其他各項(xiàng)教育積極有序的高效進(jìn)行，助力學(xué)生成為合格的共和國(guó)公民。

二、當(dāng)下初中生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀

（一）初中生對(duì)國(guó)家意識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)尚存在不小差距

受長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育的影響，初中生的文化課程任務(wù)繁重，嚴(yán)重?cái)D占了學(xué)生的課外閱讀時(shí)間；另一方面，分?jǐn)?shù)的壓力也使得學(xué)校教學(xué)忽略了對(duì)于學(xué)生應(yīng)有的國(guó)家意識(shí)教育和傳統(tǒng)文化教育。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及移動(dòng)通訊設(shè)備的普及，學(xué)生過(guò)早的接觸到了網(wǎng)絡(luò)上的各種娛樂(lè)、游戲。初中生缺乏自制力，容易沉迷，僅有的一些空閑時(shí)間也花在娛樂(lè)上，難以沉下心來(lái)關(guān)注國(guó)家發(fā)展概況，國(guó)際局勢(shì)，更況乎學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、古籍經(jīng)典。甚至能夠熟知中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)的學(xué)生也越來(lái)越少。

（二）學(xué)校對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施整體偏重于形式化

目前，大部分學(xué)校初中階段的愛(ài)國(guó)主義教育主要是運(yùn)用政治課、班會(huì)活動(dòng)以及專家講座的形式。但是從實(shí)際教學(xué)過(guò)程上看，這三類教育方式都是偏重于口頭講述，宣教痕跡過(guò)重，針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生不能感同身受，難以引起學(xué)生的共鳴，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性不大，也無(wú)法引出學(xué)生的深層次思考[2]。有所轉(zhuǎn)變的是近年來(lái)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的重視，部分學(xué)校也開展了一些行之有效的實(shí)踐活動(dòng)。紅歌比賽、重走長(zhǎng)征路、抗戰(zhàn)戲劇表演等等，讓學(xué)生親身參與，既了解了新中國(guó)成立的來(lái)之不易，也豐富了學(xué)生的校園生活。

（三）教師隊(duì)伍整體政治素養(yǎng)及教學(xué)方式有待提升

我國(guó)學(xué)校的班主任和科任教師除了政治教師外大部分都不是思政專業(yè)的，對(duì)于思想政治的教學(xué)不夠?qū)I(yè)。同時(shí)迫于課業(yè)任務(wù)和教學(xué)壓力，能夠分給鉆研愛(ài)國(guó)主義教育的精力也十分有限。因此，大多數(shù)的教師會(huì)選擇使用學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的主題班會(huì)課件來(lái)進(jìn)行形式上的愛(ài)國(guó)主義教育，缺乏實(shí)質(zhì)流于表面。還有些班主任認(rèn)為他們的主要工作是管理學(xué)生，只要做好學(xué)生的管理工作就好，對(duì)學(xué)生的思想政治工作無(wú)暇顧及。更讓擔(dān)憂的是部分教師對(duì)中國(guó)的歷史文化都了解不足，就更加難以熏陶學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情了。

三、在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施

鑒于前文所書內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)迫在眉睫。具體措施針對(duì)不同的學(xué)科有不同的方法，本文主要討論的是語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中可以采用的具體措施有哪些，以供讀者借鑒參考。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，我國(guó)社會(huì)的方方面面不斷同國(guó)際接軌，國(guó)外的文化思想也隨之涌入，年輕學(xué)子開始追逐西化，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化越顯生疏。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族能夠屹立于世界民族之林的根本，是人文精神的底蘊(yùn)，像愛(ài)國(guó)主義一樣的優(yōu)秀民族文化需要被再次喚醒[3]。因此，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在語(yǔ)文課堂上更好的向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，每位語(yǔ)文教師都應(yīng)引以為己任。而要想完成這一歷史重任就必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。一個(gè)不熱愛(ài)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人，必不能指望他會(huì)熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華文化博大精深，千古流傳的古詩(shī)文正是其中最為閃耀的瑰寶。青少年兒童只有愛(ài)上了祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解了祖國(guó)悠久而燦爛的歷史，才能體會(huì)這些古詩(shī)文中蘊(yùn)藏著的歷代先賢對(duì)中華大地深沉的愛(ài)；才能將這份愛(ài)國(guó)之情保藏于胸中；才能帶著這份愛(ài)國(guó)情懷為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”。

（二）回歸教材，深度剖析原文中的愛(ài)國(guó)情感，家國(guó)情懷

想要通過(guò)古詩(shī)文來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，首要的就是回歸教材原文。通過(guò)對(duì)原文的深度講解，能夠幫助學(xué)生更好的理解家國(guó)情懷。實(shí)際教學(xué)中可從下面幾個(gè)方向入手：

1.發(fā)掘創(chuàng)作背景，投身歷史長(zhǎng)河

“文史相通”是文學(xué)與歷史關(guān)系的基本寫照，古詩(shī)詞是古典文學(xué)的重要組成部分，與歷史有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系[4]。初中學(xué)生已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中國(guó)古代的歷史知識(shí)，但所學(xué)內(nèi)容主要還是流于表面，只能知其大概。而古詩(shī)文的教學(xué)離不開作者當(dāng)時(shí)所處的特殊歷史時(shí)期、國(guó)家狀況，教師需要幫助學(xué)生先了解作品作者所處的時(shí)代背景才能給學(xué)生真切體悟作者情感的機(jī)會(huì)。例如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，教師就需要幫助學(xué)生先了解起當(dāng)時(shí)南宋朝廷的動(dòng)蕩局勢(shì)，漢人江山的分布情況只能偏安于一隅，朝廷高層的治國(guó)方針又是何等無(wú)能腐敗，作為報(bào)國(guó)無(wú)門的有志詩(shī)人陸游，此時(shí)的情感該是何等的憂思愁悶。

2. 剖析文章主題，感悟情感起伏

在幫助學(xué)生了解了古詩(shī)文的背景之后，教師就可以回歸到對(duì)于文章原文的深度分析上來(lái)了。先要找到文章的主題句，這是最能代表作者情感的文字。本文對(duì)初中語(yǔ)文抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的整理，以供讀者參考：

3.進(jìn)行情感交流，熏陶家國(guó)情懷

教師教授完畢課文之后，還應(yīng)留給學(xué)生相互討論，抒發(fā)情感的時(shí)間和空間。小組合作，成員之間互相訴說(shuō)自己體味到的情感，思索是否有類似的作品，他們的作者所處的時(shí)代和國(guó)情又是如何？最后，作為教師更要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生，以古鑒今，面對(duì)當(dāng)下國(guó)際局勢(shì)的百年未有之大變局，身處不斷向前發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族，該以怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

（三）課外拓展，寓愛(ài)國(guó)情懷于故事之中

課堂上能夠講授的內(nèi)容畢竟是有限的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)課外閱讀

豐富自身的歷史文化知識(shí)更好的為古詩(shī)文的學(xué)習(xí)服務(wù)。課上教學(xué)會(huì)遇到的許多歷史典故，“靖康恥”、“衣冠南渡”、“五胡亂華”等，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去查閱資料了解清楚國(guó)破山河碎，百姓凄苦命，進(jìn)一步加深對(duì)于家國(guó)情懷的理解。

（四）實(shí)踐鍛煉，切身體會(huì)愛(ài)國(guó)情懷

百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。除了課堂教學(xué)與課外閱讀，學(xué)校教師和領(lǐng)

導(dǎo)還應(yīng)組織適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)。可以模擬古詩(shī)文中的歷史背景，來(lái)個(gè)辯論賽模擬歷史上的使臣出使，扮演使臣體味史書上弱國(guó)使臣的無(wú)奈。也可開展古文寫作比賽，模擬古代大臣為國(guó)家發(fā)展建言獻(xiàn)策，感受治國(guó)理政的不宜和艱辛，珍惜當(dāng)今時(shí)代幸福生活的來(lái)之不易。

結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)文因蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念而成為教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要資源與主要素材[5]。作為初中語(yǔ)文教師必須利用好這一陣地，扎實(shí)完成培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義精神，具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一光榮而又偉大的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

[1] 新華社北京10月24日電.中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法.中華人民共和國(guó)中央人民政府官網(wǎng)，2023.

[2]賈洋帆.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中的滲透[J].文化縱橫，2020.

[3]黃丹瑤.語(yǔ)文教育中家國(guó)情懷的養(yǎng)成[J].文學(xué)教育，2020.

[4]陳碧霞.小學(xué)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中家國(guó)情懷教育探究[J].語(yǔ)文課堂，2022.

[5]葛洪波.家國(guó)同構(gòu)視野下的古詩(shī)文閱讀鑒賞路徑[J].教學(xué)時(shí)空，2021.