圖書館藝術(shù)美學(xué)概念、內(nèi)涵與外延

一、圖書館藝術(shù)美學(xué)概念

圖書館學(xué)是一門綜合性極強(qiáng)的復(fù)合型學(xué)科，它與各種藝術(shù)形態(tài)在多方面交叉滲透，也與文學(xué)形態(tài)在相關(guān)層面上溝通相聯(lián)，所以，筆者認(rèn)為圖書館學(xué)與藝術(shù)有著很深的淵源關(guān)系。

我們觀照圖書館學(xué)，在圖書分類分門上，文學(xué)與藝術(shù)都是兩個(gè)重要的類別，尤其是文學(xué)，在圖書館藏書比例上從來都是占據(jù)最重要的一席地位。

美學(xué)天生就與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，藝術(shù)美學(xué)早已成為美學(xué)學(xué)者重點(diǎn)進(jìn)攻方向，研究藝術(shù)美學(xué)早已在20世紀(jì)80年代就紅紅火火起來了。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)有了三個(gè)概念，一個(gè)概念是圖書館學(xué)，第二個(gè)概念就是藝術(shù)學(xué)（含文學(xué)），第三個(gè)概念就是美學(xué)。這三者，從表層結(jié)構(gòu)上來看，似乎是風(fēng)馬牛不相及的學(xué)科，然而，這三個(gè)概念都有著非常密切的關(guān)系，圖書館學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合，就形成了圖書館藝術(shù)學(xué)，再交叉上了美學(xué)學(xué)科，那就形成了圖書館藝術(shù)美學(xué)。

二、圖書館藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵

其一：圖書館藝術(shù)美學(xué)既非圖書館學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)的簡單疊加，也不是離開了原來的三門學(xué)科而搭成的“空中樓閣”，在研究過程中，既要搞清基本概念，又不能陷入三個(gè)概念的糾纏之中，應(yīng)該從基本概念入手，搞清各種概念以及最基本的理論常識。

其二：要從圖書館藝術(shù)美學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與新型學(xué)科概念入手，就完全能夠從中開掘出圖書館藝術(shù)美學(xué)的基本內(nèi)涵。

其三：我們要從美學(xué)與藝術(shù)雙重視角去觀照圖書館學(xué)，這樣會讓圖書館學(xué)有理論伸張力，一旦圖書館學(xué)研究者掌握了藝術(shù)美學(xué)這把“寶劍”，很多在圖書館學(xué)原來的理論上說不清的內(nèi)容就會迎刃而解，從而真正地豐富圖書館學(xué)的基本內(nèi)涵。

三、圖書館藝術(shù)美學(xué)外延

對于一門學(xué)科來說，它的外延有寬有窄，從宏觀來看，圖書館藝術(shù)美學(xué)是一門大型綜合性的理論學(xué)科，從微觀來看，它又是圖書館學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)三門學(xué)科下屬的一門子學(xué)科。

盡管如此，我還是想從我們常規(guī)的思維方式看待這一門學(xué)科的外延，圖書館藝術(shù)美學(xué)的外延，可以從宏觀上進(jìn)行研究，也可以從微觀上來探討，其實(shí)，我們不能僅從宏觀視角入手，也不能僅從微觀視角入手，而應(yīng)該盡可能既從宏觀視角入手，又能從微觀視角入手，兩者有機(jī)結(jié)合，方能形成一門新型的綜合性學(xué)科。

圖書館藝術(shù)美學(xué)總體文化特征

一、大眾性

圖書館藝術(shù)美學(xué)學(xué)科建設(shè)是為了傳播總體文化，所以它具有總體文化特征，而大眾性就是其中第一個(gè)特征。

大眾性是從大文化視角去觀照文化產(chǎn)品，而大眾化是指將文化產(chǎn)品普及化，為普通老百姓所喜聞樂見，這是兩回事，但二者又有著密切的關(guān)聯(lián)。大眾性是將圖書館藝術(shù)美學(xué)學(xué)科作為特殊的文化產(chǎn)品，應(yīng)該具有通俗而不是庸俗的文化傳播特征，讓圖書館藝術(shù)美學(xué)產(chǎn)品更好更快更能讓人民群眾享受到審美閱讀快感。

二、教化功能

無論是從圖書館學(xué)單一視角入手，還是從藝術(shù)美學(xué)視角入手，當(dāng)然應(yīng)該能從圖書館藝術(shù)美學(xué)這一新型學(xué)科視角入手，我們會發(fā)現(xiàn)它們都有一個(gè)共同的文化特征，那就是教化功能。

圖書館學(xué)工作人員從來都是將教化功能作為自身建設(shè)的目標(biāo)與方向的。“讀書育人”歷來是圖書館工作人員的神圣使命。

綜上所述，圖書館學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)這三門學(xué)科都具有感化人心、教育人民的功能。

這三門學(xué)科相互促進(jìn)，三者并進(jìn)，這會大大促進(jìn)圖書館學(xué)的發(fā)展，在發(fā)展之中，三門學(xué)科將會水乳交融，形成新型的特色學(xué)科。

三、高雅化

“高雅”真正的含義是一個(gè)人的涵養(yǎng)、言行舉止多方面顯示出來的“形象”的總稱。學(xué)歷教育僅僅是每個(gè)人都必須接受的教育方式，但不是唯一的方式，在完善學(xué)歷教育、走向高雅化的同時(shí)，千萬別忘了還有非學(xué)歷教育也能達(dá)到“高雅”，那就是圖書館功能性，圖書館是各門學(xué)科知識的總集合體，一本書就是一個(gè)世界，一個(gè)人應(yīng)該是追求心靈充實(shí)和擁有智慧的大腦，而圖書館能夠滿足這種需求，何況現(xiàn)在已經(jīng)形成了“圖書館藝術(shù)美學(xué)”這一新型分支學(xué)科，運(yùn)用這一新式武器，就可以與應(yīng)試教育接軌，形成新型的豐富學(xué)歷教育的重要利器。

大家都應(yīng)知道，藝術(shù)與美學(xué)都是高雅的學(xué)科，因?yàn)樽非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美才是真正的高雅，現(xiàn)在，藝術(shù)美學(xué)與圖書館學(xué)發(fā)展到今天，不斷從“俗”走向“雅”，這樣的“高雅”，就不是“天方夜譚”了，而且已經(jīng)逐漸變成了現(xiàn)實(shí)。

四、提升文化品位

提升文化品位，尤其需要廣大教師為之努力，這里包括大學(xué)、中小學(xué)、幼兒園老師的共同努力，只有將中國教師提升文化品位，才談得上去提升全國青少年的文化品位。

教育工作者是提升文化品位的主力軍，而我們的藝術(shù)工作者、美學(xué)工作者，以及圖書館工作者也是一支重要的武裝力量，發(fā)展到今天，我認(rèn)為要全面提高國民素質(zhì)就大大需要我們的文化工作者為青少年作人梯，在全面教育的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)出高素質(zhì)的公民，提升文化品位是其總體文化特征之四。

圖書館藝術(shù)美學(xué)多元價(jià)值論

一、大象無形美

筆者是這樣認(rèn)為的，圖書館盡管有工作人員，但圖書館的客體卻是分放有序的圖書，圖書是沉默在圖書館的內(nèi)部空間之中的，無聲無息，它產(chǎn)生的審美也是無形的，“無形之美”的“意象”形成了圖書館藝術(shù)美學(xué)獨(dú)特的價(jià)值，那就是“大象無形美”。

當(dāng)我們沉寂于圖書館幾近無聲的世界之中，一本本圖書為每一個(gè)讀者打開了不同的世界之窗，人呢？自己就是一個(gè)世界，圖書為他們“周游列國”“上山探?！?，他們從書中尋覓到自己的“愛欲”與“親情”，圖書豐富了讀者的精神世界。

二、幽靜的世界美

“幽靜的世界美”不僅僅是“無聲無形”，“幽靜”，并不僅僅是令人不舒適的“冷靜”，在圖書館里，“幽靜”并不使人孤單，這種“靜”是令人愉快的，是令人舒適的，讀者可以各取所需，“靜”中有“動”，“動”與“靜”相結(jié)合，這種美才是“幽靜的世界美”。

我們不少人只看到圖書館的幽靜，卻看不到讀者與讀者的交流、讀者與圖書的交流、讀者與管理人員的交流，這種“幽靜”確實(shí)是圖書館獨(dú)有的美學(xué)價(jià)值所在。

三、藝術(shù)價(jià)值高

圖書館藝術(shù)美學(xué)包含了藝術(shù)，同時(shí)，藝術(shù)也包含了圖書館藝術(shù)美學(xué)。兩者是母與子的關(guān)系，同時(shí)又可以反過來形成子生母的關(guān)系，兩者是對立又統(tǒng)一的組合關(guān)系。

研究圖書館藝術(shù)美學(xué)有極高的藝術(shù)價(jià)值，這種價(jià)值取向是完全藝術(shù)化的，是藝術(shù)學(xué)科生成的結(jié)晶。

在我國美學(xué)尚未普及時(shí)，藝術(shù)價(jià)值往往包含了美學(xué)價(jià)值，在往昔，我們在評析文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，常常是運(yùn)用藝術(shù)理論去操作，什么藝術(shù)特征、藝術(shù)特色、藝術(shù)價(jià)值等概念充盈于評論之中，所以，我們過去往往用藝術(shù)價(jià)值來代替美學(xué)價(jià)值，也是不得已而為之。

四、美學(xué)價(jià)值高

圖書館藝術(shù)美學(xué)重點(diǎn)還是落在美學(xué)上，只有肯定其核心概念是美學(xué)，那么這門學(xué)科才是真正的美學(xué)分支學(xué)科。

從圖書館藝術(shù)美學(xué)視角去探討問題，已是一個(gè)全新的理論概念，這才能夠讓人們從傳統(tǒng)的圖書館學(xué)視角去分析探討很多問題。

我們已經(jīng)探討了“大象無言美”與“幽靜的世界美”的雙重美學(xué)價(jià)值，這兩種價(jià)值都可以上升到美學(xué)價(jià)值層面上來考察。

五、文化交互價(jià)值高

文化當(dāng)然包括圖書館學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)。文化的特征決定了文化的品位，文化的價(jià)值決定了文化生產(chǎn)力，文化的多層次感決定了文化的生成能力。

圖書館藝術(shù)美學(xué)理當(dāng)能夠成為一門新型的學(xué)科，這是因?yàn)槲幕换スδ苁谷唬@才是令人嘆為觀止的。

文化的交互功能之強(qiáng)令人吃驚，因?yàn)橹袊幕窂奈粗袛噙^，中國文化能夠同化異國文化，其同化力之強(qiáng)，乃至在全世界也相當(dāng)罕見。

圖書館藝術(shù)美學(xué)的審美思維模式

一、平面審美思維

平面思維是指研究與闡析問題能夠從點(diǎn)像思維發(fā)展到線性思維，三個(gè)點(diǎn)像構(gòu)成三條線，而三條線經(jīng)過有機(jī)組合，就形成了一個(gè)平面，這是數(shù)學(xué)上的基本常識，我們把它們運(yùn)用到思維科學(xué)上來，就形成了平面思維。

平面思維考察與研究問題，不同于點(diǎn)像思維的原始質(zhì)樸，也不同于線型思維的簡練與單一，運(yùn)用到審美平面思維學(xué)上，進(jìn)行操作會比點(diǎn)像審美思維、線型思維要全面豐富得多。

圖書館藝術(shù)美學(xué)審美思維模式中，已經(jīng)包容了平面審美思維，并且因?yàn)檫\(yùn)用了這種思維方式，會從點(diǎn)像思維、線性思維上升到審美思維高端。

二、雙向?qū)徝浪季S

雙向思維在思維科學(xué)中有著易于運(yùn)用的方法之一。什么是雙向思維？雙向思維是指兩個(gè)或以上的不同單向思維經(jīng)過有機(jī)生成而形成的一體化思維方式。雙向思維往往是從有機(jī)組合價(jià)值意義上構(gòu)建的新思維。雙向思維當(dāng)然不會是一種思維走向，而是兩種或以上的思維走向的最后組合的模式。

雙向思維包容于審美思維模式中，但卻有著相當(dāng)強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

“以情動人”是一種單向思維，“以理服人”也是一種單向思維，如果將“以情動人”與“以理服人”相結(jié)合，“情”與“理”水乳交融，如此操作，圖書館藝術(shù)美學(xué)應(yīng)該才會取得極大的成功，因?yàn)椤扒椤迸c“理”兩個(gè)不同的單向思維走向了雙向思維的統(tǒng)一。

不僅在圖書館藝術(shù)美學(xué)的操作中，運(yùn)用了雙向思維，就是在一切文化藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)造與鑒賞中，都會有意識地或無意識地運(yùn)用雙向?qū)徝浪季S，雙向?qū)徝浪季S為我們的藝術(shù)美學(xué)包括圖書館藝術(shù)美學(xué)建設(shè)作出了巨大的成效，并且還正在被切實(shí)地運(yùn)用。

三、立體審美思維

立體思維是建立在平面思維之上的新型思維，立體思維比平面思維更有運(yùn)動感、立體感，能在藝術(shù)平臺上不斷上升，上升到多個(gè)平面的組合之上。

運(yùn)用立體思維來考察問題，往往具有立體感，更是能讓人可見可聞可動可交流的結(jié)晶體，將其運(yùn)用于審美思維之中，我們才會發(fā)覺藝術(shù)創(chuàng)造的立體思維不是僵化、呆板的“物件”，而是栩栩如生的具有立體感的作品。藝術(shù)創(chuàng)造尤其是審美思維，不能保留在平面審美思維基礎(chǔ)之上，而應(yīng)該將審美創(chuàng)造作為奮進(jìn)的目標(biāo)與方向。

圖書館藝術(shù)美學(xué)建設(shè)方向無疑會從平面審美思維層次上升到立體審美思維方式，從而將立體審美思維再上一個(gè)臺階，那就是審美多維空間思維。

四、藝術(shù)審美多維空間思維

藝術(shù)與思維學(xué)本來就是兩家人，而發(fā)展到了今天，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與非藝術(shù)很難區(qū)分得一干二凈，藝術(shù)屬于人民大眾，而思維學(xué)又是人類藝術(shù)創(chuàng)造的“發(fā)動機(jī)”，思維科學(xué)的建立，大大拓展了我們的藝術(shù)審美空間，我們不再運(yùn)用過去的焦點(diǎn)思維去觀照藝術(shù)審美對象與客體，藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)，思維科學(xué)不再是與藝術(shù)無關(guān)的學(xué)科，藝術(shù)審美思維學(xué)已經(jīng)在建設(shè)與發(fā)展之中。

圖書館藝術(shù)美學(xué)學(xué)科建設(shè)與拓展，正有必要從立體思維視角上升到“時(shí)空”組合的藝術(shù)之上，這樣才有可能讓我們的圖書館藝術(shù)美學(xué)學(xué)科更具備文化價(jià)值和歷史價(jià)值，當(dāng)然更具有人文科學(xué)價(jià)值。

五、走向?qū)徝绖?chuàng)造思維

我們的審美水平越來越高，我們的文化層次也越來越高，我們的鑒賞能力也越來越強(qiáng)。

審美創(chuàng)造思維學(xué)尚未誕生，審美鑒賞思維學(xué)也未建立，所以，我們在走向創(chuàng)造時(shí)，有必要努力構(gòu)建這兩門學(xué)科。我們只有將這兩門學(xué)科建立好，我們才能去進(jìn)行真正意義上的創(chuàng)造。

藝術(shù)無止境，創(chuàng)造無止境，美學(xué)研究無止境。我們開創(chuàng)圖書館藝術(shù)美學(xué)這門新型學(xué)科大有必要，我們研究相關(guān)學(xué)科，也為我們構(gòu)建這一新學(xué)科擴(kuò)大了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。圖書館藝術(shù)美學(xué)學(xué)科建設(shè)本身就是一種創(chuàng)造，是藝術(shù)加美學(xué)的雙重創(chuàng)造，如果我們圖書館工作人員也投入創(chuàng)造，那我們將收獲一個(gè)輝煌燦爛的創(chuàng)造成果。

作者簡介：

程宏宇，男，漢族，1969年生，江蘇海安人，圖書館專業(yè)館員，曾在上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系戲劇理論專業(yè)攻讀過三年，研究方向：文藝學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、圖書館學(xué)及美學(xué)?，F(xiàn)為中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會員、中華全國美學(xué)會會員、江蘇省作家協(xié)會會員、江蘇省戲劇家協(xié)會會員、江蘇省美學(xué)學(xué)會會員，已發(fā)表各類文章數(shù)百篇，獲市級、省級、國家級大獎六十多項(xiàng)。作者單位：江蘇省海安市立發(fā)中學(xué)圖書館。