【摘 要】《老人與海》是美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威的短篇小說(shuō)代表作之一，這部小說(shuō)以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言和深刻的主題贏得了廣泛的贊譽(yù)。通過(guò)探討《老人與海》中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，包括存在主義、個(gè)人主義等。小說(shuō)通過(guò)描繪老人與海的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出人類面對(duì)困境時(shí)的生命的價(jià)值。分析了小說(shuō)在特定歷史時(shí)期（如冷戰(zhàn)時(shí)期）的文化和社會(huì)意義。通過(guò)文本細(xì)讀分析法，深入分析小說(shuō)文本，關(guān)注主要角色的行為、對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白。研究小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)歷史背景，理解其對(duì)作品主題的影響。運(yùn)用不同的文學(xué)批評(píng)理論（如存在主義、女性主義、后殖民主義等）來(lái)分析文本。揭示出小說(shuō)中如人與自然的關(guān)系、人類存在的孤獨(dú)感、抗?fàn)幣c接受等。傳達(dá)出對(duì)勇氣、尊嚴(yán)、希望和絕望的深刻理解。探討小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代人生活態(tài)度和價(jià)值觀的啟示。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)意義；存在主義；宿命論；自由意志

【中圖分類號(hào)】I712.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）09—023—03

《老人與?！肥呛Ｃ魍?952年發(fā)表的一部短篇小說(shuō)，講述了古巴老漁夫桑地亞哥的故事，他在連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)后，終于獨(dú)自出海，經(jīng)過(guò)幾天幾夜的斗爭(zhēng)，捕獲了一條巨大的馬林魚(yú)。捕獲魚(yú)之后曲折的回家路上，鯊魚(yú)的不斷襲擊，使得他最終只能帶回一副魚(yú)骨?！独先伺c?！分械臄⑹率址ㄊ堑湫偷暮Ｃ魍膶W(xué)風(fēng)格，小說(shuō)故事非常簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)意義，探討了生命的意義以及人類勇氣以及同自然界的關(guān)系。

一、《老人與?！分械臄⑹率址?/p>

（一）冰山理論

海明威的\"冰山理論\"，作為他的文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)著名的概念，海明威認(rèn)為，在寫作中只展示故事的一小部分就可以，就像冰山的一角，其他的部分內(nèi)容則隱藏在水面之下，由讀者的想象力去完成。這個(gè)理論在他的作品《老人與海》中得到了充分的體現(xiàn)，在寫作中，海明威用白描式手法進(jìn)行創(chuàng)作，省略了大量的細(xì)節(jié)描述，只提供必要的信息，讓讀者自己去填補(bǔ)故事的空白。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)構(gòu)成小說(shuō)，這種風(fēng)格使得故事更加直接和強(qiáng)烈。小說(shuō)里用桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，來(lái)表達(dá)他的思想和渴求，這些獨(dú)白也并非連篇累牘，只有一小部分在其中穿插，需要讀者去揣摩和理解。

小說(shuō)中的對(duì)話也非常簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)短而富有深意，通過(guò)對(duì)話中的沉默和省略來(lái)表達(dá)一種海明威想要表達(dá)的東西，這個(gè)非常像中國(guó)畫中的留白。在表達(dá)情感時(shí)，海明威用語(yǔ)也是很簡(jiǎn)潔的，即使是在描述桑地亞哥的失敗和痛苦時(shí)，也保持了一種比較冷靜的態(tài)度，情感的深度和復(fù)雜性交給讀者去評(píng)判。小說(shuō)中的主題思想并沒(méi)有直接陳述的，而是通過(guò)曲曲折折的故事來(lái)暗示，這就需要讀者去思考和領(lǐng)會(huì)。海明威還將故事的背景信息隱匿了下去，比如桑地亞哥的過(guò)去、其他角色的詳細(xì)情況等，這些省略使得讀者迫切想要知道故事的全貌。小說(shuō)的敘事并不總是線性的，有時(shí)會(huì)有斷裂和跳躍，這種斷裂增加了故事的神秘感和開(kāi)放性?！独先伺c?！返慕Y(jié)尾就是開(kāi)放式的，沒(méi)有給出明確的結(jié)局，而是讓讀者去想象桑地亞哥的未來(lái)，去思考故事的最終意義。

海明威的“冰山理論”不僅創(chuàng)造了一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格，也為讀者提供了豐富的想象空間，使得《老人與?！烦蔀橐粋€(gè)多層次、多維度的短篇小說(shuō)。

（二）象征手法

《老人與?！分杏写罅康南笳髟?，象征元素加強(qiáng)了小說(shuō)的主題，比如大海在小說(shuō)中，象征著生命的源泉以及自然的無(wú)限力量，它既是桑地亞哥的生計(jì)所在，也是他必須與之斗爭(zhēng)的對(duì)手。這條巨大的馬林魚(yú)象征著尊嚴(yán)、勇氣和力量，它是桑地亞哥的對(duì)手，也是他尊重和欣賞的生物。鯊魚(yú)通常被看作是破壞者和掠奪者，它們代表了不可避免的損失和失敗，以及生活中不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)和困難。桑地亞哥自己就是英雄主義和人類堅(jiān)韌不拔精神的象征。他的斗爭(zhēng)反映了人類面對(duì)自然和命運(yùn)的挑戰(zhàn)。曼陀林代表了希望、未來(lái)和純真，他對(duì)桑地亞哥的崇拜和幫助顯示了年輕一代對(duì)老一輩的尊敬和學(xué)習(xí)。帆船和它的帆有時(shí)象征著夢(mèng)想和追求，以及人類在廣闊世界中的孤獨(dú)旅程。桑地亞哥在夢(mèng)中看到的獅子象征著力量、勇氣和尊嚴(yán)。它們也代表了他年輕時(shí)的回憶和對(duì)過(guò)去輝煌歲月的懷念。捕魚(yú)的過(guò)程象征著人生的斗爭(zhēng)和追求，以及為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必須付出的努力和犧牲。最終桑地亞哥帶回的魚(yú)骨，雖然看似失敗的象征，但實(shí)際上也代表了他不屈不撓的精神和對(duì)生命價(jià)值的肯定。天空和星星在小說(shuō)中有時(shí)象征著指引和希望，為桑地亞哥在海上的孤獨(dú)旅程提供方向。海鳥(niǎo)在小說(shuō)中出現(xiàn)，象征著自由和自然界的其他生命形式，與桑地亞哥的孤獨(dú)形成對(duì)比。桑地亞哥的手受傷和抽筋，象征著他的身體衰退和歲月的痕跡，同時(shí)也體現(xiàn)了他為了追求目標(biāo)所承受的痛苦。

紛繁的象征元素極大地豐富了《老人與海》的內(nèi)涵，使這篇小說(shuō)不再是一個(gè)關(guān)于老漁夫和大魚(yú)的故事，更是一個(gè)關(guān)于人類存在、斗爭(zhēng)和尊嚴(yán)的故事。通過(guò)這些富有意義的象征元素，海明威展開(kāi)了對(duì)于生命、人與自然以及人類面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的尊嚴(yán)的探討。

（三）多視角敘事

《老人與海》的主要視角式主人公桑地亞哥，通過(guò)他的人生遭遇開(kāi)始敘述故事，但海明威通過(guò)其他角色的視角來(lái)豐富了整個(gè)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，對(duì)桑地亞哥經(jīng)歷塑造的更全面。小說(shuō)一開(kāi)始式通過(guò)主人公視角展開(kāi)，以桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白和直接體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)故事的，這為便于讀者對(duì)于主人公思想和情感的深入了解。

小男孩曼陀林的視角是小說(shuō)的第二個(gè)視角，曼陀林作為小說(shuō)中的另一個(gè)重要角色，他與桑地亞哥建立了深厚的情感。以曼陀林的視角，可以感受到桑地亞哥在社區(qū)中的地位以及他與其他人物的關(guān)系。其他漁夫和村民的視角在小說(shuō)中出現(xiàn)的不多，但他們的對(duì)話和行為反映出了桑地亞哥的孤獨(dú)和困境。

小說(shuō)還引入了讀者的視角，海明威的敘事風(fēng)格鼓勵(lì)讀者積極參與故事的解讀，通過(guò)自己的想象來(lái)填補(bǔ)故事中的空白，這可被視為一種隱性的多視角敘事。通過(guò)這些多視角敘事技巧，海明威豐富了《老人與?！返臄⑹聦哟?，使得這部作品不僅是桑地亞哥個(gè)人斗爭(zhēng)的記錄，也是對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)關(guān)系和自然環(huán)境相互作用的深刻探討。

通過(guò)這些敘事手法，海明威成功地創(chuàng)造了一個(gè)既簡(jiǎn)潔又深刻的故事，使得《老人與?！烦蔀?0世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典之作，并對(duì)后來(lái)的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、《老人與海》中的哲學(xué)意蘊(yùn)

（一）存在主義

存在主義發(fā)軔于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，最早在歐洲發(fā)展起來(lái)。它主張個(gè)體的主觀體驗(yàn)、自由意志、個(gè)人責(zé)任以及存在的先驗(yàn)性。存在主義通常都認(rèn)為存在先于本質(zhì)，個(gè)體的存在是先于其本質(zhì)的。也就是說(shuō)，人們首先存在于世界中，然后通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)，來(lái)定義自己的本質(zhì)和身份。

《老人與海》這篇短篇小說(shuō)，存在主義思想的在文中多有體現(xiàn)，存在主義認(rèn)為個(gè)體必須在沒(méi)有預(yù)設(shè)意義的世界中，為自己的行為負(fù)責(zé)。存在主義認(rèn)為存在先于本質(zhì)，主人公桑地亞哥通過(guò)他的行動(dòng)和選擇來(lái)定義自己，體現(xiàn)了存在主義的核心原則，即個(gè)體的存在和本質(zhì)，是由自己的行為和選擇來(lái)決定的。桑地亞哥與大馬林魚(yú)的斗爭(zhēng)象征著個(gè)體與環(huán)境的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了個(gè)體在面對(duì)自然和社會(huì)壓力時(shí)的自由意志。

小說(shuō)中桑地亞哥的捕魚(yú)經(jīng)歷和隨后的鯊魚(yú)襲擊，可以被看作是對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的直面，即世界本身沒(méi)有固有的意義，意義是由個(gè)體創(chuàng)造的。桑地亞哥的孤獨(dú)體現(xiàn)了存在主義中的孤獨(dú)感，他必須獨(dú)自面對(duì)自己的選擇和后果，同時(shí)也體現(xiàn)了深刻的自我認(rèn)知。桑地亞哥的選擇，無(wú)論是決定出海捕魚(yú)還是與鯊魚(yú)戰(zhàn)斗，都顯示了個(gè)體必須為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。盡管最終只帶回了一副魚(yú)骨，桑地亞哥的行為展現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和價(jià)值，即使在失敗中也能找到意義。小說(shuō)中對(duì)死亡的描寫促使讀者思考生命的意義，桑地亞哥對(duì)死亡的態(tài)度體現(xiàn)了存在主義對(duì)生命終結(jié)的接受和超越。桑地亞哥對(duì)大馬林魚(yú)的尊重和對(duì)自然的熱愛(ài)，反映了存在主義中人與自然和諧共存的理念。

《老人與?！吠ㄟ^(guò)桑地亞哥的經(jīng)歷，探討了人類存在的深層問(wèn)題，在面對(duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持尊嚴(yán)和價(jià)值。這部作品的存在主義解讀，為我們提供了關(guān)于生活、自由、責(zé)任和意義的深刻見(jiàn)解。

（二）個(gè)人主義

《老人與海》中的個(gè)人主義，體現(xiàn)在對(duì)主人公桑地亞哥的刻畫和故事的深層主題上。個(gè)人主義是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)，首先體現(xiàn)在個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)上，桑地亞哥盡管年老體衰，但他仍然追求自我實(shí)現(xiàn)，通過(guò)捕魚(yú)來(lái)證明自己的能力和價(jià)值。小說(shuō)中老漁夫獨(dú)自出海，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，沒(méi)有依賴他人，展現(xiàn)了個(gè)人獨(dú)立性的重要性。桑地亞哥的選擇和決定不受他人影響，他根據(jù)自己的判斷和意愿行動(dòng)，體現(xiàn)了個(gè)人的自主權(quán)。

即使面對(duì)連續(xù)的失敗和外界的質(zhì)疑，桑地亞哥依然保持著自己的自尊，這是個(gè)人主義中的核心概念。桑地亞哥對(duì)捕魚(yú)的熱愛(ài)超越了物質(zhì)收獲，他追求的是內(nèi)在的滿足和成就感，這反映了個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的追求。在與大馬林魚(yú)的斗爭(zhēng)中，桑地亞哥展現(xiàn)了超越自我限制的決心和勇氣，這是個(gè)人主義中自我超越的體現(xiàn)。

雖然桑地亞哥在社會(huì)中受到忽視，但他并不尋求社會(huì)的認(rèn)可，而是堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和生活方式。桑地亞哥對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，無(wú)論是面對(duì)成功還是失敗，他都承擔(dān)起個(gè)人責(zé)任。在孤獨(dú)的海上，桑地亞哥有時(shí)間進(jìn)行自我反省，這是個(gè)人成長(zhǎng)和自我認(rèn)識(shí)的重要過(guò)程。桑地亞哥與自然的互動(dòng)，體現(xiàn)了個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系，他尊重自然，同時(shí)也在自然中尋求個(gè)人的位置?！独先伺c海》通過(guò)桑地亞哥的故事，展現(xiàn)了個(gè)人主義的多個(gè)維度，包括個(gè)人自由、獨(dú)立性、自我實(shí)現(xiàn)和責(zé)任等。這些主題不僅在文學(xué)上具有深刻的意義，也在哲學(xué)和倫理學(xué)上提供了豐富的討論空間。

（三）宿命論與自由意志

《老人與海》中的宿命論與自由意志是作品深層主題之一，體現(xiàn)了海明威對(duì)人類存在狀況的深刻探討。宿命論的體現(xiàn)如小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥似乎被命運(yùn)所困，連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，這應(yīng)被看作是宿命論的體現(xiàn)，即人們認(rèn)為某些事情是不可避免的，由命運(yùn)或超自然力量決定。

自由意志體現(xiàn)在，盡管桑地亞哥面臨連續(xù)的失敗，他仍然出海，繼續(xù)他的捕魚(yú)生涯。他的這一決定體現(xiàn)了自由意志，即人有能力根據(jù)自己的意愿做出選擇。小說(shuō)中桑地亞哥與大馬林魚(yú)的斗爭(zhēng)，以及隨后的鯊魚(yú)襲擊，展示了命運(yùn)與個(gè)人選擇的悲劇交織。桑地亞哥無(wú)法控制這些事件的發(fā)生，但他依然平靜應(yīng)對(duì)，執(zhí)著于自身的選擇。在與大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯Ｋ磺粨系木耋w現(xiàn)在，即使在宿命論的陰影下，人也可以通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取自由。盡管桑地亞哥最終他只能帶回一副魚(yú)骨，殘酷揭示了自由意志的局限性。人們能做出選擇，但結(jié)果可能仍然受到外部因素的限制。小說(shuō)同時(shí)探討了宿命論與個(gè)人責(zé)任的關(guān)系。桑地亞哥接受了自己的命運(yùn)，但并沒(méi)有放棄個(gè)人的責(zé)任，他通過(guò)自己的努力來(lái)應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。通過(guò)宿命論與自由意志的探討，《老人與?！芬l(fā)了關(guān)于存在意義的思考。即使在面對(duì)不可避免的命運(yùn)時(shí)，人們?nèi)匀豢赏ㄟ^(guò)自己的選擇和行動(dòng)，來(lái)賦予生活意義。桑地亞哥的形象在一定程度上符合悲劇英雄的典型，他意識(shí)到自己可能無(wú)法逃避命運(yùn)，但仍然選擇勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了自由意志的力量。

《老人與?！吠ㄟ^(guò)桑地亞哥的故事，展示了宿命論與自由意志之間的復(fù)雜關(guān)系，以及個(gè)體如何在這種張力中尋找自己的位置和意義。這種探討不僅豐富了小說(shuō)的主題，也為大眾提供了對(duì)生活、命運(yùn)和個(gè)人選擇的深刻反思。

（四）英雄主義

《老人與海》中的英雄主義，體現(xiàn)在主人公桑地亞哥的形象和行為上，以及海明威對(duì)英雄主義概念的獨(dú)特詮釋。桑地亞哥在面對(duì)連續(xù)的失敗和艱難的捕魚(yú)過(guò)程中，始終保持著不屈不撓的精神，這是英雄主義的核心特質(zhì)。老漁夫獨(dú)自一人出海，面對(duì)巨大的馬林魚(yú)和隨后的鯊魚(yú)襲擊，展現(xiàn)了面對(duì)巨大挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣。即使在失敗和貧窮中，桑地亞哥依然保持著自己的尊嚴(yán)和自尊，這是英雄主義中的重要元素。桑地亞哥追求的不僅僅是物質(zhì)上的成功，更是精神上的滿足和自我實(shí)現(xiàn)，這種超越物質(zhì)追求的精神是英雄主義的一部分。在與大馬林魚(yú)的斗爭(zhēng)中，桑地亞哥付出了巨大的努力和犧牲，這種為了理想和目標(biāo)不惜個(gè)人犧牲的精神也是英雄主義的體現(xiàn)。主人公在孤獨(dú)和困境中展現(xiàn)出的內(nèi)在力量，包括堅(jiān)韌、毅力和智慧，是英雄主義的重要方面。盡管桑地亞哥與大馬林魚(yú)的斗爭(zhēng)是一種對(duì)抗，但他對(duì)自然和對(duì)手的尊重也體現(xiàn)了一種英雄主義的和諧觀念。桑地亞哥在面對(duì)困難和道德抉擇時(shí)，展現(xiàn)了道德勇氣，堅(jiān)持自己的原則和信念。

《老人與?！吠ㄟ^(guò)桑地亞哥的形象，重新定義了英雄主義，不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的勝利者，而是更加注重個(gè)體的精神力量、道德勇氣和內(nèi)在價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

作為海明威的代表作之一，《老人與?！芬云浜?jiǎn)潔有力的語(yǔ)言和深刻的主題，被認(rèn)為是20世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典之作。小說(shuō)提出了關(guān)于個(gè)人責(zé)任、犧牲、尊重生命和自然等道德和倫理問(wèn)題。海明威的“冰山理論”和敘事技巧在《老人與?！分械玫搅送昝赖捏w現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和敘事藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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基金項(xiàng)目：本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃“1331工程”研究專項(xiàng)課題“協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)共享合作機(jī)制研究”（課題編號(hào)：ZX—18153）。

作者簡(jiǎn)介：樊軍麗（1983—），女，漢族，山西永濟(jì)人，碩士，山西工程職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。