【摘 要】明代番禺地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展大體可分為三個(gè)階段，明初為文教事業(yè)的恢復(fù)發(fā)展期；嘉靖朝文教事業(yè)達(dá)到鼎盛，還出現(xiàn)了進(jìn)士的家族現(xiàn)象；明末又歸于沉寂，總體呈現(xiàn)出先起后落的特點(diǎn)。受教育水平、名額限制，以及個(gè)人經(jīng)歷影響，番禺地區(qū)還存在學(xué)子異地就學(xué)現(xiàn)象，其中尤以南?？h與番禺縣的互動(dòng)最為頻繁。這些文教現(xiàn)象也不僅局限于番禺一地，一定程度上是明代教育發(fā)展的縮影。

【關(guān)鍵詞】番禺；文教；進(jìn)士群體

【中圖分類號(hào)】C913.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—033—03

科舉制度作為中國封建社會(huì)的基石之一，承擔(dān)著選拔官員的重任。明代的科舉制已漸趨穩(wěn)定，成為定制。明中后期皇帝雖多不理政事，但科舉仍以一種驚人的穩(wěn)定性運(yùn)作，為國家輸送大批官員。學(xué)界對(duì)于明代科舉中的進(jìn)士群體研究較多，但對(duì)于廣東地區(qū)的關(guān)注不足，且大多僅限于進(jìn)士的群體性研究，未結(jié)合地方教育發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步討論。因此，筆者將從番禺地區(qū)的進(jìn)士群體出發(fā)，以時(shí)間為分期討論番禺地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展與學(xué)子的交流，以期更深入地了解明代廣東乃至全國的科舉文教情況。

一、番禺的文教發(fā)展

本文在分析明代番禺地區(qū)的文教發(fā)展情況時(shí)，有以下準(zhǔn)則：研究地域局限于明代番禺縣的范圍，隨其建置變化而變化。時(shí)間分期上，綜合各家觀點(diǎn)和番禺地區(qū)的具體情況后，筆者將其分為三段：洪武年間至天順年間為明初修復(fù)與發(fā)展期，成化年間至嘉靖年間為明中繁榮期，萬歷年間至崇禎年間為明末衰落期。

由于統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，明代番禺地區(qū)進(jìn)士數(shù)量未有定論。同治本《番禺縣志》共載進(jìn)士125人，除去十名特進(jìn)進(jìn)士，核載115人。①吳宣德和劉明鑫統(tǒng)計(jì)為84名，郭培貴統(tǒng)計(jì)為 96名②，歷代進(jìn)士登科數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)為80人。在本文的統(tǒng)計(jì)中，不考慮特進(jìn)進(jìn)士，且只統(tǒng)計(jì)著籍地為番禺，并于番禺求學(xué)的進(jìn)士群體。根據(jù)筆者進(jìn)一步的考證與核算，統(tǒng)計(jì)出明代番禺地區(qū)的進(jìn)士數(shù)目實(shí)為82人。

解決了時(shí)間上的分期和進(jìn)士群體的劃定問題后，接下來便是對(duì)于番禺地區(qū)文教事業(yè)發(fā)展的分析與探討。

（一）明初期文教的恢復(fù)與發(fā)展

受元末戰(zhàn)亂影響，“廣東各地的府州縣學(xué)大多名存實(shí)亡，或者毀于戰(zhàn)亂，或者校舍傾頹，以致教育事業(yè)一蹶不振?！雹壑煸耙泊罅ν苿?dòng)科舉與文教的復(fù)蘇，并于洪武十七年（1384）頒布了《科舉成式》，成為明朝沿用的科舉成文法規(guī)。受此影響，番禺地區(qū)的科舉文教事業(yè)也逐步恢復(fù)和發(fā)展。

縣學(xué)作為官方教育機(jī)構(gòu)，在地區(qū)文教事業(yè)上作用甚重。番禺地區(qū)的縣學(xué)在明初重建，《番禺縣志》記：“明洪武三年，知縣吳忠、訓(xùn)導(dǎo)李昕度地于東城外建焉。”后于洪武十三年、永樂二十年、正統(tǒng)十一年多次進(jìn)行增修與擴(kuò)建。明初學(xué)校雖有人數(shù)限制，而后也為擴(kuò)大生員而逐步擴(kuò)招。番禺縣學(xué)也在明初的擴(kuò)建和生員的擴(kuò)招中初具規(guī)模。

書院也是明代番禺地方教育的重要組成部分。在李國均看來，書院是“以私人創(chuàng)建或主持為主，收藏一定數(shù)量圖書，聚徒講學(xué)和探討，高于社學(xué)的特殊教育組織形式”，其教育特征為“廣收?qǐng)D書、聚徒講學(xué)”。番禺地區(qū)于正統(tǒng)二年始設(shè)濂溪書院，是書院建設(shè)的第一步。

由于地方文教事業(yè)甫一恢復(fù)，仍不完善，明初番禺地區(qū)的進(jìn)士數(shù)量不多，且多有中斷（見表1）。從文教發(fā)展與進(jìn)士群體中不難看出，明初番禺地區(qū)教育實(shí)力較弱，文教事業(yè)發(fā)展仍是草創(chuàng)時(shí)期。

（二）明中期文教事業(yè)的繁榮

明中期對(duì)于科舉制度更為重視，官吏的選用也“獨(dú)重科舉”。嘉靖朝的科舉改革更是將明代的科舉制度發(fā)展推向了一個(gè)新高潮。朱子彥指出，該改革整頓了學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，提高了教育質(zhì)量和水平，是對(duì)明代科舉制度卓有影響的改革。受此影響，番禺地區(qū)的文教事業(yè)蓬勃發(fā)展?？h學(xué)分別在成化四年、八年、弘治六年、十五年、嘉靖十三年，四十二年陸續(xù)擴(kuò)建。書院建設(shè)也迎來高潮，在此期間共營建了十二所書院（見表2），大大超過了明初的數(shù)量，興建書院也成為一時(shí)之風(fēng)。

嘉靖年間，番禺地區(qū)社學(xué)的數(shù)量也大幅增加?！斗h志》載：“嘉靖元年，提學(xué)魏校盡毀祀，檄飭有司改建社學(xué)六十余所。”在這樣一個(gè)三方合力的作用下，明代番禺地方教育水平有了較快的發(fā)展。文教事業(yè)發(fā)展繁榮也帶來了科舉上的成功，這一時(shí)期番禺地區(qū)的進(jìn)士數(shù)量激增（見表3），舉人群體也膨脹起來。

明中期番禺地區(qū)科舉的繁榮還催生了進(jìn)士家族。郭培貴認(rèn)為，進(jìn)士家族指五代直系親屬內(nèi)有兩名以上進(jìn)士的家族。明代番禺地區(qū)的進(jìn)士家族有四：其一為涂氏家族；其二為張氏家族；其三為王氏家族；其四為李氏家族。這些進(jìn)士家族中僅涂氏家族綿延五代仍有中舉，因此本文將以涂氏家族為切入進(jìn)行探討。

先來看涂俊生，他本系鄉(xiāng)紳，在鄉(xiāng)飲酒禮中被“虛席待之”，且與士大夫張舉等人為“文字交”。他的兒子涂暲是舉人，并任韶州府通判，已經(jīng)走向了仕途。其孫涂瑞年少聰慧，于成化十三年考中鄉(xiāng)試第一，后中進(jìn)士，授翰林院編修，參與實(shí)錄的編寫和經(jīng)筵講學(xué)，被時(shí)人譽(yù)為才學(xué)、書法、儀表“三妙”。涂暲的弟弟涂瑾一向“有才名”，和涂瑞是同榜進(jìn)士，任南京戶部主事。其孫涂麟也考中舉人，任江西會(huì)昌縣令。涂麟為官政績斐然，因功勞官至柳州知府，“所至吏民愛戴”。

涂氏家族最初為鄉(xiāng)紳，因良好的文化積淀、家學(xué)淵源以及物質(zhì)基礎(chǔ)而成為了進(jìn)士家族，被人們褒贊為“有家聲”，完成了由鄉(xiāng)紳到官宦的轉(zhuǎn)型。涂瑞、涂瑾等人致仕后多回家鄉(xiāng)任教，興建學(xué)堂，編訂文集，為番禺地區(qū)的文教事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。

（三）明后期文教事業(yè)的衰落

明后期吏治敗壞，科舉制度也走向了衰落。學(xué)子們中舉的難度加大，不少人顛簸一生也未得功名。番禺地區(qū)的文教事業(yè)也不復(fù)往日的繁榮，走向衰落。明后期番禺縣學(xué)僅經(jīng)歷了四次修繕，未有增建。明后期番禺地區(qū)共營建了四所書院。此時(shí)書院的修建大多是先前中舉者其子弟營建，是明中期科舉繁盛的余蔭。番禺地區(qū)文教事業(yè)的衰落也反映在進(jìn)士群體的縮減上，此時(shí)進(jìn)士群體已經(jīng)沒有往日的繁榮景象，雖在萬歷末年有著短暫的增加，但也不過是落日余暉。

二、番禺學(xué)子的異地求學(xué)現(xiàn)象

研究番禺進(jìn)士群體不難發(fā)現(xiàn)，番禺地區(qū)存在很多學(xué)子異地就學(xué)的現(xiàn)象，其中尤以番禺與南海二地的教育互動(dòng)最為頻繁。在《番禺縣志》記載的進(jìn)士中，有六名學(xué)子為南海籍，在番禺求學(xué)；④另有七名學(xué)子為番禺籍，在南海學(xué)習(xí)。⑤這樣看可能不夠直觀，如果加以舉人群體，那么番禺與南海的教育互動(dòng)便很明顯了。《番禺縣志》記番禺舉人共有74人赴異地求學(xué)，其中53名赴南海學(xué)，五名赴三水學(xué)。而三水縣也是嘉靖五年（1526）南海縣分地所設(shè)置，足見南海為番禺外出就學(xué)士子之首選。

這種異地求學(xué)情況的產(chǎn)生有以下幾點(diǎn)原因：其一，為了更好的師資。以南海為例，從南海學(xué)的舉子們“升學(xué)率”相當(dāng)可觀。番禺地區(qū)53名赴南海求學(xué)的學(xué)子，共考出22名進(jìn)士。接近半數(shù)的中試率，確實(shí)令人驚嘆。僅在永樂一朝，番禺地區(qū)有五名舉子赴南海學(xué)習(xí)，最終考中四名進(jìn)士，兩名解元。⑥這種斐然的成績也會(huì)吸引更多學(xué)子往去求學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)縣際間教育交流。反觀南海舉人群體，就番禺學(xué)的現(xiàn)象并不明顯，與番禺教育不及南海的客觀條件相應(yīng)。此外，尋訪名師也是學(xué)子異地求學(xué)的原因之一。明代廣東地區(qū)有陳獻(xiàn)章這樣的大儒出現(xiàn)，從學(xué)白沙成為一時(shí)風(fēng)尚。這種個(gè)人聲望的號(hào)召力也會(huì)匯集多方士子前來求學(xué)。

其二便是縣學(xué)的人數(shù)限制。明代對(duì)縣學(xué)生數(shù)量有明確的規(guī)定。附學(xué)生雖有優(yōu)待，但不享受國家的廩膳待遇，終不及縣學(xué)生，因此一些學(xué)子便異地求學(xué)?！敖忸~”制度也使得部分學(xué)子鋌而走險(xiǎn)，“冒籍”到其他地區(qū)就學(xué)考試。番禺舉子蒙學(xué)之便因“新建三水縣”而“充三水學(xué)”。三水縣學(xué)新建，名額有缺，自然由學(xué)子前去遞補(bǔ)。當(dāng)然，其他社會(huì)活動(dòng)如戍邊，結(jié)社等，都會(huì)使得求學(xué)地發(fā)生改變，從而“徙籍”。鑒于番禺地區(qū)這種情況較少，這里不再深入研究。

而南?？h成為番禺學(xué)子首選的原因除卻教育水平高之外，還有距離優(yōu)勢。南海縣與番禺縣距離極短。因此在元代番禺縣學(xué)曾“暫附南海學(xué)，分析其半，以東為南海，西為番禺”。有這種歷史與地理上的密切聯(lián)系，也就不難理解為何南海是番禺地區(qū)異地求學(xué)的首選了。

三、結(jié)語

番禺地區(qū)的文教事業(yè)在明代有了長足的發(fā)展，各類學(xué)校已經(jīng)初具規(guī)模。明初文教初立，中期達(dá)到鼎盛時(shí)期，至明末而蕭條?？疾旆貐^(qū)進(jìn)士群體后不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亟逃O(shè)施的興建與進(jìn)士數(shù)目的變化有著極高的相關(guān)性，可見教育投資是有效且必要的。從番禺進(jìn)士群體和文教事業(yè)中可以窺見廣東乃至整個(gè)明王朝的教育建設(shè)情況。番禺地區(qū)存在的異地求學(xué)現(xiàn)象本質(zhì)上教育水平的差距和教育名額的競爭導(dǎo)致的教育導(dǎo)向型人口流動(dòng)。直至今天，如何更好發(fā)展、平衡教育資源，也依舊是不可回避的問題。

注釋：

①如非特殊強(qiáng)調(diào)，行文中《番禺縣志》均指代同治本.

②郭培貴.明代東莞地區(qū)的科舉群體及其歷史貢獻(xiàn)[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（6）.

③蔣祖緣.明代廣東教育事業(yè)的發(fā)展與人才蔚起[J].廣東社會(huì)科學(xué)，1995（2）.

④分別是陳綬、林貴、聶桂芳、陳熙昌、陳子壯、黎春曦.

⑤分別是潘幬、鐘晟、涂瑾、葉延祚、王安舜、梁鈜、劉廷琮.

⑥這五人具體為潘幬、郭瑛、陳諤、金誠、李霑.其中潘幬、郭瑛、陳諤、金誠考中進(jìn)士；李霑、金誠為解元.

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作者簡介：徐可昕（2002—），男，漢族，遼寧鞍山人，本科，北京師范大學(xué)珠海校區(qū)，學(xué)生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史。