文" 題

孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實守信、一諾千金，歷來為人們所褒揚；言而無信，甚至欺詐造假，則為人們所痛恨。

請以“談誠信”為題寫一篇議論文。不少于600字。

思路點撥

這是一道給材料命題作文。材料分三部分，一是援引孔子千古名言，凸顯誠信在人的品質(zhì)中的核心地位；二是交代誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，揭示了它在中華傳統(tǒng)文化中的主導意義；三是介紹全社會對誠信的態(tài)度，體現(xiàn)誠信的社會價值。寫此題，可從做人的角度，探討追求誠信的意義；亦可從贊揚和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的角度，分析講誠信的重要性和必要性；還可從打造良好社會生態(tài)的角度，闡述追求誠信對凈化社會風氣、促進社會健康發(fā)展的意義。當然，也可從其他新穎的角度論述。

標題已經(jīng)擬好，文體亦已限定，我們需要做的就是根據(jù)確定的立意精心選擇表現(xiàn)主題的材料，認真謀篇布局，并根據(jù)自己所長選擇適當?shù)谋磉_方式，寫出滿意之作。

佳作展示

談誠信

鹽城市景山中學初三（8）班" 蒲雪蓮

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實也應是全人類崇尚的美德。兩千多年前的孔子就作出過“民無信不立”“人而無信，不知其可”的論斷，將“誠信”列為做人的“必備素質(zhì)”。諸子百家，思想觀念雖大相徑庭，但在堅持“誠信”這一點上，卻出人意料地一致?？梢?，人無誠信，寸步難行。更何況在今天這個信用時代，誠信度不僅體現(xiàn)了一個人做人的高度，更能決定一個人發(fā)展的高度！

前些時候看過一則報道：南通小伙陳偉在南京開了家水果店，后因虧損終止經(jīng)營。在營業(yè)的兩年間，水果店吸引了500多名會員充值。在終止營業(yè)前，陳偉給200多位顧客退還了充值，還有8萬多元無力償還。他承諾，會在最短時間內(nèi)還清欠款。水果店關門后，陳偉先在南京打了一個月工，因為收入有限，他便回到老家繼續(xù)打工還債。他打了三份工，每天從早到晚圍著三份工轉。每當有了一定收入，他都要趕赴南京，親自將現(xiàn)金交付到原先的顧客手中。通過他的努力，8萬多元欠款終于在兩年內(nèi)還清了。

這個世界上，有卷走客戶投資玩“失蹤”的融資者，也有將客戶投資想方設法如數(shù)奉還的破產(chǎn)人。兩相對比，道德品質(zhì)迥隔霄壤——有些人非法獲得了金錢（當然在法治社會里，用這樣的方式獲得金錢絕無善終），卻人格崩塌；有些人雖然失去了金錢，卻收獲了誠實守信之名和問心無愧的清白人生。在人類社會中，誠信，是一個人獲得世界認可的精神名片，是架設在人們心靈之間的堅實橋梁，是不給自己留下歉疚的靈魂坦蕩。

現(xiàn)實社會中，誠信是一種道德操守，又受到法律的制約；在網(wǎng)絡世界里，誠信常常受到嚴峻的挑戰(zhàn)。最為典型的便是網(wǎng)絡詐騙的高發(fā)。

網(wǎng)絡世界是虛擬世界，或許正因為其“虛擬”性，不少人印象中的網(wǎng)絡空間便會與“虛假”聯(lián)系在一起。其實，網(wǎng)絡世界同樣是人類創(chuàng)造的真實世界，是現(xiàn)實世界的延伸，現(xiàn)實世界中人們應當尊崇的道德和法律，在虛擬世界里亦當嚴格尊崇；現(xiàn)實世界中應當摒棄的假惡丑，虛擬世界里亦應為人們嗤之以鼻。虛擬絕非虛假，虛擬世界更須誠信！

富蘭克林說過：“失足你可以馬上恢復站立，失信你也許永難挽回?！痹谛庞脮r代，失信后果嚴重，所以當你徘徊在誠信與失信的十字路口時，請考慮失信的成本！

點評

習作從中華古訓中有關誠信的金句談起，導入論題，揭示了誠信對于個人以及社會的意義。而后借助典型事例將誠信具象化，褒揚了誠信的社會價值。最后聯(lián)系網(wǎng)絡詐騙的社會之弊，揭示虛擬世界更當堅守誠信的道理。文章層層推進，見解深刻。

談誠信

鹽城市景山中學初三" 仲慧蓮

我很小的時候在飯桌上聽過《曾子殺豬》的故事，講完故事便轉入“討論環(huán)節(jié)”，我自然站在曾子一邊——當然不是因為他講誠信，而是因為大家可以嘗到美食。

重溫這則故事，我依然站隊曾子，不過如今是因為對曾子的為人和教育之道心懷敬意。因為他深深懂得，即便對一個懵懂少年，亦須講求誠信；他更明白，父母作為孩子的教育者和引路人，“身教”的力量遠勝于“言傳”。

由這則故事推及當今社會，我覺得，要讓誠信蔚然成風，我們重點要做的其實不外乎曾子所做的這兩點。

首先是以誠信換誠信。要求別人誠信，先得以誠待人。你對別人投之以桃，對方才會報之以李；你種下虛偽，自然只能收獲欺騙。戰(zhàn)國時代，龐涓為了爭權奪利，假裝與同門師弟孫臏交好，暗地里卻使絆子陷害孫臏，使孫臏遭受臏刑；龐涓最終在馬陵之戰(zhàn)中，亦被孫臏用計誘殺。龐涓以欺騙待人，最后敗光成本，還付出了高昂的利息——丟了身家性命。不能待人以誠，其教訓可謂慘痛矣！

其次是負有教育、引導公眾之責的家長、老師、領導以及活躍于各種新聞、娛樂媒體的公眾人物、名人明星，要做到嚴于律己、表里如一、以誠待人，成為孩子、弟子、百姓、粉絲合格的“身教”者。古語云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@體現(xiàn)出的就是“身教”的力量。“上梁”待人以誠，“下梁”自然不易成為偽善之徒。

就是那位《曾子殺豬》中的主角曾參，曾留下“吾日三省吾身”的佳話?！叭　钡膬?nèi)容是：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一是做事是否盡責，二是為人是否誠信，三是治學是否認真。細想，一個人如果真正做好了這三點，又何愁學業(yè)無成、事業(yè)無功、為人不受歡迎？

曾子被后世尊為“宗圣”，一個重要原因就在于他的人品。前事不忘，后事之師。在講求誠信這方面，曾子堪稱是我們的老師。人人以其為師，必定河清海晏。

點評

由《曾子殺豬》的故事引出話題，揭示了待人以誠和教人以誠的方法和意義；而后由此生發(fā)開去，聯(lián)系社會現(xiàn)實，正反對比，論述了待人以誠和以身作則的必要性；結尾涉及曾子的“三省吾身”，既呼應開篇，又進一步強化和拓展了文旨。