【摘要】山西作為晉察冀革命根據(jù)地的重要組成部分，紅色文化資源豐富，加之百團(tuán)大戰(zhàn)、忻口戰(zhàn)役、平型關(guān)大捷等戰(zhàn)役都在山西進(jìn)行，當(dāng)?shù)厝嗣裼兄鴿夂竦母锩閼选閼?yīng)對現(xiàn)如今國外文化對我國進(jìn)行文化沖擊和文化滲透，適應(yīng)我國建設(shè)文化強(qiáng)國、提振文化自信，助力山西鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，在山西地區(qū)依托紅色文化資源助力鄉(xiāng)村振興顯得極為重要。在山西，紅色文化資源助力鄉(xiāng)村振興有著天然的優(yōu)勢，但也存在諸多問題，本文旨在研究山西地區(qū)紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的問題及相應(yīng)舉措。

【關(guān)鍵詞】紅色文化資源|鄉(xiāng)村振興|山西

“堅持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”[1]。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中勾畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族鄉(xiāng)村振興的宏偉愿景?！凹t色”是中華民族的鮮艷底色，紅色文化是“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而成的獨(dú)特精神文化”[2]。山西紅色文化資源與鄉(xiāng)村振興是互相促進(jìn)的協(xié)調(diào)關(guān)系：一方面，鄉(xiāng)村振興為山西紅色文化資源的利用和開發(fā)提供了契機(jī)；另一方面，紅色文化資源是助力鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大武器，山西的紅色文化學(xué)研基地高達(dá)100余處，更要充分利用紅色文化資源，充分發(fā)揮山西紅色文化資源的優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村振興增添新引擎。

一、山西地區(qū)依托紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢

（一）山西地區(qū)紅色文化資源豐富

山西共轄11個地級市，紅色文化資源學(xué)研基地多達(dá)100處?！褒埑恰碧?處，彭真、高君宇等著名革命先烈紀(jì)念館就在此處；“平城”大同8處；“左玉”精神發(fā)祥地朔州4處；“三晉門戶、晉翼要沖”陽泉4處，著名大型會戰(zhàn)百團(tuán)大戰(zhàn)的紀(jì)念館就在陽泉；“晉北鎖鑰”忻州15處，比較著名的有晉察冀軍區(qū)司令部舊址、南菇村八路軍總部舊址、忻府區(qū)忻口戰(zhàn)役遺址等；呂梁8處；位于山西中部而得名的晉中9處；“上黨”長治13處，八路軍太行紀(jì)念館最為著名；“河?xùn)|屏翰、中原咽喉、三晉門戶”晉城有11處；“華夏第一都”臨汾12處；運(yùn)城9處。山西全省現(xiàn)存不同時期黨史重要機(jī)構(gòu)舊址、重要黨史人物故居舊居、重大戰(zhàn)役遺址和重大紀(jì)念設(shè)施等共有3400余處。由此可見，山西的紅色文化資源十分豐厚，而且遍布全省，因此，充分發(fā)揮山西的優(yōu)勢，將其打造成一個鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)有力的“利器”是當(dāng)之無愧的。

（二）當(dāng)?shù)厝嗣窦t色文化情懷深厚

山西當(dāng)?shù)厝嗣裨诤霌P(yáng)紅色文化和革命文化精神方面有著深厚情懷，具體來說，一是由于山西本地民眾對紅色文化的關(guān)注，在美麗農(nóng)村的推進(jìn)和紅色文化教育的不斷深化下，紅色文化正在逐步地根植于農(nóng)民們的視線之中，大型紅色文化場館的建立和免費(fèi)開放，吸引了大批當(dāng)?shù)厝嗣袂巴鶇⒂^游覽；二是大部分老一輩是新民主主義革命和社會主義革命的親歷者，紅色文化對于他們有著別樣的意義，老一輩的一言一行都會影響他們的子孫后代，以至于新一代山西人對于紅色文化也有十分特別的感受；三是改革開放以來，特別是全面建成小康社會以來，革命老區(qū)人民生活水平提高了，他們的物質(zhì)需求已經(jīng)得到了比較充分地滿足，對于精神文化層面的需求不斷增加，紅色文化在滿足當(dāng)?shù)厝嗣窬裥枨蠓矫婢哂兄匾饬x。

二、山西地區(qū)紅色文化助力鄉(xiāng)村振興所面臨的問題

（一）缺乏專業(yè)人才隊伍的支持

專業(yè)人才的缺乏造成紅色文化資源開發(fā)利用動力不足，成為紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的一大堵點(diǎn)。一是由于革命老區(qū)和偏遠(yuǎn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低導(dǎo)致的人才數(shù)量少。擁有紅色文化資源的地區(qū)大多存在工資待遇低、崗位少、人才引進(jìn)措施不完善等問題，使得大多優(yōu)秀人才選擇到薪資待遇更好的大城市尋求發(fā)展機(jī)會，這些地區(qū)難以留住人才，也不好引進(jìn)人才。二是由于現(xiàn)有人才大多年齡偏高、創(chuàng)新能力較弱，不能更好地滿足新時代青年人群的需求。三是大多紅色文化資源規(guī)模較小，參觀人數(shù)較少，產(chǎn)值不高，導(dǎo)致大部分高質(zhì)量創(chuàng)新型人才迫于生計，只得另謀出路。

（二）紅色文化資源開發(fā)利用模式單一

對于紅色文化資源的理解和運(yùn)用，其開發(fā)以及利用內(nèi)涵直接影響到其在鄉(xiāng)村振興過程中的應(yīng)用水平[3]。當(dāng)前山西紅色文化資源開發(fā)利用模式比較單一，紅色文化資源的深層內(nèi)涵挖掘不足。一方面，紅色文化資源開發(fā)利用與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系不夠，存在割裂的情況，沒有很好地將紅色文化資源與科技、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合；山西地區(qū)的紅色旅游業(yè)還停留在簡單參觀、游覽、拍照、講解的傳統(tǒng)模式之上，沒有完善的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。另一方面，紅色文化資源的深入挖掘不夠，單個景點(diǎn)規(guī)模有限，紅色文化資源開發(fā)利用的內(nèi)容和形式同質(zhì)化十分嚴(yán)重，整體旅游體驗(yàn)感較差、互動性較弱，游客無法身臨其境，大多數(shù)游客參觀后印象不深。

（三）紅色文化資源宣傳力度不夠，不利于可持續(xù)發(fā)展

山西紅色文化資源十分豐富，但是日常生活中我們卻不太容易感知到他們的存在。以紅色旅游景點(diǎn)為例，山西長治的北方局高干會舊址、抗大一分校屯留舊址等景點(diǎn)本地人都不太了解，更別說外地游客了；位于山西省長治武鄉(xiāng)縣的八路軍太行紀(jì)念館在當(dāng)?shù)孛麣夂艽?，但是許多外地游客卻不知道這個地方，這些都是山西紅色文化宣傳力度不夠的表現(xiàn)。同時，大部分紅色文化資源以紀(jì)念館、革命舊址等景觀的靜態(tài)陳列為主，沒有與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合來推動紅色文化宣傳，導(dǎo)致紅色文化無法根植于人民心中，無法使人充分了解紅色文化的內(nèi)涵，很好地接受紅色文化教育。

（四）資源分散，規(guī)?；潭炔桓?/p>

山西地區(qū)紅色文化資源分散，規(guī)?；潭炔桓?，例如，位于山西太原的高君宇故居到太原解放烈士陵園的距離是124公里，駕車大約需要1小時41分鐘；平型關(guān)大捷紀(jì)念館到百團(tuán)大戰(zhàn)遺址的距離是281公里，駕車大約需要4小時26分鐘；位于長治武鄉(xiāng)縣的太行八路軍紀(jì)念館到八路軍王家峪舊址距離是32公里，駕車大約需要40分鐘。這樣來看，即使位于同一市縣的紅色文化資源駕車仍需最少30～40分鐘。紅色旅游景點(diǎn)的分散致使時間有限的游客參觀了解效率大打折扣，在此情況下，推動紅色資源整合，提高交通運(yùn)輸效率勢在必行。

三、山西地區(qū)紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

（一）以人為本，加強(qiáng)專業(yè)化、職業(yè)化人才隊伍建設(shè)

1.發(fā)揮政府作用助力人才培養(yǎng)

政府要在全國、全山西范圍內(nèi)招攬更多的人才，以優(yōu)惠政策吸引人才，采取多種措施提高紅色文化從業(yè)者工資福利待遇，讓更多年輕人參與到紅色文化資源的開發(fā)利用中去，以求來自年輕群體的新思想為紅色文化資源開發(fā)提供更多符合時代要求的思路和可行性方案，助力當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。

2.現(xiàn)有從業(yè)者需要堅持創(chuàng)新，革新思想

現(xiàn)有從事紅色資源開發(fā)的人員要注意滿足市場和消費(fèi)者新的需要。山西紅色文化助力鄉(xiāng)村振興需要新的思想、新的理念，要不斷進(jìn)行市場調(diào)研、跟進(jìn)市場發(fā)展，建立與人民群眾需求所對應(yīng)的文化產(chǎn)品，只有這樣才能不斷將紅色文化資源融入市場。同時，政府要加大當(dāng)?shù)丶t色文化人才的培養(yǎng)力度，堅持以需求為導(dǎo)向，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，到外地考察，組織紅色文化和藝術(shù)活動等方式，使現(xiàn)有人才拓寬視野、提升能力，培養(yǎng)一批懂紅色文化、熱愛紅色文化、傳承紅色文化的新人。

3.加強(qiáng)紅色人才隊伍建設(shè)

要強(qiáng)化各部門的黨建工作，根據(jù)其自身的特點(diǎn)，對各場館、基地、中心的領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行配備，保證管理、技術(shù)和講解人員的待遇；通過課題研究和學(xué)者交流，培養(yǎng)一支在國內(nèi)具有一定影響力的理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作、保護(hù)管理和宣傳推廣人才隊伍；同時，山西的紅色文化資源的發(fā)展，可以參考一下青年志愿者的工作方式，建立起一種穩(wěn)定的紅色文化服務(wù)體系，讓紅色文化和志愿服務(wù)的理念相輔相成，讓更多的人特別是年輕人參與到紅色文化的宣傳中來。

（二）多形式開發(fā)紅色文化資源

1.豐富紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品供給

以紅色旅游景點(diǎn)的文化為主要內(nèi)容，形成有地域特色和市場需求的紅色文化紀(jì)念品、工藝品和食品，提升紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值。設(shè)立“紅色文化產(chǎn)品銷售服務(wù)中心”，將紅色文化融入到城市地圖、旅游路線圖、電話號碼本、街道路標(biāo)、公益廣告標(biāo)志、日歷等產(chǎn)品中。

2.將紅色文化因素融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中

要根據(jù)地域特點(diǎn)，根據(jù)人民的需要，形成一系列具有紅色元素的電子圖書、旅游讀物、音像制品等，并推出一系列以紅色文化為主題的娛樂節(jié)目，培養(yǎng)一批在市場上有一定影響、有核心競爭能力的企業(yè)及品牌，以“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新”為動力，以山西的紅色文化為背景，推出各類大眾喜聞樂見的動漫、游戲、廣告、故事等。

3.推動紅色文化和其他產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合

要把紅色文化同旅游、會展、演藝、影視、傳統(tǒng)手工藝等產(chǎn)業(yè)融合起來，通過舉辦“山西八路軍文化節(jié)”等一批優(yōu)秀的紅色節(jié)日，提升對山西的旅游形象和影響力；還要大力發(fā)展真實(shí)情景戲劇表演行業(yè)，并積極推動武鄉(xiāng)秧歌、左權(quán)山歌和老解放區(qū)的工藝美術(shù)等一批富有歷史意義的文化品牌的創(chuàng)新性發(fā)展。

4.推動紅色文化與綠色、古色等文化的一體開發(fā)

推動紅色旅游與觀光旅游、生態(tài)旅游、民俗旅游、鄉(xiāng)村旅游、古堡大院旅游、煤炭開采旅游等項(xiàng)目結(jié)合，著力塑造以紅色旅游為核心，融合多元化旅游元素的新型旅游產(chǎn)品和線路。通過不斷深化對紅色旅游的挖掘與創(chuàng)新，提升其文化內(nèi)涵和市場吸引力，全方位推動革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，使之成為傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要窗口，促進(jìn)旅游業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)共同繁榮。

（三）大力宣傳弘揚(yáng)紅色文化

1.多渠道開展紅色文化宣傳

通過新聞報道、理論研究、言論評論、公益廣告等多種形式，報道黨史理論研究、紅色文化資源保護(hù)等方面的新動態(tài)、新事件、新成果，加大新創(chuàng)紅色主題理論著作、文藝作品、書畫展覽等的宣傳力度；在重要節(jié)日、重要的革命歷史節(jié)日、革命烈士紀(jì)念日等日子里，舉辦相應(yīng)的慶祝活動；在人流較多的地方，如廣場、車站、機(jī)場、景區(qū)等進(jìn)行宣傳，通過唱紅歌等方式，對紅色的歷史進(jìn)行宣傳，為整個社會創(chuàng)造一個弘揚(yáng)和繼承紅色文化的良好環(huán)境。

2.在現(xiàn)代化的公共文化服務(wù)系統(tǒng)中把弘揚(yáng)紅色文化結(jié)合起來

為了更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化，要不斷充實(shí)和豐富各級紅色紀(jì)念館與展覽館的館藏內(nèi)容，努力提升其陳列展覽的藝術(shù)水準(zhǔn)。要借助各級公共圖書館、文化館、美術(shù)館以及博物館等多樣化的公共文化設(shè)施，開展一系列以紅色主題為核心的文化活動，如紅色圖書推薦、攝影作品展、書畫作品聯(lián)展等。同時，將紅色文化資源整合到數(shù)字圖書館的推進(jìn)和文化信息資源共享項(xiàng)目的建設(shè)中。

3.將弘揚(yáng)紅色文化與“文化惠民在三晉”系列活動結(jié)合起來

組織經(jīng)驗(yàn)豐富的業(yè)務(wù)骨干深入基層，精心指導(dǎo)和編排紅色文藝作品，組織一系列紅色主題的文藝演出，舉辦多個展覽展示活動，此外還包括豐富多彩的書籍閱讀會和知識競賽，以吸引眾多群眾前來參與學(xué)習(xí)。組織一系列的群眾紅色文化活動，開展“六進(jìn)”活動，包括鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、軍營、家庭，讓更多的人了解、感受到、參與到紅色文化建設(shè)中來，共同分享現(xiàn)代公共文化服務(wù)制度的成果。

4.創(chuàng)新紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳模式

新媒體在一定程度上可以拓展鄉(xiāng)村文化日漸壓縮的發(fā)展空間，助推多元文化傳播主體的主動參與[4]。要積極推動“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”，打造紅色文化數(shù)字資源庫，開設(shè)紅色文獻(xiàn)主題公益廣告，開展紅色文化主題公益宣傳，舉辦紅色文化主題公益活動及知識競賽，讓廣大群眾走近紅色文化，了解紅色歷史。支持各大院校、有基礎(chǔ)的中小學(xué)根據(jù)自身情況，開設(shè)“紅色”專題網(wǎng)頁，通過手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，借助微信、微博、微視頻等多種形式，在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行紅色文化的宣傳。

（四）推動紅色文化規(guī)?；l(fā)展

1.開發(fā)建設(shè)紅色文化集中連片區(qū)

根據(jù)山西省多數(shù)地處偏遠(yuǎn)、貧窮的農(nóng)村，在發(fā)展過程中，必須把發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與集中連片的紅色文化相融合。以本地的紅色文化為基礎(chǔ)，加大“群眾參與、群眾受惠”的力度，大力發(fā)展“體驗(yàn)式”的旅游項(xiàng)目；與交通建設(shè)和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，把紅色文化集中連片區(qū)建設(shè)成為全國示范區(qū)。

2.打造重點(diǎn)紅色旅游精品線路

紅色旅游就是挖掘紅色文化中的經(jīng)濟(jì)功能，對當(dāng)?shù)氐娜藛T就業(yè)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等形成正向的拉動作用[5]，助力鄉(xiāng)村振興。以山西省“三縱十二橫十二環(huán)”高速公路和主要干道為依托，對“紅色旅游”進(jìn)行全面的規(guī)劃，發(fā)展出適宜的組團(tuán)、自助游的精品路線；以愛國主義和革命傳統(tǒng)為依托，創(chuàng)建以黨風(fēng)廉政為主要內(nèi)容的“紅色旅游”路線；集中各方力量和優(yōu)勢資源將太行山、呂梁山、五臺山、太岳山、中條山、雁門關(guān)、娘子關(guān)、平型關(guān)等重要景點(diǎn)進(jìn)行整合，并依托晉察冀、晉冀魯豫、晉綏、太行、太岳、大寨、西溝、右玉、大泉山等紅色文化標(biāo)識，形成一批紅色文化名山、名關(guān)、名鎮(zhèn)、名村、名街。

紅色文化資源開發(fā)利用與鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑并行不悖。紅色文化產(chǎn)業(yè)化的過程也是鄉(xiāng)村振興的過程；紅色文化資源的開發(fā)利用需要大量人才，這與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展不謀而合；紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，合理開發(fā)利用紅色文化資源有利于培育和弘揚(yáng)民族精神、時代精神，為鄉(xiāng)村振興提供思想保障；紅色文化與綠色發(fā)展相輔相成，以紅色文化為引領(lǐng)，打造生態(tài)宜居新農(nóng)村，為鄉(xiāng)村振興提供環(huán)境保障；大力宣傳弘揚(yáng)紅色文化，有利于筑牢認(rèn)可革命精神的思想基礎(chǔ)，激活紅色文化的時代偉力，為鄉(xiāng)村振興提供政治保障。推動紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在豐富人們精神世界的同時帶來經(jīng)濟(jì)效益，助力鄉(xiāng)村振興步入新的發(fā)展軌道。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[J].求是，2022（21）.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[J].求是，2021（14）.

[3]夏萌梵，王鳳祥.鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化資源開發(fā)與探索[J].南方農(nóng)機(jī)，2024（5）.

[4]曾潤喜，莫敏麗.面向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“鄉(xiāng)村短視頻+”可持續(xù)發(fā)展路徑研究[J].中國編輯，2021（6）.

[5]卜紅雙，王太明.精準(zhǔn)扶貧思想的精神實(shí)質(zhì)及實(shí)踐路徑[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（4）.

（作者簡介：溫宇欣，青海師范大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化）