【摘要】陜西皮影藝術(shù)作為首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，在保護(hù)傳承中應(yīng)維持其文化傳遞活性，使非遺保持生命力及創(chuàng)新力。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，新一代信息技術(shù)變革衍生出多元化傳播方式，成為陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的構(gòu)成要素和主要途徑。本研究從技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)據(jù)要素、數(shù)字化活態(tài)傳承三個(gè)視角出發(fā)，闡述數(shù)字化技術(shù)賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的內(nèi)在機(jī)理，提出建立“數(shù)字媒介平臺(tái)——數(shù)字空間——數(shù)字市場(chǎng)”三位一體的活態(tài)傳承生態(tài)系統(tǒng)，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陜西皮影藝術(shù)；數(shù)字化；活態(tài)傳承

【中圖分類號(hào)】J827 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）21-0036-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.21.009

【基金項(xiàng)目】2023 年度陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：教育數(shù)字化背景下陜西省基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展研究（項(xiàng)目編號(hào)：SGH23Q0374）；2023-2024學(xué)年西安思源學(xué)院校長(zhǎng)基金科研項(xiàng)目：人工智能助力陜西省基礎(chǔ)教育階段教師發(fā)展研究（項(xiàng)目編號(hào)：XASYYB-A2304）；2023年陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“基于GIS技術(shù)的陜西省基礎(chǔ)教育資源均衡發(fā)展策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SGH23Q0372）；2023-2024學(xué)年西安思源學(xué)院校長(zhǎng)基金科研項(xiàng)目：陜西地區(qū)皮影藝術(shù)數(shù)字化活態(tài)傳承研究（項(xiàng)目編號(hào)：XASYYB-A2316）。

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為推動(dòng)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)銜接的核心動(dòng)力，對(duì)于皮影藝術(shù)的保護(hù)和傳承、促進(jìn)陜西地區(qū)城市的創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在堅(jiān)守守正創(chuàng)新的理念的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值[1]。

活態(tài)傳承是基于以人為本的核心，以文化基因的傳遞和文化精髓的存在為前提進(jìn)行的可持續(xù)性傳承模式、方式或者理念，最早的研究在20世紀(jì)80年代就已出現(xiàn)。2015年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織審議通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》 中指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)性和活態(tài)性應(yīng)始終受到尊重”，強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中應(yīng)保持“原汁原味—活態(tài)”的原則，陜西皮影藝術(shù)作為首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承與保護(hù)應(yīng)保持文化傳遞中“活態(tài)性”特征的基礎(chǔ)上，合理融入社會(huì)生活，才能保持非遺的生命力及創(chuàng)新力。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，新一代信息技術(shù)變革衍生出5G技術(shù)、數(shù)字、智能媒介等多元化傳播方式，成為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的構(gòu)成要素和主要途徑。因此，挖掘數(shù)字技術(shù)賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的內(nèi)在機(jī)理及路徑具有重要意義。

一、陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的溯源發(fā)展

陜西作為皮影藝術(shù)的發(fā)源地，按照影人形制、表演唱腔及地域的不同可大致分為陜西東路皮影和陜西西路皮影。陜西東路皮影活動(dòng)分布于咸陽(yáng)以東、華縣、華陰、渭南、大荔一帶，以碗碗腔皮影為代表，秉承科技化、融合化的傳承方式。每個(gè)人物約28厘米左右，男性角色多豹頭深目，女性角色則妖媚秀麗。陜西西路皮影活動(dòng)分布于咸陽(yáng)以西的寶雞、隴縣一帶，以弦板腔皮為代表，秉承“原汁原味”的傳承方式。影人形制較大，約40厘米，頭臉多刻通天鼻梁。

（一）陜西地區(qū)皮影的藝術(shù)特征

1.多樣化聲腔的皮影戲曲聲腔體系

陜西皮影戲以陜西特有的“八百里秦川”地貌特征為基礎(chǔ)，結(jié)合不同地域民間文化，民間藝術(shù)民俗，形成多樣化的皮影戲曲聲腔體系。陜西東路皮影戲以碗碗腔和老腔為主，碗碗腔皮影戲是現(xiàn)存皮影數(shù)量最多的腔體，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅、影人造型精致，通過銅碗碗、月琴、二弦、三弦、手鑼、嗩吶、大號(hào)等樂器伴奏下，栩栩如生地呈現(xiàn)出皮影人物的一顰一笑。老腔皮影是在拽船號(hào)子、戍卒情懷基礎(chǔ)上融合外來(lái)藝術(shù)文化，而形成的具有的“拉波”（幫腔）聲腔的特色體系。陜西西路皮影戲以弦板腔皮影戲和阿宮腔皮影戲?yàn)榇恚野迩黄び皯蛞杂⑿鄞髴驗(yàn)橹黝}劇目，阿宮腔皮影戲聲腔源于秦朝阿房宮中的演唱，后多方因素影響導(dǎo)致大多數(shù)藝人流落民間，同弦板腔皮影戲相輔相成協(xié)同發(fā)展。

2.多元化造型風(fēng)格的皮影雕刻工藝

在造型風(fēng)格方面，陜西皮影的造型風(fēng)格秉承“人物—背景布局逼真”的原則，人物頭部雕刻由頂、額、鼻、顎、后腦組成，呈現(xiàn)出“正側(cè)位”“一只眼一邊臉”的特征，文生和旦角為虛臉，花臉、丑角為實(shí)臉。影人的人物的性格特征通過五官呈現(xiàn)平眉、吊眉分別展現(xiàn)陰柔之美和陽(yáng)剛之氣，通過實(shí)臉圓嘴展現(xiàn)丑角的詼諧幽默[2]。在雕刻技藝方面，陜西東路皮影的影人制作均以牛皮為原料，經(jīng)泡制、刮毛、去脂、打磨、雕刻等20余道工序精工細(xì)作而成。陜西西路皮影線條灑脫，造型豐滿。其形制較大，高約40厘米，頭臉多為通天鼻梁，具有粗獷的感覺。

（二）陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承現(xiàn)狀

1.守正創(chuàng)新：多元融合的陜西東路皮影藝術(shù)

隨著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條目及政策的出臺(tái)，陜西東路皮影藝術(shù)傳承人緊跟政策，汪天穩(wěn)、王振中等人入選國(guó)家級(jí)傳承人，在傳承人的帶領(lǐng)下，秉承“守正創(chuàng)新、多領(lǐng)域融合”的理念，緊跟時(shí)代步伐走多元化活態(tài)傳承路線，帶領(lǐng)陜西東路皮影走向世界。從皮影戲演出的角度出發(fā)，一方面，陜西東路皮影全面復(fù)蘇、躍出本土、助力文旅，面向世界。陜西東路皮影通過舞臺(tái)表演的形式，活躍在永興坊、小雁塔、高家大院、戲曲春晚、少兒頻道等場(chǎng)域，擴(kuò)大受眾群體全面推廣陜西東路皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。另一方面，依托數(shù)字媒介平臺(tái)開通多元化傳承途徑。通過抖音、微博、小紅書等數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行陜西東路皮影戲的短視頻、直播等表演活動(dòng)，例如汪氏皮影通過結(jié)合數(shù)字技術(shù)壓縮時(shí)長(zhǎng)的方式，打造的陜西東路皮影戲表演小視頻。

從特色文化的角度出發(fā)，首先，打造陜西東路皮影進(jìn)校園的文化傳承方式，同陜西師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合建立陜西皮影藝術(shù)傳承基地，推進(jìn)皮影藝術(shù)全方位融入高校教育，助力立德樹人。同時(shí)，走文化輸出的路線，汪氏皮影分別登上CGTN俄語(yǔ)頻道《了不起的技藝》、西班牙語(yǔ)四集紀(jì)錄片《拉美青年中國(guó)探訪記》和法語(yǔ)春晚特別節(jié)目《龍騰四海萬(wàn)里迎春》助力皮影藝術(shù)文化走向世界。其次，在雕刻制形方面，拓寬陜西東路皮影領(lǐng)域及功能，打破以皮影戲演出為中心的雕刻思路，開展肖像DIY、同商業(yè)化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)游戲等合作開發(fā)皮影藝術(shù)雕刻作品，為運(yùn)營(yíng)商制作品牌Logo等。最后，從數(shù)字藏品的角度出發(fā)，傳承人汪天穩(wěn)同數(shù)字藏品收藏平臺(tái)iBox合力打造皮影元宇宙。推出多個(gè)圍繞皮影制作、展示等相關(guān)的元宇宙主題場(chǎng)館，在這些場(chǎng)館中可以看到皮影24道制作工藝以及推皮走刀技法等一系列文化故事在元宇宙中呈現(xiàn)，并將汪天穩(wěn)老師以往知名作品陳列其中，而這些場(chǎng)館與作品將緊密結(jié)合iBox平臺(tái)上的活動(dòng)玩法，例如用戶可通過購(gòu)買藏品及特效盲盒打造專屬的皮影虛擬人形象，參與元宇宙里的活動(dòng)，甚至可組隊(duì)參與線上皮影大賽，創(chuàng)造皮影交互的新體驗(yàn)。

2.原汁原味：堅(jiān)守傳統(tǒng)的陜西西路皮影藝術(shù)

陜西西路皮影藝術(shù)活態(tài)傳承發(fā)展秉承“原汁原味、演出傳承”的原則，皮影技藝傳承采取招收同村學(xué)徒的形式，在傳承中因受經(jīng)濟(jì)等各方面因素的影響，僅少部分學(xué)徒能夠堅(jiān)持，出現(xiàn)了陜西西路皮影傳承技藝斷代的窘境。為了打破在活態(tài)傳承中出現(xiàn)的皮影雕刻技藝匱乏的局面，邀請(qǐng)了陜西東路皮影雕刻名家李占文擺脫了西路皮影的雕刻技藝問題，長(zhǎng)此以往東西路皮影雕刻技藝逐漸融合。

二、數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的理論機(jī)理

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承是數(shù)字化推動(dòng)下的新型、多元、可持續(xù)的活態(tài)傳承形式，是皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的最高形態(tài)。數(shù)字化賦能陜西皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、3D建模及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，深度融合并重塑皮影藝術(shù)傳承的各個(gè)方面，通過擴(kuò)展傳播場(chǎng)域、激活皮影藝術(shù)多樣態(tài)化等方式，在保留“活態(tài)性”的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的傳承途徑進(jìn)行重構(gòu)與升級(jí)，為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐和創(chuàng)新動(dòng)力。同時(shí)，陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的快速發(fā)展又進(jìn)一步激發(fā)了數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)不斷完善。兩者協(xié)同互動(dòng)，優(yōu)化陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承途徑，助力陜西地區(qū)創(chuàng)新文明城市的發(fā)展。

（一）技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承：構(gòu)筑多元活態(tài)傳承形式

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承依賴于高新技術(shù)的突破、多元的傳播途徑及在保持活力的基礎(chǔ)上深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的活態(tài)傳承模式，構(gòu)筑現(xiàn)代化的活態(tài)傳承體系，推動(dòng)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。加快培育和開發(fā)多元傳播途徑，重點(diǎn)在實(shí)施過程中陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承藝人、傳播內(nèi)容、受眾群體等傳播要素的全方位推動(dòng)及科學(xué)配置與優(yōu)化。其實(shí)質(zhì)是借助技術(shù)的創(chuàng)新和數(shù)字化的手段，搭建陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承新形式，從而適應(yīng)時(shí)代的變遷，推動(dòng)陜西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

從活態(tài)傳承的角度出發(fā)，陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承思路正經(jīng)由傳承人導(dǎo)向逐步轉(zhuǎn)為多元化傳承創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、5G+技術(shù)等為代表的新一代數(shù)字技術(shù)正在全面融入皮影藝術(shù)活態(tài)傳承中的各個(gè)方面。這些技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自動(dòng)化、智能化活態(tài)傳承形式，不僅能輔助傳承藝人進(jìn)行腦力勞動(dòng)，也能降低時(shí)間成本。在此背景下，皮影藝術(shù)傳承人能夠高效地通過抖音、微博等多個(gè)媒介平臺(tái)同時(shí)推出皮影藝術(shù)文化相關(guān)的短視頻、動(dòng)漫、SVG海報(bào)等形式多樣的融媒體產(chǎn)品，同步完成陜西皮影藝術(shù)文化多形式、多途徑的大規(guī)模的傳播。建立陜西皮影藝術(shù)虛擬數(shù)字傳承藝人IP，輔助傳承人進(jìn)行皮影傳統(tǒng)手工藝技能的傳播。在傳承和傳播的基礎(chǔ)上，大眾通過線上專題欄或互動(dòng)話題同傳承藝人隔空對(duì)話，建立數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上的“傳承藝人—內(nèi)容—受眾”協(xié)同發(fā)展。

從技術(shù)變遷的角度出發(fā)，數(shù)字技術(shù)的全面普及、大數(shù)據(jù)資源所提供的豐富資源，共同驅(qū)動(dòng)具有顛覆性的數(shù)智技術(shù)革命，引發(fā)全國(guó)范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承藝人和傳承方式的調(diào)整。一方面，數(shù)字化技術(shù)的全面普及是形成新型傳承藝人和陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的重要體現(xiàn)。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、VR＼AR、5G+等新興技術(shù)，衍生出陜西皮影藝術(shù)多元碎片化的活態(tài)傳承方式，已廣泛滲透到旅游、服務(wù)、制造等各個(gè)行業(yè)。如皮影文創(chuàng)產(chǎn)品、主題民宿、勞動(dòng)教育等。另一方面，大規(guī)模的大數(shù)據(jù)生產(chǎn)成為陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承與發(fā)展的核心資源支撐。大數(shù)據(jù)作為數(shù)智媒介時(shí)代關(guān)鍵支撐，通過與網(wǎng)絡(luò)和傳承活動(dòng)的相互滲透交融，促使受眾群體的關(guān)注點(diǎn)、消費(fèi)、交往等統(tǒng)一轉(zhuǎn)為數(shù)據(jù)融入數(shù)字空間，通過數(shù)字空間實(shí)踐虛擬與現(xiàn)實(shí)的深度融合，為陜西皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）數(shù)據(jù)要素激活皮影藝術(shù)高效傳承：數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展

數(shù)字技術(shù)作為一種傳承載體，是皮影藝術(shù)傳承人通過創(chuàng)造的對(duì)象化產(chǎn)物，以數(shù)字技術(shù)為支撐的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)數(shù)字化活態(tài)傳承形式對(duì)傳統(tǒng)活態(tài)傳承形態(tài)提出的新挑戰(zhàn)，本質(zhì)上揭示了陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)與之相適應(yīng)新型活態(tài)傳承方式的迫切需求。進(jìn)入新發(fā)展階段，數(shù)字化活態(tài)傳承與人工智能的深度融合孕育出嶄新的高效傳承形式，成為數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)志。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新通過催生新的陜西皮影藝術(shù)呈現(xiàn)形式，促進(jìn)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的變革，不僅將陜西皮影藝術(shù)中不同的文化基因、元素得以高效利用，更將數(shù)據(jù)作為全新的呈現(xiàn)要素納入陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承，成為驅(qū)動(dòng)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)高效活態(tài)傳承的重要源泉。

在傳統(tǒng)的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承中，活態(tài)傳承是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式提取，在傳承人和專業(yè)人員的參與下融入社會(huì)，在社會(huì)環(huán)境中持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的良性傳承與發(fā)展[3]。而在數(shù)字化進(jìn)程中，數(shù)據(jù)逐漸顯現(xiàn)出其獨(dú)特的活態(tài)傳承功能，從信息載體轉(zhuǎn)變?yōu)槠び八囆g(shù)的文化內(nèi)涵、形式及受眾群體的動(dòng)態(tài)要素，數(shù)據(jù)的采集、分析、歸納及應(yīng)用直接提升了陜西皮影藝術(shù)形式提取及傳播效率，將數(shù)據(jù)作為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的核心資源，實(shí)現(xiàn)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承藝人、傳播內(nèi)容、受眾群體等傳播要素的全方位推動(dòng)及科學(xué)配置與優(yōu)化。具體而言，數(shù)據(jù)要素的廣泛應(yīng)用，不斷推動(dòng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、VR＼AR、5G+等新興技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)化傳承提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐。通過數(shù)據(jù)的分析與挖掘，傳承藝人能夠準(zhǔn)確把握受眾群體的喜好、需求及資源分布，實(shí)現(xiàn)資源傳播要素的全方位推動(dòng)和科學(xué)配置與優(yōu)化。

（三）數(shù)字化重塑皮影與活態(tài)傳承關(guān)系：重新闡述活態(tài)傳承理念

活態(tài)傳承是文化、人、環(huán)境三者相互作用的過程。傳承人等主體通過對(duì)文化生態(tài)環(huán)境加以保護(hù)和改善，為非遺文化創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)適宜的發(fā)展環(huán)境并對(duì)非遺文化進(jìn)行適應(yīng)性創(chuàng)新，讓非遺文化能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前的文化生態(tài)環(huán)境。通過持續(xù)重復(fù)這個(gè)過程，讓非遺文化能夠不斷地適應(yīng)新的環(huán)境，形成一個(gè)良性循環(huán)，一代代傳承下去[4]。隨著數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社群和虛擬社交空間等文化的涌現(xiàn)，各個(gè)主體不可避免地被數(shù)字技術(shù)影響，而產(chǎn)生全面的、系統(tǒng)的變革，并構(gòu)建起了一種全新的文化生態(tài)環(huán)境[5]。陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承旨在利用數(shù)字技術(shù)和理念對(duì)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)加以保護(hù)的前提下，皮影藝術(shù)在保持活態(tài)性、人際性的基礎(chǔ)上，改善當(dāng)前困境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化活態(tài)傳承，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)迅速適應(yīng)當(dāng)下的文化生態(tài)環(huán)境，形成良好的活態(tài)傳承環(huán)境。

三、數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的實(shí)踐路徑

數(shù)字化技術(shù)賦能正逐步成為重塑陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，在秉承守正創(chuàng)新的理念基礎(chǔ)上，激發(fā)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的核心引擎。因此，需深刻理解數(shù)字化和活態(tài)傳承的辯證關(guān)系，進(jìn)一步深度挖掘數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，建立“數(shù)字媒介平臺(tái)—數(shù)字空間—數(shù)字市場(chǎng)”三位一體的活態(tài)傳承生態(tài)系統(tǒng)，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展。

（一）搭建數(shù)字媒介平臺(tái)：擴(kuò)大陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的影響力

數(shù)字媒介日益成為現(xiàn)代信息化傳遞的關(guān)鍵引擎，因此，搭建數(shù)字媒介平臺(tái)，深入開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的輿情治理、宣傳及推廣工作，對(duì)于擴(kuò)大陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的影響力，推動(dòng)其活態(tài)傳承的發(fā)展具有重要意義。第一，全面開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的輿情治理工作，深化運(yùn)用大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)、存儲(chǔ)、挖掘、分析和整合等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)輿情的提前預(yù)警、實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、量化分析、精準(zhǔn)報(bào)告、輔助決策。第二，依托數(shù)字媒介平臺(tái)開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)宣傳及推廣工作，依托抖音、微博、小紅書等數(shù)字媒介平臺(tái)，研發(fā)推廣陜西地區(qū)皮影藝術(shù)戲曲、技藝、文創(chuàng)、旅游等小視頻、文案及直播。運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字化技術(shù)建立受眾群體的個(gè)性化知識(shí)圖譜，開展具有個(gè)性化、針對(duì)性的皮影藝術(shù)信息推廣。

（二）打造數(shù)字資源空間：助力陜西地區(qū)皮影多形態(tài)藝術(shù)的活態(tài)傳承

打造數(shù)字資源空間、探索陜西地區(qū)皮影藝術(shù)多元化呈現(xiàn)方式是數(shù)字化賦能皮影藝術(shù)活態(tài)傳承中的首要任務(wù)。第一，建立陜西皮影數(shù)字化資源平臺(tái)。通過田野調(diào)查等方式向陜西地區(qū)皮影傳承人收集皮影藝術(shù)雕刻技藝、文化基因、戲曲類目等原始資料，依托區(qū)塊鏈、AR、VR、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等將原始資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源。第二，構(gòu)建陜西皮影藝術(shù)數(shù)字新形態(tài)反哺市場(chǎng)需求。結(jié)合受眾群體的需求，開發(fā)具有交互式、虛擬化體驗(yàn)感的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目，數(shù)字皮影戲曲體驗(yàn)、虛擬皮影雕刻體驗(yàn)、皮影文化基因數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等反哺數(shù)字化市場(chǎng)。

（三）開拓皮影數(shù)字市場(chǎng)：推動(dòng)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)多領(lǐng)域的活態(tài)傳承

數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展，要充分利用陜西統(tǒng)一的大市場(chǎng)，著力消除束縛皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的各類壁壘，在保留活態(tài)性的基礎(chǔ)上，確保在教育和旅游市場(chǎng)領(lǐng)域的傳承與傳播。從旅游市場(chǎng)的角度出發(fā)，基于數(shù)字空間資源的開發(fā)，打造“全業(yè)態(tài)、全場(chǎng)景、全時(shí)段”的陜西皮影藝術(shù)場(chǎng)景構(gòu)建，讓市民、游客通過“觀一場(chǎng)皮影技藝、聽一段皮影戲曲、演一出皮影劇目、品一口唐食唐味、玩一回唐俗唐趣、購(gòu)一次唐物唐禮”感受陜西皮影藝術(shù)風(fēng)貌，領(lǐng)略陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的繁華，從而愛上陜西地區(qū)文化。從教育領(lǐng)域出發(fā)，利用VR、全息投影、現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)等技術(shù)開發(fā)具有互動(dòng)交互性的勞動(dòng)教育課程，助力勞動(dòng)教育的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張雪妮（1996-），女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士，專職教師，助教，研究方向：藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論。

劉澤（1990-），女，漢族，陜西漢中人，碩士，專職教師，講師，研究方向：教師教育、藝術(shù)教育。

焦琳娜（1989-），女，漢族，陜西西安人，博士，講師，研究方向：管理學(xué)。