美育不僅是一種教育模式，更是一種對(duì)于“美”的教育傳承。舞蹈美育是審美藝術(shù)的表達(dá)，是提高素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。作為我國教育改革發(fā)展的重要主題，美育是當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育的主要建設(shè)環(huán)節(jié)?；诖?，本文以傳統(tǒng)禮樂文化為脈絡(luò)回溯歷史，立足現(xiàn)代，深入闡述以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育發(fā)展的內(nèi)外價(jià)值。

一、舞蹈美育的歷史溯源

舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)文化傳承中扮演著重要的角色。舞蹈不僅是促進(jìn)人與自然、與社會(huì)之間聯(lián)系的紐帶，更是傳遞情感、傳承歷史、展示美學(xué)和道德觀念的載體。以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育在中國歷史上有著深厚的底蘊(yùn)。

傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈美育的影響可以追溯到古代?；凇霸姌肺枞灰惑w、樂舞不分家”的樂舞史觀，傳統(tǒng)舞蹈美育依托于中國禮樂教育。兩周時(shí)期，樂舞作為一種重要的禮儀和文化活動(dòng)，在宮廷中被用于祭祀、慶祝和娛樂等場(chǎng)合。例如，《周禮》中就有關(guān)于舞蹈規(guī)范和儀式的詳細(xì)記載。這些舞蹈形式不僅展示了古人對(duì)美、對(duì)自然的敬畏和崇尚，還體現(xiàn)了人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。周代樂舞承襲虞舜的教“胄子”之統(tǒng)，面向“國子”實(shí)行樂舞教育，依據(jù)年齡劃分具體教習(xí)內(nèi)容，其分級(jí)之實(shí)正如現(xiàn)代教育制度體系中的分級(jí)之制。如《禮記·內(nèi)則》中記載，“國子”年齡到了十三歲，就需要開始接受樂器演奏學(xué)習(xí)課程，逐步進(jìn)行樂舞學(xué)習(xí)以及歌詩的誦讀，所學(xué)習(xí)的樂舞內(nèi)容即《勺》舞。隨著時(shí)間的推移，樂舞教育在不同歷史時(shí)期逐漸演變和發(fā)展，進(jìn)一步融入宮廷文化和社會(huì)生活中。及至宋朝，身著禮樂制度“外衣”的樂舞教育的審美意義以及教育功能愈發(fā)明顯，朱載堉“舞學(xué)”的出現(xiàn)成了中國樂舞美育歷程中的又一關(guān)鍵點(diǎn)，其中“舞”具有“學(xué)”的意義，“學(xué)”具有人生實(shí)踐的價(jià)值意義，其在《論舞學(xué)不可廢》篇目中對(duì)于舞蹈教育、育人意義都有重要的見解。

在近代，西方哲學(xué)與中國傳統(tǒng)“心性之學(xué)”相互參用，建立起具有中國特色的“心性美育”，蔡元培提出“以美育代宗教”的學(xué)說，將產(chǎn)生于18世紀(jì)西方的“美育”觀念引入中國舞蹈教育的視野，且將這一理念引入學(xué)校教育中，實(shí)踐成果頗豐。隨著“學(xué)堂歌舞”的興起以及一系列國外舞團(tuán)在中國的演出實(shí)踐，“優(yōu)秀舞”“土風(fēng)舞”等系列舞蹈逐漸在中國舞蹈教育課堂扎根落戶。

至今，傳統(tǒng)文化的舞蹈美育依然發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和文化多樣性的增加，傳統(tǒng)舞蹈也不斷創(chuàng)新和演變。例如，中國古典舞、民間舞和民族舞等形式，都在傳承和創(chuàng)新中保留了傳統(tǒng)文化的精髓，并融入現(xiàn)代審美觀念，使舞蹈藝術(shù)更具時(shí)代感和觀賞性。學(xué)校、藝術(shù)團(tuán)體和社區(qū)機(jī)構(gòu)普遍開設(shè)舞蹈課程和培訓(xùn)班，將傳統(tǒng)舞蹈的技巧和美學(xué)理念傳授給更多的學(xué)生和愛好者。同時(shí)，在現(xiàn)代化教育過程中，對(duì)于樂舞審美教育本質(zhì)的認(rèn)知通常與德育共存于禮樂制度中，有關(guān)樂舞審美本質(zhì)的討論并不鮮見。然而，舞蹈因?yàn)槭艿搅怂麌璧附逃挠绊?，沒有進(jìn)入高中小的學(xué)校教育中，而是更傾向于專業(yè)化的舞蹈教育，目的是培養(yǎng)專業(yè)性較強(qiáng)的舞蹈人才。在新課程改革開始推行和實(shí)施以后，相關(guān)教學(xué)工作者提出了舞蹈教育參與學(xué)校課程教育的建議。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)綜合素質(zhì)教育的重視，藝術(shù)教育在義務(wù)教育中的地位日益凸顯。

二、以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育發(fā)展內(nèi)化于心

傳統(tǒng)文化在舞蹈美育中扮演著重要角色，對(duì)個(gè)體和社會(huì)而言都具有重要價(jià)值和意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家或民族所共同創(chuàng)造和傳承的寶貴財(cái)富，包含了豐富的思想、價(jià)值觀和藝術(shù)形式。其中，舞蹈作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載了傳統(tǒng)文化的情感和精髓。

（一）從教學(xué)致學(xué)出發(fā)，探究其美育價(jià)值

傳統(tǒng)文化在舞蹈美育中對(duì)個(gè)體的價(jià)值和意義不言而喻。舞蹈不僅是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成的重要手段。例如，2023年6月，貴州省興仁市教育系統(tǒng)推進(jìn)民族文化進(jìn)校園，賡續(xù)文化血脈，興仁市大山小學(xué)在此基礎(chǔ)上更新學(xué)校大課間活動(dòng)，把傳統(tǒng)的廣播體操改為彝族“七月火把節(jié)”舞蹈；為傳承好屯腳鎮(zhèn)苗族民間舞蹈“板凳舞”，興仁市屯腳小學(xué)立足自身特色，把大課間活動(dòng)改為苗族板凳舞等。幫助學(xué)生了解非遺項(xiàng)目的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與發(fā)展，也體現(xiàn)了舞蹈美育能夠在傳承傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和身心健康，使他們?cè)谖磥沓蔀榫哂猩詈裎幕仞B(yǎng)和廣闊視野的人才。

（二）從教學(xué)致民切入，探究其傳承價(jià)值

舞蹈作為一種文化傳承的表達(dá)方式，能夠凝聚社會(huì)成員的情感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和認(rèn)同感。在傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，舞獅文化、秧歌文化、花燈文化等多種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)的是民族的歷史、地區(qū)的風(fēng)土人情和群眾的精神面貌，他們從民間走進(jìn)校園，從校園回歸社會(huì)。通過社會(huì)與學(xué)校，讓群眾在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)舞蹈的價(jià)值，最終反饋于社會(huì)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。例如，學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生采風(fēng)、研學(xué)；地方聯(lián)合學(xué)校向敬老院開展慰問演出；學(xué)校組織學(xué)生參加社區(qū)演出、藝術(shù)節(jié)和慈善活動(dòng)；以及每逢年節(jié)慶典各省各地都會(huì)舉辦不同規(guī)模的活動(dòng)等。通過彼此的聯(lián)系與合作，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神，豐富了群眾的精神文化生活，提升民眾生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。另一方面，拓展了學(xué)生的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐和社交能力，激發(fā)了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，進(jìn)而推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，舞蹈美育也為社會(huì)提供了豐富多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過舞蹈表演和交流，不同文化背景的人們能夠相互了解和尊重，促進(jìn)文化多樣性的交流與融合，構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。

三、以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育發(fā)展外化于行

（一）教學(xué)現(xiàn)狀難以契合美育需求

舞蹈主要通過身體動(dòng)作傳達(dá)情感，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。舞蹈美育具有受益范圍廣、接受性強(qiáng)、普及速度快等特點(diǎn)，從幼兒到中小學(xué)，再到大學(xué)、老年大學(xué)、社區(qū)團(tuán)體等不斷衍展。而傳統(tǒng)文化與舞蹈美育有著相生共融的關(guān)系，傳統(tǒng)文化促進(jìn)舞蹈美育的發(fā)展。

隨著相關(guān)政策的開展實(shí)施，藝術(shù)教育領(lǐng)域不斷探索和改革，舞蹈美育也不斷得到重視。學(xué)校舞蹈美育逐漸從“素質(zhì)教育”“學(xué)校美育”向“藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”方向發(fā)展。但在各項(xiàng)教育實(shí)踐開展過程中，舞蹈美育工作還具有長期性、復(fù)雜性、差異性、艱巨性和不均衡性等特點(diǎn)，難免還存在不足之處。例如，學(xué)校舞蹈教育在一定程度上落入“應(yīng)試教育”框架，其目的在于參賽、表演及升學(xué)；配備教師資源匱乏，并非專業(yè)舞蹈教師，授課形式多是教與學(xué)；舞蹈教學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富等。隨著教育改革的深入，盡管上述問題有所改觀，但依舊存在一些弊端。

（二）創(chuàng)新教育模式的思路

舞蹈美育課程應(yīng)進(jìn)一步拓展教學(xué)思路、改進(jìn)教學(xué)方法、更新教學(xué)內(nèi)容，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，在兼收并蓄中汲取優(yōu)秀文化經(jīng)典，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)寓教于舞的育人優(yōu)勢(shì)。在以傳統(tǒng)文化為核心構(gòu)建舞蹈美育課程時(shí)，將傳統(tǒng)文化精粹與現(xiàn)代教育相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。以下是對(duì)舞蹈美育課程構(gòu)建的若干思路。

1.行針步線——優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）教育引導(dǎo)：拋出錨點(diǎn)，擴(kuò)展認(rèn)知。

（2）基礎(chǔ)傳授：進(jìn)行科學(xué)的理論認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)正確目標(biāo)。

（3）技能培養(yǎng)：結(jié)合特色特點(diǎn)，教授方式從點(diǎn)入手、細(xì)節(jié)輔助，既有文化相輔相成。

（4）作品學(xué)習(xí)：學(xué)以致用，教學(xué)反饋。

在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中將內(nèi)化于心為目標(biāo)，以身體為核心，涵蓋身體感知、文化傳統(tǒng)、綜合能力等多元知識(shí)內(nèi)涵，并錨定于外化而行的結(jié)果呈現(xiàn)。學(xué)校舞蹈美育的整體價(jià)值由顯性的外在結(jié)果與隱性的內(nèi)在過程互構(gòu)而成，使其多元價(jià)值得以還原和充分顯現(xiàn)，有助于彌合其理念與實(shí)踐之間的邏輯閉環(huán)。

2.推陳出新——?jiǎng)?chuàng)新教育學(xué)習(xí)模式

（1）表征式學(xué)習(xí)：即以外在“觀看”視角為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向。教學(xué)過程中，舞蹈知識(shí)先于個(gè)體而存在。學(xué)生通過身體訓(xùn)練能夠使身體最大限度呈現(xiàn)對(duì)舞蹈知識(shí)的認(rèn)知。表征式學(xué)習(xí)主要以體驗(yàn)和參與為主，通過對(duì)傳統(tǒng)舞蹈等各類風(fēng)格舞蹈的模仿與體驗(yàn)，獲取相關(guān)舞蹈知識(shí)。

（2）生成式學(xué)習(xí)：以內(nèi)在“感受”視角為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以過程為導(dǎo)向。生成式學(xué)習(xí)教學(xué)過程從內(nèi)到外，更關(guān)注內(nèi)在。舞蹈教育的目的從舞蹈藝術(shù)作品轉(zhuǎn)換至舞蹈過程本身，通過體驗(yàn)過程使學(xué)生超越對(duì)舞蹈形式、技術(shù)、風(fēng)格等的表層認(rèn)知和理解。一方面，“從身體出發(fā)”，將生活知識(shí)與舞蹈知識(shí)融為一體，使舞蹈成為身體認(rèn)知的一種方式，通過身體去認(rèn)知世界；另一方面，基于身體感知的舞蹈創(chuàng)作，通過舞蹈思維的轉(zhuǎn)換，主動(dòng)將生活知識(shí)再邏輯重組成理性的身體知識(shí)，從而指向創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

3.協(xié)同共促——打造以人為本的教育成果

通過舞蹈美育達(dá)到在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值聚焦。通過對(duì)舞蹈經(jīng)典作品的研習(xí)、內(nèi)外的塑造，以“身體”的形式呈現(xiàn)對(duì)美的感知和對(duì)生命的體悟。

（1）涵養(yǎng)健全人格

在中國民族民間舞蹈認(rèn)知與體驗(yàn)的過程中，讓學(xué)生用舞蹈感受民族文化的多元性表征，在理解文化多樣性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生共情的態(tài)度與能力。從文化傳承上看，民族舞蹈課程通過藝術(shù)教育賦能課程思政，使包含思政元素的舞蹈美育課生動(dòng)、形象起來，也讓學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。從時(shí)代精神傳播上看，民族舞蹈作品中蘊(yùn)含的自力更生、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德與品質(zhì)修養(yǎng)，為中華民族不同時(shí)代的發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（2）塑造完整的人

舞蹈美育課程通過藝術(shù)知識(shí)的教授、藝術(shù)形式的體驗(yàn)、藝術(shù)審美的傳遞以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，培育學(xué)生的綜合能力與素養(yǎng)。從訓(xùn)練價(jià)值上看，通過各種練習(xí)掌握舞蹈表演的基本方法，學(xué)生在舞蹈過程中協(xié)同培養(yǎng)合作互動(dòng)的集體主義精神，以及人文關(guān)懷的共情意識(shí)。從文化價(jià)值上看，舞蹈承載著人類對(duì)精神世界的追求及對(duì)美好生活的向往，緊扣立德樹人的育人使命。由此可見，傳統(tǒng)文化與舞蹈美育的深度融合能夠在“塑造完整的人”的意義與目標(biāo)上更進(jìn)一步。

4. 持續(xù)發(fā)展——加強(qiáng)學(xué)術(shù)管理

（1）資源共享和更新：定期更新教學(xué)資源庫，包含最新的研究成果、舞蹈視頻、學(xué)術(shù)文章等，以保持課程內(nèi)容的時(shí)效性和前沿性。

（2）教師專業(yè)發(fā)展：幫助舞蹈教師不斷提升自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，以適應(yīng)舞蹈美育課程的需要。

通過以上構(gòu)建和思考，以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育課程能夠更好地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，成為傳承文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。在構(gòu)建舞蹈美育的過程中，教育者還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新思維能力。通過觀摩和欣賞傳統(tǒng)舞蹈表演，學(xué)生可以培養(yǎng)對(duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞能力和創(chuàng)新思維，進(jìn)一步提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化與舞蹈美育結(jié)合，并不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容堆砌穿插，而是以價(jià)值為導(dǎo)向進(jìn)行的內(nèi)容整合與創(chuàng)新。以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育，是借助從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出獨(dú)特的、精華的內(nèi)容開展的美育，使學(xué)生能夠在舞蹈教育中感受文化的魅力，接受文化洗禮，進(jìn)而形成傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和能力，最終積極參與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展活動(dòng)。通過這種教育過程，不僅可以使學(xué)生個(gè)體成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)展者，同時(shí)還可以借助學(xué)生的影響與帶動(dòng)，使更多人參與到傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動(dòng)中，壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展實(shí)力，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承與發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：劉慧，女，碩士研究生在讀，長春師范大學(xué)，研究方向：舞蹈教育；lt;通訊作者gt;熊芯）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）